2026年中考語文臨考沖刺卷（成都專用）解析版

2026年中考臨考沖刺卷（成都專用）

語文

（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小即答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡?一并交回。

一、選擇題（共12分）

1.下列詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.娉婷（ping）瞥見（pie）忸幄作態(tài)（m）

B.簇席（”n）快橋（zhan）矯揉造作（jiAo）

C.勾當(dāng)（g6u）桑俘（zi）頓開茅搴（se）

D.豢養(yǎng)（huAn）拮據(jù)（ju）根深蒂固（di）

【答案】C

【解析】C.勾當(dāng)（gdu）o

2.下列語句中書寫正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小城鎮(zhèn)的文廟十有八九坍塌破敗，只剩卜斷壁殘?jiān)駴]于逢高荊棘之中，成為鳥獸相聚之地。

B.旁人便又問道：“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辨的神氣。

C.那索似有千均之力，扯住西岸石壁，誰也動(dòng)彈不得，仿佛再有錨銖之力加在上面，不是山傾，就是

索崩。

D.商店和飯館的門無精打彩地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣；門口連

一個(gè)乞丐也沒有。

【答案】A

【解析】B.不屑置辯；C.千鈞之力；D.無精打采。

3.下面語段中加點(diǎn)的成語使用有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

在這次文化展演中，我校的參展作品是舞臺(tái)劇《杜甫》。專業(yè)老師在關(guān)就處稍一點(diǎn)撥，便讓飾演杜甫

的同學(xué)跳手于本。展演當(dāng)大，燈光璀璨、鮮花簇?fù)恚蠹以诟Z皿里多的人民活動(dòng)中心登臺(tái)，平時(shí)調(diào)皮害羞

的樣子落於不凈，杜甫飾演者在落幕前的獨(dú)白朗誦更是為全劇起到了中書與用的作用。

A.頓開茅塞B.富麗堂皇C.蕩然無存D.畫龍點(diǎn)睛

【答案】C

【解析】A.頓開茅塞：比喻忽然理解、領(lǐng)會(huì)。句中指老師點(diǎn)撥后同學(xué)立刻明白，使用恰當(dāng)；

B.富麗堂皇：形容場(chǎng)面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢(shì)盛大。也形容詩文詞藻華麗。句中用來形容人民活

動(dòng)中心，使用恰當(dāng)；

C.蕩然無存：原有的東西完全消失，一點(diǎn)也不剩。多用來形容具體事物、痕跡、壞的習(xí)氣等被徹底清除。

用來形容“調(diào)皮害羞的樣子”，用錯(cuò)對(duì)象；

D.畫龍點(diǎn)睛：比喻在關(guān)鍵地方精辟處理使內(nèi)容更加傳神。句中指獨(dú)白讓全劇更出彩，使用恰當(dāng)。

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）

A.3月12日，實(shí)外高三年級(jí)“向春光而行，赴夢(mèng)想之約”主題活動(dòng)正式啟動(dòng)，活動(dòng)旨在以高三學(xué)子在春

光中汲取力量，在陪伴中堅(jiān)定方向?yàn)槟康摹?/p>

B.為實(shí)現(xiàn)全面扶貧后的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興，政府搭建了多個(gè)信息交流、溝通和對(duì)外宣傳平臺(tái)，增加了鄉(xiāng)村

投資的規(guī)模和影響。

C.近年來成都市老齡化速度加快，60周歲以上的老齡人口已占總?cè)丝诘?3.23%,老齡人口比例略高于

全國(guó)平均水平。

D.川劇《白蛇傳》借助小品《借傘》出面，其中唱詞、托舉、蛇纏腰等川劇動(dòng)作，讓觀眾驚嘆不已。

【答案】C

【解析】A.句式雜糅,刪去“旨在……”或"以……為目的”；

B.搭配不當(dāng)，將“增加了鄉(xiāng)村投資的規(guī)模和影響”改為“擴(kuò)大了鄉(xiāng)村投資的規(guī)模，提升了投資影響”；

D.用詞不當(dāng)，將“出面”改為“亮相”；分類不當(dāng)，將“其中唱詞、托舉、蛇纏腰等川劇動(dòng)作”修改為“其

中唱詞和托舉、蛇纏腰等川劇動(dòng)作工.

二、文言文閱讀（共12分）

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

甲

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大發(fā)，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

幕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其

室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也.負(fù)筐曳屣,行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺,足膚軟裂而不知。至舍，四支

試卷第2頁，共20頁

僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被

綺統(tǒng)，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，評(píng)然若神人。余則縊袍敝衣處其間，略無法艷

意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公御之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有原稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，

無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、饒有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

④東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚

暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞.是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也：詆我有際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

乙

①鄒忌修八尺有余,而形貌映麗.朝服衣冠.窺鏡,謂其李曰：“我孰與城北徐公美？''其妻曰：“君

美甚，徐公何能及君也！“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妻曰：“吾孰與徐公美？”妾日：

“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公敦美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日，徐公來，孰視之，自以為不如；就鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我

也：妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

②于是入朝見威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以

美于徐公“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右英不私王，朝廷之臣其不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：

由此觀之，王之蔽甚矣。”

③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞。''令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲

言,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏國(guó)之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

5.下面加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.父母歲有裘葛之源遺：給予，贈(zèng)送B.言和而色不夷：平易

C.猶幸預(yù)苕于之列君子：有道德修養(yǎng)的人D.群臣吏民能面刺寡人之過者面：當(dāng)面

6.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.凡所宜有之書客之美我者B.今諸生學(xué)于太學(xué)能諦譏干市朝

C.皆以美于徐公謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者D.時(shí)時(shí)巾間進(jìn)發(fā)巾不得言也

7.對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）

生以鄉(xiāng)人于謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭縣暢達(dá)。

A.馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份請(qǐng)求我，寫了一封長(zhǎng)信表達(dá)謝意，告別很順暢通達(dá)。

B.馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一本長(zhǎng)書成為謝意，言辭很順暢通達(dá)。

C.馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份請(qǐng)求我，寫了一本長(zhǎng)書作為禮物，告別很順暢通達(dá)。

