2026屆天津河西區(qū)高三下學(xué)期總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查(二)歷史試卷

2026屆天津河西區(qū)高三下學(xué)期總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查(二)歷史試卷一、單選題1.安徽含山凌家難遺址規(guī)模宏大，墓葬成排分布且等級差別顯著，并沒有人工祭，南澧陽平原大溪文化遺址數(shù)量與面積大幅增長，區(qū)域聚落呈現(xiàn)明顯等級化。這一現(xiàn)象集中反映了（）

A．長江流域早期文明出現(xiàn)明顯社會分化B．中華文化多元一體總體格局初步形成C．史前時(shí)期宗教祭祀活動占據(jù)主導(dǎo)地位D．南北區(qū)域文明之間交流互動日益頻繁2.歷史上農(nóng)牧分界線的變化通常與氣候、社會因素有關(guān)。下圖為學(xué)者所給農(nóng)牧分界線位置移動圖。影響分界線從a到b變化的社會因素可能是（）

A．商鞅變法期間獎(jiǎng)勵(lì)耕織B．秦始皇遷徙六國豪強(qiáng)至關(guān)中地區(qū)C．漢武帝向北方移民屯田D．北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融3.《晉書》記載：匈奴人劉淵建立漢政權(quán)時(shí)自稱“漢氏之甥”；《資治通鑒》記述“魏主（孝文帝）下詔……魏之先出于黃帝”：《周書》記載，北周開國之君宇文泰“追祖炎帝”。這反映了（）

A．中原禮樂制度得到廣泛傳播B．內(nèi)遷各族全面推行中原典制C．統(tǒng)治者重視建構(gòu)政權(quán)正統(tǒng)性D．北方民族交融呈現(xiàn)文化認(rèn)同4.唐前期：京師之“市”由太府寺直轄，設(shè)市令、市丞等專職官吏系統(tǒng)管理；州、縣之“市”由地方政府掌理，機(jī)構(gòu)建制比照中央、層級完備。這一制度設(shè)計(jì)折射出當(dāng)時(shí)（）

A．城市經(jīng)濟(jì)職能逐步增強(qiáng)B．商業(yè)活動管理日趨規(guī)范有序C．坊市制度開始出現(xiàn)松動D．政府直接操控民間商業(yè)經(jīng)營5.1862年，《大清律例》西班牙語譯本在古巴發(fā)行，譯本以英文本為底本并增補(bǔ)注釋，西詒注釋對“犯罪存留養(yǎng)親”等禮法結(jié)合內(nèi)容給予高度評價(jià)，該譯本還被西班牙殖民當(dāng)局用于當(dāng)?shù)厝A司法實(shí)踐。這一現(xiàn)象可以說明（）

A．傳統(tǒng)法律體系開始向近代化轉(zhuǎn)型B．中華法系西傳助力世界了解中國C．近代中國逐漸融入了國際法體系D．禮法結(jié)合成為了拉美立法的原則6.近代一首時(shí)事詩寫道：“北海鯨鯢跋怒潮，奔騰殺氣直沖霄。聯(lián)盟豈第全商務(wù)，抗命方能保圣朝。半壁河山資保障，滿天風(fēng)雨幾漂搖?！睋?jù)此判斷，該詩所示事件帶來的影響是（）

A．中國社會性質(zhì)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變B．刺激列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮C．嚴(yán)重動搖了清王朝的統(tǒng)治根基D．清朝中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化7.標(biāo)語是中國共產(chǎn)黨經(jīng)常使用的宣傳形式。下表為1935年中共中央在貴州等地宣傳的部分標(biāo)語，這些標(biāo)語能夠說明中國共產(chǎn)黨（）

·“紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)，工農(nóng)群眾不要害怕，不要逃跑上山！”

·“全國民眾總動員，為保衛(wèi)中國而戰(zhàn)！”

·“打倒賣國賊漢奸的國民黨！”

·“工人組織起來，增加工資，改良待遇！工人農(nóng)民加入紅軍實(shí)行土地革命！”

·“政治上、經(jīng)濟(jì)上，苗人、侗人與漢人有同樣的權(quán)利！”

A．為紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備B．致力于擴(kuò)大土地革命的階級基礎(chǔ)C．踐行了民族民主革命綱領(lǐng)D．推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成8.1957年中國舉辦的亞洲電影周，邀請了越南、印度等17個(gè)亞洲國家及地區(qū)參與?；顒尤∠u獎(jiǎng)，均等展映，允許各國自主選片，推動影片交易與合拍，搭建起承載反殖民理念的文化溝通橋梁。亞洲電影周的舉辦反映出中國（）

A．打破了西方國家外交封鎖B．正在積極踐行“雙百”方針C．睦鄰友好的外交成果豐碩D．借助文化交流凝聚反帝共識9.下表為上海合作組織成立以來領(lǐng)導(dǎo)人峰會中達(dá)成的宣言及核心內(nèi)容（部分）。其反映的共同主題是（）

