2027年新高考語文備考之文言文閱讀Ⅲ訓練2：四個材料

一、閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：仲淹二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀。或夜昏忽，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀，往往日昃始食。既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以衾裹足伏案，雖寒冽不改其志。舉進士第，為廣德軍司理參軍，即迎母歸養。后知蘇州，值大水漫溢，民田千頃皆沒，餓殍相望。仲淹親乘小舟遍歷災區，勘察水勢，規劃疏浚之策。發動民力開浚五河，引積水入江，又筑長堤防護。其治民以仁為先，所到之處必興學校、修水利，教化民眾，口碑遍于吳地。（節選自《東都事略·卷五十九·范仲淹傳》）材料二：康定元年，西夏元昊舉兵反宋，三邊告急，朝廷震動。仲淹受命知延州，時邊軍久疏戰陣，器械朽弊，士卒怯懦，邊寨屢遭殘破。仲淹至任，首革舊制，將州兵分置六將，各統三千人，日夜教習騎射攻守之術；又修固堡寨百二十余所，扼守險要，互為犄角；復推行屯田之法，令士卒墾荒種糧，以充軍食，減少轉運之勞。推誠撫納羌胡諸部召其酋長曉以利害與之約法互市贈以金帛，羌人感其恩信，皆愿效命，呼為龍圖老子，遂安邊鄙。（節選自《宋史紀事本末·卷三十·西夏用兵》）材料三：仲淹立朝正色，以直諫聞名。仁宗欲廢郭皇后，仲淹率臺諫官伏閣力爭，言“皇后無過，不可輕廢”，忤旨被貶睦州。歲余召還，復論時政得失，無所避忌。慶歷三年，拜參知政事，主持新政，條陳十事：明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。仲淹常以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”自勉，居家孝友，所得俸祿，多散與宗族鄉鄰，周濟貧窘，家無余財。雖屢遭貶謫，其憂國憂民之心終不改，所著《范文正公集》，文辭剛健，義理明達，為后世所重。（節選自《歷代名臣奏議·卷二百七·治道》）材料四：仲淹之慶歷新政，志在革除宋室積弊，雖心可嘉，然其策多疏闊，行之過急。十事條目繁雜，未及斟酌損益，便倉促推行，觸動宗室、權貴既得利益，朝野反對蜂起。仲淹性剛直執拗，不善變通，聽不進異見，與同列大臣多有齟齬，致新政孤立無援。加之地方官吏奉行不力，多有擾民之舉，民心漸生怨懟。新政行僅一年，便因阻力過大而罷，所革之弊復故。清代史家趙翼評之：“仲淹懷憂國之忠，而乏經世之智；有除弊之志，而無應變之術。其新政之敗，非獨時勢之艱，亦其剛愎之性使然也。“雖其德操千古傳頌，然治政之短，亦不可不察。（節選自《廿二史札記·卷二十五·宋新政之弊》）10.

材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。推誠A撫納B羌胡諸部C召其D酋長E曉F以利害G與之約法互市H贈以金帛。11.

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

適，動詞，出嫁、改嫁，與《孔雀東南飛》“始適還家門”中的“適”用法、意義均相同。B.

沃，動詞，澆灌、沖洗，與《齊桓晉文之事》“沃野千里”的“沃”意義不同。C.

安，形容詞，安定、太平，與《曹劌論戰》“衣食所安，弗敢專也”的“安”用法、意義均不同。D.

革，動詞，革除、更改，與《六國論》“革滅殆盡之際”的“革”意義相同。12.

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

范仲淹幼年孤苦，隨母改嫁后仍矢志苦讀，得知家世后辭母赴應天府求學，晝夜不輟，考中進士后便迎母歸養，盡顯孝悌之心。B.

康定元年西夏犯邊，范仲淹受命守延州，他改革軍制、修固堡寨、推行屯田，又恩撫羌胡，所上《攻守二策》被朝廷采納，邊境遂安。C.

范仲淹立朝直諫，因阻廢郭后被貶，后主持慶歷新政，整頓吏治、裁汰冗官，雖初期有成效，卻因操之過急觸動權貴，新政旋即廢止。D.

范仲淹德操受后世推崇，俸祿多周濟鄉鄰，但其治政缺乏變通，慶歷新政時拒納異見，加之地方奉行不力，最終未能革除宋室積弊。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）親乘小舟遍歷災區，勘察水勢，規劃疏浚之策。（2）懷憂國之忠，而乏經世之智；有除弊之志，而無應變之術。14.

