2021年河南省洛陽市第五十六中學高一語文模擬試卷含解析

2021年河南省洛陽市第五十六中學高一語文模擬試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面的題目。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。1．作者為什么要把人比喻成葦草？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________2．為什么說“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________3．為什么說“我們全部的尊嚴就在于思想”？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．作者運用了什么手法表明自己的觀點？這樣有什么表達效果？請就修辭手法、寫作技巧寫一段賞析文字。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：1.目的是為了突出“思想”的重要性。沒有思想，人是脆弱的葦草；有了思想，人就成了高貴、有尊嚴的人。2.因為人知道自己死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。3.人像一根葦草一樣脆弱，但人高于葦草甚至整個宇宙的地方在于人有思想。如果沒有思想，人就跟一塊頑石或者一頭畜牲一樣。因此人的尊嚴就在于思想。4.作者運用比喻的手法，把人比喻成會思想的葦草，形象地指出人與其他事物的最大區別。作者又運用對比的手法，拿宇宙與人對比，顯示出人在時間、空間上的渺小，但由于人有思想，可以囊括整個宇宙，有力地證明了人的全部尊嚴在于思想。這樣讓人意識到思想對人的重要意義，促使人們認真思考自己應該怎樣生活。2.閱讀下面文字，完成小題。東方數學的使命吳文俊所謂東方數學，主要是中國的古代數學及印度的古代數學。東西方數學的異同，也就是東方數學（主要是古代的中國數學）跟現代歐美數學的異同。我們學現代數學（也就是西方數學），主要內容是證明定理；而中國的古代數學根本不考慮定理不定理，它的主要內容是解方程，解決各式各樣的問題，著重計算，要把計算的過程、方法、步驟說出來。這個方法步驟，就相當于所謂算法。美國一位計算機數學大師說，計算機數學是算法的數學。中國的古代數學是一種算法的數學，也就是一種計算機的數學。進入計算機時代，這種計算機的數學或者是算法的數學，剛巧是符合時代要求，符合時代精神的。從這個意義上來講，我們最古老的數學也是計算機時代最適合、最現代化的數學。中國古代數學的精髓就是從問題出發，和西方的從公理出發完全不一樣。從問題出發，解決各式各樣的問題，就帶動了理論和方法的發展。從問題出發，以問題帶動學科的發展，這是整個中國古代數學發展的總的面貌。為什么解決問題要解方程呢？一個問題有原始的數據，要求解決這個問題得出答案，這個答案也應以某種數據的形式來表示的。在原始數據和要求數據之間，有某種形式的關系，這種由已知數和未知數建立起來的關系就是一種方程。因此，解方程變成中國古代數學兩千多年歷史發展中的主要目標。我們經常跟著外國人的腳步走。往往花很大的力氣從事某種猜測的研究，希望能夠解決或者至少推進一步。可是不管你對這個猜測證明也好，推進也好，你還是比提出猜測的人低一等。我們出題目給人家做，這個性質是完全不一樣的。我們正進入計算機時代，計算機只能處理有限的問題，所以相應的數學是一種處理有限事物的數學，在數學上叫“組合數學”。歷史上，組合數學創始于中國，以賈憲為首，一系列的成就不斷涌現。東方的數學有一定的思考方法，是有計劃、有步驟、有思想地進行的。它有一個基本的模式，就是從實際問題出發，形成一些新的概念，產生一些新的方法，再提高到理論上，建立一般的原理，用這樣的原理解決更復雜、更重要、更艱深的實際問題，這樣數學就不斷地上升和發展。我們現在擁有計算機這樣的便捷武器，又擁有切合計算機時代使用的古代數學，怎樣進行工作，才能對得起古代的前輩，建立起我們新時代的新數學，并在不遠的將來，使東方的數學超過西方的數學，不斷地出題目給西方做，我想，這是值得我們大家思考和需要努力的方面。1.下列各項對“東方數學”的解說，正確的一項是（）A.文章第1段劃線的“東方數學”與末段劃線的“東方的數學”是同一個概念。B.東方數學的思想方法和所走的道路與現代歐美數學在很大程度上是一致的。C.東方數學著重計算，重視計算的過程、方法、步驟，是一種處理抽象事物的“組合數學”。D.東方數學以問題為出發點，主要內容是解方程，而西方數學以公理為出發點，主要內容是證明定理。2.對第1段劃線句子的理解，最準確的一項是（）A.東方的古代數學切合計算機使用，因而是計算機時代最適合、最現代化的數學。B.中國古代數學是一種算法的數學，符合計算機時代的要求，所以也是計算機時代最現代化的數學。C.中國數學既是歷史最悠久的數學，也是計算機最適合、最現代化的數學。D.中國古代首創并取得了一系列成就的組合數學，符合計算機處理各種問題的要求，因而是計算機時代最適合、最現代化的數學。3.下列各項是對原文相關信息的轉述，正確的一項是（）A.東方數學，主要指的是中國的古代數學及印度的古代數學；東西方數學的異同，集中表現為中國數學與歐美數學的異同。B.中國古代數學所注重的計算方法、步驟，就是我們現在所說的算法，可見，現代計算機數學來源于中國的古代數學。C.要解決問題就需要解方程，解方程成為以解決問題為精神實質的中國古代數學兩千多年歷史發展中的主要的目標。D.西方數學的理論體系是由問題、概念、方法和原理建立起來的。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】本題考查學生把握文章重要概念含義和篩選整合信息的能力。對概念的把握要在整體理解全文的基礎上，結合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。A項，“文章第1段劃線的‘東方數學’與末段劃線的‘東方的數學’是同一個概念”解說錯誤，二者不是“同一概念”：“東方數學”指中國古代的數學，“東方的數學”指未來的東方數學。B項，“很大程度上是一致的”解說錯誤，且原文中無“所走的道路”的信息。原文表述為“東方的數學有一定的思考方法，是有計劃、有步驟、有思想地進行的”，并沒有把東方數學的思考方法與歐美的數學進行比較。C項，“是一種處理抽象事物的‘組合數學’”解說錯誤，不是“抽象事物”，應為“有限事物”。原文表述為“中國的古代數學根本不考慮定理不定理，它的主要內容是解方程，解決各式各樣的問題，著重計算，要把計算的過程、方法、步驟說出來”。故選D。【2題詳解】此題考查學生對原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態、以偏概全、曲解文意等等。A項，“東方的古代數學”擴大了范圍，它包括“中國的古代數學及印度的古代數學”，應改為“中國的古代數學”。C項，“中國數學既是歷史最悠久的數學”理解錯誤，原文中沒有“歷史悠久的數學”信息。D項，“符合計算機處理各種問題的要求”理解錯誤，由原文“我們正進入計算機時代，計算機只能處理有限的問題，所以相應的數學是一種處理有限事物的數學，在數學上叫‘組合數學’”可知，不是“各種問題”，應為“有限問題”。故選B。【3題詳解】本題考查學生把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。A項，“集中表現為中國數學與歐美數學的異同”說法錯誤，“中國數學與歐美的數學”說法不妥，原文有時間限制，應為“中國的古代數學與現代歐美的數學”。B項，“現代計算機數學來源于中國的古代數學”說法不當。文中的表述是“從這個意義上來講，我們最古老的數學也是計算機時代最適合、最現代化的數學”。D項，“西方數學的理論體系”說法錯誤，“西方”應為“東方”，東方數學是從“問題”出發的。故選C。【點睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。3.閱讀下面的文字，完成⑴?⑷題.（25分）周汝昌：一生做著紅樓的夢

