湖南2025-2026學年高一下學期期中考試語文試卷（原卷版）

雅禮中學2026年上學期期中考試試卷

高一語文

時量：150分鐘分值：150分

一、課內基礎知識（共5小題，15分）

1.對《竇娥冤》的理解和分析，正確的一項是（）

A.關漢卿，原名不詳，字漢卿，號已齋叟，元雜劇奠基人，與馬致遠、湯顯祖、鄭光祖并稱為“元曲四

大家”，關漢卿居四大家之首。

B.《竇娥冤》在體裁上屬于元雜劇，就語言風格而言，元雜劇可分為“本色派”和“文采派”，《竇娥

冤》的說白凝練唱詞優美，屬“文采派”。

C.竇娥七歲被賣作童養媳，卻無怨無悔操持家務，甚至因怕連累婆婆而屈招殺人，關漢卿借此批判了封

建孝道對女性的精神戕害。

D.從張驢兒到楚州宜府，竇娥的反抗對象逐漸擴大，至臨刑前指天斥地，其反抗已超越個體冤屈，代表

了當時人民對黑暗社會的普遍憤慨。

2.對古人言語策略的分析，錯誤的一項是（）

A.《鴻門宴》中，項伯與項羽重義，故張良以“亡去不義”四個字說動項伯，讓他允許自己向劉邦通報

軍情；項伯為劉邦說情，亦以“今人有大功而擊之，不義也”打動項羽。

B.《鴻門宴》中，樊噲所言“今沛公先破秦入咸陽，亳毛不敢有所近……”與劉邦前夜之語近似，但他

以“亡秦之續”直斥項羽，非常沖動，缺乏策略，與其粗獷的武將形象相合。

C.《諫太宗十思疏》中，“有善始者實繁，能克終者蓋寡”兩句，表面評說歷史，實則委婉點出太宗日

漸縱情的現實，以客觀規律的外衣包裹直諫之辭，使批評更易被接受。

D.《諫太宗十思疏》中，“怨不在大，可畏惟人”已點明百姓的力量，“載舟覆舟，所宜深慎”重復此

意，如長者反復叮嚀，言辭間的殷切情意是凈諫打動太宗的重要原因。

3.對下列文言詞句的理解，正確的一項是（）

A.“官吏每無心正法”和“每與臣論此事”，兩個“每”字意思相同。

B.“吾得兄事之”和“常以身翼蔽沛公”，“兄”和“翼”活用類型不同。

C.“臣聞求木之長者”和“役聰明之耳目”，兩個“之”字用法相同。

D.“具以沛公言報項王”和“董之以嚴刑”，二者句式結構不完全相同。

4.比較莊子《逍遙游》《養生主》兩個選段，以下分析不恰當的一項是（）

【甲】惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立

之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍牲乎？卑身而伏，以候教者

①；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫蒙牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執

鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不

天斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

【乙】“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。

方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大偎，因其固然，技經肯繁之

未嘗，而況大賴乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃

若新發于硼。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚人有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀

刃若新發于硼。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，^然已解，如土

委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

【注釋】①敖者：漫游、閑游的小動物

A.從內容主旨而言，甲段側重“出世的灑脫”，主張疏離功利價值，避免被工具化，乙段側重“處世的

智慧”，主張行動應順應規律，避開復雜矛盾。

B.都借寓言說理，甲段以“貍勝”“髭牛”喻有用之人，以“樗”喻無用之人；乙段以“族庖”“良

庖”喻違背自然之道而身心俱損的人，以“庖丁”喻順應者。

C.甲段“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下”，借虛詞舒緩節奏，契合逍遙之意境；乙段“依乎天理，

批大郤，導大薪”，以明快的短句表現庖丁精確的動作。

D.甲段意境開闊浪漫，構建“廣莫之野”以反襯世俗的狹隘；乙段細節生動，通過“動刀甚微”等描

寫，讓讀者在具體場景中領悟抽象哲理。

5.對《論語?雍也》相關文句的理解與分析?，不正確的一項是（）

A.冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”冉求嘆孔子之道

高遠，自己力有不逮，但孔子認為力不足者大多停歇在中途，如今冉求是未試而“畫地自限”。

B.子曰：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也，”孔子認為，善教之人必因材教之，循

序漸進，資質在中人以下的人，驟然告訴其高深之道，未必有益。

C.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”在孔子看來，注重質樸，就會有自然的

山野之氣，注重文采，就會如祝史一般莊重典雅，兩相融合便是君子之道。

D.子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”孔子主張為學欲廣博，而踐履則貴精約，即

能夠將博學所得提煉為實踐要領，博約并進，禮文兼修，自可不背于道。

二、論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）

閱讀文段，完成下面小題。

【材料一】

《紅樓夢》共有五個書名；《風月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》《石義記》和《紅褸夢》。《風月寶