D.馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，言辭很順暢通達(dá)。

8.下列有關(guān)乙文的勸說技巧，在甲文中沒有體現(xiàn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小事切入B.設(shè)喻說理

C.現(xiàn)身說法D.層層推進(jìn)

【答案】5.C6.B7.D8.B

【解析】這組閱讀選取兩篇經(jīng)典古典說理散文，各有特點(diǎn)：甲文《送東陽馬生序》是宋源寫給后輩的贈(zèng)言，

以自身求學(xué)經(jīng)歷說理，現(xiàn)身說法懇切真誠(chéng)，傳遞了刻苦向?qū)W的治學(xué)態(tài)度。乙文《鄒忌諷齊王納諫》以家事

喻國(guó)事，設(shè)喻精巧，說理委婉邏輯清晰，盡顯古代謀臣的諷諫智慧。二者兼具文學(xué)價(jià)值與思想價(jià)值。

5.C.句竟：尚H有幸置身干官員的行列方中。君子：這里指有官位的人。

6.A.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B.都是：介詞，在；C.動(dòng)詞，認(rèn)為/連詞，來;

D.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

7.注意下列重點(diǎn)字詞：以：憑借。謁：拜見。撰：寫。長(zhǎng)書：長(zhǎng)信。贄：禮物。辭：言辭。

8.A.乙文從與徐公比美的生活小事談起；甲文從幼時(shí)抄書、冒雪求師等求學(xué)小事入手，兩文都有；

B.乙文用自身受蒙蔽類比君王受蒙蔽，以小事喻國(guó)事，是典型設(shè)喻說理；甲文主要是作者直接敘述自己求

學(xué)的艱難經(jīng)歷，如借書抄書、求師叩問、生活艱苦等，然后對(duì)比太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，直接點(diǎn)明“共業(yè)

有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳”，全篇無比喻、類比，只陳述事實(shí)；

C.乙文以自己的親身經(jīng)歷勸諫齊王；甲文以自己求學(xué)的艱苦經(jīng)歷勸勉馬生，兩文都有；

D.乙文由妻一妾一客一齊王，逐步推理；甲文由抄書一求師一生活一太學(xué)對(duì)比，逐層深入。

三、名句名篇默寫（7分）

9.默寫古詩文中的名篇名句。（7分）

（1）補(bǔ)寫出下列名句的上句或下句。（任選其中兩句作答：如三句皆答，按前兩句判）

①正鶯兒啼，燕兒舞，（秦觀《行香子》）

②__________，何似在人間。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

③寂寂江山搖落處，!（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）

（2）請(qǐng)?jiān)诙鸥Α对乱箲浬岬堋泛蜏赝ン蕖渡躺皆缧小分腥芜x一首，在答題卡上寫虛題目并默寫其首聯(lián)和頷

聯(lián)。_________________

【答案】蝶兒忙起舞弄清影憐君何事到天涯示例一：

試卷第4頁，共20頁

月夜憶舍弟戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

示例二：商山早行晨起動(dòng)征鋅，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

［詳解】注意“涯”“戍”“雁”“鐸”“跡”等字詞的書寫。

四、現(xiàn)代文閱讀（12分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

材料一：

①眼下，風(fēng)頭正勁的人工智能AI沖擊著全球教育界。從互聯(lián)網(wǎng)上大量的“用戶體臉”中人們發(fā)現(xiàn)，聊

天機(jī)器人這類AI工具不僅“學(xué)會(huì)”了識(shí)別地域、性別，還能“讀懂”種族、宗教等內(nèi)容以適應(yīng)人類社會(huì)的通用

規(guī)則。隨著這類AI工具越發(fā)“善解人意”，它作為全新的工具表現(xiàn)出一定的生產(chǎn)力，但隨之而夾的問題也不

容小覷。

②AI離不開算法，算法智能化對(duì)閱讀方式的升級(jí)確實(shí)起到了很大的推進(jìn)作用。但這是一把雙刃劍，

算法也可以決定人們“讀什么”，輕而易舉地規(guī)劃人們的閱讀路徑。“猜你喜歡”“相關(guān)閱讀”等都是由算法生成

的超鏈接，它們于無形中不斷強(qiáng)化著人的既有認(rèn)知，這些精準(zhǔn)推送使得人原有的猜想與反駁能力悄然喪失。

一些教育工作者認(rèn)為，算法的本質(zhì)是“迎合''而非“拓展”，過多閱讀此類選擇性的信息，人的思維就會(huì)局限在

一個(gè)自洽的封閉系統(tǒng)內(nèi)，陷入嚴(yán)重的認(rèn)知閉環(huán)中。如果年輕一代對(duì)這類AI工具過于依賴，將被其編織的認(rèn)

知繭房束縛，不斷重復(fù)過往經(jīng)驗(yàn)，喪失創(chuàng)新的可能性。

③聊天機(jī)器人等AI工具還可能“一本正經(jīng)地胡說八道”。其生成的信息不乏AI自行“瞎編”的內(nèi)容，若

進(jìn)一步與現(xiàn)有的復(fù)制、自動(dòng)抓取和發(fā)布等技術(shù)相結(jié)合，將制造出數(shù)量龐大的垃圾信息。不少教育工作者也

憂，當(dāng)AI制造的大量信息充斥世界，每個(gè)人上網(wǎng)時(shí)分辨內(nèi)容真假的成本將越來越高。

④而對(duì)AI時(shí)代人工智能技術(shù)給教育帶來的沖擊，如何“轉(zhuǎn)危為安”？對(duì)此，教育需要不臥前噫探索。

材料二：

①”學(xué)校該不該禁用聊天機(jī)器人？”

②有學(xué)者認(rèn)為，不該禁用。因?yàn)槿绻鐣?huì)范圍內(nèi)聊天機(jī)器人的使用越來越普遍，學(xué)校禁用只是暫時(shí)回

避了問題。也有人說應(yīng)該禁用。因?yàn)槿绻淌跓o法辨別學(xué)生作業(yè)和論文是否由聊天機(jī)器人代勞的，學(xué)校內(nèi)

正常的教學(xué)就不再可能。這些觀點(diǎn)，我覺得都有點(diǎn)道理，但都無法完全贊成。

③對(duì)比人類，聊天機(jī)器人等AI技術(shù)在“博聞強(qiáng)記”方面具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。它在閱讀的“量''和"速”上實(shí)

