江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)2025-2026學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語文試題及答案

江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)2025-2026學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語文試題一、綜合性學(xué)習(xí)1．讀前言，完成各題。古老的“水”字，從甲骨之上落筆，便xié（

）帶著清靈之氣，淌過歲月長(zhǎng)河。華夏民族依水而生，伴水而居。水不僅浸潤(rùn)了千年文脈，而且滋養(yǎng)了一方水土。世人賦予流水“上善若水”的哲思，讓這份智慧隨筆墨代代相傳。這一個(gè)簡(jiǎn)單漢字，剛?cè)岵?jì)，容得【甲】，也藏著江南煙雨的溫柔。水融于生活，字凝著情懷，人與水、文與韻，在歲月里相依相伴，【乙】。(1)根據(jù)拼音寫漢字：xié（

）帶(2)給加點(diǎn)字注音：賦予（

）(3)文中劃線句子有語病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖姟?4)請(qǐng)仿照劃波浪線的語句，在【甲】處續(xù)寫一句，使之與上下文語意連貫。(5)根據(jù)語境，填入【乙】處的短語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．接踵而至B．?？菔癄€C．生生不息D．川流不息二、默寫2．小語制作了一份關(guān)于水的不同叫法的圖表，請(qǐng)?zhí)顚懲暾Ｋ牟煌蟹ㄏ嚓P(guān)詩文名句出處池：小型蓄水處，多人工開鑿。土地平曠，屋舍儼然，①_________。陶淵明《桃花源記》河：溪水匯聚處。②關(guān)關(guān)雎鳩，__________?！蛾P(guān)雎》湖：被陸地四面圍住的大片積水水域。③八月湖水平，__________。孟浩然《望洞庭湖上張丞相》潭：水深且面積不大，多在山林間。④__________，潭影空人心。常建《題破山寺后禪院》雪：空中降落的白色冰晶。夜來城外一尺雪，⑤__________。白居易《賣炭翁》露：夜間凝結(jié)在草木上的水珠。蒹葭蒼蒼，⑥__________?！遁筝纭酚辏涸茖咏德涞乃＂達(dá)_________，__________！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》除了上面提及的幾種叫法，你還知道水有哪種叫法？__________請(qǐng)寫出相關(guān)的古詩文句子（不可用本張?jiān)嚲碇谐霈F(xiàn)的詩文句子）：⑧__________，___________。三、積累運(yùn)用3．小語整理了語文書中的水，下列對(duì)課文內(nèi)容的理解不完全正確的一項(xiàng)是（

）A．一灣鄉(xiāng)水，封存著質(zhì)樸純粹的美好。魯迅在《社戲》中用散文化的筆觸敘述了“我”小時(shí)候看戲、偷豆的故事，展現(xiàn)了平橋村獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)俗，表達(dá)了對(duì)淳樸人性的贊美。B．一泓寒潭，沉淀著獨(dú)處一隅的清愁?！缎∈队洝芬晃暮畹乇磉_(dá)了柳宗元寄情山水只獲得了短暫的歡愉，內(nèi)心終究無法擺脫被貶謫后的落寞心境。C．萬里江源，鐫刻著天地蒼茫的壯美。馬麗華在《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》中采用定點(diǎn)換景的寫法，以華麗典雅、莊重規(guī)整的語言，寫出了自己對(duì)各拉丹冬的敬畏與崇拜。D．一川濠水，流淌著物我相通的哲思?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，莊子自由浪漫，把世界人情化，以移情同感的審美視角看世界，所以莊子所見的“魚之樂”，是他閑適自在的心性的映射。四、綜合性學(xué)習(xí)4．“揚(yáng)州發(fā)布”微信公眾號(hào)打算以“一滴水”的口吻發(fā)表一篇文稿，全方位展現(xiàn)揚(yáng)州與水共生的城市底蘊(yùn)與生態(tài)成果，并結(jié)合水資源保護(hù)來宣傳低碳生活理念，請(qǐng)你協(xié)助完成以下任務(wù)。(1)請(qǐng)將文稿思路補(bǔ)充完整，要求格式一致。(2)完成思維導(dǎo)圖后，請(qǐng)?jiān)贋槲母遄珜懡Y(jié)尾，表達(dá)希望，一句話即可。五、積累運(yùn)用5．你打算選用“山”和“水”的甲骨文字卡來展現(xiàn)“和”的思想。請(qǐng)仿照“山”字的解說，結(jié)合《說文解字》對(duì)“水”字的注解和你對(duì)“和”的內(nèi)涵的理解，完成“水”字的解說?！墩f文解字》：山，宣也。宣氣散，生萬物。有石而高。解說：“山”字如石崖高聳，像高峰連綿之形。它拔地而起，促生萬物。山之形，是相依共存的和睦；山之性，是沉靜包容的平和。《說文解字》：水，準(zhǔn)也。象眾水并流，中有微陽之氣也。解說：六、整本書閱讀6．如果可以給《經(jīng)典常談》或者《昆蟲記》重?cái)M個(gè)題目，你會(huì)擬什么？請(qǐng)任選一本重?cái)M標(biāo)題，并結(jié)合名著內(nèi)容和主旨闡述理由。7．如果要以法布爾的形象作為《昆蟲記》的封面，你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)法布爾的姿勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合你的閱讀感受闡述理由。8．請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，談?wù)勛珜憽督?jīng)典常談》的朱自清和《昆蟲記》中的蟬共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。七、文言文閱讀閱讀關(guān)于“西湖”的古詩文，完成下面小題?！炯住看侯}湖上白居易湖①上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲②。