鑒》代表道學眼光，《情僧錄》代表癡男怨女的口味，《金陵十二釵》代表“寫女兒之書”的看法。《石頭

記》和《紅樓夢》是兩個最好的名字，也是讀《紅樓夢》最深入的兩個角度。

《石頭記》原是此書的本名，能代表《紅樓夢》的中心意旨之-----欲望之斗爭與生滅，但為什么曹

雪芹終于選定了《紅樓夢》為此書正名？第一，《石頭記》此名好是好了，但讀者無法一見此名，就可

“望文”而“生義”，必須要讀了此書，知道了關于那“石頭”的寓言，方可略明。由石變玉、由玉變石

的象征意義，亦不容易從此名而一目了然。第二，《石頭記》一名單調、無色彩，不大能表現出現實與空

幻、入世與出世這正反兩方面的涵旨，更不能顯呈此書在“時間”上的主題。

《紅樓夢》卻不同，“紅”是顏色，“樓”是建筑，“夢”是虛幻，三個字合在一起，把所有內容都

包羅進去。“紅”可以表示萬花千彩的女子，見得到“色”。“樓”是現實中的“相”，是摸得著的實

體，有人工在其中而建成的“樓”，代表現實世界。“紅樓”兩字合起來，是“千矯百媚所居的世界”一

一大觀園；或“金粉繁華”的世界——書中所云“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”：或如一位譯者所說的，