現(xiàn)了對(duì)人類的超越。它能把書中的相關(guān)內(nèi)容迅速搜尋出來，并能根據(jù)你的要求把這些內(nèi)容組織起來，就像

一個(gè)蠻有學(xué)問的人寫出的那樣。

④但AI技術(shù)生成的文本是否有“意義”？必定是取決于使用它的人是否輸入了真正有意義的問題，這

只能是人的工作。當(dāng)然，機(jī)器人也會(huì)提問題。只要你打開機(jī)器、按了按鈕，它就會(huì)自娛自樂地自問自答。

顯然，這種問題并沒有任何意義。

⑤關(guān)于什么是“意義”，當(dāng)然也有各種理解。在我看來，不矩離開活生生的人的生活世界而談?wù)搯栴}的

意義。

⑥嚴(yán)格來說，機(jī)器人所生成的文本是無所謂真假的，尤其是無所謂對(duì)錯(cuò)的。除非使用機(jī)器人的人有對(duì)

文本進(jìn)行解讀和識(shí)別的能力和意愿。所謂“識(shí)別”，就是"驗(yàn)真”和“除錯(cuò)瞼真是辨別聊天機(jī)器人提供的答案

的對(duì)錯(cuò)；除錯(cuò)是消除答案中的錯(cuò)誤部分。無論是“驗(yàn)真”，還是“除錯(cuò)”，都涉及能力和意愿。比起能力，“意

愿”更體現(xiàn)人的不可替代性。即使機(jī)器人有驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力，包也談不上有相關(guān)的意愿。

⑦教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生提問、臉真和除錯(cuò)的能力和意愿，而不是搜集和組織資料的能力。作為教育

工作者，我們?cè)诟M(jìn)人工智能發(fā)展步伐的同時(shí)，需要研究如何在新的技術(shù)條件和社會(huì)需求之下，讓人工智

能技術(shù)真正成為學(xué)習(xí)者的幫手和臺(tái)階，而非對(duì)手和障礙。

10.兩則材料圍繞“AI技術(shù)沖擊卜的教育”這一話題展開論述。材料一側(cè)重談AI技術(shù)帶來的“危”，而材料二

則誄了“轉(zhuǎn)危為安”的具體方法，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分點(diǎn)概括回答。（4分）

11.材料一和材料二都談及聊天機(jī)器人等AI工具在信息搜集、知識(shí)整合方面具備強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)這一內(nèi)容，其在

兩文中的作用有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

12.小申寫了下面一段文字來論證“AI技術(shù)可以助力人們提升學(xué)習(xí)效率”這一觀點(diǎn)。你認(rèn)為是否妥當(dāng)？請(qǐng)結(jié)

合“材料一''和“材料二”的內(nèi)容，說說你的理由。（4分）

國(guó)學(xué)大師錢鐘書先生的學(xué)問之所以令人景仰，至少有一部分原因是因?yàn)樗┯[群書，潛心治學(xué)，詩詞

章句可以信手拈來。但自從有了人工智能技術(shù)，人們不需要滿腹經(jīng)綸、才思敏捷，也可以快捷地在并未讀

過的文章中得到自己需要的答案。

【答案】10.（1）危險(xiǎn)：①算法推送會(huì)形成認(rèn)知閉環(huán)，束縛思維、喪失創(chuàng)新可能；②AI可能生成虛假信息，

增加辨別成本；（2）方法：教育應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生提問、驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力與意愿。11.①材料一：寫AI

在信息搜集、知識(shí)整合方面的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，是先揚(yáng)后抑，以此突出AI是一把“雙刃劍”，引出下文對(duì)AI帶來

的種種危害的論述，強(qiáng)調(diào)其弊端更需警惕。②材料二：寫AI的這一優(yōu)勢(shì)，是為了與人類形成對(duì)比，突出

AI僅能完成資料搜集、整合，卻不具備有意義的提問、驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力與意愿，從而論證教育應(yīng)重點(diǎn)培

養(yǎng)人的這些核心能力。12.不妥當(dāng)。材料一指出AI的算法推送會(huì)讓人陷入認(rèn)知閉環(huán)，喪失創(chuàng)新可能；材

料二強(qiáng)調(diào)AI僅能搜集組織資料，無法替代人提問、驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力與意愿。小申的文字認(rèn)為AI能讓人“快

捷得到答案“，卻忽視了學(xué)習(xí)的核心是理解、思考與創(chuàng)新，而非單純獲取答案。過度依賴AI會(huì)讓人喪失博

覽群書、潛心治學(xué)的過程，不利于能力培養(yǎng)，與“提升學(xué)習(xí)效率”的核心訴求相悖，故論證不妥。

【解析】材料一聚焦AI技術(shù)對(duì)教育的“危”，指出算法推送易形成認(rèn)知閉環(huán)、束縛創(chuàng)新思維，虛假信息會(huì)增

加辨別成本，凸顯技術(shù)應(yīng)用的潛在風(fēng)險(xiǎn)；材料二則轉(zhuǎn)向“轉(zhuǎn)危為安”的實(shí)踐路徑，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生提

試卷第6貝，共20頁

問、驗(yàn)真與除錯(cuò)的核心能力，以此對(duì)沖AI的局限。兩則材料從風(fēng)險(xiǎn)警示到應(yīng)對(duì)策略，形成了對(duì)AI教育應(yīng)

川的辯證思考。

10.本題考查材料的提煉與概括。

根據(jù)材料?第②段中“算法也可以決定人們‘讀什么'……精準(zhǔn)推送使得人原有的猜想與反駁能力悄然喪

失、算法的本質(zhì)是‘迎合'而非，拓展’……陷入嚴(yán)重的認(rèn)知閉環(huán)中。如果年輕一代對(duì)這類AI工具過于依賴……

喪失創(chuàng)新的可能性”可知，指出算法的選擇性推送會(huì)同化既有認(rèn)知，讓思維陷入封閉，最終束縛創(chuàng)新能力。

據(jù)此可知，算法推送會(huì)形成認(rèn)知閉環(huán)，束縛思維、喪失創(chuàng)新可能；根據(jù)材料一第③段中“聊天機(jī)器人等AI

