2024屆福建省泉州市藍(lán)溪中學(xué)高三11月月考?xì)v史試題

藍(lán)溪中學(xué)2023—2024學(xué)年高三級年級11月月考試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。1．新石器時代，先民們在思考如何發(fā)展農(nóng)事生產(chǎn)以滿足生存需要時，逐步認(rèn)識到“天時”的重要性，于是形成了天象觀測的傳統(tǒng)。如距今5300年的青臺遺址遺存中，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的“斗柄授時”證明當(dāng)時已觀測出“北斗”天象。這表明我國原始農(nóng)業(yè)（）A．呈現(xiàn)出精耕細(xì)作的特征B．提升了歷法的準(zhǔn)確程度C．加速了早期國家的形成D．促進(jìn)了早期文明的發(fā)展2．在對三星堆遺址考古研究中，既發(fā)現(xiàn)大量與中原地區(qū)類似的青銅器和玉璋、玉琮、玉戈等，又有眾多獨(dú)特的青銅神像、金杖、神樹等，其獨(dú)特的祭祀行為，包括“燔燒”、器物分層等也十分罕見。這可以用于印證（）A．華夏民族認(rèn)同觀念已經(jīng)產(chǎn)生B．古蜀文明已經(jīng)超越中原文明C．中華文明多元一體基本特征D．早期國家中央集權(quán)特征明顯3．先秦時期強(qiáng)調(diào)“夷夏有別”，春秋戰(zhàn)國時期“尊王攘夷”成為諸侯稱霸的重要條件。而《史記》中認(rèn)為匈奴是黃帝的后裔，與華夏民族共祖，漢武帝時期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、萬邦來朝是帝王功成業(yè)就的重要標(biāo)志。這一變化可用于說明漢代（）A．大一統(tǒng)局面的鞏固B．推行開明的民族政策C．著史規(guī)范逐漸形成D．華夏認(rèn)同觀念的強(qiáng)化4．西漢時期，“（江南）地廣人稀，飯稻羹魚。無凍餓之人，亦無干金之家”；南朝時期，“（江南）地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述變化的主要原因是（）A．北方人民的大量南遷B．生產(chǎn)技術(shù)革命性進(jìn)步C．少數(shù)民族與漢族交融D．孝文帝進(jìn)行大力改革5．《漢書·食貨志》記載文帝時“除盜鑄錢令，使民放鑄”：漢武帝時下詔廢除漢初郡國制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣，設(shè)中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢。這一變化（）A．健全了貨幣體系B．減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C．抑制了市場活力D．加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)集權(quán)6．東漢時期，史籍中出現(xiàn)大量“猛虎渡河”、“飛蝗出境”和“盜賊止息”的記載，以此表彰良吏施行德政。這種書寫方式在隨后的史籍中被廣泛應(yīng)用。據(jù)此，下列認(rèn)識正確的是（）A．史事記載有程式化趨勢B．皇權(quán)集中規(guī)范官吏任用C．政治腐敗導(dǎo)致貪官橫行D．儒家思想受到佛道挑戰(zhàn)7．魏晉南北朝時期，士族與寒門等級森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。”上述材料表明，魏晉之后（）A．科舉取士制度趨于完善B．婦女社會地位日益上升C．門閥士族勢力逐漸衰落D．社會成員實(shí)現(xiàn)身份平等8．北魏的建立者拓跋珪即位之初，便令朝野皆束發(fā)加帽，緊接著又置五經(jīng)博士，增國子太學(xué)生員三千人，并令郡縣大索書籍匯集平城，五年后又設(shè)王、公、侯、伯四等爵位并置散官五等累積九等官階，隨后還從中央到地方安排人手“辨其宗黨，品舉人才”。這些舉措（）A．體現(xiàn)出北方民族交融的深化發(fā)展B．全盤學(xué)習(xí)了漢族的先進(jìn)制度C．完成了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程D．縮小了北魏內(nèi)部的階級差別9．唐中后期，朝廷鼓勵士人到地方任職，藩鎮(zhèn)有辟召幕僚之風(fēng)。一度出現(xiàn)“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現(xiàn)象，這（）A．強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面B．緩和了朋黨之爭C．破壞了科舉考試的公平D．加劇了階級矛盾10．唐代傳奇《枕中記》中的主角盧生“明年，舉進(jìn)士，登第釋褐，秘校，應(yīng)制，轉(zhuǎn)渭南尉，俄遷監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)起居舍人知制誥，三載，出典同州，遷陜牧，生性好土功，自陜西鑿河八十里，以濟(jì)不通，邦人利之，刻石紀(jì)德，移節(jié)汴州，領(lǐng)河南道采訪使，征為京兆尹”。這折射出當(dāng)時（）A．社會核心價值觀念的嬗變B．傳統(tǒng)儒家思想內(nèi)涵拓展C．