上海市重點(diǎn)高中新高一分班考語(yǔ)文卷(一)含答案

閱讀60分一、閱讀下文，完成1－6題。（11分）“淺閱讀”的危險(xiǎn)①進(jìn)入7月，各地書店又呈現(xiàn)出一片火爆景象，新書充斥書架，讀者紛紛涌入。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于今天日漸忙碌的都市人而言，不管出于何種原因，基于主動(dòng)還是被動(dòng)，能抽時(shí)間走進(jìn)書店親近書本總是好事。讀書能增進(jìn)知識(shí)，陶冶性情，進(jìn)而提高人的文明素質(zhì)與城市的文化品位，怎么說(shuō)都應(yīng)該鼓勵(lì)。不過(guò)細(xì)加觀察，其間一種“淺閱讀”現(xiàn)象很堪憂慮，它主要表現(xiàn)在閱讀興趣的單一上，與之相伴隨的，還有閱讀過(guò)程的隨意和閱讀目的的迷失。②閱讀興趣單一集中體現(xiàn)在對(duì)生活類、時(shí)尚類等通俗讀物的偏好上，而肯花時(shí)間細(xì)細(xì)體味經(jīng)典名著的越來(lái)越少。這從新華書店7月份銷售統(tǒng)計(jì)中就可看出。據(jù)此統(tǒng)計(jì)數(shù)字，除《新華字典》等長(zhǎng)銷書外，各地書店位居排行榜之首的都是通俗讀物，相比之下，人文社科類圖書少而又少。即就其中最好銷的文學(xué)類書籍而言，位居前列的也多為《我為歌狂》、《愛(ài)上愛(ài)情》等通俗小說(shuō)，或者日、韓當(dāng)紅作家的言情新作。此外便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙介版和漫畫圖文類讀物了。前者已發(fā)展到將網(wǎng)絡(luò)游戲改制為創(chuàng)新小說(shuō)隆重推出的程度，而后者漫畫繪本，因其作者放低身段，以平視大眾的姿態(tài)，關(guān)心普通人的生存狀態(tài)和日常生活，有一點(diǎn)童真與溫情，再帶些外冷內(nèi)熱的調(diào)侃，浪漫感傷的傾訴，一下子將許多人挾制到遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛擬真空，并成為都市時(shí)尚情感最好的代言，其中有的銷量已過(guò)百萬(wàn)冊(cè)，有的則被改編成電視劇在熱檔播映。至于一些原本是兒童看的圖文書，也錯(cuò)位成了成年人的最愛(ài)，本地一家著名的周刊有“漫畫書八大經(jīng)典”之選，其中如《丁丁歷險(xiǎn)記》等書就吸引了無(wú)數(shù)成年人的眼球，書價(jià)不低，銷售卻仍火爆。③本來(lái)，讀養(yǎng)生、化妝、烹飪、園藝類書，乃或讀名人傳記以勵(lì)志，讀理財(cái)寶典以應(yīng)用，完全隨各人的興趣和需要，都無(wú)可厚非。但問(wèn)題是，當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)大多數(shù)人只讀這一類書，少有更多途的閱讀拓展和更進(jìn)一步的知識(shí)追求，譬如因人際關(guān)系緊張和生存壓力增大，就只選擇浪漫過(guò)頭的愛(ài)情童話以為即時(shí)的寄托，因生活節(jié)奏加快和閑暇時(shí)間的稀缺，就只拿輕松淺顯的四格圖文替代計(jì)劃中的原典賞會(huì)，就不能不引起人們的憂慮和警惕。這種閱讀過(guò)程的隨意與閱讀興趣單一一樣，再清楚不過(guò)地凸現(xiàn)了都市人在閱讀目的上的迷失。因?yàn)槭聦?shí)顯然是，讀書可以用為休閑，但決不僅止于休閑，其最根本的性質(zhì)更無(wú)關(guān)于休閑。讀書除能深化已知了解未知外，還在于能促成人們深刻的靈魂拷問(wèn)與自我反省，并從根本上滿足從生命的繁瑣中掙脫出來(lái)的自由向往，從而求得對(duì)生存困境最徹底的覺(jué)解和對(duì)情感層次最詩(shī)意的豐富。④顯然，上述通俗讀物是很難幫助人真正實(shí)現(xiàn)這一目的的，它們或許可以安慰人于一時(shí)，但安慰不到久遠(yuǎn)；或許可以滋潤(rùn)人的情緒，但滋潤(rùn)不到靈魂。那永遠(yuǎn)能安慰和滋潤(rùn)人靈魂的，只能是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的經(jīng)典，因?yàn)樗Ａ袅巳祟悓?duì)外部世界和內(nèi)在心靈最艱苦的開拓，也最能證明人的心智所可達(dá)到的精神高度。所以我們?cè)跂|西方都可見到，人們把讀這樣的書比作“心靈的探險(xiǎn)”，比作“靈魂的壯游”。而在當(dāng)今變化迭生的信息社會(huì)，一切知識(shí)不斷被刷新，也惟有它歷久彌新，能讓人反復(fù)體味，并引導(dǎo)人克服格式化的生存，走向精神的豐實(shí)和成熟。此所以費(fèi)迪曼要將從荷馬到毛姆、佛斯特的作品列入從18歲到80歲《一生的讀書計(jì)劃》，卡爾維諾要在《為什么要經(jīng)典》中說(shuō)：“每一次重讀經(jīng)典，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行。經(jīng)典是這樣一種東西，它很容易將時(shí)下的興趣所在降格為背景噪音?！雹菘涩F(xiàn)在，“時(shí)下的興趣”有從背景噪音升格為閱讀主流的危險(xiǎn)，即使是經(jīng)典，也多被摻了水透了氣，如坊間迭出“縮水名著”即是一顯例。那些《文學(xué)名著精縮》、《外國(guó)文學(xué)速讀手冊(cè)》、《文學(xué)名著快讀》，將豐富的文學(xué)大餐變成速食的快餐，據(jù)說(shuō)銷得不錯(cuò)，但對(duì)通過(guò)閱讀經(jīng)典以獲取精神滋養(yǎng)這一目的的達(dá)成而言，顯然是一條岔道，一種偏航。⑥為了一個(gè)人精神的成長(zhǎng)，乃至一座城市文明的提升，現(xiàn)在是到了加大對(duì)先進(jìn)文化的宣傳力度，認(rèn)真學(xué)習(xí)與吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，并使之落實(shí)到從出版到發(fā)行各個(gè)方面的時(shí)候了。