四川內江市威遠中學2025-2026學年高二下學期期中考試歷史試題 版含解析

威遠中學校2024級高二下期期中考試歷史試題第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1.2025年國產動畫電影《哪吒2》中，東海龍王敖光使用的龍牙刀是當時少有的青銅兵械，民眾在農田的）A.山頂洞人遺址B.西安姜寨聚落遺址C.安陽殷墟遺址D.四川成都的武侯祠【答案】C【解析】據材料概括可知：材料中青銅兵械（龍牙刀）的存在，說明已進入青銅時代；民眾主要使用石器和骨器，項正確；山頂洞人遺址屬于舊石器時代晚期（距今約3A6000B銅時代，排除D項。故選C項。2.5000年前的遼河流域紅山文化玉豬龍高度相似，但玉料經檢測產自長江下游本地。這一發現印證了（）A.早期文明存在區域性交流與互動B.新石器時代晚期已形成早期國家C.長江流域已成為中華文明的核心D.良渚玉器制作技術源于紅山文化【答案】A【解析】【詳解】A.良渚文化的龍首紋玉器，其造型與技法和遼河流域紅山文化的玉豬龍高度相似，但玉料為本地所產，這說明兩地之間存在文化交流與技術借鑒，印證了早期文明存在區域性交流與互動，正確。B.材料未涉及早期國家形成的相關信息，無法印證該結論，錯誤。C.材料僅體現長江流域良渚文化與遼河流域紅山文化的交流，不能說明長江流域已成為中華文明的核心，錯誤。第1頁/共14頁D.材料僅能體現二者的相似性，無法證明良渚玉器制作技術直接源于紅山文化，也可能是文化交流傳播的結果，錯誤。故選A項。3.祭祖儀式是商人的重要活動，可加強血緣意識、維系宗族團結。然而，有學者發現，商人也有意識地將少數非商成員納入商代祭祖系統，提高聯盟方國在祖先崇拜儀式中的參與度，這些做法旨在（）A.強化商部族內部的宗法聯系B.構建商高度集權的統治秩序C.實現血緣政治轉向官僚政治D.借助文化認同鞏固政治聯盟【答案】D【解析】【詳解】A.題干中納入祭祖體系的是非商成員，并非商部族內部，該做法目的不是強化商內部宗法聯系，錯誤。B.商代屬于方國聯盟制度，并未形成高度集權的統治，錯誤。C.血緣政治轉向官僚政治是秦朝推行郡縣制之后才實現的轉型，錯誤。D.商人將聯盟方國納入商代祭祖體系，讓非商成員參與祖先崇拜儀式，能夠培育文化認同，最終借助文化認同鞏固與方國的政治聯盟，正確。故選D項。4.）封封國概況國齊封太公之子丁公于齊，周人勢力始越殷而東達海濱。封康叔于衛，得殷民七族。自此殷人河北根據地，始拱手而讓之周人之治衛下。封微子啟于宋，周人尚不能完全宰制殷遺，乃封其王族之賢者於自湯以來宋之故土。晉封唐叔于夏墟，此為溝通周人自大河北岸直通殷墟之要道。蔡封蔡仲于蔡，與魯、齊相呼應，以及於衛晉，而宋人自在大包圍中。A.依據山川地理自然走向B.重視對前朝遺民的管控第2頁/共14頁C.著眼于維護諸侯間平衡D.有利于形成大一統局面【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據本題時間信息可知準勢劃分，排除A項；材料強調西周分封制對前朝殷人的管控，而非平衡諸侯，排除C項；西周的分封制不利于形成大一統的局面，排除D項。故選B項。5.春秋戰國時期，齊國的青銅器呈現顯著變化：禮器越到晚期數量越少、規格趨簡，日用器則日益普遍；器形與紋飾越來越多姿多彩，且裝飾性與趣味性增強，這反映了當時（）A.文化世俗化趨勢日益明顯B.生產力與社會結構的變化C.青銅文化的功能發生轉型D.手工業生產迎合民間需求【答案】B【解析】料概括得出：春秋時期，鐵器牛耕推廣，私商興起、貴族勢力衰落，禮器減少、日用器普及且裝飾世俗化，質是生產力與社會結構的變化推動了文化世俗化，排除A項；功能轉型是結果，其根源在于生產力與社會結構的變化，該選項未觸及本質，排除C項；僅解釋了日用器的變化，未涵蓋禮器減少的背景，不夠全面，排除D項。