2026人教統編版新高一語文開學復習-論述文閱讀

第1頁（共1頁）2026人教統編版新高一語文開學復習——論述類文閱讀一．現代文閱讀（共20小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。不讀書，連“梗”都接不住①你有多久沒讀過一整本書了？是否沉迷于短視頻、微短劇不能自拔？調查顯示，2024年，我國成年國民人均紙質圖書閱讀量為4.79本，而人均每天數字化媒介接觸時長卻超過3小時。②今天，閱讀方式發生了很大改變。曾經，我們捧起紙質書，一行行閱讀油墨文字；現在，我們動動手指，就可以遨游信息的海洋：15分鐘就能聽主播“講完”一本書；3分鐘就能通過短視頻“看完”一部電影；利用AI工具，幾十秒就能提煉出一本書的主要內容。③那么，身處“信息爆炸”的數字時代，花費幾個小時、幾天甚至幾個月完整讀完一部經典著作，是否還有意義？④閱讀的方式更加豐富了，但閱讀的本質沒有改變。一本書的梗概或許可以通過網絡快速了解，但通過讀書才能鍛煉的思維能力、達到的思想境界、創造的精神世界，是不讀書無法獲得的。如果不讀書，可能連短視頻、公眾號的“梗”都接不住。比如，電影《長安三萬里》熱映后，“輕舟已過萬重山”成為短視頻熱門文案。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這兩句既是寫景，又是比興，寫的是李白歷盡艱險重履康莊的暢快。理解不到這層含義的話，僅僅用來形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。⑤又如，網上一句爆火的文案“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”。如果沒讀過毛姆的《月亮與六便士》，就很難理解這句話想表達的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物質財富，我們要為了讓自己和家人過上更好的生活而努力，但也別忘了心中的熱愛和理想。⑥愛讀書的人，不論是發一條朋友圈，還是制作一則短視頻，都會字斟句酌，用最貼切的文字、最恰當的方式表達心中所想。而不愛學習的人，則難免語言貧乏，詞不達意，甚至有時會鬧笑話。⑦比如，初春時，常有網友發梨花盛開的照片，并配文“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，但細讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》就會知道，這兩句寫的是“胡天八月即飛雪”的景象，并非實寫梨花，也不是形容冬末初春。⑧還有網友在短視頻平臺用“人生如逆旅，我亦是行人”來形容自己即使身處逆境也不放棄的決心。雖然這種精神值得贊揚，但用這兩句話形容逆境是不合適的。這兩句詞出自蘇軾的《臨江仙?送錢穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客棧”“旅館”的意思。這兩句詞說的是，我們存在的世界就如同一個“逆旅”，而我們每個人都如“行人”，似“過客”，展現了曠達的人生胸懷。⑨愛讀書的人比不讀書的人，額外多出一個豐盈的精神世界。愛讀書的人，不只討論柴米油鹽醬醋茶，還可以談論琴棋書畫詩酒花。愛讀書的人，看到飛鳥掠過江水，會想到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是只能說“好多鳥”；愛讀書的人，登上山頂會感慨“會當凌絕頂，一覽眾山小”，而不是只能說“山可真高”。⑩讀書，世界就在眼前；不讀書，眼前就是世界。一個沒有養成讀書習慣的人，總是受困于時間和空間，只能看到眼前的雞毛蒜皮，容易陷入“信息繭房”，受困于算法和大數據推送的片面信息。而一個愛讀書的人，擁有跨越時間和空間的“超能力”，可以走進無數個不同的世界，與千百年前的先賢哲人對談。因此，愛讀書的人，往往從容通達，不偏執、不固執。?作家王蒙曾說：“閱讀包括瀏覽，但瀏覽不等于閱讀，更不等于苦讀、攻讀、精讀。信息不等于學問，更不等于見識、智慧與品質。被傳播不等于真正接受與收獲。”移動互聯網時代，我們依舊需要讀書，而且比以往更需要多讀書、讀好書。?新技術讓我們的生活日新月異，但經典著作中蘊含的情感和哲理歷久彌新。技術，讓我們的生活更加便利，而讀書，讓我們的生命更加遼闊。（選自2025年08月15日的《人民日報》）（1）下列對文章的理解與分析不正確的一項是（）A.雖然數字化閱讀方式便捷，但僅靠瀏覽無法替代讀書對思維與精神的塑造。B.當身處逆境時，我們可以用“人生如逆旅，我亦是行人”這句話來激勵自己永不放棄。C.瀏覽是一種閱讀方式，但不等于深度閱讀。移動互聯網時代，我們比以往更需要多讀書、讀好書。D.讀書讓我們的生命更加遼闊，經典著作中蘊含的情感和哲理歷久彌新。（2）請將文章的行文思路補充完整。首先通過調查數據指出的現象，接著對比過去和現在的閱讀方式，指出并未改變；然后通過多個事例強調；最后引用王蒙的話總結讀書在當代的必要性。（3）結合文章內容，請簡要概括為什么“不讀書，連‘梗’都接不住”。（4）小語認為，我們現在可以借助AI進行創作，AI可以提供我們需要的知識，就沒必要去讀經典增加文化底蘊了。請結合選文內容及《經典常談》的整本書閱讀體會，談談你的看法。2．閱讀下面選文，完成問題。最自信的一代，正在進行他們的長征①10年前，學者張維為一次題為《中國人，你要自信》的演講曾引發關注。近日，他談及這段往事，并結合自身經歷，提出中國“娃娃”覺醒了，認為“中國的90后、95后、00后，可能是中國近代史以來最自信的一代”。這一判斷，得到廣泛認同。②作為現代化的后來者，在相當長的時間里，中國人多以仰望之姿看待世界，膽怯、迷茫、困惑、自我矮化等心態與之伴生。但對如今的年輕一代而言，西方大量虛幻光環與柔光濾鏡早已“祛魅”，平視世界成為自然而然，也更加珍惜祖國的美好與發展。這樣的變化“存乎于心”，也“溢于言表”。在輿論場上大方表達愛國之情，去大好河山發現錦繡中華，“血脈覺醒”帶火國潮審美……盡管具體表現不一，但皆蘊含著強烈的民族自信。今昔對比，這種“最自信”從何而來？③最自信，來源于走出國門的切身經歷。不同于曾經了解世界靠道聽途說、“周游列國”后滿眼艷羨，今日走出國門更容易，也被笑稱為“接受愛國主義教育”。越來越多國人看到，西方的月亮沒有更圓、空氣也沒有更香甜。反之，中國人已習焉不察的便捷物流、普惠醫療、公共安全等，更顯可愛。這個創造了經濟快速發展與社會長期穩定奇跡，并在諸多領域從“跟跑者”變為“并行者”“領跑者”的國度，已無懼任何參照系。④最自信，來源于分享榮光的同向成長。成長于國家全方位發展的時代，年輕一代少有體會“國不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各領域進步突破帶來的驕傲自豪。當嫦娥六號從月背“挖土”歸來，當新能源車上演“變道超車”，當《黑神話：悟空》全球“圈粉”，當熱播影視劇作實現“反向輸出”……從太多案例中，年輕人逐漸建立了對國家強大的感悟、對時代進步的理解，涵養起濃厚的家國情、強大的自信心和對未來的美好想象。盡管祖國還有許多短板，但發展的決心、向上的蓬勃，都讓人心中有底。⑤最自信，來源于相對確定的未來預期。當今世界，變局紛繁、動蕩頻仍，而中國的穩定和發展恰是其中最寶貴的那份確定。作為世界最大的消費市場和技術應用市場，中國成為“商機”與“潛力”的代名詞。“下一個‘中國’，還是中國”，這片承載期許的熱土之上，產業門類迅速興起迭代，創業舞臺日漸多元活躍，人流物流信息流奔涌碰撞。“信心比黃金更珍貴”，無數個體的奮斗故事，終將匯成社會向前的澎湃動能。⑥歲月匆匆，拉長時間線，從不自信到最自信，從仰視世界到平視世界，國民心態的變化，背后是國家一步一個腳印的進步史，更是國民對國家發展的信任投票。我們常說，“新中國解決了‘挨打’的問題、‘挨餓’的問題，現在需要解決‘挨罵’的問題。”而今再看，隨著中國綜合國力的增強，“最自信一代”人群持續擴容，可親可愛、真實立體的中國形象更多“被看見”，解決問題的契機正在加速到來。那些“蒼蠅”依然嗡嗡直叫抹黑中傷，甚至更加瘋狂，但已愈發失去市場、招致群嘲。當此之時，年輕一代最在意的不是別人說什么，而是我們還要繼續探索和實現什么。⑦每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。