中考語文復(fù)習(xí)教材課后習(xí)題梳理（文言文）

中考僖女復(fù)句

七年級上冊

1.《世說新語》二則

核心知識(shí)點(diǎn)：人品方正

【教材思考探究三】《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品行正直，合乎道義。文中哪些地方

能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？

陳太丘的朋友自己言而無信，失了約不自省，反而怒罵別人：陳元方據(jù)理抗辯，小小年紀(jì)就表現(xiàn)出“方正”之氣:

第一他懂得“信”的重要，第二他懂得“禮”的重要，第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方，第四，他以“入門不

顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。

【教參問題探究2】《陳太丘與友期行》中，“友人慚，下車引之，元方入門不顧”，你認(rèn)為元方這樣做是否失禮，為

什么？

【答案】示例1：我認(rèn)為元方這樣做失禮。因?yàn)樵脚u友人無禮，自己更應(yīng)該做到有禮一一友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是

父親的叨友，是長輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。

示例2：我認(rèn)為元方這樣做不失禮。因?yàn)橛讶耸庞质ФY，行事不端，態(tài)度惡劣：元方必須用“入門不顧”的態(tài)度

維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。

2.《論語》十二章

核心知識(shí)點(diǎn)1：修身之道

（1）【教材思考探究一改編】文中關(guān)于修身的句子，請選擇其中一則，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（1）示例一：曾子曰：“吾日三省吾身……傳不習(xí)乎？”這句話強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。啟示：為

人處世，要學(xué)會(huì)自省，不斷提高自己的道德品質(zhì)。

【教材思考探究一】下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。

①人不知而不慍，不亦君子乎？

【理解】在孔子眼中，修身與別人的知丕知沒有關(guān)系。別人不了解.并不影響一個(gè)有修養(yǎng)的人的心境。“人不知而

不慍”，已經(jīng)進(jìn)入了消解名利的自在境界，這只有君子才能做到啊。

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【理解】此章強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。自我反省就是把外在的道德約束化為內(nèi)在的自覺要求，不斷

提高自己的道德品質(zhì)。

③一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

【理解】孔子贊揚(yáng)顏回吃著簡單的飯食，住在簡陋的小巷，卻能忍住貧困，不改變自己的樂趣。表現(xiàn)出顏回安貧樂

道的君子形象。

④不義而富且貴，于我如浮云。

【理解】這則語錄是孔子的自我表白,講他在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時(shí),3愿貧度而堅(jiān)宓”義，孔子并不絕

對排斥官貴，并且他還認(rèn)為富貴是人們正常的欲求，但如果追求富貴要以損害道德（仁、義）為代價(jià)，那就不可取了，

仁者、君子是不會(huì)這樣做的。

⑤三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【理解】即使是二個(gè)普通人，―也要有堅(jiān)定的志向。一個(gè)人的志向能否被改變,取決于他自己。所以越是危急的時(shí)候,

越要捍衛(wèi)自己的人格，堅(jiān)守氣節(jié)。

核心知識(shí)點(diǎn)2：為學(xué)之道

（2）【教材思考探究二】孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。

（1）示例：學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”孔子提倡的學(xué)習(xí)，不只是純知識(shí)的書本學(xué)習(xí)，更重要的是“為

人”的學(xué)習(xí)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)態(tài)度示例：“知之者不

如好之者，好之者不如樂之者。”講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。“知之”只是一般了解，“好之”則會(huì)有更大的熱情投

入，“樂之”才能全身心投入其中，才能有真知灼見，才能有所成就。

3.《誡子書》

核心知識(shí)點(diǎn)：有志于學(xué)

【教材思考探究三節(jié)選】聯(lián)系上下文，說說你對文中"志"與"學(xué)"的關(guān)系是如何理解的。

文章很重視“志〃的作用，一方面要靠淡泊、寧靜來“明志〃，也就是時(shí)時(shí)將“志''放在眼前，不斷磨礪；另一方面強(qiáng)調(diào)

無“志〃則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。

4.《狼》

核心知識(shí)點(diǎn)：智斗之“智”