啟

風

1939年，已過了二十歲的周汝昌考入燕京大學。但當年天津發大水，他只得要求燕京保留學籍一年，誰料到了1941年，日本占領軍關閉了燕京大學。一直到1947年秋，他才得以重回燕園。

1947年，周汝昌的四哥周祜昌來信說，他在胡適的一篇文章中得知，胡適已有敦誠的《四松堂集》，而敦敏的《懋齋詩鈔》卻遍尋不見，周汝昌見信后就跑到燕京大學圖書館，誰知一索即獲，而此前竟從未有人借閱過。讀完《懋齋詩鈔》后，周汝昌發現書中有六首詩是詠及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌據此發表了《〈紅樓夢〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡適看到這篇文章后，當即給周汝昌寫了一封信，肯定他發現《懋齋詩鈔》是一“大貢獻”，但不同意文中“推測雪芹大概死在癸未除夕”的觀點。此后兩人書信往來不斷，在這些信件中，他們討論的大都是有關《紅樓夢》的學術問題。為了提攜后學，胡適不但在家中約見了周汝昌，還將作為“海內孤本”的《甲戌本石頭記》（《脂硯齋重評石頭記》）慷慨相借。

1948年底，胡適離開北平，從此周汝昌與之再無聯系。幾年后，周汝昌《紅樓夢新證》出版之時，政權早已鼎革，胡適成了被批判的對象。編輯為讓此書順利出版，就將對胡適的原有敬稱一律刪去，改稱“妄人”“風頭主義者”云云。很多人時常以此責難周汝昌，其實書中的這些改動，他事前是毫不知情的。當時遠在大洋彼岸的胡適深表理解，在其給小說家高陽的信中說：“他在形式上不能不寫幾句罵我的話，但他的“新證”里有許多向我道謝的話，別人看不出，我看了當然明白的。”

雖然有了批胡的表態，但周汝昌依舊因為同其兄周祜昌合作校勘了真本《紅樓夢》，被人告密說是“寫作反動的書”，告密者還說周汝昌與胡適有政治聯系，讓他三次遭抄家之苦，最后更是被“掃地出門”。在這種情勢下，20世紀七十年代時周汝昌不得不再次批胡適。

周汝昌對胡適的人格至為欽佩，說“他是有仁者之心的厚道人，不計較那些歷史造成的瑣末細故”，而且在其交往的所有鴻儒、名士中，如果“稱量其為人的氣度氣象、胸襟視野，我感到唯有胡適之能夠得上一個‘大’字。”但如果言及學術觀點，毫不掩飾自己對胡適大力推崇“程乙本”（被大量篡改，但胡適認為這種改寫“更白話化”了的《紅樓夢》版本）言論的不屑。