結合四則材料，從《諫太宗十思疏》的治國理念角度，分析范仲淹慶歷新政失敗的緣由。【答案】10.

CGH

11.D

12.B

13.

（1）（范仲淹）親自乘坐小船走遍災區，勘察水勢，規劃疏浚的方案。（2）（范仲淹）心懷憂國憂民的忠誠，卻缺乏治理國家的智謀；有革除弊端的志向，卻沒有應對變化的方法。

14.

①《諫太宗十思疏》強調居安思危、戒奢以儉、擇善而從、簡能而任之等治國理念。②范仲淹慶歷新政失敗，一是未做到居安思危，新政推行倉促，未斟酌損益，忽視權貴阻力與民生實際；二是未做到擇善而從，其性格剛直執拗，聽不進異見，導致新政孤立無援；三是未做到簡能而任之，地方官吏奉行不力，未能選拔賢能推進新政，最終新政因阻力過大而廢止。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：范仲淹以誠心安撫接納羌人、胡人各部落，召集他們的首領向他們講明利害關系，和他們訂立法規進行貿易往來，還把金銀布帛贈送給他們。“推誠”是“撫納”的狀語，“羌胡諸部”是“撫納”的賓語，應在“部”后C處斷開；“召其酋長”是動賓結構，“曉以利害”是“召其酋長”的目的，語意上聯系緊密，應在“利害”后G處斷開；“與之約法互市”和“贈以金帛”是兩件不同的事，“以金帛”是“贈”的后置狀語，故在H處斷開；故選CGH。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A．正確。兩個“適”都是“動詞，出嫁、改嫁”的意思。句意：母親改嫁長山朱氏。/剛出嫁不久便被趕回家里。B．正確。動詞，澆灌、沖洗/形容詞，肥沃。句意：就用冷水澆臉提神。/肥沃的土地極為寬廣。C．正確。形容詞，安定、太平/動詞，安身。句意：于是邊境得以安定。/衣食這類安身的東西，不敢獨自享有。D．錯誤。動詞，革除、更改/消滅。句意：所改革的弊政又恢復原狀。/把其他國家快要消滅干凈的時候。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B．“所上《攻守二策》被朝廷采納”錯，材料二中并未提及范仲淹所上《攻守二策》被朝廷采納這一內容，屬于無中生有。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遍歷”，走遍；“策”，方案。（2）“經世”，治理國家；“除”，革除；“術”，方法。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。《諫》強調居安思危，治國要考慮長遠、周全。而材料四提到“十事條目繁雜，未及斟酌損益，便倉促推行”，范仲淹推行新政過于倉促，沒有充分考慮到新政推行過程中可能遇到的阻力，如“觸動宗室、權貴既得利益，朝野反對蜂起”，也忽視了地方執行時可能出現的擾民問題，沒有做到在安穩時思考潛在危機，對困難預估不足，導致新政難以順利推進。《諫》倡導擇善而從，廣泛聽取有益意見。但材料四指出“仲淹性剛直執拗，不善變通，聽不進異見，與同列大臣多有齟齬，致新政孤立無援”，范仲淹性格剛直，不能接納他人不同看法，無法與同僚形成合力，使得新政缺乏支持，陷入孤立無援的境地。