士人積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌D．主流文學(xué)形式發(fā)生變化11．宋代福州一帶平地“可以種粟麥者”而今“種植荔枝最多，延迤原野……一家之有，至于萬株”；蘇州洞庭山“地方共幾百里，多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販。紹興二年冬，忽大寒，湖水遂冰，米船不到山中，小民多餓死。”材料反映出宋代東南地區(qū)（）A．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破B．耕地面積縮減影響糧食安全C．區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)仍然有待完善D．經(jīng)濟(jì)作物種植占據(jù)主導(dǎo)地位12．宋代理學(xué)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“天理”作為普遍絕對的本體存在，也是一種道德存在，“理”就是一個最高的道德原理。“天理”支配著世界的秩序和變化，不僅是一切自然物的內(nèi)在法則，也是社會生活的規(guī)范與人文法則。這反映出當(dāng)時（）A．封建統(tǒng)治危機(jī)的加深B．儒學(xué)的哲學(xué)化與體系化C．三教合一的趨勢加強(qiáng)D．儒學(xué)的世俗化與宗教化13．明朝藏區(qū)政教勢力赴京入貢，中央往往賞賜茶葉以還禮，入貢者將茶葉帶回藏區(qū)高價出售，史稱“貢回市茶”，“諸番戀貢市之利……終明世無番寇之患”，藏區(qū)赴內(nèi)地的貢道也逐漸與茶馬商道合流。據(jù)此推知，“貢回市茶”（）A．促進(jìn)邊疆民族的社會轉(zhuǎn)型B．實(shí)現(xiàn)中央對藏區(qū)的直接管理C．推動邊疆社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．終結(jié)邊疆地區(qū)對中央的威脅14．自嘉靖、萬歷起，社會開始出現(xiàn)贊揚(yáng)商賈中之“儒者”的輿論，且日漸流行；“儒商”“儒賈”逐漸成為以褒義為主的詞語。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）A．官場風(fēng)氣的惡化B．陽明心學(xué)的傳播C．商人地位的提高D．商業(yè)發(fā)展的加快15．下圖呈現(xiàn)的是西晉至北宋出身寒門子弟入朝為官的比例。這反映了（）A．統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大B．崇尚教育的思想C．儒家思想是主流D．重文抑武之風(fēng)氣16．明末清初，以利瑪竇為代表的西方傳教士在華期間“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教”，并提出對華實(shí)行“學(xué)術(shù)傳教”的思想，將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國。西方傳教士的這些做法（）A．推動了中國向近代社會轉(zhuǎn)型B．推動中國科技發(fā)展新高潮的到來C．沖擊了中國傳統(tǒng)的“夷夏觀”D．客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流第II卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。17．閱讀材料，回答問題。(8分)材料市場指商品交換的場所，市場的形成與發(fā)展蘊(yùn)含著重要的時代信息。請指出上圖中三個市場集中分布的區(qū)域并分析說明理由。18．閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料圖2秦長城圖3明長城比較圖2、圖3，指出秦長城與明長城的兩處不同，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。19．閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一絲綢之，路開鑿甚早，初以絲綢、瓷器為主打產(chǎn)品。唐朝陸羽首創(chuàng)“煎茶法”，改變唐初落后的飲茶習(xí)俗，形成了“滂時浸俗，盛于國朝，兩都并荊渝間，以為比屋之飲”的興盛局面，并培育了大唐周邊國家和地區(qū)的飲茶之風(fēng)。回鶻居于絲綢之路之上，其盛產(chǎn)馬匹；飲茶之風(fēng)興起后，“回鶻入貢，以馬易茶”，由此開啟與唐朝的茶馬互市。唐朝在邊關(guān)設(shè)有專區(qū)用以雙方交易，唐中后期，多次與回鶻進(jìn)行以茶易馬的交易，交易的馬數(shù)量達(dá)萬匹。回鶻扮演了中外貿(mào)易間的中轉(zhuǎn)角色，茶葉沿絲綢之路由回鶻傳到波斯并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯各國乃至羅馬。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代茶葉是“浮梁、歙州，萬國來求”。——摘編自丁文《中國古代茶葉經(jīng)濟(jì)與絲綢之路》材料二自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之賂銷往西亞和西非等地，依靠海上絲綢之路遠(yuǎn)銷南洋和日本等地；明清時期，茶葉通過海上絲綢之路銷往歐洲和北美等地。