（1）【教材思考探究一】課文主要寫了屠戶與狼斗智斗勇的經(jīng)過。朗讀課文，說說其間經(jīng)歷了哪幾次交鋒。

（1）課文中間的三段寫了三次交鋒。第一次：屠夫懼怕并且“投以骨”，不管用，狼仍跟隨；第二次：屠夫背倚麥

秸垛，“弛擔(dān)持刀”，與兩狼對峙；第三次：屠夫奮起，殺死二狼。

核心知識(shí)點(diǎn)：處世之道

（2）【教材思考探究二改編】本文說明了一個(gè)什么道理？從狼身上，你能得到哪些為人處世的道理？

（2）道理：人類富有智慧，一定能他勝任何狡黠兇殘的敵人。

處世之道：①我們要學(xué)會(huì)感恩。②學(xué)會(huì)適可而止，不要貪得無厭。③不要自作聰明，小瞧別人，做事之前要有充

分的準(zhǔn)備。

5.寓言二則

核心知識(shí)點(diǎn)：甄別傳言

【教材思考探究二節(jié)選】從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見，避免道聽途說，應(yīng)

該怎么做？

對于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。在現(xiàn)實(shí)中，道

聽途說的傳言不能輕信，必須用真理和事實(shí)加以驗(yàn)證，要有明辨是非、去偽存真的求實(shí)精神，更不能隨意傳播，以

訛傳訛、

七年級下冊

中考僖女復(fù)句

6.《孫權(quán)勸學(xué)》

核心知識(shí)點(diǎn)1：勸說藝術(shù)

（1）【教材思考探究一節(jié)選】說說孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)，又是怎樣說服呂蒙的。

（1）孫權(quán)認(rèn)為學(xué)習(xí)對執(zhí)掌軍權(quán)的呂蒙來說，尤為重要。孫權(quán)勸說呂蒙，首先向呂蒙指出了學(xué)習(xí)的必要性，“卿今當(dāng)

涂掌事，不可不學(xué)”。當(dāng)呂蒙“以軍中多務(wù)”相推辭時(shí)，孫權(quán)指出學(xué)習(xí)的目的和方法，而且現(xiàn)身說法，以“卿言多

務(wù)，孰若孤？”回應(yīng)了呂蒙的推托，并用自己的體會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用。最終，呂蒙無可推辭，”乃始就學(xué)北

核心知識(shí)點(diǎn)2：學(xué)習(xí)的重要性

（2）【教材思考探究二】課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步的？呂蒙的變化對你有什么啟示？

（2）主要是通過魯肅與呂蒙的對話和“結(jié)友”，側(cè)面表現(xiàn)呂蒙的學(xué)識(shí)進(jìn)步。啟示：學(xué)習(xí)不在于早晚，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)

就會(huì)有進(jìn)步。時(shí)間是擠出來的，只要你決心學(xué)習(xí)，總是有學(xué)習(xí)的時(shí)間的。人應(yīng)當(dāng)謙虛，時(shí)時(shí)都要學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步提

高自己，

7.《賣油翁》

核心知識(shí)點(diǎn)1：謙遜不自矜

（1）本文講述了一個(gè)怎樣的道理？

（1）本文以賣油翁風(fēng)刺了善射而自負(fù)的陳堯咨，告訴人們?yōu)槿藨?yīng)謙遜，不以自己的長處自矜。

核心知識(shí)點(diǎn)2：人物形象

（2）【教材思考探究二改編】賣油翁是一個(gè)怎樣的人？哪些語句表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度？哪些語句表現(xiàn)

了陳堯咨的傲慢無禮？

（2）賣油翁是一個(gè)身手不凡、神閑氣定、大隱于市的智者。文中“睨之”“但微頷之”，體現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨的

筋術(shù)不以為意，并不十分贊賞。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“忿然曰：'爾安敢輕吾射！表現(xiàn)了陳堯咨怒形