1950年，周汝昌從燕京大學西語系畢業，后到人民文學出版社古典部當起了編輯。1954年一場思想文化運動已然在醞釀之中，它的導火索正是《紅樓夢》。胡適和俞平伯是被批判的主要對象，與胡適有關系的周汝昌自然沒法置身事外。但毛澤東在讀過《紅樓夢新證》一書后，對其中一些章節十分欣賞，所以指示要周汝昌寫文章，與胡適劃清界限。后據率先批判俞平伯的李希凡說，當初他只奉命寫過兩篇文章，其中一篇《評紅樓夢新證》就是為了將周汝昌與胡適、俞平伯做一個區分，達到自我保護的目的。

在胡適指引下，走進紅學研究大門的周汝昌，后以兩大創見，奠定了自己紅學泰斗的學術地位。周汝昌提出《紅樓夢》為曹雪芹“寫實自傳”的觀點，否則紅樓夢的作者何必費盡心機地“以譏為贊”，寫賈寶玉這樣一個性格乖張的怪物？其次，周汝昌開創性地指出，為《紅樓夢》做批注的脂硯齋，就是小說中的史湘云，這是他“自覺最為得意而且最重要的一項考證”。

周汝昌的這些學術觀點，在當今主流紅學界是飽受爭議，乃至于被批判的。事實上，很多紅學研究者都得益于周汝昌對《紅樓夢》史料的發掘和整理。為寫《紅樓夢新證》一書，他查閱了上千種文集、筆記、地方志等各種史料。作家劉心武說，因為周老“一不懂政治，二不善人際經營，因此申請退出紅學所……學刊這些年基本成了‘批周園地’。”

周汝昌自三十歲起聽力就大為衰退，只能依靠助聽器與人交談；后一目視網膜脫落，另一目也僅存0.01的視力，讀書要在陽光下，以兩面放大鏡疊放，才能勉強看清書上的字。到了生命的最后幾年，老人已是完全失明，連微光也看不到了，遺著《壽芹心稿》是通過口述寫成的。

（選自《文史參考》，2012年12期）

相關鏈接:周汝昌是研究《紅樓夢》的著名考證派的新紅學家，有紅學著作多種，其中《紅樓夢新證》影響很大。是被稱為自傳派大將胡適的得意門生，但其觀點與胡適有些不同甚至對立。（1）下列對文章的理解和分析，最恰當的兩項是（5分）

(

)(

)A．周汝昌讀《懋齋詩鈔》并能發表文章的細節可以證明周汝昌讀書的認真態度和對《紅樓夢》研究的熱情和執著，開篇表明作者的情感態度。B．文章題目內涵豐富、概括性強：“做著紅樓的夢”點明周汝昌一生研究的對象是《紅樓夢》，“一生”寫出了他致力于《紅樓夢》研究的追求和毅力。C．周汝昌對胡適的批判是當時的政治形勢造成的，為了能夠繼續研究《紅樓夢》，周汝昌說了一些違心的話，不過因為與胡適的關系他也被抄了家。D．文章引用了劉心武的話，主要是交代周汝昌作為紅學家退出紅學所的具體原因，并為周汝昌在為人上受爭議做辯解，比如他對恩師胡適批判的辯解等。

E．文章最后一段交代了周汝昌的聽力、視力等方面的問題，主要目的是贊美周汝昌的精神品質，同時也暗示人們不要再責怪周汝昌年輕時的一些做法。（2）文章主要敘述了周汝昌哪些方面的內容？結合文章簡要概括。（6分）

（3）胡適對周汝昌的態度是怎樣的？結合文章簡要概括。（6分）

（4）周汝昌成為中國著名紅學家的歷程給我們哪些啟示？結合文章內容簡要分析。（8分）

參考答案：（1）BC(B項3分，C項2分，D項1分，答A、E不給分。A項，這時的周汝昌還沒有開始對《紅樓夢》的研究，更不能表現其“熱情和執著”。D項，“在為人上受爭議做辯解”不恰當。劉心武的話主要表示對周汝昌的贊美以及周汝昌有些做法的具體原因。E項，沒有暗示。最后一段主要表現周汝昌堅持研究《紅樓夢》的毅力等。）（2）①求學之路。周汝昌到20歲才考上大學，但因為天津發大水，一直到8年后才進入到大學讀書。

②研究《紅樓夢》的過程。周汝昌上大學時發表有關曹雪芹的文章，后出版《紅樓夢新證》《壽芹心稿》等。③與胡適的關系。周汝昌發表文章后，胡適寫信肯定了他的研究，后胡適還在家中約見了周汝昌；解放后，因為政治原因，對胡適進行批判。④晚年狀況。文章交代了周汝昌晚年的境況等。（三點即可）（3）①贊揚（肯定）。胡適看到周汝昌發表的《紅樓夢》作者曹雪芹生卒年之新推定》一文后，給周汝昌寫了一封信，充分肯定了周汝昌的發現。