中國茶和茶文化受到世界各國的青睞。中共十八大以來，習(xí)近平主席在外交活動中多次提到中國茶文化，他的“一帶一路”倡議作為當(dāng)代中國對外開放的重大部署，有利于實(shí)現(xiàn)中國夢與世界夢的對接。傳播和弘揚(yáng)中國茶文化，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，正處于大好時機(jī)，2017年，多部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)綠色“一帶一路”的指導(dǎo)意見》，指出推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)要以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，要推動綠色發(fā)展理念的重要實(shí)踐，促進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)。茶文化是綠色文化的代表，傳播和弘揚(yáng)中國茶文化對樹立綠色發(fā)展理念意義重大。——摘編自張云婷《傳播中國茶文化促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》材料三2022年11月，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”通過評審，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從“絲綢茶葉陶瓷萃，商賈僧人行旅偕”的絲綢之路，到“崎嶇道仄鳥難飛，得得尋芳上翠微”的茶馬古道，再到全球化的今天，申遺成功不僅進(jìn)一步推動了中國茶文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，還助力茶產(chǎn)業(yè)揚(yáng)帆出海，架起一座座經(jīng)貿(mào)合作的橋梁。——摘編自柯穎《“中國茶”申遺成功：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向下扎根，向上開花》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代茶葉貿(mào)易興盛的原因及影響。（10分）（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“中國茶”申遺成功的有利條件。（8分）（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明商路發(fā)展演變與文化交流傳承的內(nèi)在聯(lián)系。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）圖7北魏洛陽城考古復(fù)原圖注：靈臺，即天文臺；明堂，帝王舉行祭祀等重大典禮的場所；圜丘，帝王祭天的地方；四夷館、四夷里，北魏接待四鄰和外國使節(jié)、商人所設(shè)的賓館或居住區(qū)。圖7蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。從圖中提取兩個或兩個以上相互關(guān)聯(lián)的信息，自擬一個論題，并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)加以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，邏輯清晰。）

藍(lán)溪中學(xué)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期高三級年級11月份月考試題測試試題評分參考一、選擇題題號12345678910答案DCDADACAAC題號111213141516答案ABCDAD1．【答案】D【解析】據(jù)材料“在思考如何發(fā)展農(nóng)事生產(chǎn)……形成了天象觀測的傳統(tǒng)”可知，新石器時代先民們在思考如何發(fā)展農(nóng)事生產(chǎn)時，逐漸形成了天象觀測的傳統(tǒng)，表明我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了早期文明的發(fā)展，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式形成于春秋戰(zhàn)國時期，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；材料主旨是天象觀測產(chǎn)生的原因，不能說明其準(zhǔn)確度，排除B項(xiàng)；材料主旨是原始農(nóng)業(yè)與天象觀測的關(guān)系，沒有涉及早期國家的形成，排除C項(xiàng)。2．