我們不需要面上的花團(tuán)錦簇，而急需切實(shí)的長(zhǎng)養(yǎng)擴(kuò)充。而對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，進(jìn)食但求適口是可以的，但尋找精神食糧，就應(yīng)該有更上一層的追求。依此衡量，“淺閱讀”不能算是一種自覺(jué)的閱讀，甚至還不能算是一種有效的閱讀。1．第⑤段中說(shuō)“時(shí)下的興趣”有從背景噪音升格為閱讀主流的危險(xiǎn)，從全文看，“背景噪音”指的是；而“閱讀主流”應(yīng)該2.文章指出，讀書的意義在于 。（2分）3．作者認(rèn)為要讀“經(jīng)典”的原因是 。（2分）4．以下對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是2分）A.造成現(xiàn)代人“淺閱讀”的原因是閱讀興趣的單一，閱讀過(guò)程的隨意和閱讀目的的迷B.在東西方，人們把閱讀經(jīng)典比作“心靈的探險(xiǎn)”，比作“靈魂的壯游”。C.閱讀“縮水名著”也是一種“淺閱讀”。D.就獲取精神滋養(yǎng)這一目的而言，“淺閱讀”不能算是一種自覺(jué)的閱讀，甚至還不能算是一種有效的閱讀。5．今年世界讀書日（4月23日）這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論，結(jié)合本文，你認(rèn)為現(xiàn)在需要“淺閱讀”嗎？請(qǐng)闡述理由。（3分）二.閱讀下文，完成6—10題（16分）覓渡，覓渡，渡何處梁衡①常州城里那座不大的瞿秋白的紀(jì)念館我已經(jīng)去過(guò)三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過(guò)去了，還是沒(méi)有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無(wú)從寫起但又放不下筆。②我第一次到紀(jì)念館是一九九0年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，叫覓渡河。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒(méi)有讓他走出一條路。③如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧，二十年后又是一條好漢。”也許人們?cè)缫寻阉簟Ｋ且粋€(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的教師也擠進(jìn)來(lái)聽。后來(lái)成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌。麘?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒(méi)有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。這使我想起另一件事。和秋白同時(shí)代的有一個(gè)人叫梁實(shí)秋，在抗日高潮中仍大寫悠閑文字，被左翼作家批評(píng)為“抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”。他自我辯解說(shuō)，人在情急時(shí)固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命。他還是一直弄他的純文學(xué)，后來(lái)確實(shí)也成就很高，一人獨(dú)立譯完了《莎士比亞全集》?，F(xiàn)在，當(dāng)我們很大度地承認(rèn)梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)時(shí)，更不該忘記秋白這樣的，情急用菜刀去救國(guó)救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。如果他不這樣做，留把菜刀作后用，留得青山來(lái)養(yǎng)柴，在文壇上他也會(huì)成為一個(gè)、甚至十個(gè)梁實(shí)秋。但是他沒(méi)有。④如果秋白的骨頭像他的身體一樣地柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。而秋白偏偏以柔弱之軀演出一場(chǎng)泰山崩于前而不動(dòng)的英雄戲。蔣介石聽說(shuō)抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時(shí)聽過(guò)他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說(shuō)：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑?dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無(wú)法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。秋白正是這樣一個(gè)典型的已達(dá)到自由階段的知識(shí)分子。蔣介石威脅利誘實(shí)在不能使之屈服，遂下令槍決。刑前，秋白唱《國(guó)際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。從被捕到就義，這里沒(méi)有一點(diǎn)死的畏懼。⑤如果秋白就這樣高呼口號(hào)為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來(lái)真是多余。我們看他短短一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利，他主持“八七會(huì)議”，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)，他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地慟鬼神。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)，歡迎分享歡迎轉(zhuǎn)發(fā)！