高考歷史一輪復習 課后習題 第37講　中古時期的歐洲（通史版）

第37講中古時期的歐洲一、選擇題(每小題3分,共45分)視角1二元并立:中古歐洲的政治1.(2025河南洛陽三模)中古時期前中期,西歐的騎士在擁有封地的同時,須向封君承擔軍事義務。中古時期后期,封建領主逐步允許騎士繳納“盾牌錢”來免除服兵役的義務,許多騎士開始拋棄傳統的封建地主身份,轉而從事商業貿易。這種變化從根本上反映了()A.資本主義的興盛B.封君權力的削弱C.騎士階層的固化 D.封建制度的衰落2.(2025陜西寶雞三模)在中古西歐時期,司法審判中大量使用神判法。神判法形式多樣,如讓被告人須從滾水中迅速抓取出石塊,手臂卻不得被燙傷;若被燙傷須在規定時間內痊愈,否則會被視為敗訴。而主持審判的神父有時會做手腳,幫助當事人過關。由此可知,這類審判活動()A.確保了司法審判的公正B.體現了教會腐朽不堪C.凸顯了神權高于王權D.強化了教會對人的控制3.(2026湖南新高考教學教研聯盟聯考)1086年,諾曼王朝頒布的《索爾茲伯里誓約》規定:“英格蘭王國內每位臣民,無論其領主是誰,也無論其是否違背自己的領主,都必須宣誓在一切事務中效忠英格蘭國王。”這一規定()A.廢除了英國傳統封君封臣制度B.強化了國王對全國的直接控制C.確立了英國君主立憲制的雛形D.增加了封建領主對國王的威脅4.(2025安徽5月最后一卷)拜占庭帝國初期,推行皇帝最高權力血親繼承制,強化省區,弱化政區,皇帝嚴格掌控帝國官職的設置和職官的任免權,完善高效的朝廷官僚制和中央政府,建立皇帝直屬野戰軍,強化基督教政策,促使官僚機構效忠于皇帝。這些舉措有利于()A.瓦解莊園與農奴制B.推動羅馬法體系的最終完成C.皇帝與元老院分治D.建立君主專制中央集權政治5.(2025河南5月質檢)1564年底,伊凡四世率領家人及親信突然離開莫斯科,對外宣稱因不滿大貴族的叛國行徑與教會的庇護,決定放棄皇位,這一舉動引發莫斯科社會極大恐慌。最終,在神職人員和黎民百姓組成的請愿團央求之下,伊凡四世于次年2月重返莫斯科。這一事件()A.擴大了封建帝國疆域B.使其獲得了“伊凡雷帝”的稱號C.有利于加強中央權力D.源于貴族反對特轄領地制改革視角2農商并存:中古歐洲的經濟6.(2025吉林調研)在日耳曼人入侵時,由于羅馬帝國本身岌岌可危,無力保護城市,在這種情況下,貴族們紛紛遷入自己的鄉村別墅,讓莊客、士兵、佃農和奴隸居住四周,形成狹小而堅固的軍事堡壘。這種應急的社會組織形式被固定下來,形成了羅馬帝國結束以后西歐社會的基本單元。這種“社會單元”的廣泛出現()A.推動歐洲整體的封建化進程B.確立了基督教在西歐的統治地位C.促進歐洲東西方文化的融合D.有利于西歐形成采邑制莊園經濟7.(2025山東菏澤二模)12—13世紀西歐某莊園賬簿記載:鐵匠約翰為莊園修理農具獲小麥2蒲式耳;紡織女瑪麗繳納亞麻布5碼抵地租。這一記錄可直接用于研究()A.封建莊園自給自足的經濟形態B.貨幣地租取代實物地租的進程C.中古時期手工業行會的生產規范D.農民對領主經濟依附關系強化8.(2025河南高考模擬)中古時期,歐洲地主的財富(包括土地)不是購買來的,而是由他們的貴族身份決定的。到了中古時期晚期,有些地主雖沒有貴族頭銜,但他們通過出租土地過著富裕的生活。這一變化反映了()A.封建莊園制的逐步衰退B.西歐商品經濟的發展C.生產關系的根本性變化D.世俗王權的不斷強化9.