2026屆山西太原市高三下學期模擬考試(二)歷史試卷

2026屆山西太原市高三下學期模擬考試(二)歷史試卷一、單選題1.考古發現表明，從新石器時代的查海堆塑石龍、紅山玉龍、陶寺蟠龍盤，到商周時期的綠松石龍形器、青銅器龍紋，這些龍形遺存歷經數千年演變、造型風格迥異，卻在功能與象征意義上高度相似。這反映出早期中華文明具有（）

A．多樣性B．創新性C．統一性D．包容性2.考古發現，洛陽邙山北魏皇族墓志中有大量“王諱楨，河南洛陽人也”、“王諱暐，河南洛陽人也”等記載，與《魏書》中“遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”的孝文帝遷都詔令高度吻合。這表明（）

A．史學研究必須要使用實物史料B．實物史料價值高于文獻記載C．墓志帶有主觀色彩可信度有限D．考古發現可與文獻記載互證3.唐代宮廷宴樂“潑寒胡戲”表演時赤裸上身、潑水投泥，伴以胡樂胡舞。玄宗時以“裸露為恥”禁演，但民間仍盛行。至宋代，此戲在中原文獻中幾乎絕跡，卻在北方遼、金宮廷禮樂中保留部分元素。這一變化說明（）

A．外來文化逐漸本土化改造B．文化政策由開放到內斂C．社會文化凸顯世俗化特征D．主流思想影響文化走向4.下表為江南某地區方志中“物產·谷屬”部分的記載。這一變化反映出當地（）

時期谷物品種記載方式排序前三備注北宋中期按“上品、中品、下品”分列，詳述性狀粳稻、糯稻、粟粟，山坡多種之，民常取以充半歲之食明萬歷年間按“多者、次者、又次者”分列，僅列名稱秈稻、粳稻、小麥麥，今水利既通，平原廣辟，歲收幾半于稻；粟則漸稀，以其收薄，佃家多種麥以續食

A．人地矛盾日益加劇B．租佃關系逐漸松弛C．精耕細作模式成熟D．商品經濟繁榮發展5.康熙五十四年，日本限制對中國出口銅料，引發鑄幣危機。自乾隆五年起，朝廷每年調運630余萬斤滇銅和360余萬斤黔鉛至京師鑄錢，持續一個多世紀，維系了全國幣值穩定。這主要得益于（）

A．礦禁政策全面放開B．邊疆治理卓有成效C．賦役征銀逐步推廣D．長途貿易蓬勃發展6.1903年，留日學生蔣百里在《浙江潮》撰文稱，民族立國于世界，必有其“國魂”，內可凝聚群力，外可吸納文明；而中國今日有土地、人民、政府、法令，獨無國魂，無國魂則國本不固。同期《江蘇》雜志亦發文呼吁“陶鑄國魂”，提出民族盛衰“皆其精神之強弱為之”。這些言論意在強調（）

A．政治體制變革是強國之本B．國民素質提升是興國之要C．民族精神覺醒是立國之基D．文化教育普及是啟智之途7.一戰前后，張裕釀酒公司引進歐洲葡萄種植技術與機器壓榨工藝，產品遠銷東南亞；榮氏面粉廠與農戶簽訂收購合同，實現“農戶+工廠”一體化；華僑創辦的哈爾濱雙合盛制粉廠收購俄商火磨，所產面粉直銷俄國及華北。這些現象說明（）

A．民族企業探索實業救國的道路B．農產品商品化程度大幅提升C．傳統加工產業實現機械化轉型D．近代工業發展依賴國際市場8.中國共產黨成立初期，將無產階級等同于現代產業工人。1930年5月，全國蘇維埃區域代表大會通過《政治決議案》明確提出“雇農是農村無產階級”。同年，中共中央再次強調把“農村無產階級——雇工”與產業工人并列。這一調整（）

A．標志著新民主主義革命理論建立B．為工農武裝割據道路提供理論解釋C．目的是推動農村社會結構的變革D．促進馬克思主義與工人運動相結合9.山西醋業老字號益源慶在明清兩代曾是皇室作坊，嘉慶年間已成為山西最大的釀醋作坊。1956年，太原市批準益源慶實行公私合營，將其與陳醋生產企業大興號、德合長合并到新星食品釀造廠制醋車間。合營后，新廠依然沿用了益源慶原有的葫蘆形商標。這一做法（）