故選B項。6.《春秋》記載，長期與魯聯姻的杞國，因行禮不敬，時常與魯國發生磨擦，魯國甚至因杞國行夷人之俗，不視杞為政治同盟。魯國對杞國的態度意味著（）A.魯國成為諸侯大宗B.爭霸戰爭紛爭不斷C.禮樂觀念仍具影響D.華夏文明多元一體【答案】C【解析】【詳解】A.諸侯大宗需由周天子確立，魯國只是諸侯國，不能成為諸侯大宗，錯誤。B.材料中磨擦源于禮儀沖突而非爭霸戰爭，且春秋前中期爭霸主要在齊晉楚等大國間，錯誤。C.魯國因杞國行禮不敬且行夷人之俗而將其排除出同盟，這反映出周代禮樂制度對諸侯行為的約束力依然存在，魯國作為周公封地尤重周禮，正確。D.魯國因杞國行夷禮而否定其同盟地位，體現的是對華夏禮儀的堅守而非文明多元共存，錯誤。第3頁/共14頁故選C項。7.孔子的弟子大多出身于平民，如顏回、子路、曾參、仲弓等，他們生活貧困簡樸；也有個別商人出身，如曾從事投機販賣的子貢；還有一些出身于貴族，如魯國的孟懿子和南宮敬叔、宋國的司馬牛等。這一現象反映了當時（）A.血緣政治業已衰落B.傳統秩序遭到破壞C.文化教育得到普及D.士階層的強勢崛起【答案】B【解析】【詳解】根據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：春秋戰國時期等方面有嚴格的限制，孔子的弟子階層較為復雜，打破了階層之間的嚴格限制，說明傳統的社會秩序遭到破壞，B項正確；血緣政治包括以此為基礎的選官制度，材料未涉及選官標準的變化，排除A項；材料不能通過孔子弟子的身份說明文化教育的發展程度，排除C項；士階層的崛起是指最底層的貴族更多的參與到政治活動中，與材料受教育階層范圍的擴大的擴大無關，排除D項。故選B項。8.）A.政府注重整頓社會風氣B.已建立了完善的法律體系C.地方社會階級矛盾尖銳D.奉行儒法并用的治國理念【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確“”的教令中體現了對民眾的教化，反映了政府注重整頓社會風氣，A整體的法律“體系”，排除B項；材料強調的是加強對民眾的教化和對社會風氣的整頓，沒有涉及地方社會階級矛盾，排除C項；結合所學知識可知，秦朝的治國理念是用法律治理國家，并非儒法并用，排除D項。故選A項。9.據如表，能夠被認定的是（）如表不同史籍有關“木牛流馬”的記述歷史記述歷史記述史料出處第4頁/共14頁“孔明欲北伐，患糧運致難，元牒（蒲元）與孔明曰：（三國）姜維《蒲元別傳》“木牛者，方腹曲頭，一腳四足……載一歲糧，日行二（西晉）陳壽編，諸葛亮著十里，而人不大勞……（流馬）方囊二枚……每枚受米《諸葛亮集》“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意……（西晉）陳壽《三國志·諸葛亮傳》“蜀中有小車獨推，載八石，前如牛頭。又有大車，用（北宋）陳師道《后山叢談》A.諸葛亮發明了木牛流馬用以運輸軍糧B.史籍對木牛流馬的形制記載基本一致C.蜀漢通過改進運糧工具支撐軍事行動D.木牛流馬的使用扭轉了蜀漢北伐戰局【答案】C【解析】·‘’‘元等推意作’主導構思，蒲元等人參與制作，‘發明了’表述過于絕對，錯誤。B.題干中有的說“一腳四足”，有的說“小車獨推、大車四人推”，體現了史籍對木牛流馬形制的記載并不一致，錯誤。C.從《三國志》等可靠史料來看，諸葛亮在北伐中確實多次使用木牛流馬、流馬等工具來運輸糧草，解決“患糧運之難”的問題，支撐軍事行動。這是多條史料共同印證的事實，正確。D.史料只記載了用木牛流馬運糧、因糧盡退軍等情況，并沒有提到扭轉戰局，錯誤。故選C項。10.第5頁/共14頁A.農耕經濟的發展B.審美水平的提升C.政局的相對安定D.