未能拋得杭州去，一半勾留③是此湖?！咀ⅰ竣俸褐肝骱?。②蒲：香蒲，多年生草本植物。③勾留：停留，流連?！疽摇客碛瘟鶚虼掠浽甑愧傥骱钍ⅲ瑸榇簽樵?。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。②今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒①，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之?！庇鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈②之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。③然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始極其濃媚。月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！【注】①勒：抑制。②羅紈：絲綢衣服，代指游人。③夕舂：夕陽。9．解釋下列加點(diǎn)字詞。（1）石簣數(shù)為余言()

（2）張功甫家故物也()（3）始極其濃媚()

（4）安可為俗士道哉()10．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線句子斷句，限斷三處。月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味11．白居易和袁宏道各有巧思，寫盡了西湖的春日之美。請(qǐng)你共賞。（1）白居易是如何展現(xiàn)西湖的美的？請(qǐng)根據(jù)《春題湖上》的頷聯(lián)具體分析。（2）袁宏道則以梅花之美襯托西湖桃花之勝，請(qǐng)翻譯下列句子。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。12．同一片西湖，不同的人游玩后的情思卻不盡相同。請(qǐng)結(jié)合詩文內(nèi)容分別闡述白居易和袁宏道因西湖產(chǎn)生了怎樣的情思。八、現(xiàn)代文閱讀學(xué)校打算邀請(qǐng)揚(yáng)州杖頭木偶劇團(tuán)進(jìn)校園。你和小語對(duì)此十分感興趣，并搜集了以下材料想要提前了解揚(yáng)州杖頭木偶。請(qǐng)你閱讀三則材料后完成下面小題?！静牧弦弧竣贀P(yáng)州杖頭木偶發(fā)源于清代中期，至今已有300多年歷史，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，以“剛?cè)嵯酀?jì)、細(xì)膩傳神”的藝術(shù)風(fēng)格蜚聲中外。②揚(yáng)州市木偶研究所前身成立于1957年，2016年增掛“江蘇省木偶劇團(tuán)”牌子。00后演員刁宇倩是劇團(tuán)新生代“五朵金花”之一，2019年進(jìn)入劇團(tuán)，成為一名專業(yè)木偶演員。她告訴揚(yáng)子晚報(bào)記者，小時(shí)候只是在公園里看過木偶戲，了解并不多。初中畢業(yè)時(shí)，恰逢揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校招生，她考入木偶與皮影表演專業(yè)，從此走上木偶表演藝術(shù)之路。③刁宇倩介紹，杖頭木偶由演員右手舉托命桿支撐木偶頭部與身體，左手操縱兩根手桿控制動(dòng)作。演唱方式靈活，既有演員現(xiàn)場(chǎng)演唱，也有采用錄音伴唱的形式。杖頭木偶戲包容性極強(qiáng)，京劇、昆曲、黃梅戲、越劇等諸多劇種都能融入表演，“只要是戲曲，基本都可以演?！保ㄕ?026年4月11日《揚(yáng)子晚報(bào)》，有刪改）【材料二】①2006年，木偶戲成為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而木偶制作師卻是一個(gè)鮮有人問津的職業(yè)。據(jù)江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杖頭木偶傳承人封保義介紹，全國(guó)從事木偶制作工作的僅有百余人。②封保義說，如今，偶的實(shí)際功用已經(jīng)不被現(xiàn)代人所需要，表演藝術(shù)中的木偶形象也被扣上了老套、呆板的“帽子”——傳統(tǒng)木偶重量可達(dá)8斤，戲中角色偏少且鮮有新形象誕生，神態(tài)難以和活潑的卡通人物媲美，古裝戲劇造型也很難“討好”現(xiàn)代人……③揚(yáng)州市木偶研究所所長(zhǎng)戴榮華說：“木偶制作復(fù)雜而考究，需要根據(jù)不同劇目來定制木偶的設(shè)計(jì)和機(jī)關(guān)。木偶制作師要懂設(shè)計(jì)、材料、雕刻等各類手藝和知識(shí)，要求很高?！雹艽鳂s華無奈地表示，木偶制作師會(huì)手藝又懂設(shè)計(jì)，去其他行業(yè)能賺錢更多，許多人干不了多久就轉(zhuǎn)業(yè)了，年輕人對(duì)木偶戲又不太感興趣。木偶制作又是一門純手藝活，至今無法由機(jī)器代替。目前，全國(guó)從事木偶制作工作的僅僅有百余人，木偶制作技藝傳承面臨重重危機(jī)。（摘自2015年08月16日“新華網(wǎng)”，有刪改）【材料三】①近日，由揚(yáng)州市木偶研究所創(chuàng)排的大型創(chuàng)新木偶劇《山海經(jīng)·巨靈之夢(mèng)》在揚(yáng)州運(yùn)河大劇院完成試演，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)顛覆傳統(tǒng)想象的視聽盛宴。②穿越敘事激活古老神話，舞臺(tái)呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)全方位革新。該劇并未簡(jiǎn)單復(fù)刻《山海經(jīng)》中的經(jīng)典故事，而是構(gòu)建了一個(gè)充滿想象力的穿越世界：故事以2080年的少年連夜為主角，因一塊五彩石墜入夢(mèng)境中的山海世界，在巨靈的指引下與伙伴踏上尋找四大神獸、修補(bǔ)天裂的奇幻旅程。