(2025福建高考模擬)中古時期,西歐城市興起的手工業行會往往通過市政當局阻撓外來商人和手工業者的活動,又嚴格規定本行業的制造工藝、產品規格、原料的質地和用量、各作坊人手的多寡,并不允許在行業內部進行分工。這些規定()A.強化了西歐城市的自治權B.嚴重阻礙了城市經濟發展C.維護了行業內部成員利益D.限制了自由貿易觀念傳播10.(2025湖南岳陽二模)中古時期城市是靠工商業維持生存,享有特別的法律、行政和司法權力的集體法人,不同于中國的城市,它本身就是一個獨立的體系,是一種特殊實體的代表。城市爭取自治權利的努力使其自身成為新的共同體,其內部生發出新的社會元素——市民階級。材料意在強調歐洲的城市()A.不受封建領主的任何制約B.成為打破封建制度的力量C.孕育了資本主義生產方式D.與中國城市地位明顯不同視角3神俗交織:中古歐洲的思想文化11.(2025河南九師聯盟二模)中古時期,歐洲的經院哲學在一定程度上將“信仰上帝”轉變為“思考上帝”,他們思考著上帝的存在方式、上帝的屬性、上帝的職權等,將“相信的”變為“思考的”,進而變為“批判的”和“質疑的”。據此可知,中古時期歐洲經院哲學的發展()A.加速了封君封臣制瓦解B.受到了歐洲宗教改革的影響C.具有反宗教的理性精神D.體現了人文主義的價值追求12.(2025山西晉城二模)7—8世紀,拜占庭法律在堅守自身“羅馬人”身份的同時,也弱化了羅馬法中的某些邏輯,如《法律選編》中將殺人罪細化為故意殺人和無意殺人,并將希臘“人道”原則確立為該法編纂的核心理念,而這一理念在羅馬法中未被提及。拜占庭法律的這一調整()A.契合了帝國政治架構的轉變B.表明東西文明具有同質性C.與社會經濟的強盛密切相關D.意在擺脫羅馬法法理困境13.(2025安徽黃山二模)中古歐洲文學作品《列那狐的故事》中塑造了一個機智又狡詐的形象,“他在這兒,自恃聰明,動腦筋運計謀,去占別人的便宜,甚至對不可一世的萬獸之王獅王諾博爾下手也毫不留情”。這一形象反映了當時歐洲()A.莊園經濟的瓦解 B.王權教權之間的矛盾C.新興力量的興起 D.城市自治運動的開展14.(2025陜西商洛三模)15世紀初,雕版印刷開始在歐洲廣泛推行,大量低價書籍出現。1470—1471年,威尼斯、那不勒斯先后出版首本印刷書。到15世紀末,意大利各地城鎮已經擁有近80家印刷所。這一時期歐洲印刷事業的發展植根于()A.東西方新航線的開辟B.歐洲商品經濟的發展C.教會神學束縛的解除D.“科學革命”的推動15.(2025湖北孝感八校三模)俄羅斯的標志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風格;俄羅斯的造型藝術,尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征,眼睛的畫法是最為突出之處;俄羅斯的國徽,也淵源于拜占庭文明。上述現象的出現,主要原因在于俄羅斯()A.其文明的興起晚于拜占庭B.深受伊斯蘭宗教的影響C.繼承并創新了拜占庭文化D.與拜占庭歷史傳統相似二、非選擇題16.(2025湖北高考聯盟測評)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料在羅馬帝國全盛時期,經濟活動以城市為中心。羅馬帝國晚期,逆城市化現象開始出現,越來越多的居民選擇離開城市來到鄉村。