A．提升了合營企業市場競爭力B．有利于生產關系的順利調整C．說明國家高度重視商標保護D．標志全市社會主義改造完成10.1987年，《經濟日報》采用王選團隊研制的華光Ⅲ型漢字激光照排系統，運行初期故障頻發。王選帶領團隊日夜攻關，逐一排除故障。1989年華光Ⅳ型機面世后，英國蒙納公司等外國企業先后退出中國市場。據此可知，改革開放初期中國科技（）

A．依靠自主創新積極參與競爭B．注重人才培養和體制改革探索C．利用市場經濟推動成果轉化D．借助對外開放縮小與國際差距11.公元前480年，北非迦太基軍隊與希臘城邦敘拉古在西西里島發生激戰。此后數百年間，雙方為爭奪該島控制權多次交戰。考古發現，在迦太基控制下的西西里城市，居民仍普遍使用希臘語，迦太基鑄造的錢幣上曾出現希臘豐收女神的形象，迦太基還從希臘進口陶器、酒類。這說明（）

A．城邦政治有明顯優勢B．希臘化時代影響深遠C．文明呈現出多元特點D．文明間沖突交融并存12.考古學家在如圖中所示基爾瓦遺址發掘出大量來自中國宋、元、明時期的青瓷和青花瓷殘片。其中一件青瓷碗底部刻有漢字“吉”，但碗的形制與同時期中國本土產品略有差異。這一發現說明該區域（）

A．與中國發展朝貢貿易B．本土制瓷業遭受沖擊C．受到東亞文化圈影響D．積極參與印度洋貿易13.17世紀末，牛頓的學說傳入法國，其基于數學與實驗的精確解釋，對法國本土以笛卡爾為代表的理性主義自然哲學體系形成直接挑戰。法國知識界對此反應分裂：伏爾泰等少數學者熱烈推崇牛頓理論，許多本土學者則堅決捍衛笛卡爾學說。這反映出（）

A．科學革命推動知識更新B．理性主義受到廣泛關注C．民族觀念影響學術取向D．啟蒙運動促進思想進步14.18世紀早期，英國服飾的質地從傳統厚重的皮革毛織品逐漸轉向舒適美觀的棉麻織物，色彩從象征等級的單調暗沉色變為豐富鮮艷的流行色。上流社會引領時尚，中下層民眾也通過購買新衣或二手服飾積極模仿，專門生產廉價服飾的成衣業開始興起。這一現象（）

A．打破了社會的等級秩序B．伴隨著工業化生產而出現C．得益于世界市場的擴展D．體現出社會貧富差距縮小15.1945年，在討論聯合國憲章關于托管制度的條款時，美國提交的草案將托管領土的最終目標定為“自治”。英、法等國主張托管制度不應涉及殖民地的自治問題。中國代表團指出，最終目標應是“獨立”而非“自治”。最終，聯合國憲章在條款中，明確寫入“獨立”一詞。這一事件反映出當時（）

A．中國躋身世界強國之列B．民族自決原則得到認同C．世界殖民體系開始瓦解D．大國一致重塑國際秩序16.1961年，加納推行“七年發展計劃”，大力發展國營企業。1966年，國際可可價格暴跌，加納外匯收入銳減，政府財政陷入危機。同年，軍方發動政變，推翻政權。此后十余年間，加納多次經歷政權更迭。據此可知，新興民族國家（）