回望90年前那個10月，8.6萬人從江西于都集結出發，毅然踏上漫漫征途，開啟彪炳史冊的戰略大轉移。關于這場“無與倫比的史詩般遠征”，有這樣一組數據——紅軍師以上干部的年齡絕大部分都在二三十歲，紅軍將領的平均年齡僅25歲。可以說，長征，是一群年輕人走出來的。⑧從步步險境的長征到血染山河的抗戰，從一窮二白的建設時期到波瀾壯闊的改革開放，直面國家發展之路上的艱難險阻，最具活力的年輕人一次次動員整隊、接續長征，邁過一道道坎。也正是在這樣的跋山涉水中，我們見證了國人迎難而上的堅決，砥礪奮進的豪邁，說到做到的實干。如今，新時代的年輕人已接棒，在祖國的各條戰線上大展拳腳。有理由相信，最自信的這代人，胸懷無限赤誠熱愛，必能成功征服一個個“大渡河”“臘子口”“雪山草地”。⑨“改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之。”先輩對其所在時代的呼喚，悄然間成為你我身邊的現實。有怎樣的時代，就有怎樣的青年；有怎樣的青年，就能創造怎樣的時代。最自信的一代，他們所實現的，必是更加燦爛美好的明天。（1）本文結構完整，論證嚴密。以下是梳理的文章論證結構，請完成下面的表格。（2）議論性文章不僅要結構清晰，也要論證合理。結合“論證要合理”的評價量表，從本文中選擇合適的材料，任選一個角度進行評價。“論證要合理”評價量表論證觀點是否明確評價：論證方法是否恰當論證材料是否得當（3）自信自立，彰顯精神氣度。請選擇一個具有時代特征的人物（群體），作為本文的論據，體現當今國人的自信力。3．閱讀下面的材料，完成下列各題。文化傳承要有“熬”的苦功與“守”的定力近日，陜派文化電視劇《主角》的熱播，讓文化傳承中的“主角”有了更生動的呈現：他們，不只是站在聚光燈下的人，更是那些在寂寞中苦練、在起伏中堅守、在時代更迭中不改初心的人。近年來，無論是越劇演員苦修唱腔身段，讓小眾戲劇圈粉青年；還是故宮修復師靜心摩挲古物，讓文物重煥光彩；文化出圈案例無不印證：傳統文化之所以能夠“活起來”“火起來”，靠的是日復一日的沉淀積累。在渴望“速成”與“爆紅”的時代喧囂中，真正有生命力的文化，從來不是靠一時熱度“捧”出來的，而是靠長久積淀“熬”出來、靠價值初心“守”出來的。所謂“熬”，是文化傳承的深厚根基。真正有分量的文化成果，必然根植于日積月累的深耕打磨。無論是一名戲曲演員的功底修為、一門傳統技藝的代代賡續，還是一個文化IP、文化品牌的成長塑造，都離不開時間的沉淀與專業的淬煉。從這個意義上講，“熬”絕非被動消磨，而是主動積淀，是把時間、汗水與專注，淬煉為無可替代的文化底蘊與精神資本。放眼當下，文化產業蓬勃發展，文旅融合持續走深走實，非遺展演、國潮文創、數字藝術等新業態競相涌現，彰顯出強勁發展活力。但行業內仍存在重包裝輕內容、重形式輕內涵、重流量輕質量的浮躁傾向。正是少了沉下心“熬”的苦功，缺了穩住心神“守”的定力。文化傳承既要耐得住“熬”，也要守得住本心。如果說“熬”重在積淀底蘊、打磨內功，那么“守”重在錨定方向、堅守根脈。在潮流更迭、市場起伏中，守住文化根脈、核心價值、專業底線。景德鎮千年窯火何以綿延不息？關鍵就在于一代代匠人守住制瓷技藝的核心精髓，在守正中求創新，在傳承中謀發展。當然，強調“熬”與“守”，并不是否定創新。恰恰相反，傳統文化要在今天真正“活起來”“火起來”，必須在守正基礎上推進創造性轉化、創新性發展。真正有價值的創新，應當是以深厚積淀為底，以文化精神為核，以時代語言為橋，讓傳統與現代實現有機連接。秦腔的魂不能丟，越劇的韻不能散，瓷器的匠心不能變。形式可以現代，表達可以年輕，但文化精神必須一以貫之。流量往往轉瞬即逝，但文化的生長自有其規律。那些真正能夠穿越周期、實現文化價值與經濟價值雙贏的，從來不是速成的“網紅”，而是經由歲月洗禮沉淀下來的實力、口碑與精神氣象。文化傳承是一項需要耐心、恒心和匠心的長期事業。文化的厚度，靠一代代人“熬”出來；文化的生命力，靠一批批人“守”出來。文化傳承的路上，既要熬“板凳要坐十年冷”的耐心，也要守“亂云飛渡仍從容”的定力。（《光明日報》2026年05月14日，有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是A.文章以《主角》開篇，然后由事入理，引出文化傳承需“熬”與“守”的觀點。B.文中指出當下文化產業存在重包裝、重形式、重流量等問題，從反面論證觀點。C.景德鎮窯火得以綿延不息，關鍵是既能守住核心精髓，也能在守正中創新發展。D.本文認為文化傳承重在堅持“熬”與“守”，創新會削弱傳統文化的精神內核。（2）下面哪則材料更適合作為本文的論據？請說明理由。材料一：“95后”的張悅然，從上海戲劇學院編劇專業畢業后，放棄一線城市的影視工作機會，隱居在浙江莫干山深處，專注于古典詩詞創作與田園生活實踐。材料二：李子柒停更三年后2024年回歸首發視頻播放量破億，2025年、2026年連續上央視春晚，靠的是把中國農耕生活拍成詩，國外粉絲也買賬。（3）班級召開“傳統文化我傳承”主題班會，請你結合文中“熬”與“守”的內涵，聯系自身的傳承實際，作80字左右簡短發言。4．閱讀下文，完成問題。“一元劇場”緣何受歡迎①一元錢能干什么？在山東菏澤曹縣、甘肅張掖等地，花一元錢就可以在劇場里看一場“大戲”。為讓基層群眾享受到高質量文藝演出服務，許多地方推出“一元劇場”公共文化服務項目，用“小投入”撬動文化“大民生”。②一元票價能不能回本？既然收費只是象征性的，能不能不收？對于“一元劇場”，可能不少人會產生類似疑問。③首先需要明確，“一元劇場”和市面上的“一元店”是有區別的。“一元店”往往通過精細化運營和供應鏈優化，達到控制成本進而實現盈利的目的，是一種商業模式。而“一元劇場”屬于公共文化服務范疇，帶有很強的公益屬性。④那么，象征性收一元錢到底能發揮什么作用？可以培養觀眾買票看戲的習慣，推動形成“文化產品有價值”的認知；也可以減少資源浪費，因為主動花錢買票往往比收到贈票能形成更強的約束力；此外，賣出去多少票、什么劇目受歡迎一目了然，有利于幫助劇團優化劇目、打磨精品。所以說，不能小看了這一元錢，更不能忽視其背后的思維創新。⑤公共文化服務，往往由政府主導。應該認識到，政府主導是確保公共文化服務公益性、基本性、均等性、便利性的前提，但主導并不等于包攬包辦。從“一元劇場”，到藝術夜校，再到公益電影展映，一個個文化惠民項目啟示我們，總攬但不大包大攬、引入市場機制，能更好滿足群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。⑥進而言之，讓“有形之手”與“無形之手”協同配合，文化惠民才更可持續。比如，河南周口的“周末一元劇場”，10多年前一場演出光成本就過萬元，門票收入僅千元，遠覆蓋不了成本，政府財力又有限，怎么辦？當地尋求和爭取社會力量的支持，采取聯辦、專場等形式，讓參與活動的企業借助“一元劇場”展示形象，最終成功獲得企業冠名，解決了劇場的資金問題。完善公共文化服務，既要重視可及性，也要注重可持續性。實現二者兼顧，“無形之手”能發揮大作用。⑦文化惠民不意味著搞“大水漫灌”，也不能“撒胡椒面”，精細精準是實現普惠的內在要求。在湖南岳陽縣，“一元劇場”演出已超千場，觀眾的品位越來越高，倒逼當地在劇目和演出形式上不斷守正創新。廣東廣州黃埔區，把文化服務嵌入營商環境建設，以“精準點單，以需定供”的方式將閱讀推廣、非遺傳承等活動送往產業園區。對接需求、精準施策，提升的是文化服務的品質，也是群眾的文化獲得感、幸福感。⑧文化建設需著眼于人、落腳于人，也要依靠群眾，讓群眾唱主角。“人民群眾不僅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海。”當陜西渭南的社區電工老李在《周仁回府》中將角色的忠肝義膽演繹得淋漓盡致，當來自貴州榕江各個鄉鎮的群眾在“村超”中唱主角，當程序員、教師、快遞員等各行各業的體育愛好者為觀眾獻上一場場精彩比賽，從中不難感受到，文化創新創造的活力歸根到底源自人民群眾。為人民群眾的文化實踐搭建平臺、創造條件，文化發展奔騰激蕩的長河便永遠不會干涸。⑨“一元”可以是一元錢，也可以是“一元復始”中的“一元”，它啟示我們，無論時代如何變遷，文化傳承創新發展都要堅持以人民為中心的價值取向。（選自《人民日報》，有刪改。作者：鄒翔）（1）有人認為，“一元劇場”只象征性收一元錢不能回本，不如不收。請你根據文章內容向他解說“象征性收一元錢”的原因。（2）“讓“有形之手”與“無形之手”協同配合，文化惠民才更可持續”是抽象的，在第⑥段中，作者是如何運用舉例論證將其寫得通俗易懂的？