在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，劇組首次以大型景片替代傳統(tǒng)擋片，讓演員、木偶與場(chǎng)景深度融合，使觀眾從“看劇人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠≈腥恕?，真正置身于上古神話的奇幻意境之中。③木偶制作突破傳統(tǒng)邊界，巨型偶首秀震撼全場(chǎng)。作為演出的核心，木偶在制作上同樣實(shí)現(xiàn)了全方位升級(jí)。劇組以傳統(tǒng)杖頭木偶為基礎(chǔ)，融合提線、挑桿、連體等多種形式，全新制作了九尾狐、應(yīng)龍、畢方等數(shù)十種形態(tài)各異的神獸木偶。其中，飛魚木偶采用碳纖維材質(zhì)大幅減重，實(shí)現(xiàn)單人靈活操縱；AI機(jī)器人木偶在傳統(tǒng)外表下集成燈光與噴煙系統(tǒng)，科技感十足。而最令人震撼的，當(dāng)屬目前全國(guó)室內(nèi)劇場(chǎng)中尺寸最大的巨型偶“巨靈”——寬10米、高5米的體量一經(jīng)亮相，便引得全場(chǎng)驚呼。在演員的操控下，九尾狐嫵媚靈動(dòng)、應(yīng)龍威嚴(yán)雄渾，每一個(gè)木偶都不僅是道具，更是有性格、有情感的舞臺(tái)角色。（摘自江蘇省文化和旅游廳官網(wǎng)，有刪改）13．揚(yáng)州杖頭木偶的表演主要依靠“三根棍”。請(qǐng)結(jié)合【材料一】和下圖，用簡(jiǎn)潔的語言并按照邏輯順序介紹這“三根棍”。閱讀以上三則材料后，你和小語展開了如下對(duì)話：小語：現(xiàn)在科技越來越發(fā)達(dá)，新興的AI機(jī)器人可有意思了，我真擔(dān)心揚(yáng)州杖頭木偶會(huì)漸漸地沒落。我：你的擔(dān)心不是沒有道理的。2．小語：在新興科技的沖擊下，揚(yáng)州杖頭木偶真的能傳承發(fā)展下去嗎？我：我相信肯定可以的，3．這些例子都證明揚(yáng)州杖頭木偶定會(huì)傳承發(fā)展得越來越好的。14．請(qǐng)根據(jù)【材料二】在橫線上補(bǔ)全揚(yáng)州杖頭木偶沒落的原因。15．請(qǐng)根據(jù)三則材料在橫線上補(bǔ)全“揚(yáng)州杖頭木偶定會(huì)傳承發(fā)展得越來越好的”這一觀點(diǎn)的例證。飛騰的板凳龍王蕓①板凳，鄉(xiāng)間尋常之物，若經(jīng)巧妙改裝，保留前面一條獨(dú)腿，板面后部挖一個(gè)洞，板面上裝四盞燈籠，再將后面板凳的腿插入前面的洞中，用木栓或繩索固定后，一條條板凳連接起來，就接成了長(zhǎng)達(dá)千米的“龍身”。這就是“板凳龍”。②我曾在江西南昌縣武陽鎮(zhèn)徐橋村目睹過一場(chǎng)酣暢淋漓的舞板凳龍大會(huì)。如繁花綻放的焰火之下，一條紅色發(fā)光的長(zhǎng)龍游動(dòng)在大地上，震天的鞭炮聲涵化了歡聲笑語和一切塵囂。舞板凳龍的漢子們一個(gè)個(gè)收拾得干凈利落，大步奔跑著，用力舞動(dòng)著，那熱氣騰騰的場(chǎng)景，直看得人心潮澎湃。他們化身為長(zhǎng)龍，精精神神、靈靈醒醒地在大地上飛騰，讓人振奮，原來這舞板凳龍，舞的就是個(gè)精氣神！③“舞的就是個(gè)精氣神！”時(shí)隔數(shù)年，站在另一個(gè)村莊——南昌縣塔城鄉(xiāng)北洲村，我再一次領(lǐng)受到舞板凳龍巨大的感染力、凝聚力，感受到一個(gè)個(gè)普通人在特定時(shí)刻所煥發(fā)出的強(qiáng)勁生命活力。④是夜，我站在北洲村的巷道中，身前身后擠滿了人。空中，如瀑懸垂、如潮噴涌的焰火照亮了深藍(lán)色的夜幕；披紅掛彩、含著“龍珠”的高昂龍頭被眾人抬舉著，自巷道那頭奔騰而來。在它身后，是長(zhǎng)長(zhǎng)的、一眼望不到盡頭的龍身。⑤立春后還顯清寒的空氣，被彌漫的硝煙和眾人的熱情灌注，有了暖融融又沉甸甸的質(zhì)感。我跟身前身后的人們一樣，連連驚嘆，高舉起手機(jī)、相機(jī)，試圖留存下這盛大場(chǎng)景的一幕幕。⑥紅燈籠一盞盞自眼前穿梭而過，被燈火映照的一張張面孔，喜悅而生動(dòng)。龍頭經(jīng)過的人家，紛紛點(diǎn)燃早已擺放在門前的鞭炮和煙花，煙花騰躍向上，鞭炮激烈炸響。⑦北洲村村莊依傍青嵐湖舒展腰身，村路上筆直聳立的水杉林，還有樹根探入湖中的片片水杉林，是這座村莊獨(dú)特又美妙的裝飾花邊。舊時(shí)村民以農(nóng)耕和漁獵為主業(yè)，每年新春齊心協(xié)力舞動(dòng)板凳龍，以此祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。北洲村的這一習(xí)俗最早可追溯到明朝嘉靖年間，傳承至今，每逢舞板凳龍這一天，由每家出一條板凳，400多條板凳連成長(zhǎng)逾千米的“龍身”。⑧龍頭和龍尾是重中之重，被精心制作。18位漢子6人一組，在長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)的舞龍活動(dòng)中，輪流抬舉龍頭。每條板凳由一人主舞，兩人“護(hù)龍”，若在舞動(dòng)奔跑中發(fā)生彎折、傾倒，“護(hù)龍”者就得趕緊出手，將龍身扳正、捋順。我看見，在“護(hù)龍”的隊(duì)伍中，不乏年輕的面孔，他們?cè)谝淮未胃S奔跑中習(xí)練，漸漸熟悉了整個(gè)流程。⑨薄暮時(shí)分，煙花、鞭炮齊齊鳴響，伴著剛猛有力的鼓點(diǎn)，一盞盞燈籠被點(diǎn)亮，龍頭高高昂起，長(zhǎng)龍從盤龍廣場(chǎng)出發(fā)，游過湖堤、條條巷道，為家家戶戶送去祝福。長(zhǎng)龍?jiān)谔镆吧媳简v、盤旋、舞動(dòng)。傳說像這樣被祥龍踩過的土地，來年會(huì)有大好收成……這是溢出日常生活的一場(chǎng)狂歡，也是植根鄉(xiāng)土習(xí)俗的精彩一環(huán)。⑩在大地上飛騰的板凳龍，靠的是人的力量，人們匯聚在一起，奔跑著，舞動(dòng)著，賦予板凳龍飛騰的物理動(dòng)能和精神動(dòng)能。舞動(dòng)中，龍與人連接一體，人與人、人與家、家與家族，還有家與鄉(xiāng)村、社會(huì)、國(guó)家、世界，都連接在一起。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍身，牽連的是一個(gè)古老民族的文化和情感記憶。