于色，三個(gè)反問句中的稱呼、質(zhì)問和斥責(zé)的語氣，都顯得傲慢無禮。

8.《陋室銘》

核心知識(shí)點(diǎn)1：高潔、安貧樂道的志趣

（1）【教材思考探究二節(jié)選】《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？

一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句。表達(dá)了高潔傲岸的情操和

安貧樂道的情趣。

核心知識(shí)點(diǎn)2:托物言志

（2）【教參素養(yǎng)提升改編】如何理解本課中的托物言志。

（2）本文作者借“陋室”表達(dá)自己的志趣。“苔痕上階綠”可從淡雅之色中感觸作者的恬淡之心：“草色入簾青”

可感受到作者恬淡中充滿生機(jī)的鮮活生活狀態(tài)；“素琴”“金經(jīng)”暗示了質(zhì)樸高雅的情趣，從而使“德馨”的含義

變得具體可感。

核心知識(shí)點(diǎn)3:類比手法

（3）【教參問題探究改編】舉例分析類比手法在《陋室銘》中的運(yùn)用及作用。

（3）開頭以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”類比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，說明陋室也可借

高尚之士散發(fā)芬芳，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。結(jié)尾用“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”，指出此室可以與古

代名賢的居室比美。

中考得義復(fù)句

9.《愛蓮說》

核心知識(shí)點(diǎn)1：君子形象

（1）【教材思考探究三節(jié)選】《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好

品質(zhì)。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？

（1）君子的品質(zhì)：潔身自好，正直質(zhì)樸，豁達(dá)大度，保持獨(dú)立人格，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。“出淤泥而不

染”的人生境界：在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

【答案】美好品質(zhì):①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；②“濯清漣

而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不,華眾取寵，不炫耀自己③”中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，豁

達(dá)大度；④“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。人生境界:在污濁的環(huán)境中獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清

白的操守和正直的品德。

核心知識(shí)點(diǎn)2：托物言志（象征）

（2）【教參整體把握改編】作者描寫蓮的形象和品質(zhì)有何目的？

（2）運(yùn)用托物言志（象征）的表現(xiàn)手法，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作

者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

10.《活板》

核心知識(shí)點(diǎn)：活板之“活”

【教材思考探究二】本文在介紹活字印刷時(shí)，注意突出“活”這個(gè)特點(diǎn)。結(jié)合課文內(nèi)容，想一想活字印刷術(shù)的“活”

體現(xiàn)在哪里。

字印“活”，“每字為一印”，取用靈活；排版“活”，“密布字印”，隨時(shí)排用；印刷“活”，兩版“更互用之”，統(tǒng)籌

用版，提高效率；字印數(shù)目“活”，"每一字皆有數(shù)印”，以便一版當(dāng)中多次出現(xiàn)時(shí)使用；選用''活"，“木格貯之”,

放在不同的木格中，便于靈活取用；做法“活”，奇字“旋刻之”，隨時(shí)可以增補(bǔ)；拆版“活”，“用訖再火令藥銘,

以手拂之，其印自落，殊不沾污”，靈活拆版，重復(fù)使用。

八年級上冊

11.《三峽》

核心知識(shí)點(diǎn)1:山水之美

（1）【教材思考探究二節(jié)選】說說作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征。

（1）夏天，江水滿溢，一瀉千里，給人以驚心動(dòng)魄之感。春冬季，水流和緩，潭深水碧，優(yōu)美、雅致。秋季，萬

物蕭條，凄清哀婉，引人悲傷垂淚。

核心知識(shí)點(diǎn)2:寫作順序

（2）【教材思考探究一節(jié)選】說說作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的，這樣寫有什么好處。

（2）順序：作者先總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；再具體描繪三峽四季的不同景象。其中先寫夏水襄陵之

峻急雄壯，再寫春冬與秋天，轉(zhuǎn)為沉靜。好處既描繪出三峽概貌，又突出四時(shí)的不同特點(diǎn)，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，

首尾呼應(yīng)。

12.《答謝中書書》

核心知識(shí)點(diǎn)：山川之美、林泉之趣

中考僖女復(fù)句

【教材思考探究二改編】《答謝中書書》所寫的景物有什么特征？表達(dá)了作者怎樣的志趣？文章結(jié)尾說“自康樂以

來，未復(fù)有能與其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？

特征：景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無窮生機(jī)。志趣：體現(xiàn)了作者酷愛自然、長伴林泉的志趣。言外