請簡要分析。（3）第⑧段提出“文化建設需著眼于人、落腳于人，也要依靠群眾，讓群眾唱主角”的觀點，請結合文章內容，談談你對這一觀點的理解。5．班級開展“堅守熱愛?綻放美好”小組合作學習活動。請參與并完成問題。伏久者，飛必高①2026年米蘭冬奧會上，35歲的徐夢桃再次騰空，成為自由式滑雪女子空中技巧歷史上首位成功衛冕的冠軍。這位早已功成名就的全滿貫得主，用堅持與自律書寫了新的傳奇。“伏久者，飛必高”—《菜根譚》中的古老智慧，在她身上得到了完美詮釋。②“伏”與“飛”，看似方向相反，實則同頻共振。沒有默默扎根的沉潛，就沒有驚艷世界的騰飛。物理學中，形變量越大，彈性勢能越強；人生亦然，沉淀越深厚，跳起的底氣越足。耐得住寂寞不是消極避世，而是積蓄力量、提升能力的必經之路。③心懷熱愛、沉潛深耕，各個領域都不乏這樣的佼佼者。屠呦呦數十年埋首科研，在簡陋條件下潛心鉆研，終成青蒿素發現者；張國平前半輩子從農民成長為“亞洲膜王”，70歲后又沖進新能源賽道，把一家新材料公司做到90億元估值。他們用行動證明：真正的騰飛，源于長久的扎根。④“伏久者，飛必高”何以實現？關鍵在于三股勁。⑤一是心勁。內心的驅動力與意志力，是深耕細作的奮斗源泉。心勁在，方向就在；心勁強，定力就強。無論“伏”還是“飛”，都需要那份無所畏懼的執著與熱愛。⑥二是狠勁。沉潛時奔著問題去，鉆深啃透，決不蜻蜓點水；起飛時抓住機遇乘勢而上，決不留下遺憾。越是艱險越向前，狠下功夫、下狠功夫，才能不斷邁上新臺階。⑦三是韌勁。如企鵝深潛，扎得越深向上的沖勁就越大；如鳥兒斂翅，蓄勢有力才能展翅高飛。韌勁意味著將滿腔熱血化為持之以恒的行動，平抑浮躁，力戒急功近利，在一點一滴中向上攀登。⑧面對時代發展，我們比任何時候都更需要理解好“伏”與“飛”的辯證法。以“伏久”之姿把冷板凳坐熱、把硬骨頭啃下，以“飛高”之志開拓創新，奏響屬于奮斗者的最強音。（節選自《人民日報》，有刪改）（1）一組同學制作了下面的思維導圖，梳理選文的論證思路。請幫他們填寫其中空缺的部分。①②（2）二組同學圍繞文章的語言特點展開探究。請你從“小貼士”中選取一項契合本文的語言特點，填入橫線處，并結合選文相關內容，完成對本文語言特點的分析。小貼士語言特點教材典型示例鏗鏘有力處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。——《創造宣言》形象生動假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。——《精神的三間小屋》本文語言既準確嚴密，又①。②6．閱讀下面議論性文本，完成問題。先完成，再完美張鴻①記住，完成是對靈感最大的尊重。寫完，你就已經贏了八成。然后再改。一遍，兩遍，直到它配得上你最初的愿景。②這些年，越來越多普通人開始了文學寫作。這本是人類精神表達的原生渴求，但大多數人往往止步途中。從“欲寫”到“落筆”，需要克服惰性；從“完篇”到“臻善”，更是一場艱難跋涉。③我當了30年文學刊物編輯，見過許多憋著勁兒要“一鳴驚人”、結果連第一段都畫不上句號的作者。寫作面對的最狠的敵人是什么？不是文筆差，不是沒想法，而是那個在你耳邊嘀咕“這不行、那不夠”的完美主義小鬼。它讓你寫了三句刪兩句，讓你總覺得這句、這段“沒寫好”，最后留下一個完不成的“作品”，或者什么也沒留下。④別管什么開筆要文采飛揚，別想什么成篇要結構精妙，就一個字：寫。像和老朋友聊天那樣放松地寫，像在酒桌上給人講故事那樣灑脫地寫。讓文字先流出來，哪怕是雜亂的水，也得先有個池子裝。⑤很多有靈氣的作者，就困在這第一步。我身邊有一位優秀的青年寫作者，名校、專業好，讀書多、很有想法，我常常被他新穎的見解所吸引。他很愛說的一句話是：等我寫出來，肯定會有很多人與您一樣的感受。我不斷鼓勵他，卻總是聽到他回復：開了頭，但總是不完美。總想一步到位，結果呢？筆尖生了銹，靈感發了霉。⑥知道海明威怎么寫《老人與海》嗎？他每天停筆時，故意不寫完一句話，就寫半句，留半句。為什么？這樣第二天早上，他就有個現成的開頭可以接著寫，靈感不會斷片。他太懂怎么對付那個完美主義小鬼了。⑦寫作是藝術也是門手藝，而手藝活要分兩步：先塑形，后拋光。第一稿是塑形，把那一團模糊的想法，所謂靈感，捏出個大概模樣。這時候你要像個陶匠，手上沾滿泥巴，沒關系，關鍵是讓坯子成型，有模有樣。第二稿才是拋光、打磨，這時候你是一個編輯，是雕刻家，是一個讓人“討厭”的挑剔的人，是一個指手畫腳的人，但也是那個讓作品發光的人。這個過程很煎熬，但成果喜人。我聽一位刊物編輯說，作家索南才讓的《荒原上》，前前后后修改了十稿，最終獲得了魯迅文學獎。當然不是說所有稿件修改十遍后就能拿獎，但若沒有這一歷程，作品恐怕不會有現在這樣的成色。⑧文學史上很多傳世之作，初稿都慘不忍睹，被編輯刪改得七葷八素。比如美國作家卡佛以“極簡主義”著稱，這背后不完全是作家本人信奉極簡理念，還是編輯逼著他成了“主義”。所以給你個建議，給自己設定一個“編輯”：寫初稿時，讓內心的編輯去邊上喝茶，看閑書，不要打擾你，改稿時，再禮貌地請他回來開工。⑨當你終于有了完整的初稿，哪怕它再難看，哪怕你再不滿意，奇跡也會發生：你從“創作者”變成了“批評者”。這時候你才能看清哪里該增，哪里該刪，哪里該調，哪里的語言要有詩意，哪里的情節不到位，哪個人物的形象和性格不合適。修改不是修補，是二次創作，是在粗糙的礦石里雕琢出美玉，使之發出光。⑩記住，完成是對靈感最大的尊重。那些永遠停留在“構想階段”的杰作，和從未存在過毫無區別。先完成，再完美。寫完，你就已經贏了八成。然后再改。一遍，兩遍，直到它配得上你最初的愿景。?好文章是改出來的，但首先，它得被寫出來。（選自2026年02月27日《人民日報》）（1）下列對本文觀點以及觀點與材料之間的聯系，理解不正確的一項是A．開篇提出“完成是對靈感最大的尊重”，并指出寫作需先完成初稿，再打磨完善。B．舉海明威每天停筆時不寫完一句話的例子，說明大師也要用技巧應對完美主義障礙。C．舉索南才讓《荒原上》修改十稿獲獎的例子，意在強調初稿的完美程度決定作品最終高度。D．用“讓內心的編輯去邊上喝茶”的比喻，形象闡釋寫作時應暫放對完美的苛求，專注完成初稿。（2）本文第④段運用了什么論證方法？有何作用？（3）結合文章內容，談談文學創作的方法。7．閱讀下面兩個文本，完成問題。把“會讀書的人”培養成“會創造的人”①近來，浙江幾所高校的師生，在探討同一個問題：如何把“會讀書的人”培養成“會創造的人”？浙江大學校長馬琰銘說，“讀書”是持續掌握已知，“創造”則是努力探索未知；中國計量大學副校長戴道鋅對學生說，實現從“會讀書”到“會創造”的跨越，須面對新局面、新場景的需求，敢于不落窠臼、勇于突破……②從“會讀書的人”到“會創造的人”，背后是教育理念、培養方式之變。這就需要在教育實踐中，幫助同學們實現從“輸入”到“輸出”的轉變、從“理論”到“實踐”的演進、從“已知”到“未知”的飛躍。③有人這樣比喻：“會讀書”變為“會創造”，是從“填滿水桶”到“點亮火種”的過程。近年來，浙江的探索步子越邁越堅實。以浙江大學為例，學校把人工智能作為更好培養“會創造的人”的抓手，不僅設有人工智能本科專業、通識課程等，更注重以人工智能賦能教育教學改革，讓各種學科背景的學生都能學習、使用人工智能，以便更好地培養復合交叉人才。人工智能快速發展，既對人才培養提出挑戰，又帶來機遇。只有不斷突破原有教育模式、機制的限制，持續探索新手段，才能讓培養出來的人才跟上時代、增長本領、賦能發展。④培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題，也是建設教育強國的關鍵課題。把“會讀書的人”培養成“會創造的人”，對落實立德樹人根本任務、培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，都具有重要意義。⑤培養“會創造的人”，需要不斷激發學校自身創新創造的活力與能力。在基礎教育階段，學校既要注重夯實學生的知識基礎，也要激發學生崇尚科學、探索未知的興趣，培養其探索性、創新性思維品質。在高等教育階段，高校則應大力加強基礎學科、新興學科、交叉學科建設，瞄準世界科技前沿和國家重大戰略需求推進科研創新，不斷提升原始創新能力和人才培養質量。把各教育階段銜接起來，把教育空間優化到位，把創新教育貫穿教育活動全過程，方能以創造之教育培養創造之人才。