工具還可能，一本正經(jīng)地胡說八道其生成的信息不乏AI自行，瞎編，的內(nèi)容……制造出數(shù)量龐大的垃圾信

息……當(dāng)AI制造的大量信息充斥世界，每個(gè)人上網(wǎng)時(shí)分辨內(nèi)容真假的成本將越來越高”可知，直接點(diǎn)出A1

會(huì)編造虛假信息、制造垃圾信息，進(jìn)而大幅提升人們辨別信息真?zhèn)蔚某杀尽?jù)此可知，AI可能生成虛假信

息，增加辨別成本。

根楣材料二第⑦段中“教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)牛提問、驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力和意愿，而不是搜集和組織資料的能

力”可知，明確給出AI技術(shù)沖擊下教育“轉(zhuǎn)危為安”的核心方法，同時(shí)結(jié)合前文為AI僅擅長(zhǎng)搜集組織資料、

無獨(dú)立驗(yàn)真除錯(cuò)意愿的分析，進(jìn)一步印證這一培養(yǎng)方向的必要性。據(jù)此可知，教育應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生提問、

驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力與意愿。

11.本題考查句段作用。

由材料?第①段“聊天機(jī)器人這類AI工具不僅，學(xué)會(huì)，了識(shí)別地域、性別，還能，讀置種族、宗教等內(nèi)容以適

應(yīng)人類社會(huì)的通用規(guī)則”可知，材料一先認(rèn)可AI在適應(yīng)社會(huì)規(guī)則、處理信息方面的積極作用，采用先揚(yáng)后

抑的寫法，為后文轉(zhuǎn)折做鋪墊；緊接著第②段“過多閱讀此類選擇性的信息，人的思維就會(huì)局限在一個(gè)自洽

的封閉系統(tǒng)內(nèi)，陷入嚴(yán)重的認(rèn)知閉環(huán)中。如果年輕一代對(duì)這類AI工具過于依賴，將被其編織的認(rèn)知繭房束

縛，不斷重復(fù)過往經(jīng)驗(yàn)，喪失創(chuàng)新的可能性''指出AI會(huì)帶來認(rèn)知閉環(huán)、束縛思維、喪失創(chuàng)新的問題，第③

段“當(dāng)AI制造的大量信息充斥世界，每個(gè)人上網(wǎng)時(shí)分辨內(nèi)容真假的成本將越來越高”指出AI會(huì)使虛假信息

泛濫，提高人們辨別內(nèi)容真假的成本，這是后抑。據(jù)此可知，材料一寫AI的優(yōu)勢(shì)，意在先揚(yáng)后抑，突出

AI的雙面性，引出其給教育帶來的危害，突出弊端更值得警惕。

由材料二第③段“對(duì)比人類,聊天機(jī)器人等AI技術(shù)在，博聞強(qiáng)記，方面具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。它在閱讀的，量，和，速，

上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類的超越。它能把書中的相關(guān)內(nèi)容迅速搜尋出來，并能根據(jù)你的要求把這些內(nèi)容組織起來，

就像一個(gè)蠻有學(xué)問的人寫出的那樣“可知，材料二先承認(rèn)AI在信息搜集、整理、閱讀速度與數(shù)量上遠(yuǎn)超人

類的突出優(yōu)勢(shì)；由材料二第④段“但AI技術(shù)生成的文本是否有，意義，？必定是取決于使用它的人是否輸入了

真正有意義的問題，這只能是人的工作“可知，AI無法自主提出有意義的問題，只有人類才能賦予問題意義；

由材料二第⑥段“比起能力，,怠愿，更體現(xiàn)人的不可替代性。即使機(jī)器人有驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力，但也談不上

有相關(guān)的意愿”可知，AI缺少驗(yàn)真與除錯(cuò)的主觀意愿，這是人類獨(dú)有的能力。以此將AI與人類獨(dú)有能力形

成對(duì)比，反襯出人的不可替代性。

據(jù)此可知，兩則材料都談及聊天機(jī)器人等AI工具在信息搜集、知識(shí)整合方面具備強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)這一內(nèi)容，但論

述目的不同，材料?為突出AI的危害，材料二為強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)培養(yǎng)人的核心能力。

12.本題考查論據(jù)補(bǔ)充。

根據(jù)材料一第②段“算法也可以決定人們，讀什么'，輕而易舉地規(guī)劃人們的閱讀路徑……如果年輕一代對(duì)這

類AI工具過于依賴，將被其編織的認(rèn)知繭房束縛，不斷重復(fù)過往經(jīng)驗(yàn)，喪失創(chuàng)新的可能性”可知，明確指

出AI算法推送會(huì)讓人陷入認(rèn)知閉環(huán)，限制思維，喪失創(chuàng)新可能，小申文字中“但自從有了人工智能技術(shù)，

人們不需要滿腹經(jīng)綸、才思敏捷，也可以快捷地在并未讀過的文章中得到自己需要的答案”認(rèn)為有了AI就

能快捷得到答案，卻未考慮到這種依賴AI獲取答案的方式可能會(huì)使人們像材料中所說，陷入認(rèn)知局限，不

利于真正的學(xué)習(xí)和知識(shí)積累，與提升學(xué)習(xí)效率背道而馳。

根楣材料二第④段中“但AI技術(shù)生成的攵本是?否有，意義'？必定星取決于使用它的人是否輸入了真正有意

義的問題，這只能是人的工作”，第⑥段中“嚴(yán)格來說，機(jī)器人所生成的文本是無所謂真假的，尤其是無所謂

對(duì)錯(cuò)的……無論是‘驗(yàn)真'，還是'除錯(cuò)'，都涉及能力和意愿。比起能力，‘意愿’更體現(xiàn)人的不可替代性”，第

⑦段中“教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生提問、驗(yàn)真和除錯(cuò)的能力和意愿，而不是搜集和組織資料的能力”可知，強(qiáng)調(diào)

了人的提問、驗(yàn)真和除錯(cuò)能力與意愿的重要性，而AI只是能搜集和組織資料。小申的文字只關(guān)注到AI能

讓人快捷得到答案，卻忽略了學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)提問、驗(yàn)真和除錯(cuò)等核心能力的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是獲取

答案，更重要的是理解和思考，過度依賴AI獲取答案，無法真王提升學(xué)習(xí)效率，反而可能使人們失去培養(yǎng)

這些關(guān)鍵能力的機(jī)會(huì)。小申的文字認(rèn)為AI能讓人“快捷地在并未讀過的文章中得到自己需要的答案”，卻忽

視了學(xué)習(xí)的核心是理解、思考與創(chuàng)新，而非單純獲取答案。過度依賴AI會(huì)讓人喪失博覽群書、潛心治學(xué)的

過程，不利于能力培養(yǎng)，與“提升學(xué)習(xí)效率”的核心訴求相悖，所以用這段文字來論證“AI技術(shù)可以助力人們

提升學(xué)習(xí)效率”這一觀點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)摹?jù)此回答即可。

敲、僵、哀、戍、闌”等字詞容易寫錯(cuò)。.