《諫》主張簡能而任之，選拔賢能之人任職。材料四表明“地方官吏奉行不力，多有擾民之舉”，說明沒有選拔出有能力、盡職的官員來落實新政，最終新政因阻力過大而廢止。參考譯文：材料一：范仲淹兩歲時父親去世，母親改嫁長山朱氏，他因此隨繼父姓，取名朱說。少年時便有遠大志向，常以天下為己任，發憤苦讀。有時夜晚困倦，就用冷水澆臉提神；食物不夠，便喝粥讀書，常常要到太陽偏西才吃飯。成年后，得知自己的身世，感慨流淚辭別母親，前往應天府，跟隨戚同文學習。日夜勤學不歇，冬季疲倦至極時，便用被子裹住腳伏在桌案上，即使嚴寒也不改其志。考中進士后，任廣德軍司理參軍，隨即接回母親奉養。后來任蘇州知州，正逢大水泛濫，千頃民田被淹，餓死的百姓隨處可見。（范仲淹）親自乘坐小船走遍災區，勘察水勢，規劃疏浚的方案，發動百姓開鑿五條河道，引導積水流入長江，又修筑長堤防護。他治理百姓以仁愛為先，所到之處必定興辦學校、修治水利，教化民眾，美名傳遍吳地。材料二：康定元年，西夏元昊起兵反宋，西北邊境告急，朝廷震動。范仲淹受命任延州知州，當時邊防軍隊長期缺乏訓練，兵器破舊，士兵怯戰，邊寨屢遭破壞。范仲淹到任后，首先改革舊制，將州兵分設六將，各統率三千人，日夜訓練騎射攻守戰術；又修建加固堡寨一百二十多座，扼守險要，互為呼應；還推行屯田法，令士兵開荒種糧，以充實軍糧，減少運輸負擔。范仲淹以誠心安撫接納羌人、胡人各部落，召集他們的首領，向他們講明利害關系，和他們訂立法規進行貿易往來，還把金銀布帛贈送給他們，羌人感激他的恩德和信義，都愿意為他效力，稱呼他為“龍圖老子”，于是邊境得以安定。材料三：范仲淹在朝為官時神態莊重，以直言進諫聞名。仁宗欲廢郭皇后，范仲淹率領臺諫官員伏在宮門前極力諫阻，說“皇后沒有過錯，不可輕易廢黜”，觸怒皇帝被貶睦州。一年多后被召回，又議論時政得失，無所避忌。慶歷三年，任參知政事，主持新政，逐條陳述十項改革：明確官員升降、抑制僥幸得官、改進科舉、選拔地方長官、均衡官員職田、重視農桑、加強軍備、減輕徭役、廣施恩信、慎重發布命令。范仲淹常以“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人享樂之后才享樂”自勉，居家孝順友愛，所得俸祿多分給宗族鄉親，周濟貧困，家中沒有多余財物。雖屢遭貶謫，其憂國憂民之心始終不改，所著《范文正公集》文風剛健，道理透徹，為后世所推崇。材料四：范仲淹的慶歷新政，意在革除宋朝積弊，其心可嘉，但其策略大多空泛疏漏，施行過于急切。十項改革條目繁雜，未能仔細斟酌增減，便倉促推行，觸動了宗室、權貴的既得利益，朝野反對之聲蜂起。范仲淹性格剛直執拗，不善于變通，聽不進不同意見，與同僚大臣多有矛盾，致使新政孤立無援。加之地方官吏執行不力，多有擾民之舉，民心逐漸產生怨憤。新政推行僅一年，便因阻力過大而廢止，所改革的弊政又恢復原狀。清代史家趙翼評價說：“（范仲淹）心懷憂國憂民的忠誠，卻缺乏治理國家的智謀；有革除弊端的志向，卻沒有應對變化的方法。其新政失敗，不單是時勢艱難所致，也是他剛愎的性格造成的。”雖然他的道德操守千古傳頌，但其執政方面的短處，也不可不察。二、閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：周成王問鬻子曰：“寡人聞圣人在上位，使民富且壽。若夫富，則可為也；若夫壽，則在天乎？”鬻子對曰：“夫圣王在上位，天下無軍兵之事，故諸侯不私相攻，而民不私相斗也，則民得盡一生矣。圣王在上，則君積于德化，而民積于用力，故婦人為其所衣，丈夫為其所食，則民無凍餓，民得二生矣。圣人在上，則君積于仁，吏積于愛，民積于順，則刑罰廢而無夭遏之誅，民則得三生矣。圣王在上，則使人有時而用之有節則民無癘疾民得四生矣。”（節選自《慎子·逸文》，有刪改）材料二：晉擊繆公，繆公傷。于是岐下食善馬者三百人馳冒晉軍，晉軍解圍，遂脫繆公而反生得晉君。初，繆公亡善馬，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。繆公曰：“君子不以畜產害人。吾聞食善馬肉不飲酒，傷人。”乃皆賜酒而赦之。三百人者聞秦擊晉，皆求從，從而見繆公窘，亦皆推鋒爭死，以報食馬之德。于是繆公虜晉君以歸。（節選自《史記·秦本紀》，有刪改）材料三：（勾踐）于是葬死者，問傷者，養生者，吊有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行，國之孺子之游者，無不哺也，無不啜也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收于國，民俱有三年之食。（節選自《國語·越語上》，有刪改）材料四：民不失務，則利之；農不失時，則成之；省刑罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室臺榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。民失其務，則害之；農失其時，則敗之；無罪而罰，則殺之；重賦斂，則奪之；多營宮室臺榭以疲民力，則苦之；吏濁苛擾，則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其饑寒，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；賞罰如加于身，賦斂如取己物。此愛民之道也。（節選自《六韜·國務》，有刪改）10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。則使人A有時B而用之C有節D則民E無F癘疾G民得H四生矣11.