⑥對學生來說，從“會讀書的人”向“會創造的人”跨越，是自身必須經歷的人生考驗、成長錘煉，也是必須擔負的時代使命。這個跨越的過程，如馬琰銘校長所言，是由先及后、相互交織的螺旋式轉變，是由虛及實、彼此促進的交互式演進，也是厚積薄發、推陳出新的漸進式飛躍。⑦從全社會看，要樹立和弘揚科學的人才觀、成才觀、教育觀，積極涵養健康的教育環境和生態。這是一項長期而系統的工程，需要匯聚各方力量。一方面，要著重培育創新文化，營造鼓勵大膽創新、勇于創新、包容創新的良好氛圍。另一方面，要積極營造全民終身學習的氛圍和環境，促進人人皆學、處處能學、時時可學，實現“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。⑧育人為本，智育增慧。讓“會讀書”成為一種學習方式，讓“會創造”成為一種價值追求，各方主動作為、積極有為，大批拔尖創新人才定會茁壯成長、脫穎而出。（1）請梳理本文的行文思路，填寫其中空缺的部分。提出問題①論證觀點闡述從“會讀書”到“會創造”的背后邏輯：②③，論述培養“會創造的人”的具體做法。得出結論各方主動作為、積極有為，大批拔尖創新人才定會茁壯成長、脫穎而出。（2）第③段中，作者是如何把“會創造”這種抽象的教育理念寫得通俗易懂的？請簡要分析。（3）下面材料能否用于闡釋本文的論點？請簡要說明理由。浙江大學醫學院博士蔡晨曦組建多學科團隊，憑借“積木生命—迷你蛋白藥物Al模塊化設計開創者”項目，在2025年中國國際大學生創新大賽中斬獲金獎。團隊將醫學、計算機等理論知識跨界融合，攻克Al設計蛋白質從實驗室數據到實際藥物研發的轉化難題，還完成商業計劃書撰寫，實現成果落地。8．閱讀下面的文字，完成問題。人生因閱讀而氣象萬千陳凌①每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起：1940年10月22日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去，在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰火的殘酷與讀書所展現的不屈意志，兩相對比，不僅給人以強烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動。②或許，也會有人不解：戰火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“_______”——不久前，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時忘記戰亂的“鎮定劑”，而是勇敢面對現實，讓精神再次振奮、讓意志戰勝淚水的方法和途徑。③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實際上會給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發反思，知道自己本來就有的東西，并激活它。前者是知識，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時，閱讀的力量就越能顯示出來。一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇，知識讓我們理解每一項選擇的意義，而智慧還能進一步讓人知道，自己的選擇是符合內心的，從而堅定前行的意志。④人生如果遠離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認為自己有“三恥”，居第一位的，就是對天文和算學“毫無所知”。一物不知，便深以為恥，曾國藩們之所以會有如此的認識，就因為他們深刻地知道，“書籍并非是裝點門面的飾品，而是精神的營養品”。⑤讀書或許并不必然導向外在的成功，但它必然指向內在的豐沛。這些年，兩季《中國詩詞大會》的冠軍，驚艷了無數人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因為他們身上散發的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨特的氣質，正源于閱讀的滋養。有句話說得好，“讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復記憶，其實它們仍是潛在的，在談吐上、在胸襟中、在氣質里，當然也可能顯露在生活和文字中。”⑥有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實不然，讀書并不是要逃離這個世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統一，因為他的人格復化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數心靈的眼睛觀察。”⑦閱讀既塑造豐盈的內心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義。（選自《人民日報》，有刪改）（1）下面是③～⑥段的論證思路，請補充完整。abc（2）請選擇填入選文第②段橫線處最恰當的一項A.書猶藥也，善讀之可以醫愚。B.很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會。C.書籍是人類進步的階梯。D.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。（3）下列對文本理解不正確的一項A.選文第①段提到“每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起”，表明這則例子雖已被反復用過，但每次引用都足以讓人震撼。B.選文第④段中“曾國藩們”僅指的是一物不知，便深以為恥的人。C.第⑤段中武亦姝和雷海為身上那種從容淡定的獨特氣質就是“內在豐沛”的體現。D.選文從多角度論述了閱讀的作用，尤其是第⑥段針對一般人可能有的認識進行論述，使論證更嚴密。（4）結合你的讀書事例，談談你對第⑦自然段中“閱讀既塑造豐盈內心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千”這一句話的理解。9．閱讀下面的文章，完成問題。山海鑄魂實干興邦①你因何認識山東？是泰山雄峙、黃河奔海的壯闊，是孔孟之鄉、禮儀之邦的底蘊，是煎餅卷大蔥、魯菜飄香的煙火，更是齊魯兒女刻在骨子里的厚道與實干。這片兼具山海氣魄與人文溫度的土地，正以“山海為骨，實干為魂”的獨特氣質，在時代的浪潮中昂首前行。②山東之美，美在文脈厚重、山海輝映。泰山之巔“一覽眾山小”，承載著“天人合一”的哲學智慧：黃河奔涌入海，見證著齊魯兒女開放包容的胸懷。孔子“仁者愛人”的思想穿越2500年歲月長河，至今潤澤人心；稷下學宮“百家爭鳴”的開放胸襟，開創了中國學術自由的先河。這片土地從不缺乏仰望星空的哲思，更不缺少腳踏實地的擔當。③山東之重，重在倉廩堅實、民生安穩。作為農業大省，山東貢獻了全國8%的糧食、11%的水果、12%的蔬菜。壽光的蔬菜大櫥里，菜農們凌晨三點就開始采摘；金鄉的蒜田里，農民們一鋤一鋤地耕耘希望。從“噸半糧”產能建設到“齊魯農超”數字化平臺，山東人用實際行動詮釋著“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手中”的責任擔當。④山東之強，強在實業興省、創新引領。從“齊魯一號”衛星遨游太空，到“藍鯨二號”鉆井平臺深海探寶：從濰柴動力高效發動機問鼎世界，到海爾卡奧斯工業互聯網賦能千行百業——山東制造的每一次跨越，都是實干精神結出的碩果。新舊動能轉換的號角已經吹響，“十強”現代優勢產業集群加速崛起，山東正以實干為筆，在高質量發展的畫卷上揮毫潑墨。⑤山海為骨，賦予山東人“會當凌絕頂”的志向與“海納百川”的胸襟：實干為魂，鑄就山東人“訥于言而敏于行”的品格與“空談誤國、實干興邦”的信念。從“厚道魯商”誠信天下的金字招牌，到“好客山東”溫暖四方的熱情邀約，再到“山東好品”走向世界的鏗鏘步伐，齊魯兒女正以實干托舉夢想，以奮斗續寫華章。如今的山東，交通四通八達，文旅融合出彩，鄉村振興提質，新舊動能轉換加速。既守得住文化根脈，扛得起發展重任，也暖得了百姓人心。⑥讀懂山東，不僅要讀懂她的山川壯麗與文化厚重，更要讀懂這片土地上人們“逢山開路、遇水架橋”的實干精神。