五、寫作

13.按要求作文（60分）

有人說：善意向下扎根，幸福向上生長(zhǎng)。意思是，當(dāng)我們主動(dòng)播撒善意、真誠(chéng)付出時(shí)，這份美好會(huì)像

種子一樣扎根土壤，慢慢生長(zhǎng)出屬于自己的幸福。

上面文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷，自擬題目，寫一篇文章，可以記敘事件，可

以抒發(fā)感受，可以發(fā)表見解……

要求：①有真情實(shí)感：②自定立意，文體不限（詩歌、戲劇除外）：③不少于600字：④不得抄襲、套作，

試卷第8貝，共20頁

文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

【答案】例文：

善意扎根，幸福向陽

“善意向下扎根，幸福向.上生長(zhǎng)”，起初我并不理解這句話的深意，直到那些平凡日子里的微小善意，像

種子般扎根心底，才讓我漸漸讀懂，真誠(chéng)的付出，終會(huì)收獲滿徑芬芳。

記得初入初中時(shí)，我性格內(nèi)向，每次數(shù)學(xué)課上都不敢舉手發(fā)言，哪怕知道答案，也會(huì)因緊張而語無倫

次。有一次，一道幾何題困住了我，草稿紙上畫滿了雜亂的線條，急得我鼻尖冒汗。下課鈴響后，我仍坐

在座位上手足無措，同桌輕輕拍了拍我的肩膀，遞來一張寫滿解題思路的紙條，還笑著說：“我剛開始也不

會(huì)，咱們一起看看，慢慢想就懂了。”

她沒有嘲笑我的笨拙，而是?步步陪著我分析，耐心講解每一個(gè)步驟，直到我恍然大悟。那咳IJ,心

底仿佛有i顆種子悄然破土，那份來自同桌的善意，溫暖又有力量。從那以后，我也開始學(xué)著主動(dòng)付出：

看到同學(xué)忘記帶攵具，我會(huì)默默涕過去：看到老師抱著厚重的作業(yè)本，我會(huì)主動(dòng)上前幫忙：看到保潔阿姨

彎腰打掃，我會(huì)輕聲道一句辛苦。

這些善意的小事，看似微不足道，卻像春雨般滋潤(rùn)著人心。我漸漸發(fā)現(xiàn)，付出善意的同時(shí)，幸福也在

悄悄生長(zhǎng)。當(dāng)同學(xué)笑著向我道謝時(shí)，當(dāng)老師欣慰地對(duì)我點(diǎn)頭時(shí)，當(dāng)保潔阿姨眼里泛起暖意時(shí)，我心中就會(huì)

涌起一股莫名的滿足感，那份幸福，簡(jiǎn)單而純粹。

原來，善意從不是單向的付出，而是?場(chǎng)溫暖的雙向奔赴。它不需要驚天動(dòng)地的壯舉，只需我們心懷

真誠(chéng)，主動(dòng)伸出援手。就像種子扎根土壤，默默汲取養(yǎng)分，終會(huì)長(zhǎng)成參天大樹；善意扎根心底，默默付出，

終會(huì)收獲滿心幸福。

如今，我不再是那個(gè)內(nèi)向怯懦的女孩，善意讓我變得開朗、勇敢。我終于明臼，善意是幸福的根基，

唯有讓善意向下深深扎根，我們的幸福才能向上肆意生長(zhǎng)，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)溫暖。愿我們都能播撒善意的

種子，靜待幸福開花結(jié)果。

【詳解】本題考查材料作文的寫作。

、審題立意。本次作文題干核心句為“善意向下扎根，幸福向上生K”，核心內(nèi)涵是“主動(dòng)播撒善意、

真誠(chéng)付出''是"收獲幸福'’的前提，二者是因果關(guān)聯(lián)——善意是扎根土壤的種子，默默付出、不求回報(bào)的善意

積累，才能孕育出幸福的果實(shí)。審題時(shí)需抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞：“善意”和“幸福”，明確二者的邏輯關(guān)系，不能脫

離“善意付出”談幸福，也不能只寫善意而不體現(xiàn)幸福的收獲，避免立意跑偏。立意需貼合自身經(jīng)歷，要體現(xiàn)

真情實(shí)感。核心立意可確定為：真誠(chéng)的善意無需驚天動(dòng)地，平凡日常中的微小付出，終會(huì)I可饋我們溫暖與

幸福；善意的扎根，不僅能讓自己收獲幸福，也能傳遞美好，讓幸福在彼此心間生長(zhǎng)。同時(shí)可延伸立意：

堅(jiān)持付出善怠，即便當(dāng)下沒有回報(bào)，長(zhǎng)久積累也會(huì)收獲意想不到的溫暖；善意是幸福的根基，唯有用心付

出，幸福才能茁壯成長(zhǎng)。

二、選材構(gòu)思。選材需圍繞“善意付出”與“幸福收獲”展開，聚焦中學(xué)生的日常生活場(chǎng)景，選取真實(shí)、可

感知的素材。選材方向可分為三類：校園生活類、家庭生活類、社會(huì)生活類，每類素材均需突出“善意扎根”

的過程和“幸福生長(zhǎng)''的結(jié)果。校園生活中，可選取幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)困難、主動(dòng)承擔(dān)班級(jí)力所能及的事務(wù)、