【答案】C【解析】據(jù)材料“與中原地區(qū)類似……獨(dú)特……神樹等”可知，三星堆遺址出土的文物，與中原地區(qū)文明有一定的相似性，同時又保留了其鮮明的獨(dú)特性，反映出中華文明具有多元一體的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；“眾多獨(dú)特……神樹等”強(qiáng)調(diào)古蜀文明的特征，而非超越中原文明，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)是指政治權(quán)力高度集中于中央政府的政治制度，早期國家尚未形成中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，與先秦時期華夷有別相比，漢代認(rèn)為華夷共祖，說明漢代華夏認(rèn)同觀念強(qiáng)化，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)先秦與漢代華夷觀念的變化，與大一統(tǒng)局面無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐代推行開明的民族政策，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)華夷觀念的變化，并不能得出著史規(guī)范逐漸形成的結(jié)論，排除C項(xiàng)。4．【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，在魏晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻仍，大量勞動力南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”、“絲綿布帛之饒，覆衣天下”等富饒現(xiàn)象，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，大量北方人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，但是并沒有出現(xiàn)“革命性”進(jìn)步現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；民族之間的交融在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)，它并不是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝改革主要在北方地區(qū)，與“南方”無關(guān)，排除D項(xiàng)。5．【答案】D【解析】據(jù)材料“改由中央統(tǒng)一鑄幣，設(shè)中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢”可知，漢文帝時期允許人民自己鑄造貨幣，漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央對經(jīng)濟(jì)的控制，進(jìn)而加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)集權(quán)，故選D項(xiàng)；貨幣體系涉及面較廣，如國際貨幣地位和影響等，漢武帝時期涉及不到，且看不出貨幣體系的健全，排除A項(xiàng)；鑄幣權(quán)收歸中央，農(nóng)民依然需要交糧納稅，這一措施對農(nóng)民的負(fù)擔(dān)減輕沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；市場需要貨幣流通，由誰鑄幣并不會直接影響市場流通，進(jìn)而影響市場活力，因此該說法錯誤，排除C項(xiàng)。6．【答案】A【解析】材料“史籍中……‘盜賊止息’的記載……被廣泛應(yīng)用”可知，以自然現(xiàn)象與政治現(xiàn)象對應(yīng)起來的史籍記載方式得到推廣應(yīng)用，結(jié)合所學(xué)，漢代儒學(xué)逐漸成為正統(tǒng)思想，天人感應(yīng)的理論廣泛應(yīng)用，影響史書記載，故選A項(xiàng)；材料中史籍記載以“猛虎渡河”等表彰良吏，并不能反映官吏的任用，排除B項(xiàng)；排除C項(xiàng)；排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，魏晉南北朝時期，士族與寒門等級森嚴(yán)，選官的依據(jù)是門第，唐朝出臺政策打擊舊士族，宋朝出現(xiàn)“取士不問家世，婚姻不問閥閱”現(xiàn)象，說明魏晉之后門閥士族勢力逐漸衰落，故選C項(xiàng)；科舉取士制度趨于完善是宋代門第觀念淡化的原因，但與唐初不符，排除A項(xiàng)；“禁賣婚”是打擊舊士族，“婚姻不問閥閱”指人們的婚姻擇偶，以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望，都不能說明婦女社會地位日益上升，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)”說法錯誤，排除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】從材料“束發(fā)加帽”、“置五經(jīng)博士”、“增國子太學(xué)生員”、“大索書籍”、“設(shè)王、公、侯、伯四等爵位并置散官五等累積九等官階”、“辨其宗黨，品舉人才”可以看到，北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族政治文化，體現(xiàn)出北方民族交融的深化發(fā)展，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)“全盤學(xué)習(xí)”的說法從材料無法得出，如里面就沒有涉及到經(jīng)濟(jì)制度，排除B項(xiàng)；題干中的舉措有利于北方少數(shù)民族的封建化，但在北魏建立者拓跋珪即位之初并未完成封建化，C項(xiàng)不合史實(shí)，排除C項(xiàng)；北魏內(nèi)部的階級差別不會因?yàn)閷W(xué)習(xí)漢族的政治文化而縮小，且D項(xiàng)違背材料主旨，排除D項(xiàng)。