這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺(jué)得自己實(shí)在藐小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說(shuō)一說(shuō)光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。特別是一些地位越高的人越愛(ài)這樣做，別人也幫他這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說(shuō)：不，我是一個(gè)多重色彩的人。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)，又坦蕩如一張白紙的人。⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來(lái)去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河，河上來(lái)往覓渡的小舟。他出門登舟之時(shí)一定想到“野渡無(wú)人舟自橫”，想到“輕解羅裙，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩(shī)句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。他多么想靠上那個(gè)碼頭，但他沒(méi)有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，但是到最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無(wú)才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒(méi)有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩(shī)詞寫得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬(wàn)義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的詩(shī)才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生。如果他只是慷慨就義再不說(shuō)什么，也許他早已沒(méi)入歷史的年輪。但是他又說(shuō)了一些看似多余的話，他覺(jué)得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刎這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都將行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。⑦秋白不朽。（有刪節(jié)）6．第③段中插入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家梁實(shí)秋的事例有何用意2分）7．理解第⑥段中“他一生都在覓渡。可是到最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。”中“好碼頭”一詞的含義。（2分）8．結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者筆下的瞿秋白是個(gè)怎樣的人。（3分）9．簡(jiǎn)要概括文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。（3分）10．下列對(duì)原文的理解和概括，不正確的兩項(xiàng)是6分）A．作者想寫瞿秋白的文章已有六年，始終都沒(méi)有寫出來(lái)，因?yàn)轹那锇讓?shí)在是一個(gè)謎，讓人無(wú)法理解。B．文章③一⑤段借助段首的排比，從三個(gè)方面對(duì)瞿秋白展開評(píng)述，既贊美他的文學(xué)成就與臨難的從容，更贊美他解剖自身弱點(diǎn)的坦蕩，這就在記其行的基礎(chǔ)上突出了他偉大的人格魅力。C．文章把歷史迷離的真相、人物真實(shí)的內(nèi)心和作者感傷的嘆息交織在一起，充分探尋瞿秋白縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜內(nèi)心，從而達(dá)到了同類散文少有的感人深度。D．作者認(rèn)為瞿秋白的悲劇在于他以文人為政，又因政事之?dāng)《涤^人生，有“十分才”卻只干成了一件事。E．“哲人者，舍其事而成其心”實(shí)際是對(duì)瞿秋白勇于剖析自我的行為的一種贊美與解說(shuō)，瞿秋白舍棄英名流芳的“事”的機(jī)會(huì)，勇敢地在《多余的話》中自暴弱點(diǎn)與黑暗，就是因?yàn)樗删妥约簩?duì)坦蕩無(wú)私的人格的“心”的追求。三．填寫下列名篇名句中的空缺（任選5空）。（5分）[注：考生答題超過(guò)5空，按前5空順序評(píng)分]111）一鼓作氣，再而衰，。《曹劌論戰(zhàn)》（2）此中有真意，?！讹嬀啤罚?），不拘一格降人才?！都汉ルs詩(shī)》（4）日光下徹，影布石上，。《小石潭記》（5）三十而立，_，五十而知天命?！犊酌险搶W(xué)》（6）攜來(lái)百侶曾游。?！肚邎@春長(zhǎng)沙》（7）溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，?！遁筝纭匪模喿x下面詩(shī)歌，完成12—14題。（7分）甲：詠史（左思）郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。乙：贈(zèng)從弟（劉禎）亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。12.從體裁上看，甲詩(shī)屬于詩(shī)，從題材上看，乙詩(shī)屬于詩(shī)。（2分）13.寫出乙詩(shī)中的情感寄寓（2分）14.對(duì)甲詩(shī)劃線句的寫作手法進(jìn)行鑒賞（3分）五．