到了中古時期早期,西歐城鄉經濟力量對比完全逆轉,莊園取代城市成為經濟的中心。基督教興起后,善待奴隸成為奴隸主的道德責任,進一步降低了奴隸制的性價比,隸農制開始取代奴隸制,成為莊園的主要生產方式。隨著羅馬帝國衰落,隸農地位逐漸下降,受到更多限制。公元332年,羅馬皇帝君士坦丁一世頒布法律,禁止隸農自由遷徙,違者將被強制遣返并嚴懲。此后,隸農的地位從佃農轉變為依附于土地的農奴。加洛林王朝時期,莊園主已從羅馬貴族轉變為日耳曼貴族,限制隸農行動的法律已被廢除,但莊園主對隸農的控制已成為慣例。莊園內的自由民地位平等,許多財產歸公共所有。但隨著財富分化,許多自由民走向破產,與原本的隸農一同淪為束縛在土地上的農奴。與隸農相比,農奴不僅在法律上失去了獨立經濟地位,也失去了獲得自由的希望。從10世紀左右開始,農奴制成為莊園內部的主要生產組織方式。——摘編自陳永偉《莊園與封建:中古時期早期經濟思想的演進》(1)根據材料并結合所學知識,概括西歐莊園制度形成的背景。(6分)(2)根據材料并結合所學知識,簡析西歐莊園制度形成的影響。(6分)

答案：1.D解析騎士以“盾牌錢”免兵役、從事商業貿易,削弱封建土地與軍事義務紐帶,加速封建經濟解體,反映封建制度衰落,故選D項;此變化僅是封建解體表現并非資本主義興盛,排除A項;繳納盾牌錢可能弱化封君對騎士的直接控制,但根本上是封建義務貨幣化導致制度衰落,而非權力削弱的獨立原因,排除B項;騎士棄地主身份從商,體現階層角色流動,而非固化,排除C項。2.D解析中古西歐時期神判法由神父主持,神判結果關乎當事人勝訴與否,主持審判的神父還會做手腳,幫助當事人過關,這一系列行為使得人們只能依賴教會的裁決,強化了教會對人的控制,故選D項;神判法本身靠不確定的“神意”判定,且神父可能做手腳,無法確保司法公正,排除A項;僅從神父做手腳不能說明教會腐朽不堪,排除B項;材料只涉及教會在司法審判中的行為,未將神權與王權作比較,無法體現神權高于王權,排除C項。3.B解析《索爾茲伯里誓約》要求所有臣民直接效忠國王,削弱了領主對附庸的單一控制,強化了國王對全國的直接權威,這符合諾曼征服后威廉一世加強中央集權的史實,故選B項;該誓約并未廢除封君封臣制度,而是調整了效忠關系,傳統封建結構依然存在,排除A項;君主立憲制雛形源于17世紀《權利法案》等法律文件,1086年遠未形成,排除C項;誓約使臣民越過領主效忠國王,實際上削弱了領主的獨立性,減少而非增加了對國王的威脅,排除D項。4.D解析材料中掌控官職任免、完善官僚制、建立直屬軍隊等舉措,將權力集中于皇帝,利于建立君主專制中央集權,故選D項;莊園與農奴制的瓦解主要與中古時期后期商品經濟沖擊相關,題干未涉及經濟結構變革,排除A項;羅馬法體系最終完成的標志是《羅馬民法大全》,材料中的行政軍事改革與法律編纂無關,排除B項;拜占庭帝國初期皇權已凌駕元老院之上,題干體現集權而非分治,排除C項。5.C解析伊凡四世通過“放棄皇位”制造危機,迫使教會和民眾請愿,借此獲得壓制大貴族的合法性,有利于加強中央權力,故選C項;題干事件聚焦內部權力斗爭,未涉及疆域變化,排除A項;“伊凡雷帝”稱號源于其鐵腕統治和特轄軍鎮壓貴族的殘暴手段,與該事件無直接關聯,排除B項;特轄領地制改革實施于伊凡四世重返莫斯科后,排除D項。