2026年七年級語文下學期課外古詩詞練習題（含答案）

《逢入京使》

一、文學文化常識

（1）岑參（約715—770）,江陵（今屬湖北）人，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。唐代邊

塞詩人，與高適并稱“高岑”o從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。

代表作有《白雪歌送武判官歸京》等。

（2）根據劉開揚《岑參詩集編年箋注-岑參年譜》，此詩作于公元749年（天

寶八載）詩人赴安西（今新疆維吾爾自治區庫車縣）上任途中。這是岑參第一次遠赴

西域，充安西節度使高仙芝幕府書記。此時詩人34歲，前半生功名不如意，無奈之

下，出塞任職。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途，西出陽關，奔赴安西。

二、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞

【內容理解】首句寫眼前實

景。“故園”指在長安的家，“東

望”點明長安的位置，“漫漫”二

故園/東望/向東遙望長安家字，說明離家之遠，給人一種茫茫

路漫漫①，園，只覺路途遙遠，思然的感覺；次句寫思鄉之情，“龍

雙袖/龍鐘②鄉的淚水沾濕雙袖，難鐘”“淚不干”描繪了詩人對長安

/淚不干。以擦干。親人無限眷念的深情。

【修辭】次句運用夸張的修

辭，表現思念親人之情,為下文寫

捎口信回家“報平安”做鋪墊。

【內容理解】“逢”字點題，

寫詩人遇到返京使者時欲捎書信

騎著馬在路途中與

馬上/相逢/回家報平安，又苦于沒有紙筆的情

返京的使者相逢，沒有

無紙筆，形，只好托使者帶個口信，完全是

紙和筆，就請求您替我

憑③君/傳語馬上相逢、行者匆匆的口氣。

指口信給家人報個平安

④/報平安。【情感】一方面有對長安故園

吧。

相思眷戀的柔情，另一方面也表現

了詩人渴望建功立業的豪邁胸襟。

【課下注釋】①（漫漫）廣遠無際的樣子，這里形容路途遙遠。②（龍鐘）沾

濕的樣子。一說，懸垂的樣子③（憑）請求，煩勞。④1傳語）捎口信。

【主旨】這首詩以平實的語言，敘述了詩人在遠赴邊塞途中，偶遇返京的使

者，立馬而談，詩人托他捎個平安的口信回長安的生活場景，抒寫報國與親情難

以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復雜情感。

《約客》

一、文學文化常識

趙師秀：（1170—1219）,字紫芝、顯芝，號靈秀、天樂，永嘉（今浙江溫州）

人，南宋詩人。

二、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞

黃梅第一、二句描繪出一幅江南夏雨圖,

黃梅時節處處都在下雨，長滿青草的

時節家家雨，青詩人采用以聲襯靜的寫法，烘托出梅雨時

池塘邊傳來陣陣蛙鳴。

草池塘處處蛙。節鄉村夜晚的恬靜和諧氣氛。

第三句用“有約”點出了詩人曾“約

客”來訪，“過夜半”說明了等待時間之

有約時間已過午夜，約好的客人還沒有

久。第四句“閑敲棋子”是細節描寫,既

不來過夜半，闈來，（我）無聊地用棋子在棋盤上輕輕敲

寫出詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約

敲棋子落燈花。擊，發落了燈花。

客未至詩人悵惘無奈的心情，可謂形神兼

備

【課下注釋】①（黃梅時節）夏初江南梅子黃熟的時節，即梅雨季節。②（燈花）燈芯燃燒后結成的

花狀物。

【主旨】這首詩寫的是詩人在一個夏夜獨自候客來訪的情景。詩歌采用以景寄情的寫法展示了詩

人內心復雜的思想感情，含而不露地表現了詩人的寂寬心境。

《賈生》

一、文學文化常識

賈生：即賈道（前200—前168）,西漢政論家、文學家。

二、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞

首句“求”“透”，仿佛熱烈頌揚漢文

漢文帝為了求賢曾在未央宮

宣室①求賢訪②帝求賢若渴，虛懷若谷。次句概括文帝對賈

前殿的正室里向被放逐的大臣征

逐臣③，賈生才調④誼的佩服贊嘆之詞。這兩句，由“求”而“訪”