②關懷。胡適除了與周汝昌的書信往外，還在家中約見周汝昌并把《甲戌本石頭記》借給周汝昌看。

③理解。當看到周汝昌的《紅樓夢新證》一書上有否定自己的語句時，胡適認為這只是形式上的，但在書中有許多道謝的話。（4）①敢于發表自己的見解。還在大學讀書的周汝昌研究了《懋齋詩鈔》后，根據自己的分析、理解發表了《〈紅樓夢〉作者曹雪芹生卒年之新推定》的文章。②敢于質疑和否定。在《紅樓夢》的研究上，胡適是周汝昌的引路人和老師，但周汝昌敢于否定老師的某些觀點。③任何艱難環境下都不放棄。在當時政治形勢惡劣的情況下，周汝昌沒有停止對《紅樓夢》的研究；特別是在老年眼睛、聽力都有問題時，還靠口述筆錄的方式寫作研究《紅樓夢》的文章。④有自己獨到的見解。對研究的問題有獨到的見解，周汝昌是考證派新紅學家，對紅學研究的貢獻集中在“寫實自傳”“脂硯齋就是史湘云”等觀點的提出。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文言文，完成下列小題。留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓，良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。沛公之從洛陽南出轘轅，良引兵從沛公，下韓十馀城，擊破楊熊軍。沛公乃令韓王成留守陽翟，與良俱南，攻下宛，西入武關。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁使人先行為五萬人具食益為張旗幟諸山上為疑兵令酈食其持重寶啖秦將”。秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂北至藍田，再戰，秦兵竟敗。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。沛公入秦宮，宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍。沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。（節選自《史記·留候世家》）13.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.有一老父，衣褐

衣褐：穿著褐色衣服B.賈豎易動以利

賈豎：對商人的蔑稱C.為天下除殘賊

殘賊：兇殘暴虐的人D.沛公乃還軍霸上

還軍：帶領軍隊返回14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.愿沛公且留壁／使人先行／為五萬人具食／益為張旗幟諸山上／為疑兵令酈食其持重室／啖秦將B.愿沛公且留壁使／人先行／為五萬人具食／益為張旗幟諸山上／為疑兵令酈食其持重寶／啖秦將C.愿沛公且留壁使／人先行／為五萬人具食／益為張旗幟諸山上／為疑兵／令酈食其持重寶啖秦將D.愿沛公且留壁／使人先行／為五萬人具食／益為張旗幟諸山上／為疑兵／令酈食其持重寶啖秦將15.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.張良輕財愛國。因為他的祖父、父親任過五代韓王之相，在韓國滅亡后，用全部財產尋求勇士謀刺秦王，為韓國報仇。B.張良謙遜隱忍。遇到老人戲弄他，仍能強忍怒火，聽從老人吩咐，并能早于老人所約時辰等候，最終得到《太公兵法》。C.張良足智多謀。在成功收買秦朝將領后，張良想聯合秦將一同襲擊咸陽，沛公聽從了他的建議，并一舉攻破秦軍。D.張良敢于直諫。沛公進入秦宮，想要居住下來。樊噲勸其離開，沛公不聽。張良勇于上諫，指出沛公這樣的做法是助桀為虐。參考答案：13.A

14.D

15.C【13題詳解】試題分析：此題考查學生對文言實詞含義的理解和識記。解答此題，要求學生對重點詞語的解釋熟練記憶，還可以用代入法，看哪個義項代入原文更符合語境。A項，“褐”指粗布短衣，“衣褐”，穿著粗布衣服。故選A。【14題詳解】本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句，解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“留”為動詞“駐扎”，“壁”為“營壘”，這里是動賓結構，此處應斷開，排除BC；“為”是動詞，“疑兵”作其賓語，此處應斷開，排除A。這句話意思是：希望沛公暫且留守軍營，派人先去，給五萬人預備吃的東西，在各個山頭上多增掛旗幟，作為疑兵，叫鸝食其帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領。故選D。【15題詳解】試題分析：本題考查學生“歸納內容要點，概括中心意思”的能力。這是文言文閱讀的重點，做題時要仔細推敲，認真對比。C項，“張良想聯合秦將一同襲擊咸陽”表述錯誤，根據原文第二段“秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽”可知，應為秦將想聯合沛公一起襲擊咸陽。故選C。【參考譯文】留侯張良，他的先人是韓國人。秦國滅亡了韓國，張良當時年紀輕，沒有在韓國做官。韓國滅亡后，張良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部財產尋求勇士謀刺秦王，為韓國報仇，這是因為他的祖父、父親任過五代韓王之相的緣故。張良閑暇時徜徉于下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子可以教導教導。五天以后天剛亮時，跟我在這里相會。”張良覺得這件事很奇怪，跪下來說：“嗯。”五天后，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應當像這樣才好。”老人拿出一部書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。”說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有見到這位老人。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習、誦讀它。沛公從洛陽向南穿過轘轅山時，張良率兵跟從沛公，攻下韓地十余座城邑，擊敗了楊熊的軍隊。沛公于是讓韓王成在陽翟留守，自己和張良一起南下，攻打宛縣，向西進入武關。沛公想用兩萬人的兵力攻打秦朝峣關的軍隊，張良勸告說：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說峣關的守將是屠戶的兒子，市儈容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營，派人先去，給五萬人預備吃的東西，在各個山頭上多增掛旗幟，作為疑兵，叫鸝食（ｙì）其（ｊī）帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領。”秦軍的將領果然背叛秦朝，打算跟沛公聯合一起向西襲擊咸陽，沛公想聽從秦將的計劃。張良說：“這只是峣關的守將想反叛罷了，恐怕部下的士兵們不聽從。士兵不從必定帶來危害，不如趁著他們懈怠時攻打他們。”沛公于是率兵攻打秦軍，大敗敵兵。然后追擊敗軍到藍田，第二次交戰，秦兵終于崩潰。沛公于是到了咸陽，秦王子嬰投降了沛公。沛公進入秦宮，那里的宮室、帳幕、狗馬、貴重的寶物、美女數以千計，沛公的意圖是想留下住在宮里。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦朝正因暴虐無道，所以沛公才能夠來到這里。替天下鏟除兇殘的暴政，應該以清廉樸素為本。現在剛剛攻入秦都，就要安享其樂，這正是人們說的‘助桀為虐’。況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公能夠聽進樊噲的意見。”沛公這才回軍駐在霸上。【點睛】斷句是考查文言文的傳統方式，是學習文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志。對文言文斷句，最基本的在于對通篇文章的領會。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關系，作出相應調整。切忌一邊看一邊點，這很可能產生誤讀、曲解。5.閱讀下列文言文，完成小面小題。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。4.下列用“／”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是（