6.D解析貴族控地、莊客佃農耕種、士兵防御的模式,與采邑制莊園的領主、農奴、武裝結構契合,為其形成奠定基礎,故選D項;這種社會單元是封建莊園的雛形,但僅能體現局部領主與農奴的關系,無法直接推動歐洲從奴隸制到封建制的“整體的封建化進程”,排除A項;此單元核心是土地與軍事防御,圍繞領主與依附者關系,和基督教統治地位的確立無直接關聯,排除B項;該單元是羅馬與日耳曼文化融合的結果,未涉及“東方文化”,無法促進東西方文化融合,排除C項。7.A解析鐵匠用勞動換小麥、紡織女用亞麻布抵地租,均以實物完成交換或義務,未涉及貨幣,直接體現莊園內部生產生活靠實物和勞役自給自足,可用于研究其經濟形態,故選A項;貨幣地租取代實物地租是西歐中古時期晚期商品經濟發展后的現象,而材料中12—13世紀仍以實物和勞役為主,排除B項;手工業行會規范針對城市手工業者的生產、價格等,材料中的鐵匠和紡織女是莊園內服務領主的勞動者,與行會無關,排除C項;材料僅體現農民以實物和勞役履行義務,但未提及依附關系的變化趨勢,無法直接證明依附關系的強化,排除D項。8.A解析題干提到中古時期早期地主的財富由貴族身份決定,而晚期出現非貴族地主通過出租土地致富,說明土地所有權逐漸脫離封建等級束縛,封建莊園制的核心是農奴依附于領主、土地與身份綁定,晚期出租土地反映農奴制松動、貨幣地租取代勞役地租,莊園經濟走向解體,故選A項;商品經濟繁榮雖推動土地流轉,但材料側重土地經營方式變化而非商品交換本身,排除B項;生產關系根本變化應指資本主義取代封建主義,此時仍屬封建經濟內部調整,排除C項;世俗王權強化涉及中央集權而非土地所有制變革,材料未體現,排除D項。9.C解析阻撓外來者可減少外部競爭,規范工藝和人手能避免內部惡性競爭,核心是維護行業成員在相對公平的環境中經營獲利,故選C項;規定中未提及城市自治相關事務,強化自治權說法不成立,排除A項;這些規定在一定程度上保障了行業秩序,初期對城市經濟發展有積極作用,并非嚴重阻礙,排除B項;當時尚未有自由貿易概念,主要是商業往來和生產競爭,說限制自由貿易觀念傳播不合理,排除D項。10.B解析歐洲城市爭取自治的過程中產生了市民階級,而市民階級力量的壯大沖擊了封建制度,所以城市成為打破封建制度的力量,故選B項;封建領主雖部分權力被削弱,但許多城市仍需繳納賦稅或保留領主名義權威,不受封建領主任何制約的說法不符合史實,排除A項;城市雖有工商業,但材料未提資本主義生產方式,排除C項;材料對比中歐城市的差異是為突出歐洲城市的獨立性,核心在于強調歐洲城市的歷史作用,排除D項。11.D解析經院哲學從“信仰上帝”轉向“思考上帝”,凸顯人的思維能力,肯定人的價值,與人文主義關注人的追求相契合,故選D項;封君封臣制瓦解主要源于商品經濟發展、王權強化及戰爭沖擊(如百年戰爭),與經院哲學無直接關聯,排除A項;宗教改革始于16世紀,時間上無法影響經院哲學的發展,排除B項;經院哲學旨在用理性維護而非否定宗教信仰,其本質仍是神學框架內的學術活動,并未體現反宗教傾向,排除C項。12.A解析7世紀拜占庭推行軍區制改革以強化中央集權,法律細化罪名、融入“人道”原則,是為適應政治架構轉型的現實需求,故選A項;材料僅體現拜占庭吸收希臘元素,但東西文明在宗教、制度等方面差異顯著,未體現同質性,排除B項;7—8世紀拜占庭面臨阿拉伯入侵和領土喪失,社會經濟衰退,法律調整與強盛無關,排除C項;拜占庭始終以羅馬法為根基,弱化部分邏輯并引入新理念是為適應現實需求,而非擺脫法理困境,排除D項。13.C解析列那狐用智慧和狡詐對