2026屆四川內江市高三下學期適應性訓練歷史試卷

2026屆四川內江市高三下學期適應性訓練歷史試卷一、單選題1.距今5000余年的牛河梁紅山文化遺址是中國最早敬天法祖圣地，夏都二里頭遺址發現大量圓形、方形祭天禮地祭壇和宗廟祭祀遺存，《周禮》祭天祭祖同重，《明史》“敬天法祖，無二道也”。這表明中華文化（）

A．矢志不渝的天命觀B．溯古至今的人文性C．道法自然的唯物論D．生生不息的連續性2.春秋，齊國管仲推行“參國伍鄙”制，將國都劃分為21鄉，郊野劃分為5屬，每屬設“縣—鄉—卒—邑”四級地域組織。這反映了當時（）

A．血緣宗族壁壘強化B．國家治理模式變化C．井田分封普遍推行D．貴族統治特權終結3.文獻記載秦始皇“南登瑯琊，徙黔首三萬戶，筑瑯琊臺”（青島瑯琊縣，秦朝國家工程）。黔首三萬戶，十萬余人，帶著家鄉技藝從內陸遷到海邊，開采山海草木土石，筑臺、燒窯、生活，最終扎根。據此可知（）

A．秦朝加強了南方的統治B．齊魯大地融入中華文化C．人口遷徙推動文化傳播D．當時老百姓的賦役沉重4.下圖，1286年的行省檔案明確記載，大渡河成為陜西行省與云南行省的一條重要省界。據此可知當時（）

A．元朝尚未全國統一B．南宋控制陜西云南C．明朝行政區劃調整D．四川行省還沒出現5.15世紀下半葉，徽州427件民間土地買賣契約文書表明：中國已悄然發生了白銀的市場崛起，白銀貨幣從非法到合法，并非國家法令推行，而是市場機制的結果，這被視為中國古代經濟轉型的新起點。其崛起源于（）

A．當時商品經濟發展B．張居正改革的實行C．新航路開辟的影響D．大規模的雇傭勞動6.19世紀40-90年代，西方在中國創辦了近170種報刊，占同期我國報刊總數的95%。英國傳教士李提摩太說：“文字宣傳可以使成百萬的人改變頭腦，……我們就控制了這個國家的頭和背脊骨。”其創辦報刊旨在（）

A．打破中國儒家地位B．宣傳西方科學文化C．思想殖民文化侵略D．加強中西文化交流7.1918年，北京政府農商部統計全國土地狀況，其中缺少廣西、云南、貴州、新疆和四川等省。地方畝制，江蘇無錫不下100余種，最小2.6公畝，最大8.96公畝；山東各地有240平方步、480平方步、720平方步、960平方步不等，差異很大。這反映出（）

A．大革命導致統計失準B．封建經濟的封閉割據C．清政府統治土崩瓦解D．各地經濟發展不平衡8.中央蘇區時期，蘇區廟宇祠堂變成蘇維埃政府的辦公場所或學校；逢年過節時，張貼在門上的“福壽財祿”“招財進寶”等對聯，改成了“工農團結鬧革命”“軍民攜手衛蘇區”等革命口號。這一現象（）

A．體現了民主革命風氣B．有利于保護文化遺產C．發展了優秀傳統文化D．反映了艱苦奮斗作風9.1943年，毛澤東視察南泥灣時指出：“困難并不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了，大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前，我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主。”這一講話（）

A．明確了推翻國民黨的策略B．道出了中國革命的新方向C．肯定了根據地的土地革命D．揭示了南泥灣精神的內涵10.下圖，2011-2022年，中歐班列開行量及貨運量。據此可知，中國（）

A．獨立自主的新型外交B．交通建設的突飛猛進C．開放和全球化的努力D．外交政策的重大調整11.雅典喜劇《婦女公民大會》中：布勒芬洛斯擔心一旦婦女掌權，將來誰替她們耕種土地時，主人公帕拉帕薩戈拉脫口而出“讓奴隸去，你日常只需關心一件事：太陽一落山，你就盛裝打扮，去找朋友暢飲”。這反映出雅典（）

A．婦女擁有公民地位B．婦女地位接近奴隸C．民主的奴隸制基礎D．戲劇創作荒誕風格12.9-11世紀，西歐市集網絡擴展，12世紀商人法在意大利、北海等貿易樞紐逐漸體系化，形成《奧萊龍海商法》《威斯比海商法》等區域性法典，并通過貿易路線擴散至全歐。這反映了歐洲（）

A．莊園經濟的盛行B．工商業復興繁榮C．航運中心的轉移D．新生產關系產生13.1800年，美國大選十分激烈，民主黨杰斐遜以一票多數當選美國第三任總統。即將卸任總統的聯邦黨人亞當斯把許多本黨人士緊急塞進政府和法院，1801年杰斐遜上臺立即撤換了大批聯邦黨官員。這一做法（）

A．反映了階級斗爭的激烈B．顯示了文官制度的脆弱C．揭示了三權分立的謊言D．體現了西方的制度缺陷14.19世紀，歐洲階級分裂與文化差異相互交織，衣著、休閑方式、口音乃至語言都是精英與大眾難以逾越的鴻溝，歐洲大眾文化與精英文化呈現顯著差異，并隨時間推移進一步擴大。這源于（）

A．工業革命的影響B．文藝復興的熏陶C．歐洲文化的重構D．政治革命的反噬15.二戰后，瑞典開啟重建工作，實施了大規模的勞工移民計劃，大量來自芬蘭、意大利、希臘、南斯拉夫、土耳其等國的工人進入瑞典就業、定居。隨著移民人數增加，瑞典社群結構日趨多元。據此可知瑞典（）