）A.以精銅鑄成／員徑八尺／合蓋隆起／形似酒尊飾／以篆文山龜鳥獸之形。B.以精銅鑄／成員徑八尺／合蓋隆起形／似酒尊／飾以篆文山龜鳥獸之形。C.以精銅鑄／成員徑八尺／合蓋隆起形／似酒尊飾／以篆文山龜鳥獸之形。D.以精銅鑄成／員徑八尺／合蓋隆起／形似酒尊／飾以篆文山龜鳥獸之形。5.對文中加點詞語的的解釋，不正確的一項是（

）A.六藝:即儒學“六經”，具體指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。B.太史令：秦朝開始設置太史令，西漢因之，掌編寫史書和天文歷法，俸祿六百石。C.下車：指官吏初到任。D.乞骸骨：封建社會，大臣老了請求辭職為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉去。6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.張衡為人謙虛，潔身自守，辭謝了多次征召，“不行”“不就”“不應”等詞語，強調了他的不慕利祿，無意仕途。B.傳記從地動儀的質地、尺寸、規模、形體、文飾以及制作過程的精細、測定時的效驗，做了井然有序的說明介紹。C.候風地動儀精巧靈敏，能在人察知不到的情況下指示地震發生的方向，隴西地震一事使人們都信服了它的精妙。...D.永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當張衡狠狠打擊了河間王的惡勢力后，他就急流勇退，做出了極明智的決策。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（2）大將軍鄧騭奇其才，累召不應。（3）自書典所記，未之有也。參考答案：4.D

5.A

6.B

7.（1）永元年間,(張衡)被推薦為孝廉，沒有去應薦；屢次被公府征召，也不去就職。（“舉”“辟”各1分，省略1分，句意1分）（2）大將軍鄧騭認為他是奇才，多次召請，（他）也不去應召。（“奇”1分，省略1分，句意1分）（3）從史書典籍上記載的情況看，（到現在）也從未有過這種事。（“所記”1分，賓語前置1分，句意1分）4.試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結合對文句的理解，同時也要注意文句中的標志性的詞語，本題中標志性的詞語有“員徑八尺”“合蓋隆起”“形似酒尊”“飾以篆文”這些都是固定的詞組。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。此題較容易，注意固定的詞組有“員徑八尺”“合蓋隆起”“形似酒尊”“飾以篆文”。5.試題分析：A.六藝:即儒學“六經”，具體指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。六藝六種技能：禮、樂、射、御、書、數。6.試題分析：B.傳記從地動儀的質地、尺寸、規模、形體、文飾以及制作過程的精細、測定時的效驗，做了井然有序的說明介紹。根據文本第四節可知，沒有介紹“制作過程”，更沒有介紹“制作過程的精細”．7.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）舉、孝廉、連辟、不就。（2）奇、累召、不應。（3）自、未之有也。句式特點。6.閱讀下面文言文，完成5~9題。（23分）吾彥，字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文武才干。身長八尺，手格猛獸，旅力絕群。仕吳為通江吏。時將軍薛珝杖節南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而嘆。有善相者劉札謂之曰：“以君之相，后當至此，不足慕也。”初為小將，給吳大司馬陸抗。抗奇其勇略，將拔用之，患眾情不允，乃會諸將，密使人陽狂拔刀跳躍而來，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動，舉幾御之，眾服其勇，乃擢用焉。稍遷建平太守。時王濬將伐吳，造船于蜀，彥覺之，請增兵為備，皓不從彥乃輒為鐵鎖橫斷江路及師臨境緣江諸城皆望風降附或見攻而拔唯彥堅守大眾攻之不能克乃退舍禮之。

吳亡，彥始歸降，武帝以為金城太守。帝嘗從容問：“孫皓所以亡國者何也？”曰：“吳主英俊，宰輔賢明。”帝笑曰：“君明臣賢，何為亡國？”彥曰：“天祿永終，歷數有屬，所以為陛下擒。此蓋天時，豈人事也！”張華時在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無聞，竊所惑矣。”彥厲聲曰：“陛下知我，而卿不聞乎？”帝甚嘉之。