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年2月20日，有刪改）16．第①段詳細(xì)介紹板凳龍組裝過程有何作用？17．文章寫景記事，既有生動(dòng)描摹的感染力，也有客觀記述的分寸感。請(qǐng)結(jié)合文中劃線句，賞析作者是如何兼顧感染力與分寸感的。薄暮時(shí)分，煙花、鞭炮齊齊鳴響，伴著剛猛有力的鼓點(diǎn)，一盞盞燈籠被點(diǎn)亮，龍頭高高昂起，長(zhǎng)龍從盤龍廣場(chǎng)出發(fā)，游過湖堤、條條巷道，為家家戶戶送去祝福。18．本文和課文《安塞腰鼓》都以民間民俗活動(dòng)為寫作對(duì)象，一寫江南龍舞，一寫西北腰鼓，地域風(fēng)格迥異，卻傳遞出相似的“精氣神”。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容，探究這份“精氣神”從何而來。九、寫作19．按要求作文。“格”，在《新華字典》中釋義為“推究”。我們學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》，懂得了實(shí)驗(yàn)的重要性。如今，我們?cè)俣乳_啟了一場(chǎng)“格物”之旅?；赝睿阍鴮?duì)哪些事物細(xì)細(xì)推究，深入探索？又在推究的過程中收獲了怎樣的感悟或成長(zhǎng)？請(qǐng)自擬題目，寫下你格物的過程以及思考感悟。要求：①文體不限。②不少于600字。③不得抄襲和套作。④文中不得出現(xiàn)可能泄露考生信息的真實(shí)人名、校名、地名?！督K省揚(yáng)州市江都區(qū)2025-2026學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語文試題》參考答案1．(1)攜(2)yǔ(3)修改意見：將“浸潤(rùn)了千年文脈”與“滋養(yǎng)了一方水土”調(diào)換位置。(4)示例：昆侖險(xiǎn)峰的豪邁（北國(guó)風(fēng)雪的凜冽）(5)C【詳解】（1）略（2）略（3）語序不當(dāng)，“不僅……而且……”表遞進(jìn)，邏輯上應(yīng)先寫物質(zhì)層面的“滋養(yǎng)一方水土”，再寫精神層面的“浸潤(rùn)千年文脈”。將“浸潤(rùn)了千年文脈”與“滋養(yǎng)了一方水土”調(diào)換位置即可。（4）前文提到水“剛?cè)岵?jì)”，后文劃波浪線語句寫了柔的一面（“江南煙雨的溫柔”），因此甲處需要補(bǔ)寫剛的一面，結(jié)構(gòu)和原句保持“地點(diǎn)+景物+的+形容詞”即可。示例一：塞北山河的雄闊示例二：黃河浪濤的雄渾（5）A.接踵而至：形容人或事物一個(gè)接一個(gè)到來。和歲月、水、文字相伴的長(zhǎng)久意境無關(guān)，不恰當(dāng)；B.?？菔癄€：形容歷時(shí)久遠(yuǎn)或堅(jiān)定誓言。不適合形容人與水、文韻長(zhǎng)久共存的狀態(tài)，不恰當(dāng)；C.生生不息：指事物不斷延續(xù)發(fā)展。水滋養(yǎng)生活，文字承載情懷，二者隨歲月代代延續(xù)、長(zhǎng)久留存，符合語境，使用恰當(dāng)；D.川流不息：多形容行人車馬連續(xù)不斷。無法體現(xiàn)情懷、文脈長(zhǎng)久傳承的內(nèi)涵，不恰當(dāng)。2．有良田、美池、桑竹之屬在河之洲涵虛混太清山光悅鳥性曉駕炭車輾冰轍白露為霜安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏示例：波：指水面波浪，屬水的形態(tài)叫法。氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽城北冥：指北海，海，大面積咸水水域。北冥有魚，其名為鯤溪：山間小河、細(xì)小水流。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近泉：從地下涌出的水。明月松間照，清泉石上流。潮：江海定時(shí)漲落的水流。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。【詳解】注意“屬”“洲”“輾”“轍”“庇”等字詞的寫法。第九、十、十一空：寫出水的別稱，如江、瀾、澗等；叫法與詩句匹配。示例：江孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流3．C【詳解】C.《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》采用的是移步換景的寫法，并非定點(diǎn)換景；且文章語言看似隨意實(shí)則工巧。用語精簡(jiǎn)而準(zhǔn)確，形象性強(qiáng)。并非華麗典雅、莊重規(guī)整。4．(1)示例：碧水清風(fēng)間，我的今時(shí)：見證揚(yáng)州護(hù)水興綠，低碳共生的今朝(2)示例：希望你在任何時(shí)候任何地方，都能珍惜像我這樣的每一滴水，和我一起共筑生態(tài)揚(yáng)州！【詳解】（1）前面兩個(gè)示例分別從“誕生”和“來時(shí)”的角度，闡述了水與揚(yáng)州的聯(lián)系。所以補(bǔ)充內(nèi)容也應(yīng)圍繞“一滴水”，按照“五字場(chǎng)景短句+我的……（二字詞語）：對(duì)前面狀態(tài)或階段的進(jìn)一步闡述，說明‘一滴水’與揚(yáng)州的關(guān)聯(lián)”的格式，從一個(gè)新的角度，體現(xiàn)揚(yáng)州與水共生的城市底蘊(yùn)與生態(tài)成果。示例：生態(tài)畫卷中，我的旅程：欣賞揚(yáng)州水韻風(fēng)光，感受低碳生活的踐行（2）撰寫結(jié)尾時(shí)要緊密圍繞文稿主題，即揚(yáng)州與水的關(guān)系、水資源保護(hù)及低碳生活理念等。語言要簡(jiǎn)潔且富有感染力，以“一滴水”的視角自然地表達(dá)出對(duì)美好未來的期盼即可。示例：愿人們繼續(xù)呵護(hù)水資源、踐行低碳生活，讓我和揚(yáng)州的未來始終閃耀靈動(dòng)的水韻光彩！5．示例：“水”字如江河奔涌，像眾水匯流之態(tài)。它寬厚包容，涵養(yǎng)萬物。水之形，是百川共處的和合；水之性，是溫潤(rùn)通達(dá)的謙和。【詳解】結(jié)合《說文解字》“水，準(zhǔn)也。象眾水并流，中有微陽之氣也?！笨芍湟馑际牵核?，是萬物取平的標(biāo)準(zhǔn)。字形描摹多條水流一同奔涌的樣子，水流之中蘊(yùn)藏著細(xì)微陽和生發(fā)之氣。可見，以“眾流共濟(jì)”體現(xiàn)“和”的相融；結(jié)合“山”的解說示例可知，其結(jié)構(gòu)是：先描摹字形，再點(diǎn)明功用，最后從形、性兩方面闡釋“和”的思想；可見，仿照示例結(jié)構(gòu)，結(jié)合《說文解字》注解，扣住“和”的內(nèi)涵作答即可。示例一：“水”字如河道蜿蜒，像眾水并流之形。它浸潤(rùn)大地，滋養(yǎng)萬物。水之形，是眾流共濟(jì)的融和；水之性，是澤物不爭(zhēng)的謙和。