9．【答案】A【解析】據(jù)材料“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”可知大量知識分子充任地方藩鎮(zhèn)的幕僚，進(jìn)一步助長了藩鎮(zhèn)的實(shí)力，削弱了中央對地方藩鎮(zhèn)的控制，強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面，故選A項(xiàng)；朋黨之爭主要集中體現(xiàn)在中央各級官僚之間的權(quán)力之爭，排除B項(xiàng)；“游宦之士”“辟召幕僚”說明當(dāng)時一些知識分子成為藩鎮(zhèn)幕僚并未經(jīng)過科舉考試，而是以辟召的方式得到藩鎮(zhèn)的任用，不屬于科舉考試的范疇，排除C項(xiàng)；當(dāng)時的階級矛盾主要體現(xiàn)在農(nóng)民階級和地主階級之間，材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“生性好土功，自陜西鑿河八十里，以濟(jì)不通，邦人利之，刻石紀(jì)德，移節(jié)汴州，領(lǐng)河南道采訪使，征為京兆尹”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代傳奇《枕中記》中的主角盧生折射出當(dāng)時士人積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，故選C項(xiàng)。當(dāng)時社會核心價值觀念仍是儒家倫理綱常，排除A項(xiàng)；材料沒有傳統(tǒng)儒家思想內(nèi)涵拓展的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)主流文學(xué)形式發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。11．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，宋代福州、蘇州等地農(nóng)戶不種糧食而大量改種經(jīng)濟(jì)作物，日常生活物資主要依賴市場購買，對于自給自足的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破，故選A項(xiàng)；福州地區(qū)種植荔枝的增多和蘇州地區(qū)種植柑橘桑麻的增多，并不能證明耕地面積有所減少，排除B項(xiàng)；雖然蘇州洞庭山地區(qū)的困境與區(qū)域交流有關(guān)，但主要的原因在于自然氣候的變化，而不是貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的問題，排除C項(xiàng)；盡管荔枝的種植數(shù)量多，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并非完全依賴于經(jīng)濟(jì)作物，不能斷定經(jīng)濟(jì)作物的種植在整個東南地區(qū)農(nóng)業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。12．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，宋代理學(xué)家將儒家倫理道德和等級秩序上升到天理的高度，論證了天理的神圣性和至上性，體現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化與體系化，故選B項(xiàng)；宋朝的社會危機(jī)主要是“三冗兩積”，理學(xué)的出現(xiàn)有利于封建統(tǒng)治的加強(qiáng)，封建統(tǒng)治危機(jī)的加深與主旨不符，排除A項(xiàng)；三教合一是指儒釋道的融合趨勢，理學(xué)的出現(xiàn)是三教合一的結(jié)果而非趨勢加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；世俗化強(qiáng)調(diào)與百姓生活更加貼近，這與儒學(xué)的哲學(xué)化與體系化的內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。13．【答案】C【解析】據(jù)材料“藏區(qū)赴內(nèi)地的貢道也逐漸與茶馬商道合流”可知，入貢者將茶葉帶回藏區(qū)高價出售獲利豐厚，且入貢的道路漸漸與茶馬古道合流，體現(xiàn)了中央與藏區(qū)政治往來與商業(yè)交流的加強(qiáng)，這有利于促進(jìn)藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料僅涉及茶葉交易，一項(xiàng)商品的交易無法促進(jìn)整個地區(qū)社會的轉(zhuǎn)型，該說法夸大了“貢回市茶”的作用，排除A項(xiàng)；明代對藏區(qū)主要實(shí)行封授制度，即明廷封授給當(dāng)?shù)氐纳资最I(lǐng)法王、王等稱號，并設(shè)立了行都指揮使司等機(jī)構(gòu)管理西藏軍民事務(wù)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理，并未直接派員管理，排除B項(xiàng)；材料“終明世無番寇之患”體現(xiàn)了藏區(qū)在明朝沒有威脅中央，但不代表其他地區(qū)未威脅中央，如明中期瓦剌和韃靼不斷威脅明朝北部邊防，排除D項(xiàng)。