時(shí)間宜言核心內(nèi)容2009年《葉卡捷琳堡宣言》提出構(gòu)建“信息安全保障體系”2017年《阿斯塔納宣言》提出“貿(mào)易便利化路線圖”2021年《杜尚別宣言》承諾“綠色絲綢之路”建設(shè)2022年《撒馬爾罕宣言》提出建立“上合能源俱樂部”和“糧食儲備池”2023年《新德里寫宣言》提出“數(shù)字時(shí)代互聯(lián)互通的倡議”

A．消除區(qū)域發(fā)展差距與均衡發(fā)展B．以多邊合作完善全球治理體系C．推動區(qū)域安全與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展D．以集體行動化解地區(qū)地緣沖突10.約4000年前格陵蘭薩卡克文化出土的石片、石刃、細(xì)石葉技術(shù)，與西伯利亞東北部史前遺址的細(xì)石器傳統(tǒng)高度一致，區(qū)別于美洲本土早期石器；格陵蘭出土的薩卡克人冷凍遺骸，基因測序顯示其單倍群與西伯利亞東北部原住民高度同源。這反映了（）

A．洲際人群流動影響早期文明發(fā)展面貌B．古代美洲文明整體上呈現(xiàn)封閉性特征C．古代區(qū)域文明發(fā)展呈現(xiàn)出多元格局D．美洲早期文化獨(dú)立起源、自成體系11.有學(xué)者指出：“雖然拿破侖敗亡之后，全歐洲曾經(jīng)過了一度強(qiáng)烈的反動，但法國革命的精神卻已深深扎根于各國人民的心中，外面的壓力，已是不能阻止它在暗地里的發(fā)芽展葉了?！毕铝许?xiàng)中，屬于法國革命精神“發(fā)芽展葉”的是（）

A．英國頒布《權(quán)利法案》B．俄國爆發(fā)十二月黨人起義C．普魯士發(fā)動王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭D．北美發(fā)表《獨(dú)立宣言》12.下圖為第二次世界大戰(zhàn)后波蘭領(lǐng)土變遷示意圖。這一局面的出現(xiàn)，主要是由于（）

A．《凡爾賽條約》對德國領(lǐng)土重新的劃分B．經(jīng)濟(jì)互助委員會推動下的領(lǐng)土主權(quán)調(diào)整C．華沙條約組織成立后對東歐勢力的整合D．雅爾塔體系下大國對戰(zhàn)后世界秩序安排13.1965年，法國總統(tǒng)戴高樂在愛麗舍宮記者招待會上指斥美國憑借特權(quán)發(fā)行“零成本匯票”，以近乎無償?shù)姆绞铰訆Z他國實(shí)體財(cái)富，主張國際貨幣體系應(yīng)回歸金本位，并隨即率西方掀起擠兌黃金浪潮。戴高樂的這一言行（）

A．導(dǎo)致布雷頓森林體系走向崩潰B．折射出世界政治經(jīng)濟(jì)格局的變動C．嚴(yán)重沖擊美國的經(jīng)濟(jì)霸主地位D．大大加速了西歐貨幣一體化進(jìn)程二、最佳選擇題14.獅子作為傳統(tǒng)瑞獸，其象征意義隨時(shí)代不斷演變。古代社會，石獅多立于官衙、府邸門前，成為等級權(quán)勢與身份地位的象征；近代以來，獅子形象逐漸走向公共空間，常用于國家慶典、外交場合；改革開放后，舞獅與獅子圖案更成為中華民族精神與文化自信的象征。這一變化最能體現(xiàn)出（）

A．時(shí)代轉(zhuǎn)型中的文化自覺B．中華文明的傳承發(fā)展C．人民大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)化D．社會文化心理的變遷15.馬克思在1871年4月17日給庫格曼的信中談巴黎公社時(shí)指出：“如果巴黎斗爭只是在機(jī)會絕對有利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就顯得太容易了，其中‘偶然性’也起了重要的作用，否則世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！瘪R克思這一論述最主要意義在于（）