遷雁門太守，時順陽王暢驕縱，前后內史皆誣之以罪。乃彥為順陽內史，彥清身率下，威刑嚴肅，眾皆畏懼。暢不能誣，乃更薦之，冀其去職。遷員外散騎常侍。帝嘗問彥：“陸喜、陸抗二人誰多也？”彥對曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”

會交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機兄弟，機將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之！”機乃止。因此每毀之。長沙孝廉尹虞謂機等曰：“自古由賤而興者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，皆內侍外鎮，人無譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨坐也。”于是機等意始解，毀言漸息矣。

初，陶璜之死也，九真戍兵作亂，逐其太守，九真賊帥趙祉圍郡城，彥悉討平之。在鎮二十余年，威恩宣著，南州寧靖。自表求代，征為大長秋。卒于官。——選自《晉書·吾彥傳》5、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(

)

A.抗奇其勇略

對……感到驚奇B.彥清身率下，威刑嚴肅

率領C.乃更薦之

改變D.陸喜、陸抗二人誰多也

優秀6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A.此蓋天時，豈人事也

B.抗奇其勇略，將拔用之后當至此，不足慕也

卿以士則答詔小有不善，毀之無已C.

蔑爾無聞，竊所惑矣

D.以君之相，后當至此所以為陛下擒

前后內史皆誣之以罪7、下列文句中，斷句正確的一項是(

）A、皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路/及師臨境/緣江諸城皆望風降附/或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之不能克/乃退舍禮之。B、皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路及師臨境/緣江諸城皆望風降附/或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之不能/克乃退舍禮之。C、皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路/及師臨境/緣江諸城皆望風/降附或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之/不能克乃退舍禮之。D、皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路及師/臨境緣江/諸城皆望風降附/或見攻而拔/唯彥堅守/大眾攻之不能克/乃退舍禮之。8、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.吾彥雖出身寒微，但面對突襲，他舉幾御之，英勇無比，陸抗提拔了他，眾人沒有誰不服的。B.吾彥在回皇帝問話時客觀指出陸抗和陸喜的不足，但陸抗的兩個兒子陸機和陸云因而心生怨恨，總是詆毀吾彥，后來在長沙孝廉尹虞的勸導下，才消除了對吾彥的恨意。C.吾彥清身率下，威刑嚴肅，眾人都畏懼他。順陽王暢縱使驕縱也不能誣蔑他，而且舉薦他到其它地方當官。D.孫皓不接納吾彥的建議而導致了吳國的滅亡，但武帝問吾彥吳國為何亡時，他卻說“吳主英俊，宰輔賢明”，可見他對先主的忠誠。9．根據具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現代漢語。（8分）①乃會諸將，密使人陽狂拔刀跳躍而來，坐上諸將皆懼而走（4分）

②彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之（4分）

（2）在文章中找出兩個表現吾彥武干的例子。（可自己概括，也可引用原文）（2分）

參考答案：5、答案：B。

解析：（率：作······表率）6、答案：B。

解析：（代詞，都代指“吾彥”A、反問語氣；陳述語氣；C、所+動詞，構成所字結構；所+以，表原因；D、介詞，憑借；連詞，因而）7、答案：A。8、答案：D。

解析：（吳國的滅亡與孫皓不接納吾彥的建議，在文中沒有因果關系。）9、（1）1、陸抗于是召集各位將領，暗中派人假裝瘋狂拿著刀沖過來，在座的各位將領都害怕得逃走了。（會、陽、走、句意各1分）2、吾彥本來貧寒，受我們父親的提拔，可是回答皇上問話時有貶毀我們的父親之意，怎么能接受他的東西呢！”（為···所、答詔、安、句意各1分）（2）武干：平息九真士兵叛亂（“九真戍兵作亂，逐其太守，九真賊帥趙祉圍郡城，彥悉討平之”）；任建平太守時，鑄造鐵鏈阻斷江面防備敵軍（“彥乃輒為鐵鎖，橫斷江路”）