14．【答案】D【解析】據(jù)材料“贊揚(yáng)商賈......以褒義為主的詞語”可知，晚明時期，商品經(jīng)濟(jì)取得重大發(fā)展，社會輿論對商人的正面歌頌也日漸流行，這反映了社會存在對社會意識的影響力，故選D項(xiàng)；官場風(fēng)氣的惡化體現(xiàn)的是國家治理能力的下降，這與商業(yè)和商人受到重視沒有直接的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；陽明心學(xué)要求人們回歸道德本心，這與肯定商人拜金逐利的社會風(fēng)氣是相悖的，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“贊揚(yáng)商賈......以褒義為主的詞語”可知，商人地位的提高是商人和商業(yè)得到社會肯定的結(jié)果而非原因，排除C項(xiàng)。15．【答案】A【解析】據(jù)題干柱狀圖可知，自隋以后，出身寒門子弟入朝為官的比例不斷上升，結(jié)合所學(xué)可知，其主要原因在于科舉制的實(shí)行，科舉制度可以使平民子弟通過考試可以入仕，有利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；題干柱狀圖僅是顯示出通過考試入朝為官的比例不斷擴(kuò)大，但是并不能證明統(tǒng)治者“崇尚教育”，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，自西漢之后，儒家思想逐漸成為社會的主流思想，而并不是自隋朝，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，北宋統(tǒng)治者主張“重文抑武”，其并不能概括隋唐，排除D項(xiàng)。16．【答案】D【解析】材料提及利瑪竇等西方傳教士在“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教”的同時，也“將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國”，可知傳教士推動了中西方文明的交流，故選D項(xiàng)；“中國向近代社會轉(zhuǎn)型”不合史實(shí)，明清時期中國固守封建制度，未向資本主義社會轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；“科技發(fā)展新高潮”不合史實(shí)，明清時期只呈現(xiàn)了“西學(xué)東漸”局面，排除B項(xiàng)；對中國傳統(tǒng)的“夷夏觀”產(chǎn)生沖擊在鴉片戰(zhàn)爭后，排除C項(xiàng)。二、非選擇題17．【答案】北宋時期在宋、西夏、遼的邊境上設(shè)置的貿(mào)易市場——榷場。榷場的設(shè)置利于穩(wěn)定邊疆，推動民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。開封是北宋都城，交通便利，賦稅錢糧通過運(yùn)河輸送至此，城市時空限制被打破都利于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和區(qū)域性市場的形成。宋代經(jīng)濟(jì)重心的逐步南移以及海上絲綢之路的日益繁榮，推動?xùn)|南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利于形成區(qū)域性的市場。【解析】本題考查遼宋夏金元時期的商業(yè)發(fā)展，據(jù)所學(xué)可知，宋元時期市場貿(mào)易分為榷場貿(mào)易、海外貿(mào)易、基層貿(mào)易、民間貿(mào)易等類型，故市場集中分布的區(qū)域包括宋與遼、西夏的邊境地區(qū)的榷場貿(mào)易，東南沿海地區(qū)例如廣州、泉州、明州等港口城市的海外貿(mào)易繁榮，以開封為代表的都會城市貿(mào)易繁榮。在北宋時期在宋、西夏、遼的邊境上設(shè)置的貿(mào)易市場——榷場。榷場的設(shè)置利于穩(wěn)定邊疆，推動民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。開封是北宋都城，交通便利，賦稅錢糧通過運(yùn)河輸送至此，城市時空限制被打破都利于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和區(qū)域性市場的形成。宋代經(jīng)濟(jì)重心的逐步南移以及海上絲綢之路的日益繁榮，推動?xùn)|南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利于形成區(qū)域性的市場。18．【答案】（8分）不同一：秦在遼河以東、河套以北筑有長城，而明代沒有。（2分）說明：秦朝派兵北擊匈奴，收復(fù)河套，遷民戍邊，為保護(hù)此地而在河套北邊加筑長城。明代河套地區(qū)為蒙古政權(quán)所控制，明政權(quán)失去對這一地區(qū)的控制權(quán)；遼東地區(qū)與之類似，為女真族所控制。