A．走上了全球化的道路B．實現了社會穩定發展C．存在著多元文化趨向D．出現了新的文化認同16.2021年，泰國65歲及以上人口達到14%，正迅速老齡化；印度尼西亞、菲律賓是亞洲低收入、老齡化社會問題最嚴峻的地方；越南只有泰國一半富裕，老齡化卻更快。人口老齡化和低出生率正席卷上述國家。這一現象體現出（）

A．福利國家帶來的嚴重惡果B．亞洲國家受殖民影響深重C．發展中國家面臨嚴峻挑戰D．人類發展的主要趨勢特點二、材料題17.閱讀材料，回答問題。材料一近代，西方對華文化滲透與政治控制、軍事侵略、經濟掠奪同時進行，并為之服務。在不平等條約庇護下，傳教士在華發展傳媒事業，宣揚“越七萬余里航海東來”“與中國敦和好之誼”，制造奴化輿論，麻醉中國人民。1887年，廣學會在上海創立，其機關報《萬國公報》，散布崇外媚外，為其侵略辯護，加深中國殖民化。依仗特權，西方在中國建立教會大學，20世紀20年代末，其學生數占中國高等教育的80%，培養親西方“精英人士”，以達掌控中國目的。1949年后，西方刊物和學校結束了在華歷史。80年代始，全球化浪潮涌起，西方宣揚普世價值，旨在“和平演變”。——摘編自匡長福《近代以來西方對華文化滲透的歷史演變》材料二1965年，英國政府頒布《種族關系法》，保障外來移民權益，維護社會穩定，促進了多元文化發展。1976年，針對少數族裔文化，英國藝術委員會編寫《英國忽視的藝術：英國少數族裔的藝術》報告，探討孟加拉、中國、印巴、非洲等外來移民的文化活動，作為加強多元文化社會的手段。1985年，英國少數族裔兒童教育調查委員會向議會提交《斯旺報告》，提出教育族群多樣性變革，任何族群都應接受良好教育，產生對英國的歸屬感。90年代，英國大多數地區已將多元文化教育整合到學校課程之中。20世紀，法國、德國、愛爾蘭、芬蘭等確立了多元文化主義政策。——摘編自田燁《從多元文化主義到融合：西歐國家外來移民治理的轉向》材料三21世紀，一系列恐怖事件，引發荷蘭多元文化主義政策走向失敗，其失敗歸咎于外來移民，尤其是穆斯林移民自我隔離，無法融入荷蘭社會。荷蘭多元文化主義政策向融合政策轉變，在移民群體中推行荷蘭官方語言和文化，促進外來移民荷蘭化。2011年，荷蘭放棄多元文化主義政策，推廣荷蘭社會價值觀。針對不可逆轉的移民進程，德國開展公民身份改革，引導外來移民融入德國社會，接受德國文化，與多元文化主義宗旨漸行漸遠。英國發生多起種族沖突，引發英國倡導本土價值觀，轉向了融合政策。此外，法國、愛爾蘭、芬蘭也調整了多元文化主義政策。——摘編自田燁《從多元文化主義到融合：西歐國家外來移民治理的轉向》(1)根據上述材料，指出中西方面臨的不同文化問題，分別概括其產生的原因。(2)根據上述材料并結合所學知識，指出人類文化發展的主要特點，利用世界史予以說明；并分析主體文化建設應關注的問題。18.閱讀材料，回答問題。材料校園文化長廊項目式設計：中學中華民族共同體意識教育基地。一、展廳規劃1．主題：本項目以“文化傳承·民族認同”為主題。2．理念：圍繞著鑄牢中華民族共同體意識展開設計，加強學生對中華民族多元一體格局的認識，促進各民族之間的交流與理解，深刻感受到中華民族大家庭的溫暖與力量，激發民族自豪感，以及對未來和諧共處的美好愿景。3．場地：整個校園長廊分為若干主題展廳，面積1600平方米。4．形式：文本、圖片、多媒體或其它合理形式。二、展廳內容1．前言廳：源遠流長·多元一體2．歷史長廊廳：歲月如歌·文明之光3．近代曲折廳：抵抗侵略·救亡圖存4．現代成就廳：同舟共濟·偉大復興5．展望未來廳：心向明天·共創未來6．后記廳：華夏情深·和諧大同根據材料，任選一個展廳，并結合所學知識，圍繞“展廳規劃”中的“展廳面積、設計理念、展出形式”寫出展示策劃；并就“展廳內容”寫出展示文稿。（要求：展廳面積合理，理念明確正確，展出形式多樣，展示文稿史實準確、史論結合、表達清晰）19.閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想成為歷代王朝塑造官吏政績觀的思想根基。儒家思想從本源上回答了“為何為官、為誰施政”這一根本命題。董仲舒“天人感應”理論，將官吏政績與“天意”深度綁定，強化官吏“以民為本”的施政意識。漢代將“仁政”作為政績核心和遷謫關鍵依據。由此，涌現出一大批踐行仁政的良吏。南陽太守召信臣，修水利、勸農桑、禁奢靡，民得其利，蓄積有余，尊其“召父”；杜詩修治陂池、廣拓水田，發明水排冶鐵，百姓廣受其益，稱其“杜母”。“召父杜母”是“父母官”一詞的由來。——摘編自《天津日報》王愛軍《中國古代官吏政績觀的涵養與塑造》材料二宋代理學興盛，朱熹提出“格物致知”，主張深入實際、體察民情，探究治理規律，官吏“修身正心”“經世致用”，為宋代“重實際、重實效、重民生”政績觀的形成提供了重要思想支撐。這一思想被深度融入官學教育與科舉中，科舉考試更加注重經世致用