示例二：“水”字似群川并行，像眾流同奔之態(tài)。它平準(zhǔn)有度，涵納微陽。水之形，是百川同歸的融和；水之性，是溫潤(rùn)調(diào)協(xié)的中和。6．示例1：我選擇給《經(jīng)典常談》擬名為《國(guó)學(xué)之“船”》。因?yàn)椤督?jīng)典常談》這本書介紹了我國(guó)《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作，并介紹了許慎、司馬遷、屈原等對(duì)國(guó)學(xué)作出重大貢獻(xiàn)的人。朱自清創(chuàng)作本書是希望學(xué)生們能“把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”，從而為中學(xué)生做個(gè)向?qū)В更c(diǎn)閱讀門徑。示例2：我選擇給《昆蟲記》擬名為《生命禮贊》。因?yàn)榉ú紶栐凇独ハx記》中描述了昆蟲的形態(tài)、習(xí)性、活動(dòng)和死亡，他研究的昆蟲不是實(shí)驗(yàn)室里的標(biāo)本，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。在他的筆下，昆蟲不僅僅具有獨(dú)特的蟲性，更兼具人性的光輝，字里行間滿是對(duì)生命的尊重與對(duì)自然萬物的贊美?！驹斀狻肯赛c(diǎn)明所選書目，寫出自擬標(biāo)題；概括書籍核心內(nèi)容（書中寫了什么）；點(diǎn)明書籍主旨（作者寫作目的、表達(dá)的思想）；新標(biāo)題如何貼合內(nèi)容、凸顯主旨，對(duì)比原名說明妙處?！督?jīng)典常談》：朱自清通俗講解四書五經(jīng)、諸子、史書、詩詞等古代文史典籍；主旨：用淺顯語言普及國(guó)學(xué)經(jīng)典，消除古籍晦澀感，引導(dǎo)大眾讀懂傳統(tǒng)文化；擬題方向：國(guó)學(xué)、古籍、通俗解讀、傳統(tǒng)文化入門?！独ハx記》：法布爾細(xì)致記錄各類昆蟲的外形、習(xí)性、繁衍、生存本能；主旨：尊重生命、熱愛自然，以平等視角觀察小蟲，兼具科學(xué)性與人文詩意。擬題方向：蟲、自然、微觀生命、昆蟲世界、生命觀察。示例：我選擇給《經(jīng)典常談》擬名為《古籍淺說》。書中依次梳理文字、經(jīng)書、諸子、史書、詩詞等歷代國(guó)學(xué)經(jīng)典，梳理傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)，用通俗平實(shí)的語言拆解晦澀古籍。朱自清意在消除青少年對(duì)古文典籍的畏難心理，用淺顯講解搭建通往傳統(tǒng)文化的橋梁，標(biāo)題直觀體現(xiàn)本書通俗解讀經(jīng)典、普及國(guó)學(xué)的內(nèi)容與創(chuàng)作初衷。示例：我選擇給《昆蟲記》擬名為《草叢間的眾生》。法布爾耗費(fèi)數(shù)十年野外觀察，細(xì)致記錄蟬、蟋蟀、圣甲蟲等昆蟲筑巢、捕獵、繁育的生活日常。他摒棄冰冷客觀的科研口吻，以平等視角看待微小生靈，賦予昆蟲鮮活的情感與靈性，全書核心是平等看待世間微小生命，這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)明觀察場(chǎng)景，凸顯萬物皆有生命光彩的主旨。7．示例：姿勢(shì)設(shè)計(jì)：蹲身于草叢之中，彎腰低頭，一手輕輕撥開野草，目光湊近地面，專注觀察身旁的昆蟲。理由：《昆蟲記》是法布爾耗費(fèi)大量時(shí)間實(shí)地觀察、潛心研究的成果。俯身草叢、撥草觀蟲的動(dòng)作，還原了他長(zhǎng)年置身自然、細(xì)致探秘的日常，體現(xiàn)出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骶瘢贿@份貼近生靈的姿態(tài)，也呼應(yīng)了書中尊重生命、熱愛自然的溫情內(nèi)核。【詳解】結(jié)合法布爾《昆蟲記》可知，該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲，字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛?？梢?，本題設(shè)計(jì)貼合法布爾的創(chuàng)作與研究特點(diǎn)，結(jié)合閱讀感受，言之有理即可。示例：姿勢(shì)設(shè)計(jì)：我會(huì)設(shè)計(jì)法布爾俯身蹲趴在野外草叢邊，身體貼近地面，腦袋低垂，一手握著放大鏡，全神貫注凝視著眼前草葉的姿勢(shì)；

設(shè)計(jì)理由：法布爾創(chuàng)作《昆蟲記》時(shí)，沒有像傳統(tǒng)研究者那樣把昆蟲制成標(biāo)本放在實(shí)驗(yàn)室研究，而是長(zhǎng)期深入野外，近距離觀察昆蟲的真實(shí)生活。這個(gè)姿勢(shì)還原了法布爾研究昆蟲的日常狀態(tài)，也還原他實(shí)地觀察、求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度。既能體現(xiàn)他對(duì)昆蟲研究的癡迷，也契合《昆蟲記》尊重小生命、充滿人文關(guān)懷的特點(diǎn)。