之意：康樂是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對謝靈運(yùn)的欽慕；惋惜于世人對秀美山水的無動(dòng)于衷；為自己的審美情

趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。

13.《記承天寺夜游》

核心知識(shí)點(diǎn)1：理解“閑人”

(1)【教材思考探究三】細(xì)讀《記承天寺夜游》，體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫作背景和你對蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，

談?wù)剬Α伴e人”的理解。

(1)文中作者的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑，都包含其中。“閑人”

既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無職無權(quán)，清閑無比，內(nèi)心悲涼無可訴說；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自

在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意：又頗有自許的意味，表現(xiàn)出在逆境中自解自

適，將人生的挫折化為審美，達(dá)觀的生活態(tài)度。

核心知識(shí)點(diǎn)2：月夜美景、寫景之妙

(2)【教參整體把握改編】多角度賞析“庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也”寫景的妙處。

(2)運(yùn)用比喻，把皎潔的月光比作清澈的積水，把竹子和柏樹的影子比作水草；還運(yùn)用正面與惻面描寫相結(jié)合，

“積水空明”正面寫月光空靈清澈，“藻、存交橫”側(cè)面烘托月光澄澈明亮；還運(yùn)用以動(dòng)襯靜，“積水空明”給人靜

謐之感，“藻、存交橫”具有水草搖戔的動(dòng)態(tài)之美，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

14.《與朱元思書》

核心知識(shí)點(diǎn)1：高雅志趣

(1)【教材思考探究二】面對富春江的“奇山異水”，作者有什么樣的感想？你如何理解這種感想？

(1)美麗的自然景色往往有凈化心靈的作用，所以面對這奇山異水，作者感慨：“鶯飛戾天者……窺谷忘反。”這

兩句由景而生的感嘆，符合我們見到美景時(shí)的自然反應(yīng)，反襯出景物的怡人。當(dāng)然，這里或許有自述心志的味道,

表現(xiàn)出歸隱林泉、享受美景的愿望；也有可能是在勸說朱元思，不妨放下繁雜公務(wù)，一同來欣賞這美景。

核心知識(shí)點(diǎn)2：山水“獨(dú)絕”

(2)【教材思考探究一節(jié)選】文中所寫的山水“獨(dú)絕”在哪里？

(2)山奇水異。水靜處，清澈透明，千丈見底；水急處，如箭如奔馬。山勢連綿陡峭，直插入云天；山中萬物欣

榮，天籟動(dòng)聽，光影多變。

15.《得道多助，失道寡助》

核心知識(shí)點(diǎn)：仁政得民心

【教材思考探究一節(jié)選】結(jié)合課文內(nèi)容說說你對“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一個(gè)事例來證明這個(gè)

觀點(diǎn)。

“得道者多助，失道者寡助”是說，施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不行仁政的君主則會(huì)失去民心。周文王和

商紂王的故事能證明這一點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，施行仁政，善養(yǎng)老者，所以得到人民擁護(hù)，賢士歸心，這為后來

周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂土雖然天資敏捷，卻不行仁政，以酷刊殘害臣民，最終眾叛親離，葬送了商朝。

16.《富貴不能淫》

中考得義復(fù)句

核心知識(shí)點(diǎn)：何為大丈夫

【教材思考探究二節(jié)選】孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大

丈夫？

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的--切無非是在

迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在溢子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志

與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。

17.《生于憂患，死于安樂》

核心知識(shí)點(diǎn)：憂患意識(shí)

【教材思考探究一節(jié)選】結(jié)合課文《生于憂患，死于安樂》的內(nèi)容說說你對“生于憂患而死于安樂”的理解，并另

舉一個(gè)事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。

“生于憂患而死于安樂”是說憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂則會(huì)讓一個(gè)人

不思進(jìn)取，使一個(gè)國家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。

18.《愚公移山》

核心知識(shí)點(diǎn)：人物形象、愚公精神

【教參問題探究、教材思考探究三改編】本文分別展現(xiàn)了智叟和愚公怎樣的形象？塑造這兩個(gè)人物寓意是什么？

智叟：激慢又武斷。愚公：目光遠(yuǎn)大，堅(jiān)持不懈。寓意：兩個(gè)人物形成對比，說明任何事，只要堅(jiān)持下去，就一定

有完成的希望。

【教材思考探究三改編】這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個(gè)對比鮮明的人。請你分別概括他們的