安慰情緒低落的伙伴等素材，體現(xiàn)善意在相處中扎根，收獲友誼、認(rèn)可與內(nèi)心的踏實(shí)；家庭生活中，可選

取體諒父母辛勞、主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)、關(guān)心長(zhǎng)輩身心健康等素材，展現(xiàn)善意在陪伴中扎根，收獲親情的溫暖與

成長(zhǎng)的幸福；社會(huì)生活中，可選取主動(dòng)幫助陌生人、參與微小的公益活動(dòng)、尊重身邊的勞動(dòng)者等素材，凸

顯善意在傳遞中扎根，收獲他人的善意回饋與內(nèi)心的滿足。構(gòu)思上，可采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)，開篇結(jié)合

題干名言引出中心論點(diǎn)，點(diǎn)明善意與幸福的關(guān)系；中間部分選取1-2個(gè)貼合自身的素材，詳細(xì)描寫善意付出

的過程（體現(xiàn)“扎根”），以及由此收獲的幸福（體現(xiàn)“生長(zhǎng)”），可穿插心理描寫，突出自身的感受變化；結(jié)尾

總結(jié)升華，呼應(yīng)開篇，強(qiáng)調(diào)善意扎根的意義，表達(dá)堅(jiān)持付出善意、收獲幸福的決心。也可采用片段式構(gòu)思，

詵取不同場(chǎng)景的微小善意，串聯(lián)起“善意扎根、幸福牛長(zhǎng)”的核心，展現(xiàn)善意在不同場(chǎng)景中的傳避與幸福的多

樣形態(tài)。

主題，點(diǎn)明每日啟程與小結(jié)對(duì)成長(zhǎng)的重要意義，做到敘議結(jié)合，中心明確。

六、詩歌閱讀（6分）

古詩詞鑒賞

定風(fēng)波

蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯①且徐行。竹杖芒鞋②輕勝馬，誰怕？一茬煙雨任平生C

料峭③春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟④處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

【注】①吟嘯：高聲吟詠。②芒鞋：草鞋。③料峭：形容微寒。④蕭瑟：指風(fēng)雨吹打樹木的聲音。

14.請(qǐng)用生動(dòng)的語言描繪詞的上片中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？?蓑煙雨任平生”所展現(xiàn)的畫面。（3分）

15.全詞表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（3分）

【答案】14.詞人出游遇雨，拄著竹杖，穿著草鞋，似乎也能輕快得勝過騎馬，怕什么呢？披著蓑衣，任憑

風(fēng)吹雨打，依然從容、鎮(zhèn)定地穿行于煙雨之中，過好人生。

15.樂觀曠達(dá)（或隨遇而安，隨緣自適）的人生態(tài)度。

示例：①“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行“：可以看出詞人出游遇雨，卻不慌不忙，亳不去留意那穿林打

葉的風(fēng)雨聲，把它當(dāng)作背景音樂的豁達(dá)心境；②“竹杖芒鞋輕勝馬”：可以讀出作者雖然穿著草鞋，拄著竹杖，

步伐似乎也輕快勝馬的樂觀心態(tài)；③“一蓑煙雨任平生”：能讀出作者聽任自然、隨遇而安的心境；④“回首

向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”：可以讀出詞人“只要堅(jiān)守自己的精神世界，順境不驕，逆境不懼，就會(huì)少些

試卷第10頁，共20頁

煩惱，多些寧靜和快樂”的哲思……

【解析】14.本題考查描繪詩歌畫面的能力。所描述的畫面要符合詩歌內(nèi)容，抓住詩句中的具體意象，加上

合理的聯(lián)想和想象，對(duì)詩句內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)形象描述，使之呈現(xiàn)“畫面感”。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙

雨任平生”意為拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生！作答時(shí)抓

住“竹杖,，“芒鞋,“嚷,，“煙雨,，等意象，描繪出一幅無懼風(fēng)雨笑對(duì)人生的畫面。

示例：與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，詞人竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。有什么怕

的呢？詞人一身蓑衣，就算有再大的風(fēng)雨也沒什么關(guān)系，照樣過好一生。

15.本題考查作者情感。

根據(jù)上片中“何妨吟嘯且徐行”可知，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州，詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深

感狼狽，但蘇州自己卻亳不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉校槐憩F(xiàn)了作者面對(duì)自然風(fēng)雨時(shí)的從容淡

定；根據(jù)上片“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出

一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人牛的輕松、聲悅和豪邁之情：“一黃煙雨仟平牛”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨椎及整

個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷；

聯(lián)系下片“I可首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴（I可頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，I可去吧，對(duì)我來

說，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴）”可知，“蕭瑟”“風(fēng)雨”在此喻指作者人生中所遇的坎坷，喻指作者仕途

不順；聯(lián)系“山頭斜照卻相迎”可知，風(fēng)雨過后陽光自會(huì)到來，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟

和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？“風(fēng)雨（磨難）”

定會(huì)過去，“晴天（美好）”終會(huì)到來，作者不懼苦難，能夠枳極地面對(duì)人生的磨練，表現(xiàn)了詞人胸懷坦蕩、

聽任自然、無喜無悲、榮辱皆忘、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度；

故這首詞表達(dá)了作者面對(duì)人生苦難之時(shí)，隨緣自適、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

七、文言文閱讀（13分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

浣花溪記

［明］鐘惺

出成都南門，左為萬里橋。西折纖學(xué)長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，其色如鑒、如瑯

汗、如綠沉瓜，窈然深碧、灌回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居

在禹耳。

行三四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如養(yǎng)。水木涉華,神膚洞達(dá)。自

宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。

人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見，稍斷則復(fù)見溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭杪道左，

暑日“綠江路”。過此則武侯祠。狗前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水

間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水由此亭還度橋，過梵安寺，始為杜工部祠。像頗

清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。

鐘子日：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！

然大遣此翁增夔門一段奇耳。窮意奔走，猶能擇心，胸中暇整①，可以應(yīng)世。如孔子微服主司城貞子時(shí)也。

使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋②稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺

記。

（有刪改）

［注］①暇整：即“好整以暇”，形容遇事從容不迫。②冠蓋：原指古代官吏的冠冕和車蓋，后借指官吏群體。

16.下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.西折纖布長(zhǎng)曲秀：秀麗B.水木凈華清：清幽