社會思想的變動【答案】D【解析】【詳解】漢代注重遮掩身體的“深衣"被魏晉時期流行的寬袍、大袖、長裙、博帶所取代的主要原因是，社會思想變動導致的審美觀變遷，D項正確；魏晉時期上層服飾變化與農耕經濟發展無關，A層流行服飾的變化，不能說明魏晉的審美水平較漢代水平有所提高，B項錯誤；魏晉時期社會分裂動蕩，C項錯誤。地區（）時間交易類型契約用語貞觀十七年（643年）永業田買賣兩和立契，畫指為信。開元二十九年（741年）佃田轉租租輸百役，一仰田主。天寶三年（744年）宅地抵押錢還地還，錢無還地無還。A.均田制瓦解促使土地私有化程度加深B.官方對土地交易進行契約化規范C.農民因農業衰退而依賴借貸維持生存D.土地流轉形式與規范存在多樣性【答案】D第6頁/共14頁【解析】【詳解】A.表格僅呈現不同土地交易契約，未體現均田制瓦解與私有化推動的因果邏輯，錯誤。B.材料是民間自發契約用語，并非官方出臺規范制度，錯誤。C.僅有宅地抵押一例，不能概括農民普遍借貸維持生存，范圍片面，錯誤。D.時間跨度內含買賣、轉租、抵押多種流轉形式，且各契約有專屬約定規范，體現形式與規范多樣，正確。故選D項。12.甲司等機構，職權范圍涉及勸課農桑、興修水利、賑濟災民、移風易俗等。提點刑獄司職權的擴張（）A.體現了因俗而治的治理傳統B.削弱了地方監察體系獨立性C.有助于提升地方的治理效能D.反映了地方行政權力的分化【答案】C【解析】【詳解】本題是影響題。時空是宋朝時期的中國。根據材料可知，提點刑獄司從最初專管一路司法、監察，到后來兼管勸農、水利、賑災、易俗等多項民政事務。結合所學知識可知，這種由同一機構統管多項關聯事務的做法，有利于整合地方管理資源，協調各部門職能，從而提升地方治理的整體效能，C俗而治”主要指尊重當地民族風俗，與材料中職權擴張無關，排除A項；職權擴張確實可能影響監察獨立性，但材料強調的是其職能的拓展，而非獨立性被削弱的結果，排除B項；提點刑獄司職權的擴張實際上是地方行政權力的集中而非分化，排除D項。故選C項。13.題，還畫有芭蕉樹、竹林等南方地區的植物。這體現了當時（）A.北方民眾社會生活豐富B.藝術審美與文化認同的融合C.唐代繪畫成就難以超越D.西域風情與中原文化的統一第7頁/共14頁【答案】B【解析】【詳解】A.壁畫內容是仿照唐代畫稿的藝術創作，并非反映北方民眾真實的社會生活場景，無法體現其社會生活豐富，錯誤。B.遼代契丹貴族墓葬中，采用唐代中原畫稿主題，融入漢地女性思念主題與南方植物元素，既體現了對中原藝術審美的接受，也反映出契丹貴族對漢文化的認同，體現了藝術審美與文化認同的融合，正確。C.題干僅說明壁畫仿照唐代畫稿創作，未涉及唐代繪畫成就是否“難以超越”的對比，錯誤。D.壁畫主題是中原文化相關內容，未體現西域風情，錯誤。故選B項。14.宿，強調道德與政治理想；入元后，大批士人轉向書畫、散曲、雜劇、園林、金石收藏與文人雅集，更注重個體性情抒發、生活審美與精神自適。這一現象說明（）A.科舉制廢止導致士人價值觀轉向B.社會環境變遷影響士人群體精神取向C.商品經濟繁榮推動士人追求享樂D.理學地位的動搖使士人失去道德目標【答案】B【解析】【詳解】A.科舉制在元代只是時行時停，并非徹底廢止，且士人價值觀轉向的核心原因是社會環境變化，錯誤。B.宋代政治相對穩定，科舉發達，士大夫可通過仕途實現治國理想；元代漢族士人入仕渠道狹窄，政治地位下降，社會環境劇變使其放棄政治抱負，轉向文藝與精神自適，充分說明社會環境變遷影響士人群體精神取向，正確。C.宋元均有商品經濟發展，宋代商品經濟更為繁榮，士人卻并未普遍追求享樂，錯誤。D.理學在元代不僅未動搖，反而繼續發展并成為官方思想，士人并未失去道德目標，只是轉向個體精神追求，錯誤。故選B項。15.奉的各個菩薩都會被蠶農抬到蠶神廟進行參拜，稱“扛菩薩”。該現象表明（）A.政府依靠市鎮強化鄉村治理B.市鎮經濟輻射能力增強第8頁/共14頁C.蠶桑成為農民收入主要來源D.