《魚我所欲也》考點梳理

《魚我所欲也》考點梳理《魚我所欲也》作為《孟子》中的經典篇章，以其雄辯的邏輯、深刻的義理和精煉的語言，成為中學語文教材中的重點篇目，亦是各類考試?？純热?。本文將從文學常識、重點詞語、特殊句式、名句默寫及內容理解等方面，對其主要考點進行系統梳理，以期為同學們的學習與備考提供切實幫助。一、文學常識積累1.作者與出處：本文選自《孟子·告子上》。孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人，儒家學派的重要代表人物，被后世尊稱為“亞圣”。他主張“仁政”“民貴君輕”，其思想核心是“性善論”?！睹献印芬粫?，是孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編撰，記錄了孟子的言行、政治主張、哲學思想及個人修養等，其文氣勢磅礴，論證嚴密，善用比喻和排比。二、重點詞語梳理（一）通假字*“辟”：通“避”，躲避。例：故患有所不辟也。*“辯”：通“辨”，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之。*“得”：通“德”，感恩、感激。例：所識窮乏者得我與？*“與”：通“歟”，語氣助詞，相當于“嗎”。例：所識窮乏者得我與？*“鄉”：通“向”，先前、從前。例：鄉為身死而不受。（二）古今異義詞*豆：古義：古代盛食物的一種容器，形似高腳盤。今義：豆子。例：一豆羹。*是：古義：代詞，這，這個，這樣。今義：判斷動詞。例：非獨賢者有是心也。*走：古義：跑。今義：行走。例：蹴爾而與之，乞人不屑也（“不屑”古今義相近，但“走”的古義需注意）。*鐘：古義：古代的一種量器。今義：計時的器具或響器。例：萬鐘則不辯禮義而受之。（三）一詞多義*欲：*想要，希望。例：魚，我所欲也。*欲望。例：公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余（此例非本文，但“欲”有此義項）。*生：*生命。例：生，亦我所欲也。*生存，活。例：而生者不可得而親也（此例非本文）。*死：*死亡。例：死，亦我所惡也。*為……而死。例：鄉為身死而不受。*與：*給。例：呼爾而與之。*通“歟”，語氣助詞。例：所識窮乏者得我與？*于：*比。例：所欲有甚于生者。*對，對于。例：萬鐘于我何加焉?。ㄋ模┰~類活用*名詞作動詞：*“義”：堅守道義。例：萬鐘則不辯禮義而受之。*動詞作名詞：*“生”：可以獲得生存的手段。例：由是則生而有不用也。*“死”：導致死亡的事情。例：由是則可以辟患而有不為也。*形容詞作動詞：*“賢”：有德行。例：非獨賢者有是心也。*使動用法：*“得”：通“德”，使……感激。例：所識窮乏者得我與？（意為“使我感激”）三、特殊句式解析1.判斷句：*“……也”表判斷。例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。/生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。*“……者也”表判斷。例：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（“耳”表肯定語氣，加強判斷）2.省略句：*省略主語。例：（人）鄉為身死而不受（之）。*省略賓語。例：呼爾而與（之）。/為（之）宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？*省略介詞。例：萬鐘于我何加焉?。ā坝凇币鰟幼鞯膶ο螅?.倒裝句：*狀語后置（介詞結構后置）。例：所欲有甚于生者。（“于生者”為狀語，后置，正常語序為“所欲有于生者甚”）/所惡有甚于死者。（同上）4.固定句式：*“是故”：因此，所以。例：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。*“由是”：因此，由此可見。例：由是則生而有不用也。*“非獨……也，人皆有之……”：不僅……，人人都有……。例：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。四、名句默寫與理解1.中心論點的提出：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ㄒ浴棒~”和“熊掌”設喻，引出“生”與“義”的取舍問題，自然提出中心論點“舍生取義”。）2.從正面闡述“義”重于“生”：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！?.從反面闡述“不義”重于“死”：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？”4.舉例論證“義”的普遍存在：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”（“簞食豆羹”的例子，論證了即使是普通人也有“羞惡之心”，寧愿餓死也不接受侮辱性的施舍，有力地證明了“義”的普遍存在。）5.批判見利忘義的行為：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？”6.點明“失其本心”的原因：“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！保ㄍㄟ^對比，指出“失其本心”的原因在于為物欲所蔽，貪圖富貴，從而強調了保持“本心”——即“義”的重要性。）五、內容理解與主旨把握1.主旨：本文以“魚”和“熊掌”為喻，引出“舍生取義”的中心論點，通過正反對比論證和舉例論證，闡明了“義”的重要性，批判了那些為利祿而舍棄“義”的人，告誡人們要保持“本心”，即羞惡之心、是非之心，不要失去人的本性。2.論證思路：*提出論點：以魚和熊掌設喻，引出“舍生取義”的中心論點。*分析論證：從“生”與“義”的價值比較入手，正面論述“義”重于“生”，人應有“不茍得”“不辟患”的決心；再從反面假設，若“生”與“死”為至欲至惡，則人會不擇手段，從而反襯出“義”的存在。*舉例論證：以“簞食豆羹”為例，說明普通人也有“舍生取義”之心；再以“萬鐘之祿”為例，批判見利忘義的行為，指出其失去了“本心”。*總結強調：指出“本心”人皆有之，賢者能保持而不喪失。3.寫作特色：*比喻論證：開篇以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，形象生動，使抽象道理具體化。*對比論證：“生”與“義”對比，“所欲”與“所惡”對比，“鄉為身死而不受”與“今為宮室之美為之”等對比，突出觀點，增強說服力。*排比造勢：文中多處運用排比句式，如“鄉為身死而不受，今為宮室