C.一亭杓道左樹：立D.猶能擇勝勝：勝利

17.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如莽。

（2）一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。

18.除了浣花溪秀美的景色，還有什么原因讓鐘惺寫下本文？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。（4分）

【答案】16,D17.（1）青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對(duì)岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，平望像一片養(yǎng)菜。

（2）一片小小的陸地，像梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環(huán)繞著它，沒有橋便無法通行.18.①浣

花溪是杜甫舊居所在地，作者瞻仰杜甫遺跡，敬佩杜甫在窮愁奔走的人生困境中，依然能從容不迫、擇幽

勝而居的從容胸襟，心生感悟因而作文。

②作者反感當(dāng)時(shí)官員游覽多是官場(chǎng)應(yīng)酬，喧囂污濁，自己清晨獨(dú)往，獲得了清凈獨(dú)特的游賞體驗(yàn)，因此寫

下本文。

【解析［這篇《浣花溪記》是明代竟陵派代表性游記小品，以游蹤為線，鋪敘浣花溪清幽秀美的水光林色，

尋訪杜甫草堂遺跡。文章不獨(dú)摹景，更吊古寄懷：既嘆患難見知己之情，也贊杜甫窮愁仍從容擇勝的襟懷，

還暗諷了官場(chǎng)俗游的喧濁，融景、事、理于一體，清雋蘊(yùn)藉。

16.D.“猶能擇勝”中“勝”指優(yōu)美的風(fēng)景/勝地。

17.注意重點(diǎn)詞語：

（1）蒼然：蒼郁青翠的樣子；盡：延伸到……盡頭。

（2）周：環(huán)繞；非：沒有。通：通行。

18.結(jié)合文中作者最后的議論、記事，可從對(duì)杜甫的仰恭和自身獨(dú)游的感悟兩個(gè)角度分析，符合文怠即可。

試卷第12頁，共20頁

結(jié)合文中第三段“始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾”，第四段“杜老二居，浣花清遠(yuǎn)……窮

愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世”可知，作者來到杜甫祠堂，聯(lián)想到杜甫在窮愁奔走的人生困境

中，仍能從容不迫地選擇幽勝之地居住，這種胸襟讓作者敬佩并心生感悟，所以寫下此文。

結(jié)合文中最后?段“使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)

往"可知，當(dāng)時(shí)官員游覽多是官場(chǎng)應(yīng)酬，氛圍喧囂污濁，而作者在清晨獨(dú)自前往浣花溪，獲得了清凈獨(dú)特

的游賞體驗(yàn)，與那些官員的游覽形成鮮明對(duì)比，因此寫下本文記錄自己的感受。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細(xì)而美、長(zhǎng)而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環(huán)、像帶子、

像圓規(guī)、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都

是浣花溪水流聚的地方。然而?定要到草堂?帶，然后才有“浣花溪”這?專門名稱，這是因?yàn)槎鸥Φ匿?/p>

花故居在那兒罷了。

行走三、四里就到了青羊?qū)m。溪流一會(huì)兒沅，一會(huì)兒近。青竹翠柏郁郁慈萄，顯得對(duì)岸濃蔭森森，一直延

伸到溪的盡頭，平望像一片葬菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄澈，神清氣爽。從青羊?qū)m往西，因

溪水匯流而架設(shè)了三座橋，彼此相隔都不到半里路。

溪東面住有人家，這時(shí)溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現(xiàn)在眼前。象這樣的情

形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題

寫著“緣江路”幾個(gè)字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，

到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，像梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四

面環(huán)繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路,

走過橋經(jīng)過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強(qiáng)求惟妙惟肖，但想來

杜甫應(yīng)當(dāng)是這個(gè)模樣。

鐘惺說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環(huán)境幽遠(yuǎn)，在夔州東屯的，地方險(xiǎn)僻，兩者互不相同。假如

嚴(yán)武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時(shí)是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人

添加出夔州的段非凡表現(xiàn)罷了。在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安闈從容，可以應(yīng)

付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時(shí)的情形是一樣的啊。

朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長(zhǎng)官邀請(qǐng)參加飲宴，官場(chǎng)中人稠雜而渾濁，象石磐那般彎曲著

身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時(shí)分連忙回家。這天清晨，我偶然獨(dú)自前往。楚人鐘惺作記。

八、名著閱讀（6分）

人生總面臨各種選擇。某校擬開展以"選擇''為主題的名著閱讀活動(dòng)，邀請(qǐng)你一起參與。

19.【活動(dòng)一】小說《簡(jiǎn)?愛》主人公面臨選擇的情節(jié)眾多。下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)情節(jié)與原著不符？請(qǐng)先選擇再

修改不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

A.簡(jiǎn)?愛因?yàn)橄霐[脫寄人籬下的痛苦，選擇前往洛伍德學(xué)校讀書。

B.簡(jiǎn)?愛因?yàn)閰捑肓艘怀刹蛔兊纳睿x擇登報(bào)謀求一份新工作。

C.簡(jiǎn)?愛因?yàn)橄氲玫接凶饑?yán)的愛情，選擇與表哥圣?約翰結(jié)婚。

答：我選（），修改為________________________________________________________________

20.【活動(dòng)二】在研討環(huán)節(jié)，同學(xué)們圍繞“選擇”主題，各抒己見，

小高說：“一次正確的選擇就是一次自我覺醒。”

小新說：“有的人做出錯(cuò)誤的選擇，這本身就是自我沉淪。”

下面哪個(gè)人物最能證明小新的觀點(diǎn)？請(qǐng)選擇并說明理由。

A.《西游記》中的沙和尚B.《儒林外史》中的牛浦郎

C.《水滸傳》中的林沖

答：我選（）.理由是________________________________________________________________

【答案】19.C選擇離開桑菲爾德去沼澤莊做鄉(xiāng)村教師20.B原本貧寒且有上進(jìn)心的少年牛

浦，他在得到牛布衣的詩稿后，卻選擇冒名頂替牛布衣，招搖撞騙，喪失了讀書人的廉恥，從此走上了自

我沉淪的道路，這正好體現(xiàn)了小新觀點(diǎn)。

【解析】19.本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。

在《簡(jiǎn)?愛》原著中，簡(jiǎn)?愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子這?事實(shí)后，她的道德觀念和自尊意識(shí)使她無法接受