“紅樓”就表示佛家所指的“紅塵”—現實世界。這就有“色”有“相”了，是此書

“尖”“成”“有”的“正”的一面。

“夢”卻是虛也、空也，這是“反”的一面。“紅樓夢”三字合起來，乃有實、有虛，有成、有幻，

有有、有無，而“夢”又表示事物之易變。佛家說現實世間的“色”與“相”都是“幻”（夢），因為一

切都''無常"；何以無常，因有死、有滅、有散——都由時間的大限所決定。此名一看之下，可給人這三

方面的意旨，所以最好、最切。

（節選自胡菊人《小說紅樓》）

【材料二】

《紅樓夢》是一部以“重人”“愛人”“惟人”為中心思想的書，是我們中華民族文化的代表性最強

的作品。《紅樓》文化有“三綱”：一曰“玉"，二曰“紅"，三曰“情”。

先講'‘玉"綱。雪芹之書，原本定名為《石頭記》。這塊石頭，經女娟煉后，通了靈性一即石本其

頑無知之物，靈性則具有了感知能力，能感受，能思索，能領悟，能表達，此之謂靈性。靈石又幻化為

玉，投胎入世，銜玉而生——故名之日"寶玉”。寶玉才是一部《石頭記》的真主角。一切人、物、事、

境，皆困繞他而出現，而展示，而活動，而變化。中華先民經過長期的品味，了解了玉的質性品德，兔子

眾石，堪為大自然所生的萬匯群品的最高尚最寶貴的“實體”。“玉”在中華詞匯中是最高級的形容、狀

詞、尊稱、美號。比如，李后主說“雕欄玉砌今猶在”，是建筑境界的最美者。稱贊人的文翰，輒曰“瑤

章”，瑤即美玉。周郎名瑜，取空也是美材如玉。稱美女，那是“玉人”“玉體”“玉腕”“玉

臂”……“玉”在吾華夏文化傳統中，總是代表一切最為美好的人、物、境。

次講“紅”綱。《石頭記》第五回，寶玉神游幻境，飲“千紅一窟”茶，喝“萬艷同杯”酒，聆《紅

樓夢曲》十二支故《石頭記》又名《紅樓夢》。寶工所居名曰“怡紅院”，他-T生有個“愛紅的毛

病”，而雪芹撰寫此書，所居之處也名為“悼紅軒”。“紅”是七彩之首，是美麗、歡樂、喜慶、興隆的

境界氣氛的代表色。過年了，千門萬戶貼上春聯，那是一片紅。結婚了，慶壽了，衣飾陳設，一片紅。不

論哪時哪地，只要有吉祥喜慶之事，必然以紅為主色，人們從它得到歡樂和美感。它還代表鮮花，花有各

種顏色，但人人都說“紅花綠葉”。而人之中，“紅”就屬于女性了，“紅妝”“紅袖”“紅裙”“紅

顏”“紅粉”……都是對女性的代詞與贊詞。

后講“情”綱。雪芹在開卷不久即大書：”此書大旨談情。”石頭投胎，乃是適值一種機緣：有一批

“情鬼”下凡歷劫，它才被“夾帶”在內，一同落入紅塵的。《紅樓夢曲》引子的劈頭一句就是“開辟鴻

蒙，誰為情種？”須知，那情癡情種，不是別個，正指寶玉與雪芹。“情，人之靈性的精華也。”儒教不

敢多談“情”，把人的真情裝裹在倫常、社會的人際關系的“服飾”箱框里，而曹雪芹則把這“情”從那

箱框里“釋放”出來，并且賦以更新、更高、更大的精神文化涵義和容量，比那更真、更善、更美。雪芹

寫司的動機與目的，絕不會是單為了一男一女之間的“愛情”的“小悲劇”（魯迅語也），他是為“普天

下女子”（金圣嘆語式也）痛哭，為她們的不幸而流淚，為她們的命運而悲憤。這是人類所具有的最高級

的博大崇偉的深情。

石能通靈，化玉，化人，這是物質進化的象征，物質進化到了高級階段，就產生了“心”“靈”，即

“通了靈性”，有了感情。我們應當理解，雪芹為何這等地重玉、重紅、重情。對此如無所究心措意，即

以為能讀《紅樓》，講“紅學”，那就是一種空想與妄想了。

（節選自周汝昌《紅樓十二層》）

6.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.《石頭記》作為《紅樓夢》的本名，雖能體現欲望之斗爭與生滅的中心意旨，但因單調無色彩，無法

體現書中現實與空幻的涵旨，故被曹雪芹棄用。

B.“紅樓”既可以指大觀園這一“千嬌百媚所居的世界”，也可指“紅塵”這一佛家概念中的現實世界，

涵蓋了書中“實”“成”“有”的“正”的一面。

C.材料二認為，“玉”在華夏文化中代表一切最美好的人、物、境，寶玉銜玉而生，既是《石頭記》的

核心設定，也體現了“玉”作為紅樓文化“三綱”之首的地位。

D.背雪芹重“情”，將“情”從倫常與社會人際關系的束縛中釋放，意在彰顯寶玉作為“情癡情種”的

獨特價值，以此超越儒教對人情的限定。

7.下列選項中，最不能體現材料二“紅”綱核心內涵的一項是（）

A.賈母八旬之慶，兩府中俱懸燈結彩，笙簫鼓樂通衢越巷，滿堂珠圍翠繞，眾姐妹華服麗飾，依次見

禮。

B.探春發帖邀集大觀園眾女兒結海棠詩社，眾人各起雅號，以門海棠為題限韻題詩，賦景詠物，各逞才

情。

C.王熙鳳弄權鐵檻寺，迫使守備家退婚，導致金哥與守備之子雙雙殉情，而她“坐享了三千兩銀子入囊

中”。

D.鏡臺兩邊俱是妝奩等物，寶玉順手拿起來賞玩，不覺又順手補了胭脂，意欲要往口邊送，又怕史湘云

說。

8.請結合材料二的內容分析卜.面文段中寶玉的行為。

秦可卿病重臥床，形容枯槁，寶玉聽聞后，不顧眾人勸阻，執意前往寧國府探望，見其病重模樣，不

知不覺落下淚來。

夜里寶玉睡去，夢中聽聞秦可卿逝世的消息，連忙翻身爬起來，只覺心中似戳了一刀的，忍不住哇的

一聲，直噴出一口血來。

三、小說閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

那時賈母正心神不定，在大堂廊下佇立，那那夫人、王夫人、尤氏、李紈、鳳姐、迎春姊妹以及薛姨

媽等皆在一處，聽如此信至，賈母便喚進賴大來細問端的。賴大稟道：“小的們只在臨敬門外伺候，里頭

的信息一概不能得知。后來還是夏太監出來道喜，說咱們家大小姐晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。”賈