8．示例：二者共同擁有厚積薄發(fā)、沉靜堅(jiān)守的品質(zhì)。蟬要在地下長(zhǎng)久蟄伏，忍受漫長(zhǎng)黑暗與孤寂，積蓄力量，最終破土而出、放聲高歌；朱自清潛心鉆研國(guó)學(xué)，靜心梳理歷代經(jīng)典，耐住浮躁，用心撰寫《經(jīng)典常談》，默默深耕學(xué)識(shí)。【詳解】結(jié)合《經(jīng)典常談》可知，朱自清沉心鉆研，按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。他用通俗流暢的語言，將古代經(jīng)典中的精髓提煉出來，使讀者能夠輕松理解并領(lǐng)略到古代文化的魅力；結(jié)合《昆蟲記》可知，蟬需要在陰暗的地下蟄伏數(shù)年，默默積蓄力量，才能最終破土羽化，享受陽光下的生活；可見，結(jié)合朱自清和蟬共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)，言之有理即可。示例一：二者共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)是耐住寂寞、沉心積淀、執(zhí)著堅(jiān)持。《昆蟲記》中，蟬需要在陰暗的地下蟄伏數(shù)年，默默積蓄力量，才能最終破土羽化，享受陽光下的生活，體現(xiàn)出它耐得住長(zhǎng)久孤寂、堅(jiān)持沉淀的特質(zhì)。朱自清撰寫《經(jīng)典常談》，為了清晰精準(zhǔn)地向大眾普及中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，沉心鉆研大量文獻(xiàn)，梳理經(jīng)典源流、考證內(nèi)容大意，花費(fèi)大量功夫才完成這部普及著作，同樣具備耐住寂寞、專注踏實(shí)、執(zhí)著鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)。示例二：二者共同擁有熱愛本職，傾盡全部生命力綻放價(jià)值的品質(zhì)。蟬破土后僅有短短幾周的生命，卻拼盡全力高聲鳴叫，盡情舒展生命；它不畏懼短暫，抓住有限時(shí)光盡情展現(xiàn)生命活力，完成繁衍使命，熱烈活過一生。朱自清熱愛傳統(tǒng)文化，深知普通讀者難懂古籍，耗費(fèi)心力寫通俗淺白的《經(jīng)典常談》。他放棄艱深的學(xué)術(shù)專著寫法，用平實(shí)文字普及經(jīng)典，傾盡心力傳播傳統(tǒng)文化，把自己的學(xué)識(shí)全部奉獻(xiàn)給文化普及事業(yè)，傾盡心力完成自己的文化使命。二者都熱愛自身使命，愿意傾盡全部力量實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。示例三：二者共同擁有堅(jiān)韌不屈，直面苦難與困境的品質(zhì)。蟬：幼蟲深埋地下，陰暗潮濕、缺少光亮，還要抵御地下天敵、惡劣土質(zhì)，在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)存活；破土?xí)r還要掙脫厚重泥土、蛻去堅(jiān)硬外殼，歷經(jīng)磨難才能真正成型，生命力堅(jiān)韌頑強(qiáng)。朱自清：生活清貧，戰(zhàn)亂年代顛沛流離，物資匱乏、生活困頓，即便處境艱難，依舊堅(jiān)持整理、解讀傳統(tǒng)文化，不曾放棄文化傳播的理想；面對(duì)時(shí)代困境，始終堅(jiān)守文人風(fēng)骨，堅(jiān)韌治學(xué)、筆耕不輟。二者身處困境卻不屈服，擁有頑強(qiáng)堅(jiān)韌的品格。示例四：二者共同擁有純粹質(zhì)樸，無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。蟬：一生默默扎根泥土，汲取養(yǎng)分只為完成種族延續(xù)，不爭(zhēng)奪、不張揚(yáng)，只是自然中純粹的生命，默默完成自然賦予的職責(zé)。朱自清：寫《經(jīng)典常談》不求高深賣弄，不堆砌晦澀考據(jù)，只為普通百姓讀懂經(jīng)典，無私分享自己的學(xué)識(shí)，文風(fēng)質(zhì)樸純粹，一心只為傳承文脈，毫無私心。

9．多次過去的，舊有的才怎么10．月景尤不可言/花態(tài)柳情/山容水意/別是一種趣味11．（1）示例1：詩人通過精煉傳神的字詞體現(xiàn)西湖之美。詩中“排”和“點(diǎn)”字煉得精妙?！八膳派矫媲е卮洹敝小芭拧弊郑瑢懗隽怂蓸浔姸嗲艺R排列在山面的景象，展現(xiàn)出一種層次感與秩序美；“月點(diǎn)波心一顆珠”中“點(diǎn)”字，精準(zhǔn)地描繪出一輪明月映入波心的畫面，仿佛是用畫筆輕輕點(diǎn)染，使明月與湖水的畫面更具靈動(dòng)之美，生動(dòng)地描繪出西湖春景的美妙。示例2：詩人運(yùn)用修辭手法體現(xiàn)西湖之美。比喻，把山間的松樹比作翡翠，用“千重翠”形容其蒼翠繁茂，生動(dòng)展現(xiàn)出松樹的生機(jī)與蔥郁；將水中月影比作“一顆珠”，“點(diǎn)”字既寫出月亮的輕盈，又展現(xiàn)湖水的澄澈與平靜，月亮倒映在波心，如同明珠般璀璨，給人以生動(dòng)形象的視覺感受。（2）今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀格外奇特。12．《春題湖上》尾聯(lián)“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”直抒胸臆，寫出白居易因西湖美景而留戀杭州，情感直白質(zhì)樸，滿是對(duì)西湖風(fēng)光的喜愛與不舍?！锻碛瘟鶚虼掠洝分小坝鄷r(shí)為桃花所戀，竟不忍去”直接表明了袁宏道對(duì)西湖美景的喜愛和留戀，但作者緊接著話鋒一轉(zhuǎn)，指出杭州人多是庸俗之輩，只知在白日里來賞玩西湖，而不知道西湖月景的美好，“安可為俗士道哉”一句，流露出不迎合世俗、自賞清雅之趣的情懷，帶有文人特有的清高。【導(dǎo)語】這組選文以西湖春景為核心，融唐詩、明人小品文于一體。白居易詩鋪繪西湖春日形貌，清麗工巧；袁宏道小品獨(dú)抒性靈，點(diǎn)出西湖月下別趣。二者一詩一文，既承載文言考察功能，也展露不同文人對(duì)西湖的差異化審美，雅致有味?！驹斀狻?．（1）句意為：石簣多次對(duì)我說。數(shù)：多次，屢次。（2）句意為：是張功甫家的舊物。故：舊的，原來的。（3）句意為：才能盡顯濃郁嫵媚。始：才。（4）句意為：怎么能對(duì)凡夫俗子訴說呢！安：怎么，哪里。10．