形象，并想一想這則寓言的寓意是什么。

【答案】愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，目標(biāo)堅(jiān)定，對面對的困難和解決的辦法都有清晰的認(rèn)識(shí)，能想盡辦法克服一切困難，

并能堅(jiān)持下去，大智若愚。智叟：目光短淺，自以為是，好為人師，畏懼困難，智于其表，愚在其中。寓意：只要

認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱難困苦，勇敢堅(jiān)持斗爭，就能夠改造客觀世界。

19.《周亞夫軍細(xì)柳》

核心知識(shí)點(diǎn)：真將軍、真天子

【教材思考探究一變式問】漢文帝在紐柳軍并未得到“至尊”的待遇，但他并不認(rèn)為這損害了自己作為皇帝的威嚴(yán)，

反而對周亞夫大加稱贊。這?點(diǎn)應(yīng)該如何理解？

在細(xì)柳軍，軍隊(duì)訓(xùn)練有素，周亞夫治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明，令行禁止；周亞夫剛正不阿恪守軍禮。在“匈奴大入邊”

的背景下，文帝需要的是一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)和周亞夫這樣的治軍有方的將軍。貶斥玩忽職守的霸上及棘門軍的統(tǒng)

帥，也是向群臣宣示國家真正需要的是什么樣的人才.

20.《桃花源記》

核心知識(shí)點(diǎn)：世外桃源、理想社會(huì)

【教材積累拓展六節(jié)選】“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？

這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和

美安樂，作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立的世外桃源，寄托了自己對社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己

反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

21.《小石潭記》

中考僖女復(fù)句

核心知識(shí)點(diǎn)1:情感變化

(1)【教材思考探究二】本文在景物描寫中蘊(yùn)含著情感，閱讀時(shí)我們能感受到作者情感的起伏變化。試做具體分析。

(1)在游覽的過程中，隨著景物的變化，作者的心境也隨之變化。①由“隔篁竹”聽到水聲，引起內(nèi)心之“樂”,

從而內(nèi)心愉悅地關(guān)注與欣賞潭水、潭石、潭樹；②由游魚得到充分的慰藉；③水流曲折幽邃，或明或暗，于是有

一種幽深不可測度的內(nèi)心感受，含蓄地反映了作者久謫遠(yuǎn)荒的孤寂、凄涼、哀怨的心境。

核心知識(shí)點(diǎn)2：樂未忘憂

(2)【教材思考探究二、教參整體把握改編】全文兩次寫到“樂”，這與文章憂傷凄苦的感情基調(diào)矛盾嗎？為什么？

(2)不矛盾。①作者被貶，心中憂傷凄苦，寄情山水正是為了擺脫憂傷。②從景物中得到的快樂是短暫的，一經(jīng)

凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷凄苦的心情就會(huì)再次流露。

核心知識(shí)點(diǎn)3：移步換景、定點(diǎn)觀察

(3)【教參問題探究改編】這是一篇短小精美的游記，采用了移步換景和定點(diǎn)觀察相結(jié)合的寫作方法，請簡要分析。

(3)作者采用移步換景的方法寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，使讀者眼前逐一出現(xiàn)不同景物：由小丘到篁竹，由篁竹到水

聲，由水聲尋到小潭，猶如跟隨導(dǎo)游邊移步，邊觀景，邊聽講解，富有畫面感和動(dòng)態(tài)感。到小石潭以后，又采用定

點(diǎn)觀察的方式，由近及遠(yuǎn)，寫出小石潭及周圍景物的特點(diǎn)。

22.《核舟記》

核心知識(shí)點(diǎn)：工匠工藝之精

【教材思考探究一節(jié)選】想一想，雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

善于在小中寓大，展現(xiàn)尺幅千里的雕刻藝術(shù)；善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中人物的個(gè)性特征；精細(xì)微小處

絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀工之神與象外之韻。

23.《北冥有魚》

核心知識(shí)點(diǎn)1：鵬的形象

(1)【教材思考探究一節(jié)選】作者筆下.的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。

(1)作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。

核心知識(shí)點(diǎn)2：想象、夸張

(2)【教參素養(yǎng)提升改編】莊子擅長雄奇瑰麗的想象和夸張的手法，請結(jié)合本文分析《莊子》的藝術(shù)特色。

(2)①以雄奇的想象，塑造了齷鵬的宏大形象。“不知其幾千里也”反復(fù)出現(xiàn)，極力渲染配鵬之碩大無比，僅僅

“鵬之背”就“不知其幾千里也”，它展開翅膀就像是“垂天之云”。②引用《齊諧》，以極度夸大的數(shù)字一一“水

擊三千里”“按扶搖而上者九萬里”，展現(xiàn)人鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢。③以人之視天來想象鵬之視下，意境開闊

邈遠(yuǎn)。

25.《雖有嘉肴》

核心知識(shí)點(diǎn)：教學(xué)相長、類比論證

【教材思考探究一】說說這篇短文的中心論點(diǎn)是什么，作者是怎樣進(jìn)行論述的。

中心論點(diǎn)是''教學(xué)相長”，作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出

“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再對舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境,

并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論：最后引用《尚書》中的話印證觀點(diǎn)。

26.《大道之行也》

中考僖女復(fù)句

核心知識(shí)點(diǎn)：大同理想

【教材思考探究二節(jié)選】歸納一下儒家的大同社會(huì)理想包括哪些方面。

儒家大同社會(huì)理想的核心是“天下為公”，包括：①選賢任能，誠信和睦，普遍仁愛；②全體社會(huì)成員各有所養(yǎng)、

各有所用、各盡其職，行為皆出于公心：③杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其

力，路不拾遺，夜不閉戶。

27.《馬說》

核心知識(shí)點(diǎn)1：人才觀

（1）【教材思考探究一節(jié)選】說說作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

（1）作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才

常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。

核心知識(shí)點(diǎn)2：托物寓意

（2）【教參整體把握改編】《馬說》一文用了什么寫法？表達(dá)了作者的哪些看法？

（2）《馬說》通篇運(yùn)用托物寓意的手法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重

用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷

刺、針硬和控訴。

28.《岳陽樓記》

核心知識(shí)點(diǎn)1：覽物情

（1）【教材思考探究二改編】課文第3、4段分別描寫了什么樣的景色？其中蘊(yùn)含著作者怎樣的心境？這樣的描寫

有什么作用？

（1）第3段描繪了一幅“洞庭風(fēng)雨圖”，表現(xiàn)出遠(yuǎn)謫的悲苦、郁悶之情。第4段描繪了一幅“洞庭春晴圖”，表現(xiàn)

出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。作用：一陰一晴的自然風(fēng)物，觸發(fā)了遷客騷人的悲喜情感，引出下文對古

仁人“不以物喜，不以己悲”的議論，以及自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

核心知識(shí)點(diǎn)2：悲喜觀、憂樂觀

（2）【教材思考探究四】“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作

者怎樣的政治情懷？

（2）不同：“遷客騷人”以物喜，以己悲。“古仁人”“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之

心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷。政治情懷：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種