母等聽了方心神安定，不兔又都洋洋喜氣盈腮。于是寧榮兩處上下里外，莫不欲然踴躍，個個面上皆有得

意之狀，言笑鼎沸不絕。

誰知近日水月庵的智能私逃透城，找至秦鐘家下看視秦鐘，不意被秦業知覺，將智能逐出，將秦鐘打

了一頓,自己氣的老病發作.三五日光景嗚呼死了。秦鐘本自怯弱,又帶病未愈.受了笞杖,今見老父氣

死，此時悔痛無及，更又添了許多癥候。因此寶玉心中悵然如有所失。雖聞得元春晉封之事，亦未解得愁

悶。賈母等如何謝恩，如何回家，親朋如何來慶賀，寧榮兩處近日如何熱鬧，眾人如何得意，獨他一個皆

視有如無，毫不曾介意。因此眾人嘲他越發呆了。

且說賈璉自回家參見過眾人，回至房中。正值鳳姐近日多事之時，無片刻閑暇之趣，見賈璉遠路歸

來，少不得撥冗接待。

鳳姐道：“才剛老爺叫你作什么？”賈健道：“就為省親。”鳳姐，片問道：“省親的事競冷了不

成？”賈璉笑道：”雖不十分準，也有八分準了。”鳳姐笑道：”可見當今的隆恩。歷來聽書看戲，古時

從未有的。”趙嬤嬤又接口道："可是呢，我也老糊涂了。我聽見上上下下吵嚷了這些日子，什么省親不

省親，到底是怎么個原故？”賈璉道：“如今當今貼體萬人之心，世上至大英如'孝’字……故啟奏太上

皇、皇太后，每月逢二六日期，準其椒房眷屬入宮請候看視……除二六日入宮之恩外，凡有重宇別院之

家，可以駐坪關防之處，不妨啟詁內廷鸞輿入其私第，庶可略盡骨肉私情，天倫中之至性。此旨一下，誰

不踴聯感戴？”趙嬤嬤道：“阿彌陀佛！原來如此。這樣說，咱們家也要預備接咱們大小姐了？”賈璉

道：“這何用說呢！不然，這會子忙的是什么？”鳳姐笑道：“若果如此，我可也見個大世面了。”趙嬤

嬤道：“唉喲喲，那可是千載希逵的！那時候我才記事兒，咱們賈府正在姑蘇揚州一帶監造海舫，修理海

塘，只預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的！說起來……”鳳姐忙接道：“我們王府也預備過一次。

那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。”趙嬤嫉道：“那是誰不知道

的？如今還有個口號兒呢，說'東海少了白玉床，龍王來請江南王'，這說的就是奶奶府上了。還有如今

現在江南的蛾家，曖喲嘴，好勢派！獨他家接駕四次……也不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上便罷了！

誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？”

選自《第十六回賈元春才選鳳藻宮秦穌卿天逝黃泉路》（有刪節）

文本二：

至十五日五鼓，自賈母等有爵者，皆按品服大妝。園內各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶

爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊，靜悄無人咳嗽。賈赦等在西街門外，賈母等在榮府大門外。街頭巷

口，俱系國模擋嚴。

一時，有十來個太監都喘吁吁跑來拍手兒。這些太監會意，都知道是“來了，來了”，各按方向站

住。忽見一對紅衣太監騎馬緩緩的走來，至西街門下了馬，將馬趕出國蟆之外，便垂手面西站住。少時便

來了十來對，方聞得隱隱細樂之聲。一對對龍旌鳳罷，雉羽夔頭，又有銷金提爐焚著御香；然后一把曲柄

七鳳黃金傘過來，便是冠袍帶履。又有值事太監捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類。一隊隊過完，后面方

是八個太監抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿，緩緩行來。賈母等連忙路旁跪下。早飛跑過幾個太監來，扶起賈

母、邢夫人、王夫人來。那版輿抬進大門，入自門往東去，到一所院落門前，有執拂太監跪請下輿更衣。

于是抬輿入門,太監等散去,只有昭容、彩嬪答引領元春下輿。元春入室.更衣畢復出.上典進園。只見

園中杳煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。

且說賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。忽又見執拂太監跪請贅舟，賈紀乃下

輿。已而入一石港，港上一面匾燈，明現著“蓼汀花淑”四字。按此四字并“有鳳來儀”等處，皆系上回

賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳，何今日認真用此匾聯？

【甲】當日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教恭。后來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之