廟會成為基層自治組織【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是明朝時期(中國)。根據“湖州含山鎮以蠶神祭祀為主體的廟會活動中，鄉村供奉的各個菩薩都會被蠶農拾到蠶神廟進行參拜”可知，在廟會活動中，周邊鄉村的菩薩像都會被抬到含山鎮，說明含山鎮在周邊農村中處于中心地位，也體現了市鎮的經濟輻射能力在增強，B項正確;；材料信息沒有涉及到政府的行為，排除A項；材料中沒有比較信息，不能說明蠶桑成為農民收入的主要來源，排除C項；廟會是集體活動，不是基層自治組織，排除D項。故選B項。【點睛】16.）A.農業實現了標準化生產B.傳統農業技術的系統總結C.小農經濟的封閉性特征D.精耕細作的農業經營理念【答案】D【解析】的農事安排”“涵蓋種植、移栽、嫁接等多個環節”“深耕易耨、適時壅肥”的技術強調可知，清朝農業注重生產流程的細化和耕作技術的優化，體現了精耕細作的農業經營理念，DA項；材料是對日常農事安排的記錄，并非對傳統農業技術的全面系統總結（如農書《齊民要術》才是技術B項；小農經濟的封閉性是指自給自足、與市場聯系薄弱，材料未涉及相關內容，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題）二．非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢宣帝神爵三年（公元前59理西域的地方機構。西域都護府的最高軍政長官是西域都護，西域都護代表西漢中央政府管轄西域，都護“鎮撫諸國，誅伐懷集之”。西域都護的職責除了代表西漢中央政府管轄西域外，還負責監督烏孫、康居第9頁/共14頁——摘編自孟遼闊《西漢中期西域都護府的設立及其重要意義》材料二公元640年，唐軍擊敗隨突反唐的高昌氏王朝（公元501—公元640于可汗浮圖城（今吉木薩爾）設庭州，同年在高昌設安西都護府，治所在西州交河（今新疆吐魯番西交河地區，武則天于長安二年（702府，統轄天山以北地區的西突厥十姓部落諸羈縻府州。——摘編自王恩春《從安西、北庭都護府的設置看唐朝對西域的治理》材料三伊犁將軍統轄新疆天山南北兩路的軍政事務，包括統率駐軍、屯田戍邊、管理民政、協調民族關系、抵御外來侵略等；同時，清政府還在新疆各地設置參贊大臣、辦事大臣等官職，輔佐伊犁將軍治理地方。伊犁將軍的設置，對維護國家領土完整、鞏固西北邊疆具有重要意義。——摘編自王曉靜、辛時代《清代伊犁將軍研究》（1）根據材料一并結合所學知識，指出西漢西域都護府的主要職能。（2）根據材料二并結合所學知識，分析唐政府設立安西、北庭都護府的原因。（3）根據材料三并結合所學知識，概括清代伊犁將軍制度的特點并說明其歷史意義。【答案】（1）主要職能：統轄西域廣袤區域；管理西域政治與軍事事務；調解西域諸國矛盾；保護絲綢之（2）原因：加強對西域的管轄；防御突厥、吐蕃等勢力的侵擾；保障西域北部邊疆穩定；推動西域地區與（3意義：強化了中央對新疆地區的管轄；維護了國家領土完整與西北邊疆穩定；促進了新疆地區的開發與民【解析】【小問1詳解】主要職能：依據材料“西域都護代表西漢中央政府管轄西域”可知統轄西域廣袤區域；依據材料“鎮撫諸國，誅伐懷集之”可知管理西域政治與軍事事務；依據材料“都護督察烏孫、康居諸外國動靜，有變以聞。并有“督察烏孫、康居諸外國動靜，有變以聞”的職能，這本身就包含維護西域地區秩序和安全，而絲綢第10頁/共14頁詞不僅包括軍事和行政監督，也必然包括政治上的管理和授權，因此得出代表中央冊封西域國王、頒賜印綬。