（3分）不同二：明朝長城連成一線，兼有“外邊”“內(nèi)邊”“內(nèi)三關(guān)”多邊長城，且設(shè)有九邊；而秦代沒有。（2分）說明：秦朝長城修筑是北擊匈奴獲勝后的鞏固措施，擁有對匈奴的實(shí)力優(yōu)勢。土木堡之變后，明朝無力對蒙古族進(jìn)行大規(guī)模遠(yuǎn)征，因而加強(qiáng)長城九邊防御體系的修建。（3分）不同三：與秦朝相比，明朝長城位置整體南移。（2分）說明：從秦至明，隨著自然地理環(huán)境的變化，“農(nóng)耕一游牧”文明分界線整體南移，且明朝北境少數(shù)民族政權(quán)實(shí)力強(qiáng)大。（3分）【解析】通過觀察兩幅圖片，可以發(fā)現(xiàn)秦長城與明代長城的位置不同，走勢不同，且明長城沿線設(shè)置了九邊重鎮(zhèn)。根據(jù)題意和觀察結(jié)論，選擇兩個具體的不同細(xì)節(jié)，并就形成不同的原因進(jìn)行闡釋。位置角度，秦長城整體更加偏北，且秦在遼東和河套以北筑有長城，可以從秦、明兩代對應(yīng)少數(shù)民族政權(quán)的情況進(jìn)行闡釋。走勢角度，秦長城為折線型，明長城相對平直，可以從秦和明的疆域范圍方面闡釋。九邊重鎮(zhèn)的設(shè)置角度，可以從國力和相較少數(shù)民族政權(quán)的地位方面闡釋。18．【答案】（24分）（1）原因：制茶工藝的進(jìn)步和飲茶方式的演變；絲綢之路的暢通；開明、開放的民族政策和外交方針；與回鶻等民族地區(qū)的官方茶馬互市的帶動。（6分，答出三點(diǎn)即可）影響：推動了國內(nèi)的茶葉種植，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動了茶文化的形成和傳播；擴(kuò)大了中華文明的影響力。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）有利條件：中國茶文化千余年的歷史積淀；中國茶長期作為中國古代外貿(mào)的大宗商品；現(xiàn)代中國對外開放的不斷擴(kuò)大；新發(fā)展理念的影響；中國綜合國力的提高；政府的重視。（8分，答出四點(diǎn)給8分，）（3）內(nèi)在聯(lián)系：商路的發(fā)展演變深刻影響著文化交流的范圍以及文化傳承的載體的豐富性；文化的交流傳承可以豐富商路發(fā)展的文化內(nèi)涵，推動商路沿線國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)的合作互鑒。（6分，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）第一小問原因，據(jù)材料一“唐朝陸羽首創(chuàng)‘煎茶法’，改變唐初落后的飲茶習(xí)俗”可知制茶工藝的進(jìn)步和飲茶方式的演變；據(jù)材料一“茶葉沿絲綢之路由回鶻傳到波斯并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯各國乃至羅馬”可知絲綢之路的暢通；據(jù)材料一“唐朝在邊關(guān)設(shè)有專區(qū)用以雙方交易”可知開明、開放的民族政策和外交方針；據(jù)材料一“‘回鶻入貢，以馬易茶’，由此開啟與唐朝的茶馬互市”可知與回鶻等民族地區(qū)的官方茶馬互市的帶動。第二小問影響，材料一可知當(dāng)時大量茶葉出口；根據(jù)所學(xué)可知，國際市場的繁榮能夠拉動國內(nèi)生產(chǎn)，而茶葉作為經(jīng)濟(jì)作物，大量的茶葉種植會刺激商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而可知推動了國內(nèi)的茶葉種植，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料一“培育了大唐周邊國家和地區(qū)的飲茶之風(fēng)”可知推動了茶文化的形成和傳播；材料“唐代茶葉是‘浮梁、歙州，萬國來求’”可知茶葉廣銷海外，這可以擴(kuò)大中華文明的影響力。（2）根據(jù)所學(xué)可知，中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人發(fā)現(xiàn)并利用茶據(jù)說始于神農(nóng)時代，因而中國茶文化有著千余年的歷史積淀；據(jù)材料二“自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之賂銷往西亞和西非等地”可知中國茶長期作為中國古代外貿(mào)的大宗商品；根據(jù)所學(xué)可知，中國特色社會主義道路是開放的現(xiàn)代化道路，即現(xiàn)代中國對外開放的不斷擴(kuò)大；據(jù)材料二“指出推進(jìn)綠色‘一帶一路’建設(shè)要以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)”可知新發(fā)展理念的影響；據(jù)材料二“中共十八大以來”可知是2012年以來，根據(jù)所學(xué)可知2010年中國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二位，即此時中國綜合國力有所提高；據(jù)材料二“習(xí)近平主席在外交活動中多次提到中國茶文化”可知政府的重視。（3）材料一“茶葉沿絲綢之路由回鶻傳到波斯并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯各國乃至羅馬”和“一帶一路