心上念母年將近，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同.且同隨曲母，刻未暫離。那寶玉未入學堂

之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母

子。自入宮后，時時帶信出來與父母說：“千萬好生扶養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，旦致父母之

憂。”眷念切愛之心，刻未能忘。前日賈政聞整師背后贊寶玉偏才盡有，賈政未信，適巧遇園已落成，令

其題撰，聊一試其情思之清濁。其所擬之匾聯雖非妙句，在幼童為之，亦或可取。更使賈妃見之，知系其

愛弟所為，亦或不負其素日切望之意。

閑文少述，且說賈紀看了四字，笑道：“'花椒'二字便妥，何必,'蓼汀'？"侍座太監聽了，忙

下小舟登岸，飛傳與賈政。賈政聽了，即忙移換。

至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手攙賈母，一手攙

王夫人，三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽好泣。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎、探、惜

三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚無言。

半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家

娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才梟！”說到這句，不禁又哽咽起

來。邢夫人等忙上來解勸。賈母等讓賈妃歸座，又逐次一一見過，又不免哭泣一番。

又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖泰鹽布帛，終能聚

天倫之樂：今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鹿群鴉屬之

中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上賜天恩，下昭祖詫，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠德鐘于一人，幸及

政夫婦。且今上啟大地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝胭涂地，臣子豈能得報于萬一！惟朝乾夕

惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈

自加珍愛。惟業業妓兢,，勤慎恭浙以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也。”賈妃亦囑“只以國事為

重，暇時保養，切勿記念”等語。

賈政又啟：“園中所有亭臺軒館，皆系寶玉所題；如果有一二稍可寓目者，請別賜名為幸。“元妃聽

了寶玉能題，便含笑說：“果進益了。“賈政退出。賈妃見寶、林二人亦發比別姊妹不同，真是姣花軟玉

一段。因問：“寶玉為何不進見？”賈母乃啟：“無諭，外男不敢擅入。“元妃命快引進來。小太監出去

引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攔于懷內，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些……”一

語未終,淚如雨下。

選自《第十八回大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》（有刪節）

9.下列對選文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文本一中，鳳姐將現實中的省親恩旨與“聽書看戲”中的古事相比，既夸耀了當朝的曠古恩典，也暗

含了她對省親這一新鮮事的好奇與期待，符合她善于逢迎、機變靈巧的性格。

B.文本一中，趙嬤嬤引用民間口號，用神話般的夸張手法將王府比作擁有無數珍寶的龍王，形象地說明

了王府的富貴與權勢，她引用時帶有炫耀和自豪的語氣。

C.文本二中，元妃見到賈母、寶玉、賈政時情感表達有差異，主要是因為元妃與賈政的父女關系在封建

禮儀下必須保持君臣之別，情感表達更多克制。

D.文本二中，賈政以“肝腦涂地”“更祈自加珍愛”“勤慎恭肅以侍上”等語直接回應了元妃“終無意

趣”之嘆，勸她珍惜皇恩、勿溺傷感，情真意切，感人肺腑。

10.下列對選文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一采用點面結合的手法，先聚焦賈母“心神不定”到“喜氣盈腮”的心理變化，再寫“寧榮兩處

上下里外”的群體反應，既有個體刻畫，乂有場面烘托。

B.文本一中，作者在敘述封妃喜訊后，宕開一筆插入秦鐘病重和寶玉的“視有如無”，這種敘事上的轉

折打破了此前歡樂氛圍，形成了強烈的反差。

C.文本二中，作者描寫元妃省親儀仗時，從“太監跑來”寫到“龍旌鳳罷”，再到“太監抬鳳版輿”，

通過由遠及近、由動到靜的多角度描寫，呈現出省親儀式的盛大場面。

D.文本二中，作者在描寫元妃省親儀仗時，省略了元妃本人的外貌、神態描寫，只通過儀仗、園景、眾

人反應來側面烘托，突出了皇家儀仗的莊重與威儀。

11.作者提及【甲】文段的內容為“閑文”，那是否可以刪去【甲】文段？請結合選文給出理由。

12.在第十八回里，我們看到了元春省親這個大場面，同時又讀到了“富貴中的辛酸”，“繁華與幻滅的

交錯”，請結合文本具體分析這個特點。

四、文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

漢四年，遂皆降平齊。韓信使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反復之國也，南邊楚，不為假王以鎮之，