結(jié)合乙文第③段畫波浪線句子“月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味”可知，其意思是：月夜的美景更是妙不可言，花朵的姿態(tài)、柳樹的柔情、山巒的容貌、湖水的情意，自有一番別樣韻味?？梢姡霸戮坝炔豢裳浴笨傉f月景美妙，其后應(yīng)有停頓；“花態(tài)柳情”與“山容水意”是并列關(guān)系，其間應(yīng)有停頓；“別是一種趣味”總結(jié)趣味，其前應(yīng)有停頓。11．（1）結(jié)合《春題湖上》頷聯(lián)“松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠”可知，其意思是：山坡上松樹層層疊疊，鋪展開千層翠綠；一輪明月倒映湖水中央，好似一顆圓潤(rùn)明珠?？梢姡\(yùn)用比喻的修辭手法：將“滿山青松”比作“層層疊疊的翠色”，生動(dòng)展現(xiàn)出松樹的繁茂和青翠；又把“水中圓月”比作“湖心一顆明珠”，展現(xiàn)湖水的澄澈平靜與月色皎潔，形象優(yōu)美，描繪出西湖春日月夜清幽雅致、明凈動(dòng)人的美景；同時(shí)，運(yùn)用遠(yuǎn)近結(jié)合的視角：先寫遠(yuǎn)景：群山之上松樹層層排列，滿眼翠綠；再寫近景：明月點(diǎn)綴在湖心，如同一顆晶瑩的明珠。遠(yuǎn)近結(jié)合，相映成趣；頷聯(lián)煉字精妙：“排”寫出松樹滿山遍布、層層鋪開的氣勢(shì)；“點(diǎn)”寫出一輪明月點(diǎn)綴湖面的玲瓏小巧，既寫出月亮的皎潔輕盈，又展現(xiàn)湖水的清澈平靜。這一闊一柔，勾勒出西湖山水清幽秀麗、如畫般的美景。（2）注意下列重點(diǎn)字詞：歲：年；為：被；勒：抑制；相次：依次；奇：奇妙，奇特。12．結(jié)合甲詩《春題湖上》尾聯(lián)“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”可知，其意思是：我實(shí)在舍不得離開杭州，大半舍不得離去的緣由，全是因?yàn)檫@迷人的西湖。可見，直抒胸臆，詩人直白說出自己舍不得離開杭州，大半留戀之情都源于西湖，表達(dá)了詩人對(duì)西湖春日美景的熱愛與眷戀，流露了舍不得離開杭州、流連西湖風(fēng)光的不舍情思。結(jié)合乙文第②段“余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去”、第③段“月景尤不可言花態(tài)柳情山容水意別是一種趣味”可知，作者袁宏道喜愛西湖春景、朝煙、夕嵐、月夜之美，沉醉蘇堤桃花盛景，由衷贊美西湖不同時(shí)段獨(dú)特迷人的風(fēng)光；結(jié)合乙文第③段“然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)”可知，暗含作者對(duì)普通游人只正午游湖、不懂欣賞晨昏與月夜美景的惋惜；結(jié)合乙文第③段“此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉”可知，表現(xiàn)自己能讀懂西湖清幽雅致之美的自得，暗含不與世俗同趣、獨(dú)賞自然清趣的清高情懷?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【乙】西湖景色最美的時(shí)候，是春天，是月夜。一天之中最美的景致，是清晨薄霧、傍晚山間霞光。今年春雪下得很大，梅花被寒氣抑制，延后和杏花、桃花依次開放，形成格外奇妙的景色。石簣多次對(duì)我說：“傅金吾家園中的梅花，是張功甫家的舊物，快去觀賞。”可我當(dāng)時(shí)被桃花深深吸引，終究舍不得離開。西湖從斷橋到蘇堤這一片，楊柳綠葉如煙、桃花紅艷似霧，綿延二十多里。歌舞吹奏的樂聲像清風(fēng)四處飄散，仕女們香汗如雨，穿綾羅綢緞的游人，比堤邊青草還要繁多，景色艷麗妖美到了極點(diǎn)。但杭州人游覽西湖，只在中午、午后、下午這段時(shí)間。其實(shí)湖水被染成翠綠的精巧、山間霞光渲染色彩的美妙，都在清晨太陽剛升起、夕陽尚未落下之時(shí)，才能盡顯濃郁嫵媚。月夜的美景更是妙不可言，花朵的姿態(tài)、柳樹的柔情、山巒的容貌、湖水的情意，自有一番別樣韻味。這種樂趣只能留給山中僧人與懂得欣賞的游客享受，怎么能對(duì)凡夫俗子訴說呢！13．示例：揚(yáng)州杖頭木偶的“三根棍”分別是一根命桿和兩根手桿。命桿通常選用質(zhì)地堅(jiān)韌、不易變形的硬木制成，用于支撐偶頭并控制頸部動(dòng)作，表演時(shí)由演員的右手舉托支撐木偶頭部與身體。手桿多由木棍或箭竹制作，要求輕便且有一定彈性，表演時(shí)由演員的左手操控，以便控制木偶的雙手動(dòng)作。14．示例：一方面木偶的實(shí)用價(jià)值逐漸消失，傳統(tǒng)造型老套呆板、形象創(chuàng)新不足，加之木偶自重較大，難以迎合現(xiàn)代人的審美與喜好；另一方面木偶制作工藝復(fù)雜、入行門檻高，且這份職業(yè)收入偏低，不少手藝人選擇轉(zhuǎn)行，同時(shí)年輕人對(duì)此興趣不高，再加上該項(xiàng)技藝只能純手工完成、無法機(jī)器替代，導(dǎo)致從業(yè)人數(shù)稀少，傳承面臨嚴(yán)峻危機(jī)。15．示例：仍有一批人堅(jiān)守著揚(yáng)州杖頭木偶的傳承和研究，比如戴榮華；00后演員刁宇倩等一批新生代演員加入劇團(tuán)，為揚(yáng)州杖頭木偶行業(yè)注入了新鮮血液；揚(yáng)州市木偶研究所創(chuàng)排創(chuàng)新木偶劇《山海經(jīng)?巨靈之夢(mèng)》，采用新穎的穿越敘事，革新舞臺(tái)布景，木偶制作突破傳統(tǒng)邊界，制作巨型偶，給觀眾帶來了全新視聽體驗(yàn)?！緦?dǎo)語】本文以揚(yáng)州杖頭木偶為核心，層層遞進(jìn)展開論述。先介紹其歷史與新生代傳承現(xiàn)狀，再剖析木偶制作技藝傳承遇冷的現(xiàn)實(shí)困境，最后以創(chuàng)新劇目展示行業(yè)破局嘗試。材料兼具史實(shí)、現(xiàn)實(shí)問題與創(chuàng)新案例，客觀立體，兼具文化科普與現(xiàn)實(shí)反思價(jià)值，清晰展現(xiàn)非遺傳承的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?！驹斀狻?3．