A．易受困于歷史遺留問題B．國家治理能力嚴重不足C．難以探索出現代化道路D．發展深受世界政局影響二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料我國是較早發展水利灌溉的國家之一。先秦時期，都江堰、鄭國渠的修建使成都平原、關中“為沃野，無兇年”。齊國亦借助河濟之利，成為戰國富庶之國。秦統一后，始皇“鑿靈渠，以通糧道”，溝通湘漓二水，將嶺南納入版圖。漢代在關中修建漕渠、白渠等工程，設都水官專司河渠修浚。魏晉南北朝時期，南方修浚芍陂、七門堰等工程，為江南農業開發奠定基礎。隋唐時期，水利建設更趨于制度化。國家頒布《水部式》，明確中央與地方職責分工。大運河貫通五大水系，“漕船往來，千里不絕”，成為南北經濟命脈。宋元時期，水利技術進一步發展，出現《河防通議》等專著，總結堤防、疏浚、堵口工藝。同時在江南地區推廣塘浦圩田體系，形成“旱則引水，雨則杜塞”的精準調控技術。明清時期，朝廷設河道總督專司黃河、運河等重大河工，而江南日常水利則由地方士紳與鄉民自主承擔，經費來自按畝派錢、富戶捐助，官府主要負責督導驗收。這不僅保障了蘇、松、常、嘉、湖等府的雙季稻種植與蠶桑經濟的繁榮，又使朝廷以較低成本維系了江南這一財賦重地的統治秩序。——摘編自冀朝鼎《中國歷史上的基本經濟區與水利事業發展》(1)根據材料并結合所學知識，從技術演進的角度，概括中國古代水利建設的主要特點。(2)運用中國古代史相關史實，簡要論述水利建設與國家治理的關系。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1936年6月，美國記者埃德加·斯諾進入陜北革命根據地，進行了為期四個月的實地采訪。他在采訪手記中寫道：“這里沒有‘土匪’，只有被國民黨稱為‘赤匪’的農民軍隊。他們紀律嚴明，官兵平等。毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打補丁的衣服，吃的是小米和南瓜。農民們說：‘紅軍來了，我們才有飯吃。’”1937年，斯諾的采訪報道結集為《紅星照耀中國》在倫敦出版。一經出版迅速風靡西方，被譯成二十多種文字，成為當時西方世界了解中共的主要信息來源。——根據【美】埃德加·斯諾《紅星照耀中國》等整理材料二1944年夏，美軍觀察組一行18人抵達延安，這是抗戰期間美國官方首次與中共直接接觸。觀察組考察了八路軍作戰訓練、減租減息、民主選舉等情況。成員謝偉思在報告中寫道：“陜北深山是中國最為現代的地方。”在延安期間，中共向觀察組提供了日軍部署情報、氣象資料等，協助美軍在華北建立無線電氣象站網絡。同時觀察組也向中共提供了醫療設備、通訊器材及部分軍事物資。1944年8月，中共中央發出《關于外交工作的指示》，明確將美軍觀察組的到來視為“我們外交工作的開始”。——摘編自【美】約瑟夫·W·埃謝里克《在中國失掉的機會》等(1)根據材料并結合所學知識，概括1936—1944年國際社會對中國共產黨的新認知并分析其成因。(2)綜合上述材料并結合所學知識，簡析1936—1944年中國共產黨對外交往活動的歷史意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀中葉至20世紀初，歐洲各國通過探險、考古等名義，從非洲、亞洲、拉丁美洲等地大量攫取文物，并將其安置于大英博物館、盧浮宮等西方博物館中收藏展示。伴隨文物的積累，歐洲內部在修復理念上產生分歧，最終推動了以歐洲標準為核心的《威尼斯憲章》對“真實性”原則的確認。兩次世界大戰期間，大量文化遺產在戰火中遭到破壞，促使國際社會開始關注文化遺產的保護問題。戰后，西方國家主導制定了《海牙公約》和《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》，這些公約主要反映西方國家對文物市場的規范訴求，對文物原屬國的返還訴求回應有限，且因缺乏有效約束力而執行乏力。近年來，部分西方國家以“普世性”和“原屬國無力保護”為由拒絕歸還文物，更通過國內立法從制度上阻礙文物返還，進一步固化了殖民時期文物的流失現狀。——摘編自【英】彼得·斯通《文化遺產與戰爭》材料二新中國成立以來，中國文化遺產保護事業不斷發展并走向世界。20世紀50至70年代，中國主要圍繞本國文化遺產開展搶救性保護工作。改革開放后，中國開始參與國際文化遺產保護事務，于1985年加入《保護世界文化和自然遺產公約》。進入21世紀，中國廣泛開展文化遺產保護國際合作：2014年，與塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦：聯合申報“絲綢之路”項目，成功列入《世界遺產名錄》；2017年，與柬埔寨合作修復吳哥古跡，中方采用“原材料、原工藝、原樣式”的修復理念，并為柬方培訓技術人員；2023年，與南非簽署文化遺產合作備忘錄，協助開展大津巴布韋遺址數字化保護工作。這些合作體現了中國以“共商、共建、共享”為原則，推動不同文明在平等合作中共同保護傳承文化遺產。——摘編自國家文物局《中國文化遺產保護國際合作成果匯編》(1)根據材料一并結合所學知識，指出近代以來西方文化遺產保護的局限性。(2)根據材料二并結合所學知識，說明中國文化遺產保護事業對文明發展的歷史貢獻。20.閱讀材料，完成下列要求。材料有歷史學家指出，歷史學不僅是關于過去人事的記錄，更是對歷史敘述本身的審視。同一個事件有不同的版本，同一個故事可以用不同的方式來進行闡述。歷史研究的重要任務之一，就是辨析不同時期、不同主體對同一事物的形象塑造，揭示其背后，的權力。關系、文化偏見與時代局限等。下表為學者關于孔子在中國歷史上部分形象