在這種情況下繼續(xù)留在桑菲爾德與羅切斯特在一起“她毅然決然地選擇離開，這一選擇體現(xiàn)了她對(duì)尊嚴(yán)和

道德原則的堅(jiān)守。離開桑菲爾德后，簡(jiǎn)?愛歷經(jīng)磨難，最后在沼澤莊找到了一份鄉(xiāng)村教師的工作。C選項(xiàng)

情節(jié)與原著不符。

示例：我選（C）,修改為：簡(jiǎn)-愛因?yàn)橄氲玫接凶饑?yán)的愛情，選擇離開桑菲爾德去沼澤莊做鄉(xiāng)村教師。

20.本題考查對(duì)名著人物的把握。

A.《西游記》中的沙和尚，他選擇跟隨唐僧西天取經(jīng)，一路上忠心耿耿，挑擔(dān)牽馬，雖歷經(jīng)磨難，但這是

種積極的選擇，是為了追求自我救腰和修成正果，并非錯(cuò)誤選擇導(dǎo)致自我沉淪，不符合小新觀點(diǎn)。

B.々浦的行為是主動(dòng)做出的錯(cuò)誤選擇，且這種選擇給他帶來的是人格的墮落和在不良道路上越陷越深，能

很好地證明小新的觀點(diǎn)。

C.《水滸傳》中的林沖，他的一系列遭遇如被高俅陷害等，他的選擇多是在無奈和被迫情況下做出的，并

非主動(dòng)的錯(cuò)誤選擇導(dǎo)致自我沉淪，不符合小新觀點(diǎn)。

示例：我選（B）,理由是：《儒林外史》中的牛浦，原本出身貧寒，但他為了出人頭地，選擇偷取牛布衣的

詩集并冒允牛布衣招搖撞騙。他這種不道德的錯(cuò)誤選擇，使他逐漸喪失了善良本性，陷入追名逐利的泥沼，

試卷第14頁，共20頁

在欺騙與虛偽中自我沉淪，符合小新所說的“做出錯(cuò)誤的選擇，本身就是自我沉淪.

九、現(xiàn)代文閱讀（12分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

月亮在上

劉海清

①我一直頒固地認(rèn)為：月亮是為鄉(xiāng)村而誕生的。

②30年前的月亮格外大而亮，那時(shí)的十五之夜，幾乎與白天差不太多，月亮把村莊照得通徹明亮，

沒有秘密。遠(yuǎn)處的山巒，近處的材莊，靜臥在月色里，格外分明。房頂、屋脊、煙囪、籬笆、雞犬，都因

月光的溫柔勾勒，安然靜好。

③月亮它什么也不說，就明白村莊里所有的事情。

④我們這些山村孩子，都喜歡有月光的夜晚，連寒冷的冬天也不例外。

⑤打槍仗，藏貓貓，抓特務(wù)，學(xué)狗叫，還有扮鬼嚇人。我們唱唱跳跳，四處瘋跑。頭頂上一枚碩大的

月亮，照得我們小腦門發(fā)光。

⑥有月光的夜晚，我們最愛干的事就是追電影。那時(shí)候，一個(gè)多月能看一次電影就不錯(cuò)了，我們村離

村小學(xué)（放映場(chǎng)）較遠(yuǎn)，足有十華里開外。那時(shí)看電影可是人山人海，稍微去晚點(diǎn)就沒有好位置。我們連

晚飯都吃不好，一路小跑著去。我們跑著，遠(yuǎn)處的大山也跟著我們跑。頭頂?shù)脑铝粒坏覀兣埽€

不停地朝我們點(diǎn)頭。那些有月亮的夜晚總在記憶里閃著光。

⑦一年臘月，二姑捎信來，她家宰了年豬，讓父親去拿幾根血腸和幾塊豬肉。父親說，今天是十五，

月亮很亮，晚上就去。十幾里山路，我與父親邊走邊嘮。父親說，今晚月光其好，我們連手電筒都不用使。

皎白的月光，灑滿山間，伴隨我和父親往返三個(gè)多鐘頭的時(shí)光。

⑧家鄉(xiāng)一帶的農(nóng)人們大多無夜晚干活的習(xí)慣，特殊情況除外。

⑨夜晚干活，大都在秋天。那時(shí)農(nóng)村還窮，糧食金貴得很，若不趁著月色趕緊收完，難免有丟失的風(fēng)

險(xiǎn)。翔玉米，刨白薯，出花生，這些農(nóng)活自然都得集中在幾個(gè)月光充足的夜晚：男女老少，提著鐮刀、背

著筐簍，有人唱幾句樣板戲，有人哼幾句驢皮影，有人講一個(gè)恐怖故事，有人擺幾個(gè)笑話……月光下的田

城，忙忙碌碌，說說笑笑，熱鬧而有趣。

⑩本村，父親有一好友，非本家。這人身高力大，特別勤快。他嫌冬夜太長(zhǎng)，待著可惜，便借著月色，

扛著柴刀往幾里外的大山里去。他總是埋著頭，只顧腳下，走過崎電的山路，背一擔(dān)柴回來。

?奇怪的是，這人在33歲那年，竟一病不起了。關(guān)于他突然生病，村里有很多傳說。有人說他夜里

砍柴遇到了鬼，心神受了驚嚇。有人說這人實(shí)在過于勤快，半輩子趕著把一輩子的活計(jì)做完了。父親搖搖

頭.說這些都是胡亂猜測(cè)。父親很了解此人.他性子內(nèi)向.心事重,家里孩子多.日子很是困難。他病前

半年，父親看到他哭過幾次，問他為什么哭，他也只是沉默。父親明白，他是被日子壓得太久，心上的愁

緒久久不散。

?我問父親，他夜里砍柴，能看得見嗎？父親說，月亮像燈籠，甚至比燈籠還亮，怎么看不見呢？

?月亮是有聲音的。

?它的聲音化作夜鳥的叫聲，清脆而神秘；它的聲音化作小河的流淌，淙淙而不息：