【小問2詳解】原因：依據材料“唐軍擊敗隨突反唐的高昌氏王朝（公元501—公元640統轄高昌故地”可以得出有利于加強對西域的管轄；依據材料“為了更好地控制西突厥的廣大地區，武則天于長安二年（702吐蕃等勢力的侵擾；依據材料“為了更好地控制西突厥的廣大地區”可知保障西域北部邊疆穩定；依據所學知識，設立都護府的首要目的是“鎮守”與“治理”，清剿盜匪、維持沿途治安、保護商隊安全，并管理往來使節和商人，因此可以得出有利于推動西域地區與內地經濟文化交流、保障絲綢之路暢通；依據材料“武則天于長安二年（702統轄天山以北地區的西突厥十姓部落諸羈縻府州”可知唐朝建立了一套從正州到羈縻府州的層級治理體系，因此有利于鞏固統一多民族國家。【小問3詳解】特點：依據材料“包括統率駐軍、屯田戍邊、管理民政、協調民族關系、抵御外來侵略等”可知職務軍政合一；依據材料“伊犁將軍統轄新疆天山南北兩路的軍政事務”可知管轄范圍廣泛；依據材料“統率駐軍、屯田戍邊、管理民政、協調民族關系、抵御外來侵略”可知職能涵蓋全面；依據材料“清政府還在新疆各地設置參贊大臣、辦事大臣等官職，輔佐伊犁將軍治理地方”可知屬官層級分明。意義：依據材料“伊犁將軍的設置，對維護國家領土完整、鞏固西北邊疆具有重要意義”可知有利于強化了中央對新疆地區的管轄、維護了國家領土完整與西北邊疆穩定；依據材料“協調民族關系”可知促進了新疆地區的開發與民族交融；結合所學知識可知為后世邊疆治理提供了制度借鑒。18.閱讀材料，回答下列要求。材料能把握住它的幾個大轉折處，就能把長江說個大概；讀史也須能把握歷史的變化處，才能把歷史發展說個大概。——摘自蒙文通《蒙文通學記》結合所學中國史知識，任選一個“變化處”，擬定一個論點，并闡述其在中國歷史發展進程中的獨特價值。(要求：所選“變化處”應從宏觀、整體的視角，選擇影響中國歷史發展進程的重要節點、階段或重大事件，觀點正確，史論結合，表述清晰。)【答案】論題：春秋戰國時期的社會轉型第11頁/共14頁論述：春秋戰國時期是我國古代的由奴隸社會向封建社會轉變時期。隨著鐵犁牛耕的使用，生產力發展，井田制逐漸崩潰瓦解，封建土地私有制確立，封建小農經濟產生并初步發展。分封制、宗法制走向瓦解，諸侯爭霸兼并戰爭不斷，分裂中孕育統一因素。特別是戰國時期出現改革的潮流，確立起地主階級的統治，專制主義中央集權開始建立。人口流動，文化交流，民族融合，華夏認同加強。百家爭鳴，形成思想文化繁榮的局面，奠定了中華文化的基礎。總之，春秋戰國時期，奴隸社會走向瓦解，封建社會逐步形成，實現了社會形態的轉變。其他可供思考的方向：明清產生近代的曙光；先秦到漢代儒學變化等。【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代中國。首先，結合所學中國史知識，任選一個“變化處”，擬定一個論點。注意要選擇自己熟悉且容易闡述的，論點要具體、明確。如結合春秋戰國時期的史實看得出春秋戰國時期的社會轉型；其次，結合鐵犁牛耕、井田制瓦解、諸侯爭霸兼并戰爭、百家爭鳴、華夏認同等相關史實，對論題進行闡述。要注意論題明確，史論結合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴密，條理清晰，緊扣論題。最后，對所論述的內容進行簡單的總結。19.［中國古代休閑與假期］材料一中國古代社會休閑生活及假期發展簡況時期簡況先秦繁瑣，是當時社會生活的重要組成部分。出現了角抵、百戲等大眾娛樂活動。漢代畫像石上留存有大量角抵表演秦漢的場景。官員休假制度逐漸形成，官員每五日一休。唐代城市中出現了夜市，市民娛樂活動豐富，如聽戲、觀舞等。宋代瓦唐宋舍勾欄興起，成為市民休閑娛樂的重要場所。官員假期增多，除了常規休假，還有各種節日假，如春節、寒食、冬至各放假七日。元代雜劇興盛，成為人們休閑娛樂的重要內容。明清時期小說流行，元明茶館、戲樓成為人們休閑聚會的場所。官員假期有所調整，明代官員每清月休假三天，加上春節、冬至等節日假。·禮儀志》等資料整理材料二宋代東京城的休閑生活豐富多彩，深刻影響著社會文化發展。東京城的瓦舍勾欄