這種精神，是山東高質量發展的不竭動力，也是中華民族偉大復興征程上的齊魯力量。（選自《大眾網?檐下小議》2026年3月31日）（1）下面是第②～⑤段的論證思路，請補充完整。中心論點：山海為骨，實干為魂第②段分論點一：山東之美，美在文脈厚重、山海輝映第③段分論點二：山東之重，重在倉廩堅實、民生第④段分論點三：①第⑤段分論點四：②論證材料：③論證材料：糧食水果蔬菜占比、壽光菜農、金鄉蒜農、數字化平臺論證材料：齊魯一號衛星、藍鯨二號、濰柴動力、海爾卡奧斯、新舊動能轉換論證材料：厚道魯商、好客山東、山東好品、交通文旅、從文化角度論證從農業角度論證從④論證從品牌與發展成就角度論證（2）下列能作為論據直接支撐本文中心觀點的一項是A.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子?盡心上》B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子隸》C.三人行，必有我師焉。——《論語?述而》D.天行健，君子以自強不息。——《周易》（3）第②自然段中引用“一覽眾山小”“仁者愛人”“百家爭鳴”等文化經典來闡釋“山東文脈厚重”，有什么表達效果？請簡要說明。（4）文章最后一段頗具意味，請從內容主旨和語言表達兩個角度簡要分析其作用。10．閱讀下面的文字，完成問題。談談書法①古人寫字，一定是用毛筆，研墨濡筆，在紙張上寫出他想表達的意思。每個識字的人，都如此書寫他心中所想，或記錄生活所需，有其實用的社會目的。寫字成為書法，是實用功能附加了藝術價值，使其成為藝術審美的對象，這對人類文明的進程有著重大的意義。現代人的書寫工具改變了，從硬筆書寫到鍵盤打字，完全顛覆了寫字的方式，從實用功效上來看更為便利，卻喪失了書寫者心靈參與的審美感受。時代變化如此，是不可逆轉的事實。現代社會講求效率，由此缺失的審美情趣，只好讓給專業的藝術家來補足。所以，現代的書法家，不同于古代的文人書法家。這里沒有好壞優劣之分，而是反映了社會的發展，帶來了文化形態的變化，社會分工也更加細化。②古人講究“書畫同源”，對書法與繪畫的起源一視同仁，不只是強調其工具的一致——筆墨紙硯，更重要的是，它們都蘊含著人生活在天地間的生命體悟，以及對宇宙萬物之和諧的思考。中國山水畫講究天人合一，有留白，讓出陰陽調和的空間。寫字也如此，包世臣引鄧石如的話“常計白以當黑”，展示了藝術思維的超越性。現代藝術家往往說這是對線條空間的處理，其實，不只是線條的問題。鄧石如講到“字畫疏處可以走馬，密處不使透風”，有松有緊，有開有合，這是藝術創作的心靈體會，其中傳承了中國傳統文化的世界觀。齊白石說畫畫“在似與不似之間”，就是在寫實與寫意之間，是藝術家對現實世界的介入。體會個人藝術創作，要超越凡俗，要有高于生活現實的認識，也就是要進入審美的境界。③書法不只是線條藝術，不只是空間之中的線條流動。“流動”有兩個層次：一是物理性的，和視覺有關，和肢體有關；二是指書法和書寫的文學內容相通，這和書寫傳統的文化底蘊相關。書寫的內容與書法藝術的發揮是緊密聯系的，對書寫內容的體悟，顯示出一種文化傳承。比如我有一幅寫《老子》的直軸，“上善若水”四個大字，我寫得很工整，蘊含對老子《道德經》的敬重。寫“秦時明月漢時關”，則學著融入米芾“風檣陣馬”的感覺，由此表現王昌齡《出塞》的氣勢，展現藝術想象中空間的遼闊、時間的滄桑。書寫這七個字，給我帶來了唐詩的美感，這也是文化傳統的美感。所以，書法不是單純的線條藝術，其中蘊含著深厚的文化內涵與千年承傳的審美情趣。我們寫一幅書法作品，顯然不可能去書寫粗鄙的字句。④又如寫杜甫的“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君”，我的筆意有點飄忽，靈動之中有漂泊之感，心中充滿了凄涼與悲愴。詩寫的是杜甫在安史之亂流落江湖，在江南見到李龜年，都是無家可歸的天涯淪落人。詩中的江南不是今天的江南，不是蘇州、杭州，而是長江以南的湖南一帶。李龜年是開元天寶最了不起的樂師之一，出入宮廷豪門，光彩無限，現在卻顛沛流離，溫飽都成問題。遇到李龜年是暮春時節，風景優美，然而人事全非，這是什么樣的心情？⑤不同的藝術門類是相通的，比如書法與詩詞。深厚的傳統文化可以經由書法，給人帶來強烈的藝術震撼。（作者：鄭培凱/選自《光明日報》，有刪改）（1）下列對材料的理解和分析，不正確的一項是A．第①段論述古人與今人寫字無好壞之分，反映社會發展帶來的文化形態的變化。B．藝術創作是藝術家對現實世界的介入，體會時要超越凡俗、高于現實的認識。C．文章第③段提出：書法的“流動”有兩個層次，這兩個層次之間是緊密聯系的。D．本文思路清晰，圍繞文題談論了與書法相關的知識，由此推及到傳承傳統文化。（2）說說文章③④兩段運用的論證方法及作用。（3）作者說：“不同的藝術門類是相通的”對于這個觀點你怎么看？結合文章內容，寫一段議論性的文字，表明自己的看法。11．閱讀下面的文章，完成小題。找到自己的節奏張之路①曾參加一次與高中生見面的活動，同學們讓我在本子上寫勉勵的話。我一時想不出什么有力的句子，便說：“你們說，我來寫。”②一名女同學說：“不想當將軍的士兵不是好士兵！”我想，這句話略顯俗套。寫完后，我建議：“再給你加一句怎么樣？”女同學很好奇。我說：“想當將軍的士兵未必是好士兵。”女同學連連搖頭，把本子抽了回去。③無獨有偶，另一名男同學說：“您給我寫，‘走自己的路讓別人說去’。”我同樣認為這句話缺乏新意，我笑著說：“我再加一句‘兼聽則明，偏聽則暗’。”他也急忙搖頭拒絕。④那一刻我明白了，他們不接受我的建議，一方面是我的話有些生硬，更重要的是，年輕人本就滿懷銳氣，有著積極進取的心。他們正是渴望成為“將軍”的“士兵”，正是堅持走自己道路的少年。一時間，我有些羨慕這份純粹與熱血。⑤羨慕歸羨慕，有些話，我還是想認真說給年輕人聽。⑥青春的成長，究竟該以怎樣的步調前行？年輕人總是期待著快速成長，早日成功。在這個凡事追求效率的時代，快有快的價值，慢也有慢的深意，它們相互依存，唯有在快慢之間找到平衡，才能走得自信，走出屬于自己的從容節奏。⑦在信息爆炸的時代，我們希望快速學習、快速取得成果。課堂上，我們需要盡快抓住重點，在有限時間內吸收盡量多的知識；考場上，要快速調動積累的學識，按時完成答題；競技場上，要快速反應、全力沖刺。這些“快”無疑是成長路上的動力源泉。⑧但我們不能盲目迷信“快”，更不能被“快”裹挾，迷失方向。成長從來不是一場急于求成的賽跑。很多時候，“慢”才是沉淀自我的關鍵。學習中，囫圇吞棗，只求速度的“快學”，往往只留下表面記憶，很難真正變成自己的能力。相反，愿意放慢腳步、深入鉆研的人，才能真正理解知識的精髓。⑨古往今來，有所成就的人，大多懂得“慢”的智慧。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，才寫下經典《紅樓夢》；李時珍歷時二十七年，走遍山川大地，才完成醫藥巨著《本草綱目》。這種慢，不是拖延懶散，而是精益求精、沉心打磨。⑩在青春的旅程中，“快”與“慢”并不對立，而是相輔相成、辯證統一的。每個人的成長都有自己的規律，就像花兒各有花期，有的早早開放，有的需要長久等待。青少年不必急著和別人比較，而要找到適合自己的節奏：該快時全力以赴，該慢時沉心積累。就像竹子，最初幾年只長幾厘米，之后卻能每天快速生長，這正是因為它在前幾年默默扎根，積蓄了足夠力量。?作為新時代青少年，身處快速發展的時代，既要擁有適應時代的“快能力”，也要擁有沉淀自己的“慢智慧”。學習上，既要重視速度，更要重視質量，用慢思考、深鉆研打牢基礎；生活中，既要珍惜時間、高效做事，也要留出時間，體會日常的溫暖與美好。?青春是一段充滿無限可能的旅程，“快”與“慢”都是其中不可或缺的風景。愿我們都能在快慢之間，找到屬于自己的步調，在快速成長中不失初心，在默默沉淀中滿懷希望，堅定而從容地走向未來。（選自《人民日報》2026年1月28日第20版，有刪改）（1）閱讀文章，說說作者是如何引出“青少年成長中應找到自己的節奏”這一觀點的。（2）作者觀點引發了同學們對“‘快’與‘慢’哪個更重要”的爭論，請完善辯論提綱。聚焦點立場核心理由補充論據（不得選用本文論據）“快”與“慢”哪個更重要？小組A：青春成長更應該追求“快”。快速學習、快速反應能推動成長。王勃趁青春銳氣立才學，26歲揮筆《滕王閣序》，年少成名。小組B：青春成長更應該重視“慢”。