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成15—20題（21分）甲江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍啃闹湟?，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！乙竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子多樹為庭實(shí)①焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁②,無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館③,他人假居，由是筐篚④者斬焉，篲⑤帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋⑥焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。”居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見賤俗人之目，翦棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封⑦其下，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)，歡迎分享歡迎轉(zhuǎn)發(fā)！賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。(選自《古代散文選》)［注釋］①庭實(shí)：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀賞。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。②殄瘁：枯萎凋謝的樣子。③捐館：死的委婉說(shuō)法。④篚：竹制的盛器。⑤篲：通“彗”，掃帚。這里作動(dòng)詞用。⑥尋：古代八尺為一尋。⑦封：培土。15．甲文出自課文《》，作者是晚清杰出的思想家、文學(xué)家。（2分）16．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（3分）（1）以欹為美2）夭梅病梅()（3）竹本固()17．下列各句中“以”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是2分）例：遏其生氣，以求重價(jià)A．梅以曲為美B．有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者C．以貽其后之居斯者D．以五年為期18.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）（1）此文人畫士心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也（2）夫如是，故君子多樹為庭實(shí)焉19.甲文中“江浙之梅皆病”的原因是（用自己的話回答乙文中庭院中的竹子“枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色”的原因是（用文中的語(yǔ)句回答3分）20.甲乙兩文都采取了托物言志的表現(xiàn)手法，影射時(shí)政，甲文借“病梅”喻指，表達(dá)了要求的愿望和決心，乙文以竹的□□、□□、□□、□□的特點(diǎn)比喻君子之德，希望統(tǒng)治者。(5分)二寫作40分21.俞敏洪在《贏在中國(guó)》里發(fā)出過(guò)一番小草大樹論：“人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著：再成長(zhǎng)，你還是長(zhǎng)不大，人們可以踩過(guò)你，不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽a(chǎn)生痛苦，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你，所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹一樣成長(zhǎng)。即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分。你也許兩年三年長(zhǎng)不大，但是十年八年二十年你一定能長(zhǎng)成參天大樹。樹，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之材。”要求：①準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵，②選擇最恰當(dāng)?shù)慕嵌攘⒁?，③除?shī)歌體裁外，其他文體不限。答案要點(diǎn)及評(píng)分參考（一11分）1、喜歡讀通俗讀物；讀經(jīng)典（2分）2、能促成人們深刻的靈魂拷問(wèn)與自我反省，并從根本上滿足從生命的繁瑣中掙脫出來(lái)的自由向往，從而求得對(duì)生存困境最徹底的覺(jué)解和對(duì)情感層次最詩(shī)意的豐富。（2分）3、經(jīng)典保留了人類對(duì)外部世界和內(nèi)在心靈最艱苦的開拓，也最能證明人的心智所可達(dá)到的精神高度。（2分）4、A（2分）5、觀點(diǎn)1分，理由2分，言之成理即可。（3分）（二16分）6、以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家梁實(shí)秋的抗戰(zhàn)與己無(wú)關(guān)與秋白的“情急用菜刀去救國(guó)救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去”作鮮明對(duì)比，從而襯托出秋白的愛(ài)國(guó)勝過(guò)愛(ài)自己生命的高尚品格。（2分，對(duì)比或反襯1分，高尚品格1分）7、好碼頭既指在他那時(shí)中國(guó)革命沒(méi)有找到最好的出路，也是指他自己沒(méi)有找到最好