遵循清晰的邏輯順序，常規(guī)采用“總—分”邏輯，先總說三根棍構(gòu)成，再分別介紹命桿、手桿；需要寫明兩種桿的材質(zhì)、功能、演員操控方式。根據(jù)材料一“杖頭木偶由演員右手舉托命桿支撐木偶頭部與身體，左手操縱兩根手桿控制動(dòng)作”可知，這句話提供兩大核心信息：一是三根棍分為1根命桿、2根手桿；二是區(qū)分了左右手的操控分工，是整體介紹的總起依據(jù)。根據(jù)圖片標(biāo)注文字“命桿通常選用質(zhì)地堅(jiān)韌、不易變形的硬木制成，用于支撐偶頭并控制頸部動(dòng)作”可知，該句對(duì)應(yīng)命桿細(xì)節(jié)，寫作時(shí)要依次說明材質(zhì)、作用，再結(jié)合材料一補(bǔ)充：表演時(shí)由演員右手舉托，撐起木偶頭部與整個(gè)身體。根據(jù)圖片標(biāo)注文字“手桿多由木棍或箭竹制作，要求輕便且有一定彈性，用來操控木偶的手和肘”可知，該句對(duì)應(yīng)手桿細(xì)節(jié)，寫作時(shí)依次說明制作原料、性能要求、肢體操控功能，結(jié)合材料一補(bǔ)充：兩根手桿由演員左手操縱，完成木偶手部、肘部動(dòng)作。示例：揚(yáng)州杖頭木偶表演依靠的三根棍，分為一根命桿、兩根手桿。命桿選用堅(jiān)硬不易變形的硬木打造，承擔(dān)支撐木偶頭部、調(diào)控頸部姿態(tài)的作用，表演時(shí)演員右手舉托它撐起整具木偶。兩根手桿以木棍、箭竹為原料，質(zhì)地輕便富有彈性，交由演員左手操控，專門控制木偶的手肘與手部，豐富木偶肢體動(dòng)作。14．根據(jù)材料二第②段可知，這句話點(diǎn)明木偶沒落的表層問題：第一，現(xiàn)代社會(huì)不再需要木偶的實(shí)用功能；第二，傳統(tǒng)木偶笨重、形象老舊、缺少創(chuàng)新角色，外觀風(fēng)格不符合當(dāng)代人的審美偏好，受眾吸引力下降。根據(jù)材料二第③段和第④段可知，從句子可提煉多層傳承難題：木偶制作工序繁雜，從業(yè)者學(xué)習(xí)門檻高；該行業(yè)薪資待遇差，手藝人容易轉(zhuǎn)行；年輕人缺少學(xué)習(xí)木偶戲的興趣，后備力量不足；全程無法機(jī)器代工，只能依靠人工，進(jìn)一步壓縮從業(yè)者規(guī)模，最終造成技藝傳承斷層。15．根據(jù)材料二第③段“揚(yáng)州市木偶研究所所長(zhǎng)戴榮華”，第①段“江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杖頭木偶傳承人封保義”可知，以戴榮華、封保義為代表的老一代從業(yè)者堅(jiān)守木偶研究、非遺傳承工作，即便制作行業(yè)人才稀少，仍深耕木偶行業(yè)，是木偶技藝延續(xù)的根基，作為論據(jù)體現(xiàn)行業(yè)有人堅(jiān)守。根據(jù)材料一第②段“00后演員刁宇倩是劇團(tuán)新生代‘五朵金花’之一，2019年進(jìn)入劇團(tuán)……考入木偶與皮影表演專業(yè)，從此走上木偶表演藝術(shù)之路”可知，年輕學(xué)子主動(dòng)學(xué)習(xí)木偶專業(yè)，新生代演員進(jìn)入劇團(tuán)，打破了“年輕人不感興趣”的困境，為行業(yè)補(bǔ)充年輕力量，證明傳承有新生后備。根據(jù)材料三第②段“穿越敘事激活古老神話，舞臺(tái)呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)全方位革新”，第③段可知，劇團(tuán)主動(dòng)創(chuàng)新劇目、舞臺(tái)、木偶工藝，融合現(xiàn)代科技改造傳統(tǒng)木偶，貼合當(dāng)代觀眾審美，拓展木偶藝術(shù)的表現(xiàn)力與吸引力，是行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的有力證明。示例：老一輩非遺傳承人、研究所工作人員深耕木偶行業(yè)堅(jiān)守傳承；00后青年演員刁宇倩投身木偶表演專業(yè)，壯大青年表演隊(duì)伍；劇團(tuán)打造創(chuàng)新神話木偶劇，革新舞臺(tái)設(shè)計(jì)，融合新材料、AI科技改良木偶造型，打造巨型特色木偶，用現(xiàn)代化創(chuàng)新形式吸引觀眾，拓寬傳統(tǒng)木偶的發(fā)展道路。16．清晰交代“板凳龍”名稱與外形的由來，讓讀者先對(duì)這一民俗物件形成基礎(chǔ)認(rèn)知；用“鄉(xiāng)間尋常之物”“巧妙改裝”的反差，突出民間工藝的智慧，暗藏作者對(duì)鄉(xiāng)土創(chuàng)造力的暗暗贊嘆；和下文“每家出一條板凳，400多條板凳連成長(zhǎng)逾千米龍身”的內(nèi)容相呼應(yīng)，為后文寫板凳龍凝聚全村人心的主旨做鋪墊。17．生動(dòng)描摹，富有感染力：運(yùn)用視聽結(jié)合的寫法，煙花鞭炮、鼓點(diǎn)是聽覺，點(diǎn)亮的燈籠、昂首的龍頭、游動(dòng)的長(zhǎng)龍是視覺，動(dòng)靜交織，勾勒出舞板凳龍熱鬧盛大的場(chǎng)面，氛圍熱烈鮮活，極具畫面感?？陀^記述，分寸得當(dāng)：語句平實(shí)有序，依次交代了時(shí)間、活動(dòng)場(chǎng)景、行進(jìn)路線與民俗寓意，如實(shí)記錄活動(dòng)過程，沒有過度夸張渲染，敘事簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)。18．第一，來源于個(gè)體迸發(fā)的蓬勃生命力。《安塞腰鼓》里，黃土高原的后生們有力地搏擊著；本文里江南鄉(xiāng)間的漢子們，在舞龍時(shí)刻煥發(fā)出強(qiáng)勁的生命活力，二者都展現(xiàn)了普通人身上藏不住的生命力。第二，來源于群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作?！栋踩摹肥且蝗汉笊凝R整搏擊，本文里板凳龍需要18位漢子輪抬龍頭，每條板凳都需要主舞和護(hù)龍配合，千米龍身全靠家家戶戶出板凳、齊協(xié)作，只有眾人擰成一股，才能讓龍“飛騰”起來，都歌頌了團(tuán)結(jié)凝聚的力量。第三，來源于地方的文化傳承。安塞腰鼓是黃土高原養(yǎng)出來的藝術(shù)，