（只要合乎題意，其它答案也可給分）參考翻譯吾彥，字士則，是吳郡吳縣人。出身貧寒家庭，兼有文武之才。身高八尺，徒手能殺死兇猛的野獸，體力無人能比。出仕吳國擔任通江吏。當時將軍薛珝執持旄節南征，軍隊隊伍非常壯觀，吾彥看了之后感慨而嘆。有個擅長看相的人劉札對他說：“憑你的相貌，以后應當到達這個官職，不足以羨慕他。”開始時只做了一個小的頭目，受吳國大司馬陸抗差遣。陸抗對他勇敢和謀略感到驚奇，準備提拔重用他，又擔心大家不贊同，于是召集各位將領，暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過來，在座的各位將領都害怕得逃走了，只有吾彥坐著不動，舉起幾案來抵擋刺客。大家都佩服吾彥的勇敢，于是陸抗提拔重用了他。不久吾彥升遷做了建平郡的太守。當時王濬準備攻打吳國，在蜀地建造戰船，吾彥覺察到了這件事，請求增派兵力加強防備，孫皓沒有采納他的建議。吾彥于是鑄造鐵鏈阻斷江面。等到王濬的軍隊逼近邊境時，沿江的許多城鎮都紛紛投降歸順，或都被攻占淪陷，只有吾彥仍堅守建平。王濬的大軍攻不下建平，只好后退三十里，以禮相待。吳國滅亡后，吾彥才歸降。晉武帝讓他做金城太守。武帝曾經隨意問：“孫皓亡國的原因是什么？”吾彥回答說：“吳主孫皓英明雄俊，才能杰出，宰相大臣們才德出眾，明達事理。”武帝笑著說：“如果國君明達，大臣賢德，為什么會亡國呢？”吾彥說：“上天賜給吳主的祿位總有終了的時候，吳國的命運也有期限，所以吳主被陛下您所擒獲。這大概是天命吧，怎能是人為之事呢！”張華當時也在坐，對吾彥說：“你做吳國大將，加起來的時間也有幾年了，人們蔑視你的無聞，這是我感到迷惑的地方。”吾彥大聲而嚴厲地說：“陛下了解我，你沒有聽說嗎？”武帝很贊許他。調到雁門擔任太守，順陽王孫暢驕橫放縱，以前的內史皆被他誣陷因而獲罪。到了吾彥擔任順陽內史時，清廉自律，充當屬下的榜樣，依法辦事，嚴厲肅穆，大家都很敬畏恐懼。孫暢不能夠誣陷他，就改變推薦他，希望吾彥除去順陽內史的官職。后來吾彥升為員外散騎常侍。武帝曾經問吾彥說：“陸喜、陸抗兩個人哪一個更優秀？”吾彥回答說：“道德名望方面，陸抗比不上陸喜；建立功勛做事方面，陸喜比不上陸抗。”

恰逢交州刺史陶璜死了，武帝委派吾彥擔任南中都督、交州刺史，吾彥贈送陸機兄弟很多財物，陸機準備接受，陸云說：“吾彥本來貧寒，受我們父親的提拔，可是回答皇上問話時有貶毀我們的父親之意，怎么能接受他的東西呢！”陸機于是沒有接受。因為這個原因陸氏兄弟經常詆毀吾彥。長沙孝廉尹虞對陸機兄弟說：“從古到今由卑賤而發達的人尚且有帝王，何況是公卿？像何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等人，都出身貧寒，被人役使的人，但都擔任內侍外鎮的官職，沒人譏諷他們。你們因為吾彥回答皇帝的問話稍有點不妥，就不停地詆毀他。我擔心南方的士人都將會遠離你們，那時你們便孤單了。”于是陸機兄弟對吾彥的恨意才稍減一點，誹謗的話逐漸停息。當初，陶璜死的時候，戍守九真的士兵作亂，把當地的太守驅逐走了，九真賊帥趙祉圍攻郡城，吾彥全力平息了這次叛亂。在九真二十多年，恩惠威嚴顯著，南方州縣平靜。他親自上表請求委派別人接替自己的職務，但朝廷征召他為大長秋。最終死于官職上。三、語言文字運用（20分，共4題）7.仿照下面的示例，另寫兩句話，要求內容貼切，句式與示例相同。（4分）示例：平凡是一方池塘，如果你甘于沉寂，終將成為一潭死水；平凡是一株野花，只要你愿意綻放，也會成就一抹絢麗。參考答案：平凡是一顆沙子，如果你甘于卑微，終將化為一粒塵埃；平凡是一棵幼苗，只要你愿意成長，也會成就一片綠州。試題分析：本題屬于仿寫語句，仿寫句子，一方面要仿寫句子的格式，一方面要仿寫句子的內容，解答時可以首先根據例句確定需要仿寫的句式為“平凡是一、．．．．．，如果你．．．．．．，終將化為．．．．．．；平凡是一、．．．．．，只要你．．．．．．，也會成就．．．．．．”。然后再根據語句的意境確定所寫的內容，最后連綴成句即可。考點：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E。8.人們在交際中說話應該文明高雅，這就得使用謙辭和敬辭。示例：請人原諒，可以說“請諒解”，文雅一點就可以說“請您海涵”。（1）當你離開朋友家，朋友送你很遠，你要客氣地說“請不要送了”，也可以文雅點說：“請________”。（2）你把自己的文章寄給了編輯部，一般要客氣地說“請修改指正”，還可以謙敬地說：“敬請________”。（3）與人交談時，自己要先走，可以說“你們慢慢聊，我先走了”，也可以文雅地說：“我________了”。參考答案：