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

亡，丟失，與《鴻門宴》中“此亡秦之續耳”的“亡”的意義、用法均不同。B.

吊，慰問，與《屈原列傳》中“及見賈生吊之”的“吊”意義相同。C.

禮，禮遇，與《六國論》中“以事秦之心禮天下之奇才”的“禮”用法相同。D.

薄，減輕，與《陳情表》中“門衰祚薄，晚有兒息”的“薄”用法、意義均不同。12.

下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

周成王向鬻子詢問使百姓長壽之法，鬻子認為圣王在位時，能通過多種措施讓百姓的壽命比常人長四倍。B.

秦繆公在攻打晉軍的戰斗中負傷被圍，多虧當年誤食繆公良馬的岐下野人冒死搭救才解圍并轉敗為勝。C.

越王勾踐親自耕種土地，夫人親自織布，他們以率先垂范鼓勵百姓致力于耕織，從而使百姓儲備充足。D.

《六韜·國務》認為，施行賞罰如同施加在自己身上，征收賦稅如同索取自己的財物，這就是愛護百姓。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）從而見繆公窘，亦皆推鋒爭死，以報食馬之德。（2）國之孺子之游者，無不哺也，無不啜也，必問其名。14.

結合前三則材料，概括古代的賢明君主的治國愛民之道。【答案】10.

BDG

11.B

12.A

13.

（1）（他們）隨軍作戰時看到秦穆公陷入困境，便全都沖鋒陷陣，爭先拼死作戰，來報答（秦穆公赦免他們）吃馬肉的恩德。（2）（遇到）在國中游歷的年輕人，沒有不供給食物的，沒有不給予飲水的，并且一定會詢問他們的名字（以示關懷）。

14.

①輕徭薄賦，讓百姓安居樂業（材料一“民積于用力”、材料三“十年不收于國”）；②關愛百姓，施行德化仁政（材料一“君積于德化”“積于仁”，材料二赦免食善馬者并賜酒，材料三安撫百姓、善待士人）；③耕織垂范，使百姓衣食充足（材料三勾踐“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”）。【解析】【導語】這組文言選段圍繞先秦民本愛民的治國核心展開，選材多元、層級清晰：既有圣王治世的理論問答，也有君民相待的史傳紀事，最終落點到愛民之道的系統總結。從“得民四生”的治世構想，到秦繆公、勾踐的恤民實踐，層層遞進凸顯了中國傳統仁政思想的核心，選材精當，意蘊統一。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：使百姓勞逸有時，使用資源有節制，這樣百姓就不會有疫病災害，于是百姓就獲得了第四重“生”（健康保障）。“則使人有時”與“而用之有節”結構一致，單獨成句，前后BD處斷開；“民無癘疾”主謂賓結構齊全，G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現象的理解能力。A.正確。動詞，丟失/形容詞，滅亡的。句意：秦穆公丟失了一匹良馬。/這是滅亡的秦朝的后繼者呀。B.錯誤。慰問/憑吊。句意：慰問有喪事的人家。/等看到賈誼寫文章憑吊他。C.正確。都是名詞作動詞，禮遇，禮待。句意：必定在宗廟以隆重的禮節接待他們。/用侍奉秦國的心意禮遇天下的奇才。D.正確。形容詞作動詞，減輕/形容詞，淺薄。句意：減輕賦稅。/家門衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“能通過多種措施讓百姓的壽命比常人長四倍”錯誤，不是壽命長四倍，而是獲得四次保全生命的機會（平安、溫飽、無冤、無病）。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“從”，跟隨；“窘”，陷入困境；“推鋒”，沖鋒陷陣（2）“國之孺子之游者”，定語后置，應為“國之游孺子”；“??”，提供食物；“啜”，給予飲水。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①輕徭薄賦，讓百姓安居樂業：材料一“民積于用力”，材料三“十年不收于國”。圣王使用民力有節制，不隨意勞役百姓；勾踐十年不征收賦稅，讓百姓安心生產，生活安定。②關愛百姓，施行德化仁政：材料一“君積于德化”“君積于仁，吏積于愛”；材料二赦免食馬百姓并賜酒；材料三“葬死者，問傷者，養生者”。君主積累仁德、教化百姓，官吏愛護百姓，體恤民生疾苦，寬厚待人，凝聚民心。③耕織垂范，使百姓衣食充足：材料三“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”。君主親自耕種、夫人親自織布，以身作則，鼓勵百姓從事生產，讓百姓衣食豐足。參考譯文：材料一：周成王問鬻子說：“我聽說圣明的君主居于上位，能使百姓富裕且長壽。說到富裕，或許可以通過努力實現；但說到長壽，難道（不）是由上天決定的嗎？”鬻子回答說：“圣明的君主居于上位時，天下沒有戰爭之事，所以諸侯不會私下互相攻伐，百姓也不會私下爭斗，這樣百姓就能安享一生（生存保障）。圣王在上，君主積累德行教化，百姓致力于努力生產，因此婦女能織布做衣，男子能耕種得食，百姓沒有受凍挨餓之苦，這樣百姓就獲得了第二重‘生’（溫飽保障）。圣王在上，君主積累仁政，官吏積累仁愛，百姓積累順從，于是刑罰可以廢棄，沒有因冤屈或暴政而夭折的人，這樣百姓就獲得了第三重‘生’（安全保障）。圣王在上，使百姓勞逸有時，使用資源有節制，這樣百姓就不會有疫病災害，于是百姓就獲得了第四重‘生’（健康保障）。”