①②（3）讀完本文，結合選文觀點與自己的經歷，圍繞“你將如何調整自己的成長節奏”，與同學們分享你的感悟。12．閱讀下面的文字，完成問題。做堂堂正正、光榮自豪的中國人吳金①“希望你們好好努力、奮發圖強，做一個堂堂正正、光榮自豪的中國人。”不久前，習近平總書記在山西陽泉參觀百團大戰紀念館，同前來參觀的青少年學生和紀念館工作人員親切交流，囑托“孩子們要爭做民族的脊梁，一定要把我們國家建得更加強盛”。語重心長的話語，激勵廣大青少年銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、挺膺擔當。②歷史的細節處，總是充滿令人感佩的事跡和精神。從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關大捷，到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團大戰，多少視死如歸的抗爭，多少氣沖霄漢的戰斗，多少鮮血鑄就的功勛，才換來我們的勝利。英雄的中華兒女以血肉之軀筑起拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、守衛世界和平的鋼鐵長城，這將永遠銘記在每個人心中，銘刻在人類文明史冊。③前事不忘，后事之師，歷史是最好的教科書。對廣大青少年來說，盧溝橋邊的槍聲、太行山里的抗戰，不只是試卷上一道道填空選擇題，更是一個民族的低沉怒吼；《論持久戰》《論聯合政府》等，不只是閱讀篇目，更是為中國爭取光明前途和命運的光輝文獻。今天的青少年，只有真正讀懂抗戰歷史、真正領悟偉大抗戰精神，才能賡續好紅色血脈，不斷增強做中國人的志氣骨氣底氣，成長為堪當民族復興重任的時代新人。④“太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。”大落坡反偷襲戰斗，山西青年抗敵決死隊直接與敵人刺刀見紅；攻占戰略要地娘子關，八路軍戰士們冒著濃密火網強攻3個小時；關家垴戰斗，八路軍一個營退出戰斗時僅剩6人……百團大戰何以名垂千古？正是在全國抗戰“面臨空前困難”之際，中國共產黨毅然高舉抗戰到底的旗幟，猛烈回擊日寇的囂張氣焰。無論條件多么艱苦、形勢多么險惡、戰爭多么殘酷，中國共產黨“支撐起全民族救亡圖存的希望”，發揮中流砥柱的作用。⑤今天我們重溫抗戰歷史，就要從中感悟偉大抗戰精神的力量，堅定為國為民的人生志向，學習抗戰英烈浴血奮戰的壯志豪情、抵御外侮的頑強斗志、犧牲奉獻的崇高品質，將其作為修身養性、錘煉品格的精神坐標。對青少年而言，扣好人生的第一粒扣子至關重要，要始終走正道、揚正氣，在時代的洪流中不斷涵養浩然正氣、淬煉傲然骨氣、保持昂揚銳氣。⑥從“東亞病夫”到“東方巨人”、從面臨被開除“球籍”的危險到日益走近世界舞臺中央，今日中國的發展成就，為“光榮自豪”提供了堅實底氣，足以告慰英烈、告慰歷史。⑦“光榮自豪”，集中體現在精神面貌上，落腳到奮斗實干中。今天中國人的“光榮自豪”，并非盲目自大、唯我獨尊，而是一種建立在歷史自信、文化自信基礎上的從容氣度和理性平和心態，始終保持不卑不亢、兼收并蓄的博大胸懷。當代青少年作為“平視世界”的一代，更應以青春之筆續寫時代榮光，在更廣闊的舞臺上展現昂揚向上的精神風貌。⑧“堂堂正正”鑄就人格根基，“光榮自豪”激發自信自強。精神的種子里，蘊藏著我們“從哪里來”的基因，更包含著我們“走向何方”的路標。廣大青少年從抗戰中汲取前行的動力，挺直脊梁、實干篤行，匯聚起的必將是不可阻擋的磅礴力量。（選自2025年7月31日《人民日報》，有刪改）（1）下列關于文章論證思路的分析，正確的一項是A.文章開篇引用習近平總書記的囑托提出“做堂堂正正、光榮自豪的中國人”的中心論點，然后從五個方面并列展開論證，最后總結升華。B.文章②﹣⑦段是論證主體，緊扣中心論點，按照“歷史事實→歷史意義→精神傳承→現實成就→概念闡釋”的邏輯順序逐層深入進行論證。C.文章論證部分主要采用駁論方式，如⑦段先批駁“盲目自大”“唯我獨尊”的錯誤觀念，再正面闡述“光榮自豪”的真正內涵。D.文章采用“總—分—總”結構，重點論述了“堂堂正正”與“光榮自豪”的區別與聯系，最后強調二者共同構成中國人的精神底色。（2）下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.第②段中“多少視死如歸的抗爭，多少氣沖霄漢的戰斗，多少鮮血鑄就的功勛”，通過排比句式強調了抗戰勝利的來之不易。B.第③段認為，青少年只要真正讀懂抗戰歷史，就能賡續紅色血脈，成長為堪當民族復興重任的時代新人。C.第④段引用“太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花”，既贊美了抗戰英烈的精神，也增強了文章的感染力。D.第⑤段以“扣好人生的第一粒扣子”為喻，強調青少年樹立正確價值觀的重要性。（3）如果將下面“鏈接材料”作為本文的論據，放在哪一段最合適？請簡要分析理由。【鏈接材料】前不久，山東艦航母編隊造訪香港。一位年逾八旬的香港老人登上艦艇參觀，面對鏡頭幾度哽咽：“我們以前都是受人欺負，看到我們中國一天比一天強大，我為我是一個中國人感到驕傲!”（4）同學李明認為：“國外的芯片、人工智能都比我們強，我們沒什么可驕傲的。”請你結合本文內容進行勸說，寫一段不少于100字的勸說詞。13．閱讀下面選文，完成下面小題。在AI浪潮中，我們為何而學①2025年，人工智能已深度嵌入日常生活：從智能助手到AI繪畫，從自動編程到智能醫療，技術迭代的速度前所未有。面對這樣一個“機器越來越聰明”的時代，有人歡呼效率革命，也有人擔憂人類價值被稀釋。那么，作為新時代的青少年，我們該如何重新審視學習的意義？②學習的意義，不再僅僅是掌握知識，更是為了成為不可替代的人。我們不是在和機器賽跑，而是在定義賽道的方向。不可否認，人工智能在信息處理、模式識別、重復勞動等方面已遠超人類。2026年初，多家權威機構發布報告指出，AI在標準化考試中的得分率已超過90%的人類考生。然而，AI的強大恰恰凸顯了一個事實：那些AI無法復制的能力，才是人類真正的價值所在，也是我們學習的方向。③那么，AI無法復制的能力究竟是什么？或者說，什么樣的人才是“不可替代的人”？答案指向三個關鍵維度：批判性思維、人文精神和創新活力。這三種能力，正是人類區別于機器的根本標志，也是我們在智能時代安身立命的根基。④首先，學習讓我們擁有批判性思維，這是AI無法替代的核心能力。AI可以快速生成一篇結構完整的文章，但它無法判斷這篇文章的價值立場是否公允；AI可以精準識別圖像中的病灶，但它無法理解醫患之間的情感信任。一個只會背誦標準答案的人，注定被AI取代；而一個善于追問、敢于質疑、能夠獨立思考的人，才能在智能時代找到自己的位置。這正是學習的首要意義——在信息洪流中，保持清醒的頭腦，成為AI無法替代的判斷者。⑤其次，學習讓我們涵養人文精神，這是技術永遠無法復制的溫度。技術可以計算，但無法共情；可以模擬，但無法感受。2026年春節期間，一則新聞引發熱議：某地一所中學的學生利用AI生成“親情家書”，被家長一眼識破。有家長留言：“機器寫出來的字再漂亮，也抵不過孩子歪歪扭扭寫下的那句‘爸爸媽媽辛苦了’。”這看似微小的細節，道出了一個深刻的道理：人類的情感、審美、道德判斷，源于真實的生活體驗和內心感悟，是任何算法都無法替代的。當我們誦讀詩詞、品味經典、感悟生活時，我們不是在積累知識，而是在滋養心靈，塑造品格。⑥再次，學習讓我們保持創新活力，這是人與機器共舞的根本底氣。AI擅長在已有框架內優化，但真正的創新——從0到1的突破——仍然屬于人類。2025年，中國科學家團隊在量子計算領域取得重大突破，團隊成員在接受采訪時說：“AI幫我們處理了海量數據，但提出那個‘瘋狂’想法的，還是人腦。”哈爾濱工業大學紫丁香學生微納衛星團隊的年輕人，10余年里將多顆衛星送向太空，支撐他們的不是算力，而是探索未知的勇氣和想象。創新，永遠是人的專利，正如朱熹所言：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”學習，是人類保持創新活力的源泉。⑦當然，強調人的獨特性，并不意味著排斥技術。恰恰相反，在這個時代，善于利用AI的人，才能走得更遠。2026年全國兩會期間，“教育、科技、人才一體發展”成為熱議話題，代表委員們普遍認為：未來的教育，不是讓學生和AI對抗，而是教會學生如何與AI協作。技術是翅膀，而我們是飛翔的主體。⑧“路再遠，讀書是前途。”