(1).（1）留步

(2).（2）斧正

(3).（3）失陪...本題考查敬詞，留步即停步，也就是不用送了。斧正是請別人修改文章的敬詞，不能用于他處。。失陪表示因故而不能陪伴對方。所以有事先走，可以說失陪。9.下列各句中，沒有語病的一句是A.隨著我國城市建設步伐的加快，使劇院的建設也進入加速度。據不完全統計，國內劇院總數已經超過2000家。B.國家衛計委日前發布最新版流感診療方案，明確推薦一批抗流感病毒藥物，這是流感診療方案時隔七年的首次更新。C.參加十九大會議的黨員代表紛紛表示，一定要認真學習宣傳好黨的十九大精神，并將其付諸于改革創新、干事創業的偉大實踐中。D.以自然村為單位的村民事務理事會培養、發現、鍛煉了一批農村青年干部，激發了村莊自治潛力，強化了鄉村治理能力。參考答案：B試題分析：題干是“下列各句中，沒有語病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。A項，濫用介詞，導致主語缺失，去掉“隨著”或“使”。C項，語義重復，“付諸于”重復，去掉“于”。D項，語序不當，錯在“培養、發現、鍛煉”，應改為“發現、鍛煉、培養”。點睛：掌握六類病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯。辨析語病的方法有：語感審讀法（調動語感，從感性上判斷語句是否有毛病）、主干枝葉梳理法（先檢查句子主干之間是否有語病，再檢查修飾語和中心詞、修飾語和修飾語之間是否有語病）、造句類比法（仿照原句結構造一日常用的句子，兩相比較，從而判斷原句是否有語病）。尤其是對出現標志性詞語的句子的檢查。1、否定詞。多次出現“不”、“沒有”之類的否定詞，可能出現語病，即句子字面意義可能和要表達的意義正好相反。2、兩面詞。若出現“能否”、“是否”、“有沒有”“好壞”等兩面詞，該句子可能搭配不當。3、關聯詞。一個語句出現了關聯詞，我們要想到，關聯詞搭配是否恰當，關聯詞是否放錯了位置等。4、介詞。極容易出現語病。5、并列詞組。常常犯有前后部分搭配不當的毛病。5、數詞。容易造成歧義或與前后詞語上矛盾。10.下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項是（

）①“一帶一路”的提出雖然到現在只有短短的3年時光，但它在中國和世界的發展史冊中留下了濃墨重彩的印跡。②申萬宏源首席宏觀分析師李慧勇分析稱：從數據看來，外貿企業整體積重難返，出口跌幅太大，短期內難有實質性好轉。③一直以來，市立中學高度注重學生品德養成與成才教育的緊密結合，行為習慣養成，教育效果顯著，典型整合罄竹難書。④公安部呼吁全社會共同抵制包括網絡賭博在內的各類賭博活動，踴躍舉報，無疑是“斬草除根”，讓網上賭博韜光養晦。⑤這里大型百貨店、百年老鋪、各種小店鱗次櫛比，流行時裝、藥妝、首飾、箱包、食品等應有盡有，很適合旅游購物。⑥作者筆下的文字靚麗挺拔，在不同題材的文字中，我們總能讀到他對美輪美奐事物的捍衛、對美好未來的追求。A.①②⑤

B.①③④

C.②④⑥

D.③⑤⑥參考答案：A試題分析：（1）濃墨重彩，用濃重的墨汁和顏色來描繪，指繪畫或描述著墨多，形容著力描寫，也形容醒目突出，分量重，符合語境。（2）積重難返，長期形成的不良的風俗、習慣不易改變，也指長期積累的問題不易解決（積重，積習深重），符合語境。（3）罄竹難書，把竹子用完了都寫不完，比喻事實（多指罪惡）很多，難以說完。是一個貶義詞，根據語境應用“層出不窮”。這里褒貶不當。（4）韜光養晦，比喻隱藏才能，不使外露，根據語境應用“銷聲匿跡”，這里理解有誤。（5）鱗次櫛比，像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊，符合語境。（6）美輪美奐，形容房屋高大美麗，不能用來形容美好事物，這里對象不當。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。這個世界充滿假象，唯有痛苦從不說謊！記住，爸爸不能時刻保護你，爸爸只教你如何戰斗，你要戰勝自己的恐懼，試著自己拯救自己。金牌不是從樹上長出來的，他需要愛心，努力，還有熱情來澆灌。爸爸這樣做是為讓你們有自由，以后可以主宰自己的人生。——阿米爾汗《摔跤吧爸爸》讀了上述材料有何感想？從你的學習體驗和生活經歷出發，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。參考答案：【例文】做自己命運的主宰誰若游戲人生，他就一事無成，誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。——題記卡萊爾曾經說過：“智者一切求自己，愚者一切求他人。”“求神不如求人，求人不如求己。”這條永恒的真理自古就貫穿于世。蝗蟲遍地之時，毅然離開佛前，第一個品嘗了油炸的“天蟲”，唐明皇告訴我們治蝗災要靠自己。“流自己的汗，吃自己的飯”。鄭板橋告誡兒子，生活要靠自己。一切成功的美談背后都包含著一個不變的真理：“靠天，靠地不如靠自己！”美國最大有限電視公司遠程通公司董事長約翰·馬隆準備將他15億美元遺產的一半捐給慈善事業。他認為：太多的財產會毀了孩子們，而不利于他們的成長，1997年，世界首富比爾·蓋茨宣布，他不會給剛出生的女兒珍妮紳留多少遺產。他的理由與馬隆相同。人類的發展，歷史的進步，充分告訴我們：個人要自立，民族要自立，人類要自立。只有這樣，個人才能成長，民族才能自強，人類才會發展。富滴對子女的吝嗇也就是這種趨向，他們都希望自己的孩子能靠自己生活，這正如美國艾略特所說的：“天上永遠不會掉下玫瑰來，如果想要更多的玫瑰，必須自己種植。”春秋戰國時代，一位