“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識(shí)和舍己為人的奉獻(xiàn)精

神。

⑶【教材勾連】本文《岳陽樓記》中范仲淹的“樂”與《醉翁亭記》中的歐陽修的“樂”有何異同？

（3）相同：范仲淹的“樂”是“后天下之樂而樂”，而歐陽修的“樂”是與民同樂。都表達(dá)了心系天下，以百姓之

樂為樂的思想。不同：歐陽修的“樂”還包含山水之樂、宴飲之樂。

29.《醉翁亭記》

核心知識(shí)點(diǎn)1:與民同樂、造福一方

（1）【教材思考探究三】本文多處提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作

中考僖女復(fù)句

者怎樣的志趣？

（1）山水之樂、宴飲之樂、禽鳥之樂、滁人之樂、太守之樂。“醉能同其樂，醒能述以文者”，表達(dá)了作者“與民

同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負(fù)。

核心知識(shí)點(diǎn)2：樂觀豁達(dá)、樂民之樂

（2）【教參問題探究】如何理解作者的“醉翁之意”？

（2）①作者的“樂”是發(fā)自內(nèi)心的，是不容置疑的。②作者具有樂觀豁達(dá)的情懷，對貶謫遭遇處之泰然。③作

者雖被貶滁州，但愛民之心未曾減少，政事寬減，與民休息，具有中庸和美、年豐人足的政治理想。所以，“醉翁

之意”，更在乎“樂民之樂在

核心知識(shí)點(diǎn)3：移步換景

（3）【教材思考探究一】說一說第1段是如何由遠(yuǎn)及近，一步步“推出”醉翁亭的，體會(huì)這樣描寫的效果。

（3）文章第1段，以“環(huán)滁皆山也”總起，仿佛是一個(gè)航拍的全景鏡頭。然后再逐層拉近，漸次推出“西南諸

峰”、瑯珊山、山行之路、釀泉之水，最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。這樣如層層剝筍，最后亮出主景，

既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。

30.《湖心亭看雪》

核心知識(shí)點(diǎn)1：誰解其中“癡”、冰雪人格、故國之思

（1）【教參問題探究】如何理解“癡”字的含義？

①癡行，“獨(dú)往湖心亭看雪”“強(qiáng)飲三大白”表現(xiàn)出其特立獨(dú)行、率性任真的一面；②癡景，欣賞大雪無痕的世界,

映射出對高潔人格的追求：③癡情，“崇禎五年十二月”“金陵人”的記述，透露出無限的悵惘和淡淡的哀愁，更潛

藏著故國之思。

核心知識(shí)點(diǎn)2：白描手法

（2）【教材思考探究一節(jié)選】文中有關(guān)“湖上影子”的幾句描寫很有特點(diǎn)，試做具體分析。

（2）這幾句描寫，抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點(diǎn)，妙用“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”等量詞，把長堤、

湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描的手法按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序勾勒出來，如同一

幅頗有意境的水墨畫，具有很強(qiáng)的視覺效果。

31.《魚我所欲也》

核心知識(shí)點(diǎn)1：不失“本心”

（1）【教材思考探究二節(jié)選】根據(jù)課文的具體內(nèi)容，說說你對“本心”的理解。

（1）“本心”是指與生俱來的良心、良知，表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓（恭敬）之心、是非之心，其內(nèi)核分別

為仁、義、禮、智。在本文中側(cè)重指羞惡之心。“本心”是孟子基于人性本善的觀點(diǎn)提出來的重要概念，他認(rèn)為人

類的良知是一種本能的心理狀態(tài)，不學(xué)而有，不教而在。所謂修身，就是要保有“木心”。

高頻比較點(diǎn)2：舍生取義（義利之辨）

（2）【教參問題探究】如何認(rèn)識(shí)孟子的“義利之辨”？

（2）本文論述的重點(diǎn)是在“生”與“義”不能兼得的情況下，要“舍生而取義”。孟子并不是絕對地否定富貴之欲，

而是在利益的取舍中，加入了禮義的考量。在孟子那里，舍生取義只是一種在不可規(guī)避的兩難情境下的選擇，并非

常態(tài)。

中考僖女復(fù)句

32.《唐雎不辱使命》

核心知識(shí)點(diǎn)1：對話體、人物形象

（1）【教材思考探究二改編】本文通過人物語言塑造了唐雎這一“士”的怎樣的人物形象？

（1）唐雎從容鎮(zhèn)定、機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、有凜然正氣、不怕犧牲、忠心愛國。

核心知識(shí)點(diǎn)2：對比、襯托

（2）【教參素養(yǎng)提升改編】由于文章始終是在人物對話中展開的，自然形成了對比，相互襯托的效果。請結(jié)合具體

內(nèi)容簡要分析。

（2）如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守，有秦工的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)帲辉谝庵据^量方面,

則有“天子之怒’與“布衣之怒”的對壘。一個(gè)拒絕回答，非常傲慢，一個(gè)丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象