從“為了中華之崛起”到“為了成為不可替代的人”，時代在變，學習的本質從未改變——它讓我們在技術浪潮中站穩腳跟，守住人之為人的根本。而這，正藏在每一次深入思考、每一次心靈觸動、每一次大膽想象之中。（節選自《人民日報》，有改動）（1）厘清選文思路。第一部分AI時代學習意義面臨追問，引出中心論點①第二部分從三個方面論證學習讓我們擁有批判性思維這三段不能顛倒順序是因為③②學習讓我們保持創新活力第三部分補充論述④使論點更鮮明，論證更嚴密第四部分將個人學習與時代責任聯系起來，深化論點。（2）選文第⑥段畫線的句子是怎樣論證“學習讓我們保持創新活力”的？（3）簡析選文第⑦段畫波浪線句子“技術是翅膀，而我們是飛翔的主體”的含義，并結合鏈接材料談談你從中獲得的啟示。【鏈接材料】AI是一面鏡子，照見的是學習的態度與方式。若簡單復制，AI不過是“答案生成器”；合理使用，方能成為激發思維、輔助創造的“學習伙伴”。（摘自《人民日報》）14．閱讀下面文本，完成題目。真正的高手都是長期主義者①據網絡平臺數據，《哪吒之魔童鬧海》累計票房（含預售）超121.23億，超《侏羅紀世界》票房成績，進入全球票房榜前9。無數觀眾為這部電影喝彩，為參與“百億項目”而自豪。我們珍視《哪吒2》的成功，不僅因為它打破票房紀錄，更在于它證明了“認真做事”的價值。沒有一夜成名，只有下最笨的功夫、走非走不可的遠路，最終迎來黎明的日出。②《哪吒2》耗時5年半，超4000人參與制作，鏡頭數達到2427個，特效鏡頭1948個。片中令人印象深刻的“巖漿流體”場景，需模擬8層不同材質、不同速度的流體效果，團隊反復打磨六七十遍才通過。有人說，《哪吒2》就是中國動畫的“萬鱗甲”，出現在《哪吒2》片尾字幕的近140家中國動畫公司，共同努力“托舉”了“吒兒”……《哪吒2》的成功，不僅是中國電影的里程碑，也不僅僅是某一個人、某一個團隊的成功，而是一群長期主義者的勝利。③長期主義者為什么總是令人動容？因為在快節奏的現代社會里，他們肯下慢功夫、笨功夫，執著、專注、堅韌，不偷懶、不耍滑、不抄近路，踏踏實實付出，終能有所收獲，甚至走向完美和極致。④“長期主義”不是口號，而是信念，更需要實實在在的行動。《哪吒1》大火后，餃子導演和團隊并沒有趁熱打鐵，立刻推出《哪吒2》，反而“拖了”五年才推出第二部作品。明明有機會掙快錢的，非要“自討苦吃”。為何？精益求精！心里是否有敬畏，作品是否有誠意，觀眾看得出來。⑤人生最重要的，就是“持續做好一件事”。各行各業的高手，他們在達到這個境界之前，無不踏實努力、孜孜以求。世上沒有白費的努力，更沒有碰巧的成功。所有光鮮亮麗的背后，都有不為人知的日復一日、年復一年的努力與堅持。⑥所以，別害怕前路漫長，也別擔心步伐太小。只要你愿意堅持，腳下的每一步都會算數。那些看似微不足道的努力，終將在未來的某一天，匯聚成照亮你前路的光。人生沒有白走的路，堅持做難而正確的事，時間會給你答案。⑦很多人二刷、三刷《哪吒2》，是因為每一次都能發現更多的細節，看到新的驚喜。《哪吒2》對各種細節的把控，幾乎到了“變態”的程度。譬如，在設海底妖獸圍攻陳塘關這一場景中登場的眾多妖獸形象時，不僅考慮了其“族類”特點，連“看家本領”、服裝、造型甚至兵器都經過精心設計。網友戲稱“不放過一個蝦兵蟹將”。⑧導演餃子曾透露，有的鏡頭制作貫穿了整個周期：“三年多一直在做一個鏡頭，最后拿出來的不一定是我們最理想的結果，但已經是能得到的最好的結果。”⑨人生的高度，從來不是由起點決定的，而是由你為熱愛付出了多少努力決定的。只有把熱愛做到極致，才能丈量出自己可以抵達的高度，并在登頂后升起挑戰下一山的信心。⑩別害怕前路漫長，也別擔心自己不夠優秀。只要你敢把喜歡的事情做到極致，那些看似遙不可及的夢想，終會在你的堅持下，熠熠生輝。（選自《人民日報夜讀》，有刪改）（1）請概括本文的中心論點。（2）閱讀文章第⑧段，導演餃子的經歷表明，想要把一件事做到極致，最關鍵的因素是什么？（3）文章認為，長期主義者肯下慢功夫、笨功夫，執著專注，終能有所收獲。但歷史上也有像韓信“背水一戰”、項羽“破釜沉舟”這樣主動將自己置于絕境，從而激發巨大潛能取得勝利的例子。對于這種主動創設絕境的做法，有人認為這與“長期主義”的踏實積累相矛盾，也有人認為這正是長期主義在關鍵時刻的爆發。你是如何看待的？請結合文章和鏈接材料，談談你的觀點和理由。【鏈接材料一】背水一戰：韓信攻趙，讓士兵背水列陣，置己方于前有強敵、后無退路的絕境，結果士兵個個奮勇向前，大敗趙軍。（據《史記?淮陰侯列傳》）【鏈接材料二】破釜沉舟：項羽與秦軍作戰，領兵過河后，下令把飯鍋打破，把渡船弄沉，使士兵們陷于缺糧、無船、沒有退路的絕境，以示不勝利不再回來的決心，最終大敗秦軍。（據《史記?項羽本紀》）15．閱讀下文，完成問題。宋詞中的“意難平”為何觸動人心①“意難平”，出自南宋孫應時的《阻風泊歸舟游凈眾寺》一詩：“愁邊動寒角，夜久意難平。”而宋詞卻能將“意難平”的情緒表達得更淋漓盡致。這種閑情盤緒，如同賀鑄描繪的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，縈繞籠罩在宋詞里。②宋詞里的“意難平”，跟特殊時代背景下詞作者的人生經歷緊密相關。諸位頂流宋詞名家，多是人生跌宕起伏，情感、仕途、家國多種不如意交織，最終不平成就了詞章，失意釀成了詩意。③宋詞中的“意難平”并不單一，而是角度多元、情感豐富，能契合人生中多種不如意時的情境，更易引起共鳴。④如情感上的“意難平”。若是相愛不能相守，可讀情路崎嶇的柳永，讀他的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”；若是愛而不得，可讀陸游，在《釵頭鳳?紅酥手》里品嘗他和唐婉“一懷愁緒，幾年離索”的無限傷感；若是永失所愛，可讀蘇軾，在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》里咀嚼他和王弗“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的一往情深。⑤如仕途上的“意難平”。可以讀秦觀，在“霧失樓臺，月迷津渡”中，期待“驛寄梅花，魚傳尺素”，品飲“桃源望斷無尋處”“砌成此恨無重數”的無奈。可以讀蔣捷，從“少年聽雨歌樓上”的意氣風發到“壯年聽雨客舟中”的壯志未酬，至晚年“聽雨僧廬下”“一任階前、點滴到天明”的與時光握手言和。⑥生命歷程中的那些無力感和蒼涼感在宋詞里都有生動體現。而這種詞句的流淌、氛圍的營造，擊中了很多人心中柔軟的一面。⑦比如姜夔，這位科場失意的白衣秀士，一生不平憤懣之事雖然不斷，但他的詞風卻是清空騷雅，“如孤云野飛，去留無跡”。如他正月看燈寫的詞，前句雖是“花滿市，月侵衣。少年情事老來悲”的傷感，后句卻轉為“沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸”的接納與和解。可以說，宋詞的“意難平”并非只是一味沉淪，而是有節制的傷感。⑧比如蘇軾，他和蘇轍中秋不能相聚時，在“起舞弄清影，何似在人間”這里還較為凄涼，但過渡到中間已開始用“此事古難全”化解，最后筆鋒一轉，變成“但愿人長久，千里共嬋娟”的希望。宋詞中的“意難平”不只是憤懣，而是走向了曠達。蘇軾困在黃州時，這種不平和憤懣之氣，也被他咀嚼消化，變成“莫聽穿林打葉聲”的曠達，化成“門前流水尚能西”的執著。⑨宋詞中的“意難平”最振奮人心之處，在于它不只是小我的“意難平”，而是積攢了力量、醞釀了希望，走向了民族家國的大情懷。比如辛棄疾，這位少年時叱咤風云、取敵將首級如囊中取物的與上戰將，人生的下半場卻輾轉各地、報國無門。在馬放南山、刀劍入庫之后，他選擇了寫詞。盡管詞作中也常流露出失意的感慨，可終究峰回路轉，變成“青山遮不住，畢竟東流去”，釋放出“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪情，凝練成“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志。這也是人們鐘愛辛詞的最大緣由，它讓人們有一種勇于前行、走出困境的力量。只要不放棄，筆墨和刀劍都是報國的利器。⑩意難平時，可讀宋詞，既可在婉約詞的共情共鳴中得到撫慰和治愈，更可在蘇軾的曠達、辛棄疾的豪放中積蓄力量，走出困境——“歸去，也無風雨也無晴”；“道‘男兒到死心如鐵’。看試手，補天裂”。（1）以下是梳理本文內容后做的思維導圖，請補充完整。