其勢不定，愿為假王便。”當是時，楚方急圍漢王于滎陽韓信使者至發書漢王大怒，罵曰：“吾困于此，

旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡漢王足，因附耳語日：“漢方不利，寧能禁信之壬乎？

不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。”漢王亦悟，因復罵日：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，

何以假為！”乃遣張良往立信為泰王,征其兵擊楚。

漢王之困固陵.用張良計,召齊王信.遂將兵會垓下。項羽已破.高祖襲奪齊王軍。漢五年正月.彼

齊王信為楚王，都下邳。信知漢王畏學其能，常稱病不朝從，信由此日夜怨望，居常怏怏，羞與絳、灌等

列。信嘗過奧將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣,曰：“大王乃肯特臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為

伍！”

漢十年，陳稀果反。上自將而往，信病不從。陰使人至稀所，曰：“弟舉兵，吾從此助公。”信乃謀

與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發以襲呂后、太子。部署已定，待稀報。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。

舍人弟上變，告信欲反技于呂后。呂后乃詐令人從上所來，言舜已得死，列侯群臣皆賀。信人，呂后使武

士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬，日：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三

族。

太史公曰：假令韓信學道謙讓，不住己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之

徒，后世血食①矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！

（節選自司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

材利二;

太史公于漢興諸將，皆列數其成功，而不及其方略，惟于信詳哉其言之。蓋信之戰，劉、項之興亡系

焉。方信據全齊，軍鋒震楚、漢，不忍鄉利倍義，7謀畔于天下既集之后乎？

其與陳締辟人挈手之語，孰閏之乎？欲與家臣夜詐詔發諸官徒奴，孰聽之乎？信之過，獨在請假王于

軍前，與高祖約分地而后會兵垓下。然秦失其鹿，欲逐而得之者多矣。蒯通教信以反，罪尚可釋，況定齊

而求自王，滅楚而利得地，乃不可末減乎？

（節選自方苞《書淮陰侯列傳后》）

【注釋】①血食：享受祭祀。

13.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

楚方急A圍B漢王C于滎陽D韓信E使者至F發書G漢王H大怒

14.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“王”與《鴻門宴》中“沛公欲王關中”中的“王”意義與月法相同。

B.“惡”與《諫太宗十思疏》“思正身以黜惡”中的“惡”意義不同。

C.“伐”與《諫太宗十思疏》“斯亦伐根以求木茂”中的“伐”字含義不同。

D.“乃”與《鴻門宴》中“項伯乃夜馳之沛公軍”中的“乃”意義與用法相同。

15.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.韓信平定齊地后，以局勢不穩為由請求自立為假王，這一做法讓被圍困的劉邦大為不滿。

B.項羽兵敗之后，劉邦收回韓信兵權，隨即封其為楚王加以安撫，以此穩固天下整體局勢。

C.韓信因遭君主猜忌而內心抑郁，時常怏怏不樂，后與陳菊私下往來，共同圖謀反叛朝廷。

D.韓信的課反計劃被身邊人告發，呂后與蕭何定下計策，將他誘入宮中，隨后將其誅殺。

16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）因復罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”

（2）信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣。

17.司馬遷與方苞對韓信遭誅結局的認識有何不同？請簡要概括二人觀點并分析原因。

五、古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

西江月?題深陽三塔寺①

張孝祥

問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。

【注釋】①本詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經深陽時所作。三年前，張

孝祥在臨安梟權中書舍人，后為江徹所彈劾去憲。

18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋一、二句將“湖邊春色”當作久別重逢的故人致意問候，情深意切，流露出欣喜之情。

B.上闋三、四句寫東風吹送，楊柳拂面，似解人意，與詞人重來問訊的熱切之心互相映襯。

C.“世路”句轉入議論，詞人歷經仕途坎坷，對官場套路已經熟慣，因而有了超越與自由。

D.詞的結尾寫寒光亭卜.水天浩渺之間一群沙鷗展翅飛起的美麗畫面，動靜結合，語淡意遠。

19.本詞“此心到處悠然”與張孝祥《念奴嬌?過洞庭》“悠然心會，妙處難與君說”都用了“悠然”一

詞，兩者在表現詞人心境上有何異同，請概括說明。

六、名篇名句默寫（本題4題，8分）

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（I）魏征在《諫太宗十思疏》中勸勉君王不因個人喜怒而賞罰不公的句子是“,

（2）《論