對比鮮明，相互襯托，突出了唐雎維護(hù)國土的堅(jiān)定立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的形象。

33.《送東陽馬生序》

核心知識(shí)點(diǎn)1：勸學(xué)方式、為學(xué)之道

（1）【教材思考探究一節(jié)選】作者寫這篇文章，講述自己的求學(xué)經(jīng)歷，贈(zèng)送同鄉(xiāng)后學(xué)，主要是想表達(dá)什么意思？

（1）這是一篇?jiǎng)駥W(xué)之作。作者以自己的親身經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，說明了為學(xué)之難。意在強(qiáng)調(diào)：要想學(xué)業(yè)有成，必須

克服種種困難，抵制各種享樂和物質(zhì)誘惑，勤勤懇懇，專心致志。

核心知識(shí)點(diǎn)2：求學(xué)之艱

（2）【教材思考探究二變式問】作者從哪三個(gè)方面寫了自己求學(xué)的艱辛？

（2）①求書之難。這是由于“家貧”造成的困難。作者用借書、抄書的辦法來克服。②求師之難。作者用跑遠(yuǎn)路、

拜名師、虛心求教的辦法來克服。③生活之苦。作者歷盡苦寒，破衣粗糧，但他以內(nèi)心的充足、精神的強(qiáng)大來克服

這一困難。

核心知識(shí)點(diǎn)3:人物形象

（3）【教參問題探究】從本文看，作者有哪些可貴的精神品質(zhì)？

（3）勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教，學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中：謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄

教誨；自我反省，坦誠率真。

核心知識(shí)點(diǎn)4：對比手法

（4）【教材思考探究三】課文多處運(yùn)用對比手法，找出來，談?wù)勥@樣寫的好處。

（4）“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴與作者的謙卑.恭敬形成對比，突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度；“同舍生”

的豪華裝束與作者的“綿袍敝衣”形成對比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大；“太學(xué)生”優(yōu)越的學(xué)工條件與作者求學(xué)

的種種艱辛形成對比，突出專心學(xué)習(xí)的重要性.

34.《曹劌論戰(zhàn)》

核心知識(shí)點(diǎn)取勝之道

（1）【教材思考探究二節(jié)選】齊魯長勺之戰(zhàn)，魯國能夠以弱勝強(qiáng)的主要原因是什么？

（1）①政治上取信于民；②運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握時(shí)機(jī)：③曹劌在戰(zhàn)爭中可謂是知己知彼，運(yùn)籌帷幄。

核心知識(shí)點(diǎn)2：匹夫有責(zé)（軍事才能、愛國情懷）

（2）【教材積累拓展六節(jié)選、教參問題探究】課文篇幅不長，卻展示了曹劌多方面的品質(zhì)。談?wù)勀銓Σ軇ミ@個(gè)人物

的認(rèn)識(shí)3

（2）曹劌具有卓越的軍事識(shí)見和高超的作戰(zhàn)指揮才能。并能在國家危亡的時(shí)候挺身而出，積極向莊公出謀獻(xiàn)策，

中考僖女復(fù)句

說明他有以天下為己任的獻(xiàn)身精神與愛國情懷。

核心知識(shí)點(diǎn)3：魯莊公形象

（3）【教參問題探究】如何看待魯莊公這一人物形象？

（3）魯莊公政治見識(shí)鄙陋：最初將戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神靈保佑上；軍事上輕率：戰(zhàn)場上急

于求成，未曾謹(jǐn)慎考慮就出擊追敵；禮賢下士、廣開言路：接見曹劌，耐心回答他的“三問”：知人善用、任人唯

賢：作戰(zhàn)中聽取曹劌的意見；虛懷若谷、謙虛好學(xué)：戰(zhàn)后詢問曹劌取勝原因。

核心知識(shí)點(diǎn)4：對比手法

（4）【教參素養(yǎng)提升改編】為使曹劌這一形象更生動(dòng)，作者巧妙的運(yùn)用了對比手法，請舉例分析。

（4）以曹劌與“鄉(xiāng)人”對國事的態(tài)度的對比，突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國的政治熱忱。將曹劌與魯莊

公對戰(zhàn)前準(zhǔn)備的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對比