①②③④（2）有人認為第④段引用的詩詞過多，有堆砌之感，對此你怎么看？請簡析。（3）同學在整理“論據要言之有據”素材時，發現教材就是最好的資源庫。下面開發的教材論據，哪項放在第⑨段作為論據最合理？請說明理由。位置教材中的宋詞題目第⑨段A.晏殊《浣溪沙》：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。B.范仲淹《漁家傲?秋思》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（注：燕然未勒歸無計：指戰事未平，功名未立，無法早作歸計。）C.陳子昂《登幽州臺歌》：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。我認為項放置該段作為論據最合理，因為。16．閱讀下面的文字，完成下面小題。讓“較真”成為人生的底色①在日常世俗的語境中，“較真”往往被貼上負面的標簽，被視為“鉆牛角尖”“死心眼”或“斤斤計較”的代名詞。然而，撥開表象的迷霧，我們不難發現，真正的“較真”，絕非無理取鬧的糾纏，而是一種對真理的執著堅守、對規則的敬畏恪守、對完美的不懈追求。它是一種難能可貴的品質，是推動個人成長與社會進步不可或缺的精神動力。②較真，是對真理的執著追求，是科學精神的精髓所在。科學史上的每一次重大突破，無不是科學家們憑著一股“打破砂鍋問到底”的“較真”勁，才得以撥云見日。哥白尼經過長達數十年的天文觀測和精密計算，發現統治學界千年的“地心說”存在諸多無法自圓其說的矛盾，盡管面臨教會的高壓和世俗的嘲諷，他依然堅持“日心說”的真理，最終揭開了天文學的新篇章。同樣，居里夫人在簡陋的棚屋中，對數噸瀝青鈾礦進行反復提煉，正是憑著對科學數據的“較真”，才發現了鐳元素。若無這份對真理的“較真”，人類或許至今仍在蒙昧與謬誤中徘徊。③較真，是對規則的敬畏堅守，是社會秩序的基石。社會是一個復雜的系統，其良性運行離不開規則的約束，而規則的生命力在于不折不扣的執行。近年來，一些游客在野生動物園中無視“禁止下車”的醒目標識，擅自下車導致傷亡的事件時有發生。這些悲劇的根源，正是對規則的漠視與踐踏。相反，在我們的生活中，那些在工作中嚴格遵守操作規程的技術工人、在生活中自覺遵守交通秩序的行人，正是憑著對規則的“較真”，才守護了自身和他人的安全，維護了社會的和諧穩定。④較真，更是對完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要義。在制造業領域，瑞士鐘表匠人對每一個零件的打磨、每一道工序的銜接都精益求精，甚至對誤差的容忍度達到微米級。正是這種對細節的“較真”，才造就了瑞士鐘表享譽世界的百年聲譽。在文化領域，曹雪芹創作《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，這種“字字看來皆是血”的“較真”，才成就了中國古典小說的巔峰之作。同樣，在我們的學習和工作中，只有對每一個知識點、每一個環節都“較真”，才能不斷超越自我，臻于至善。⑤當然，我們所提倡的“較真”并非無理取鬧，也非固執己見的偏執。它建立在理性思考和事實依據之上，是對事不對人。我們應當摒棄“差不多”的敷衍心態，涵養“較真”的精神品格，在真理面前不退縮，在規則面前不妥協，在追求卓越的道路上不停步。⑥人生如逆水行舟，不進則退。在這個充滿浮躁與誘惑的時代，讓“較真”成為人生的底色，我們才能在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，在追求理想的道路上行穩致遠，最終抵達成功的彼岸。（1）下列對文章內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇從社會對“較真”的誤解入手，引出論題，并明確了本文所要論述的“較真”的內涵。B.第②段用哥白尼和居里夫人的事例，有力地論證了“較真”是對真理的執著追求這一分論點。C.第③段通過正反對比，強調了“較真”是對規則的敬畏堅守，具有很強的說服力。D.文章結尾指出“較真”要建立在理性思考之上，是對事不對人，深化并升華了中心論點。（2）簡要分析第④段的論證思路。17．閱讀。在“自找苦吃”中收獲青春李劭強①習近平總書記在給中國農業大學科技小院的同學們回信中強調：“你們在信中說，走進鄉土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。”這不僅是對科技小院同學們的肯定，更是對新時代青年的殷切期望。②何為“自找苦吃”？它不是無意義的受罪，不是盲目的折磨，而是一種主動走出舒適圈，深入基層、深入實踐，在困難與挑戰中磨練意志、增長才干的成長過程。古人云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”這種“苦”，是成長的養分，是成功的階梯。③綜觀古今，凡成大事者，無不是在“自找苦吃”中砥礪前行。明代地理學家徐霞客，一生志在四方，“不避風雨，不憚虎狼”，足跡遍及大半個中國，才寫就了地理學巨著《徐霞客游記》。近代，無數革命先驅在國家危亡之際，不怕犧牲，奔走呼號，甚至“拋頭顱、灑熱血”，才換來民族獨立和人民解放。當代，袁隆平院士數十年如一日扎根田間，頭頂烈日，腳踩泥土，才培育出高產雜交水稻，解決了中國人的吃飯問題。他們的人生軌跡都清晰地表明：每一次的“吃苦”，都是為未來的“收獲”埋下伏筆。④當代青年為何需要“自找苦吃”？首先，青年正處于價值觀形成和確立的關鍵時期，需要在“吃苦”中磨礪意志、培養韌性。溫室里長不出參天大樹，只有經歷風雨的洗禮，才能讓我們的內心更加強大。其次，書本知識是有限的，只有將理論與實踐結合，深入基層、了解國情，才能找到真知、練就真本領。正如習近平總書記所強調的，“要堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦”。“自找苦吃”的過程，就是將所學知識轉化為服務社會能力的過程。⑤當然，“自找苦吃”并非盲目蠻干。它需要明確的方向與目標。青年“吃苦”，要吃在為人民服務、為科技創新、為文化傳承的刀刃上。它也需要科學的規劃與方法。在明確方向后，要善于發現問題、分析問題、解決問題，在“苦”中求索，在“苦”中增效。它更需要持之以恒的韌勁。面對“苦”的挑戰，不能半途而廢，要有一以貫之的定力，將“吃苦”進行到底。⑥“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語。”新時代為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也提出了更高要求。廣大青年當積極響應時代的召喚，主動“自找苦吃”，在基層的沃土中扎根，在實踐的熔爐中淬煉，讓青春在為祖國、為民族、為人民的不懈奮斗中綻放絢麗之花。待到苦盡甘來時，我們的青春將因此而更加厚重，更加精彩。（1）請概括本文的中心論點。（2）第③段主要運用了哪種論證方法？請結合具體內容分析其作用。（3）下面兩則材料，哪一則更適合作為第④段的論據？請簡要說明理由。【材料一】諾貝爾生理學或醫學獎獲得者屠呦呦，在經歷了190次失敗后，才成功提取出青蒿素。她帶領團隊翻閱古籍、走訪中醫、親自試藥，正是這種不畏艱難的“吃苦”精神，最終為全球抗瘧事業作出了巨大貢獻。【材料二】青年志愿者小張，在畢業之際放棄了城市里優厚的工作機會，選擇到西部偏遠山區支教。盡管條件艱苦生活不便，但他利用自己的專業知識，不僅教會了孩子們知識，還在當地開展了科普活動，真正實現了自我價值與社會價值的統一。（4）請聯系上下文，談談你對第⑤段中“它需要持之以恒的韌勁”這句話的理解。18．班級開展“書韻清心?思涌靈光”小組合作學習活動。請參與并完成下面小題。慢閱讀偶感陳曉明①朱光潛先生告誡青年讀者說：與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書。阿根廷小說家博爾赫斯也曾言：真正的閱讀，是重讀。深入到作品中去，豐富它，因為你已經讀過它。他甚至“要勸大家少讀些新書但要更多地重讀”。博爾赫斯曾任阿根廷國家圖書館館長，彼時他雙目幾近失明。執掌國家藏書寶庫時無法親眼閱讀，想來他十分痛苦。好在他以慢讀、重讀為閱讀理念，有限的視力還能讓他體會閱讀名著之妙。慢讀讓我們有時間在字里行間停留，感受語言的節奏、思想的層次。慢閱讀是對待經典作品應有的態度，經典作品也有賴于慢閱讀才能顯現其豐富與精妙。②自從互聯網成為當代社會的主導信息傳播