材料二：晉國軍隊攻擊秦穆公，秦穆公受了傷。在這個時候，當初在岐山腳下偷吃秦穆公良馬的三百多人，驅馬沖向晉軍，晉軍的包圍圈被沖開，于是不僅救了秦穆公脫險，反而活捉了晉國的國君。當初，秦穆公丟失了一匹良馬，岐山腳下的三百多個鄉野百姓一起抓住馬并把它殺掉吃了，官吏追捕到這些人，準備依法懲處他們。秦穆公說：“有德之人不會因為牲畜而傷害百姓。我聽說吃了良馬的肉如果不喝酒，會損傷人的身體。”于是就賜給他們酒喝，并且赦免了他們的罪過。后來這三百個人聽說秦國要攻打晉國，都請求隨軍出征，（他們）隨軍作戰時看到秦穆公陷入困境，便全都沖鋒陷陣，爭先拼死作戰，來報答（秦穆公赦免他們）吃馬肉的恩德。于是秦穆公俘虜了晉國國君，班師回國了。材料三：于是（越王勾踐）安葬死去的人，慰問受傷的人，供養活著的人，慰問有喪事的人家，祝賀有喜事的人家，送別離開的人，迎接到來的人，消除民眾所厭惡的弊端，彌補民眾所缺乏的用度。對于那些賢達之士，使他們居所整潔，服飾華美，飲食充足，并且用道義來切磋磨礪他們。從四方前來投奔的士人，必定在宗廟以隆重的禮節接待他們。勾踐用船裝載著糧食和肉類出行，（遇到）在國中游歷的年輕人，沒有不供給食物的，沒有不給予飲水的，并且一定會詢問他們的名字（以示關懷）。（他以身作則）不是自己親自耕種所得的糧食就不吃，不是自己夫人親手織造的布就不穿，連續十年不向國人征收賦稅，使得百姓都擁有足夠三年的存糧。材料四：百姓不失去本業（農桑生計），就是給予他們利益；農業生產不錯過時節，就是成全他們的事業；減輕刑罰，就是保護百姓生命；減輕賦稅，就是給予百姓實惠；節儉宮室臺榭的修建，就是讓百姓安樂；官吏清廉、不苛刻擾民，就是讓百姓喜悅。反之，如果讓百姓失去本業，就是損害他們；耽誤農時，就是敗壞他們的事業；懲罰無罪之人，就是殺害他們；加重賦稅，就是掠奪他們；大肆營建宮室臺榭而疲耗民力，就是讓百姓痛苦；官吏貪濁苛刻、騷擾百姓，就是激起他們的怨怒。所以善于治理國家的人，統御百姓就像父母愛護子女，如同兄長愛護弟妹。見到他們饑寒，就為之憂慮；見到他們勞苦，就為之悲痛；施行賞罰時如同施加在自己身上一樣謹慎，征收賦稅時如同索取自己的財物一樣克制。這就是愛護百姓的道理。三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭。’于是左右適有衣紫而進者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭。’”公曰：“諾。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。（節選自《韓非子·外儲說左上》）材料二：景公賜晏子輅車乘馬，晏子辭不受。公不悅，曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣監百官之吏，臣節其衣服食飲之養，以先齊國之民，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義侈其衣食而多不顧其行者臣無以禁之。”遂固辭，終不受。（節選自《群書治要·晏子》）材料三：太祖性孝友節儉，質任自然，不事矯飾。宮中葦簾，緣用青布；常服之衣，澣濯至再，不以為陋。永康公主嘗衣貼繡鋪翠襦入見，帝命收之，戒曰：“汝服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價高，小民逐利，展轉販易，傷生浸廣，實汝之由。汝生長富貴，當念惜福，毋造惡端。”公主慚謝，終身不復為此飾。一日，公主與皇后侍坐，勸帝以黃金飾肩輿。帝笑曰：“我以四海之富，宮殿悉以金銀為飾，力亦可辦。但念我為天下守財耳，豈可妄用？古稱‘以一人治天下，不以天下奉一人’。茍以自奉養為意，使天下之人何仰哉？”吳越王錢俶嘗進寶犀帶，帝曰：“朕有三帶，與卿不同。”俶請觀，帝曰：“汴河、惠民河、五丈河是也。”俶大慚服。由是，內外臣僚皆尚儉素，吏治清簡，士風丕變，時人謂“上有克儉之君，下有守節之臣”，此太祖躬行節儉、上行下效之效也。（節選自《宋史·太祖本紀》）材料四：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”又曰：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”（節選自《論語》）10.