A．揭露了資本主義制度的內(nèi)在腐朽B．豐富了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵C．分析了歷史發(fā)展的必然與偶然性D．體現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命的理性反思三、材料題16.閱讀材料，回答問題。材料一1602年和1603年荷蘭截獲兩艘滿載中國瓷器、絲綢、漆器的葡萄牙商船拍賣獲利將近600萬荷蘭盾。新成立的荷蘭東印度公司從中敏銳地發(fā)現(xiàn)了巨大商機(jī)，1604年該公司商船就滿載中國的外銷瓷器回歸，到1620年每年大約帶回10萬件瓷器。中國瓷器大規(guī)模涌入歐洲市場，使得原本僅供王公貴族收藏的異國瓷器開始進(jìn)入尋常百姓家。中國瓷器嚴(yán)重沖擊了荷蘭的陶器制作行業(yè)，面對激烈競爭，代爾夫特地區(qū)的陶匠致力于模仿中國外銷瓷白底青花的紋飾，并取得非常相似的效果。17世紀(jì)中。后期，他們特意選擇具有奇異色彩的元素，以西方的表現(xiàn)手法重新組合，形成與中國外銷瓷不同的表現(xiàn)形式，最終促進(jìn)荷蘭本土化陶瓷裝飾風(fēng)格的形成。——摘編自孫晶《青花里的中國風(fēng)：17世紀(jì)荷蘭代爾夫特陶器的模仿與本土化之路》材料二18世紀(jì)，歐洲掀起持續(xù)百年的“中國風(fēng)”（Chinoiserie）。除瓷器、絲綢等商品外，中國的園林藝術(shù)、家具設(shè)計(jì)、繪畫風(fēng)格、哲學(xué)思想也廣泛傳入歐洲。伏爾泰等啟蒙思想家以儒家的理性道德為武器，批判歐洲宗教神學(xué)與封建專制；德國、英國等地紛紛仿建中式園林、亭臺樓閣。與此同時(shí)，歐洲的玻璃制造、天文歷法、西洋繪畫技法也經(jīng)由傳教士傳入中國，影響清代宮廷藝術(shù)與工藝發(fā)展。東西方文明在器物、制度、思想多個(gè)層面展開交流，形成雙向互動、互學(xué)互鑒的格局?！幾浴吨形魑幕涣魇贰?1)根據(jù)材料一，概括17世紀(jì)中國瓷器大量輸入荷蘭的原因，并結(jié)合所學(xué)知識指出其對荷蘭產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料一、二，說明17—18世紀(jì)中西文化交流在內(nèi)容。路徑、方式上的發(fā)展變化。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勗缙谌蚧尘跋挛拿鹘涣骰ヨb的歷史啟示。17.閱讀材料，回答問題。材料一1155年，腓特烈一世在羅馬圣彼得大教堂接受教皇哈德良四世的加冕。儀式中，皇帝需步行進(jìn)入教堂、親吻教皇的腳并宣誓捍衛(wèi)教會，隨后由教皇親手為其涂抹圣油、授予權(quán)杖、佩戴皇冠。儀式使用拉丁語進(jìn)行，參與者和見證者僅限于諸侯、高級教士等特權(quán)階層。加冕后的宴會座位嚴(yán)格按照等級排列，皇帝與諸侯之間的個(gè)人效忠關(guān)系在此得到重申和確認(rèn)。——摘編自恩斯特-H-康托洛維茨《國王的兩個(gè)身體：中世紀(jì)政治神學(xué)研究》材料二1838年，維多利亞女王的加冕禮在威斯敏斯特教堂舉行女王依據(jù)《改革法案》及議會主權(quán)原則宣誓維護(hù)憲法，媒體首次被大規(guī)模允許進(jìn)入報(bào)道，《泰晤士報(bào)》、對典禮進(jìn)行了長達(dá)數(shù)頁的詳細(xì)描述；加冕路線經(jīng)過精心設(shè)計(jì)以便更多民眾觀禮；紀(jì)念畫冊、瓷器等周邊商品被大量生產(chǎn)銷售。議會特別撥款用于典禮，以展示國家的繁榮與統(tǒng)一?！幾晕譅柼亍ぐ渍芴亍队鴳椫啤返炔牧先M(jìn)入21世紀(jì)，各國重大政治儀式與國家慶典呈現(xiàn)新的時(shí)代面貌。國家重要活動依托互聯(lián)網(wǎng)、新媒體實(shí)現(xiàn)全球同步直播信息傳播突破地域與國界限制；儀式設(shè)計(jì)普遍保留自身民族文化底色，同時(shí)尊重人類文明多樣性，彰顯開放包容理念；主權(quán)在民、民主法治、平等協(xié)商成為國際社會共同追求?！木幾浴懂?dāng)代世界政治與文化》(1)根據(jù)材料一概括腓特烈一世加冕禮所反映的中世紀(jì)歐洲社會的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出維多利亞女王加冕禮與材料一相比發(fā)生的新變化并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出其所反映的時(shí)代面貌；綜合上述材料，談?wù)勀銓φ蝺x式與權(quán)力理念演變的認(rèn)識。18.閱讀材料，完成下列要求。大學(xué)是人類文明聚集地。近代以來大學(xué)人才觀的變化，是探尋中華文化流變的窗口。下表列出不同時(shí)期的大學(xué)人才觀。

出處人才觀《禮記·大學(xué)》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。梁啟超起草的《奏擬京師大學(xué)堂章程》（1898年）（京師大學(xué)堂辦學(xué)方針）一曰中西并用，觀其會通，無得偏廢；二曰以西文為學(xué)堂之一門，不以西文為學(xué)堂之全體。馬寅初《北大之精神》（1927年2月）回憶母校自蔡（元培）先生執(zhí)掌校務(wù)以來，力圖改造，五四運(yùn)動，打倒賣國賊，作人民思想之先導(dǎo)。所謂北大主義者，即犧牲主義也。欲使人民養(yǎng)成國家觀念，犧牲個(gè)人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。竺可楨（1936年出任浙江大學(xué)校長）大學(xué)之使命有三：其一，希望造就完人。究人必具智仁勇三達(dá)德，……故其上者必其有所成仁，而忠思次之。其二，學(xué)有