求意見，論那賈誼的力能，確實

史無倫⑤。而贊，層層遞進，表現了文帝對賈生的蛔服

是無與匹敵。

和器重。

第三句“可憐”是可惜的意思，是全詩

的關鍵，批判文帝不顧百姓疾苦只知道求仙

可憐⑥夜半虛⑦可惜的是談到三更半夜漢文

問道。在結構上，本詩采用先揚后抑的手法

前席⑧，不問蒼生⑨帝徒然在座席上向前移動，他問

——前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節節上

問鬼神。的并不是百姓，而是鬼神的事。

揚；三、四句一轉，由強烈對照而形成的相

控之情便顯得特別有力。

【課下注釋】①〔宣室）漢代未央宮前殿的正室。②［訪）咨詢，征求意見。③1逐臣）被放逐的大

臣。這里指賈誼。④（才調）才華。這里指賈誼的才能。⑤（無倫）無與匹敵。⑥1可憐）回譴。⑦（虛）

徒然。⑧（前席）指漢文帝在座席上向前移動、靠近賈誼，以便更好地傾聽。⑨（蒼生）指百姓。

【小結】這是一首托古諷今詩,意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。本詩選取漢文帝

在宣室召見賈誼，半夜傾談鬼神的故事，揭示了晚唐皇帝只知道求仙訪道，不能識賢、任賢的社會現

實。

《春夜洛城聞笛》

一、文學文化常識

李白（701—762）,字太自，號青蓮居士,唐代詩人。有“詩仙”之美譽，與“詩

圣”杜甫合稱“李杜"其詩以我情為主，詩風雄奇豪放,想象豐富。著有《李太白集》。

二、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞

【內容理解】寫笛聲隨春風傳遍

洛陽城。“春風”點明時間，“洛城”

點明地點。“暗”字是說笛聲暗飛，

似乎是為了來觸動羈旅者的離愁別

緒，也有隱約之意，與詩的情境相呼

應。“誰家”意即不知誰家，“誰”

誰家/玉笛①/暗是誰家精美的與“暗”相照應。

飛聲，笛子暗暗地發出悠【煉字】“散”字用得極妙，笛

散入/春風/滿揚的笛聲，隨著春風聲“散入春風”，即笛聲隨著春風散

洛城。飄揚，傳遍洛陽城。落于洛城的各個角落。“滿”字從“故”

字引繹而出，二者相得益彰，充分表

現了洛城春夜之靜謐，表達了詩人思

念故鄉之心切。

【修辭】“散入春風滿洛城”使

用夸張的修辭手法,襯托出笛聲的動

人和夜的安靜。

【內容理解】寫詩人的情懷，卻

從他人反說。不言“我”，卻更見“我”

此夜/曲中/聞在這客居之夜

感觸之深，思鄉之切。強調“此夜”，

折柳②，聽到《折楊柳》的曲

是面對所有客居洛陽城的人講話，為

何人/不起/故子，誰又能不生出懷

結句作勢。

國情。念故鄉的愁情。

【情感】不僅限于描寫音樂，還

表達了對故鄉的思念。

【課下注釋】①（玉笛）對笛子的美稱。②（打柳）指《折楊柳》，漢代樂府

曲名，內容多敘離別之情。

【主旨】全詩清新流暢、抑揚錯落，緊扣“聞”字，敘述詩人客居洛陽的一個

夜晚，聽到抒發離別行旅之苦的笛聲，勾起了思念家鄉和親人的情感。

《過松源晨炊漆公店》

一、文學文化常識

楊萬里：（1127—1206）,字廷秀，吉州吉水（今屬江西）人，自名書室為“誠

盍”，世稱“誠齋先生”,南宋詩人。《過松源晨炊漆公店（其五）》選自《楊萬里

集箋校》卷三十五（中華書局2007年版）。這個題目下有六首詩，這是第五首,

二、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞

首句包蘊的內容豐富，它暗含了下嶺前

艱難攀登的整個上山過程,且抒寫了對所經

歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們

不要說從嶺上下來就便往往把下山看得容易和輕松。第二句“康”

莫言下嶺便無難，賺

不難，在下山之前常騙得字幽默風趣，行人心目中下嶺的容易，與它

得行人錯喜歡。

那些行人空歡喜一場。實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“整”

——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。

一個“錯”字，突出表現力“行人”被“廉”

后的失落神態。

正行走在萬山深處，

三、四兩句承接“錯喜歡”,對第二句

政入萬山圍子里，一即使一座山放出了你，還

留的懸念進行解釋。“這”“攔”兩字，將

山放出一山攔。有無數的山在“攔”看你

山賦予了人的思想、性格和行為。

呢。

【課下注釋】①（嫌（zuRn）得）②（錯喜歡）空歡喜。③（政）同“正”。@（圍子）

圈子。⑤（放出）這里是把行人放過去的意思。

【主旨】詩人借助攜人的修辭手法，通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：

人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要為一時的成功所陶醉。

《晚春》

一、文學文化常識

韓愈（768-824）,字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎,世稱“韓昌

黎”，唐代文學家、思想家、教育家,“唐宋八大家”之一。

二、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞

【內容理解】詩人寫草木留春

而萬紫千紅的情景，反一般詩人晚

春遲暮之感，描寫花草燦爛的情

狀，展現晚春風采，給人滿眼風光、

花草樹木得知春天

草樹/知春/不久耳目一新的印象。

不久就要離去，都想留

歸，【修辭】詩人融景與理于一

住春天的腳步，競相吐

百般/紅紫/斗芳爐，運用擬人的修辭手法，通過“知”

艷爭芳，霎時萬紫千紅，

菲。“世”二字賦予花草樹木以人的思

繁花似錦。

維、情感和動作，描寫了“草木”

有“知”、惜春爭艷的場景，表達

了自己對春天大好風光的留戀之

情,

楊花榆英不像別的【內容理解】楊花榆莢不因

楊花/榆英/無才

花那樣“百般紅紫”，“無才思”而藏拙，紛紛如雪花般

思①，

如同人之“無才思”，盡情飛舞，為晚春添色。這給人以

惟解弟/漫天/作

也知道紛紛飄落，如雪啟示：一個人“無才思”并不可怕，

雪飛。

花般盡情飛舞。重要的是珍惜光陰、不失時機。

【課下注釋】①（楊花榆英（jid）無才思）意思是楊花榆莢不像別的花那樣

“百般紅紫”，如同人之“無才思”。榆英，指榆錢，榆樹的果實。才思，才氣、

才情。②（解）懂得，知道。

【主旨】這是一首描繪暮春景色的七絕。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫

草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人

晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。這首詩以擬人化的手法,

輕靈的語言，從花草樹木的角度寫對春天的喜愛與留戀。

《泊秦淮》

一、文學文化常識

1.秦淮：即秦淮河,長江下游支流，相傳秦時為疏通涯水開鑿。秦淮河流經的南

京夫子廟一帶，在六朝時十分繁華。

2.杜牧：（803-853）,字牧之，歷京兆萬年（今陜西西安）人，唐代文學家。

3.后庭花：曲名，《玉樹后庭花》的簡稱.南朝陳亡國之君陳叔寶所作,后世多

稱之為亡國之音。

二、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞

【修辭、煉字、內容】運用互文的修

煙霧和月光籠罩著寒冷的水

煙籠寒水月籠沙，辭，兩個“笈”字將“理”“丞”“旦”

面以及江邊的沙岸，夜晚船停泊

夜泊秦淮近酒家。“辿”四種景物和諧地融合在一起，勾勒

在秦淮河畔的酒家附近。

出秦淮河兩岸凄冷迷蒙的景象，描繪了一

幅朦朧的水色夜景圖，渲染出?種凄清的

氣氛。“塞”字不但讓人想到時值深秋或

冬季，更讓人在心頭掠過一絲寒意，奠定

了傷感、憂愁的情感基調。

【表現手法】借古諷今。這兩句詩看

商女①不知亡國歌女哪里知道亡國之恨，隔似在批評歌女，其實是對那些只知尋歡作

恨，隔江猶唱后庭花。著江水依然唱著《玉樹后庭花》。樂，不以國事為重的達官貴人表示憂虛與

憤慨。

【課下注釋】①（商女）歌女。

【主旨】這首詩寓情于景,通過描寫夜泊秦淮的所見所聞，將對歷史的詠嘆與現實的思考緊密結

合，委婉深沉，暗諷晚唐統治者安于享樂，表現出詩人對國家命運的關切和憂慮。

《竹里館》

一、文學文化常識

（1）建（約701-761）,字摩詰，河東（治所在今山西永濟西）人，祖籍太原

祁縣（今屬山西），唐代迷人、畫家。

二、寫作背景

《竹里館》寫于王維晚年隱居藍田輛川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加

之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態

下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。

三、古詩鑒賞

原文參考譯文鑒賞