材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。民之A無義B侈其衣C食D而多E不顧F其行者G臣無H以禁之11.

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

適，恰好，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”的“適”意義和用法相同。B.

固，堅決，與《過秦論》中“秦孝公據崤函之固”的“固”意義和用法都不相同。C.

何有，“何”作“有”的前置賓語，與《鴻門宴》中“籍何以至此”的“何以”結構相同。D.

孰，誰，與《師說》中“人非生而知之者，孰能無惑”的“孰”意義與用法都相同。12.

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

齊景公賞賜晏子輅車與馬匹，晏子卻推辭不肯接受，景公因晏子的拒絕心生不悅，甚至表示自己也不會再乘坐這類車馬。B.

宋太祖生性孝順友愛、崇尚節儉，行事自然不造作，宮中的葦簾鑲青布邊，他常穿的衣服反復洗滌，也絲毫不覺得簡陋。C.

吳越王錢俶向宋太祖進獻寶犀帶，宋太祖以三條運河為“寶帶”婉拒，意在夸耀大宋水利建設成就，錢俶因此感到羞愧折服。D.

季康子向孔子詢問為政之道，孔子認為“政者，正也”，又將君子之德比作風，小人之德比作草，形象地說明君子德行作用大。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？（2）茍以自奉養為意，使天下之人何仰哉？14.

材料四中孔子認為“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，這體現了古代“上行下效”的治政理念，請結合前三則材料，簡要分析這一理念的具體表現。【答案】10.

BDG

11.A

12.C

13.

（1）我喜歡穿紫色的衣服，紫色（的布料就變得）非常昂貴，全國的百姓都不停地喜歡穿紫色的衣服，我該怎么辦？（2）如果把奉養自己作為追求的目標，那么讓天下的百姓去仰仗什么呢？

14.

①以自身好惡引導風尚。材料一中齊桓公對紫色服飾的“好”與“惡”，直接導致全國“盡服紫”或“莫衣紫”。②以自我約束規范百官。材料二中晏子堅決推辭景公賞賜的豪車駿馬，以自身克制樹立標桿，防止奢靡風氣蔓延。③以日常言行垂范天下。材料三中宋太祖以簡樸衣物示人、勸誡公主勿用翠羽、拒用黃金飾輿等行為，將節儉理念貫穿于生活細節，帶動內外大臣崇尚節儉，最終實現吏治清簡、士風轉變。【解析】【導語】這組文言文閱讀圍繞上行下效的正身治政理念組材，選材從先秦諸子諫言、賢臣持身事跡，到宋太祖躬行節儉的軼事，最后以《論語》論政點出核心主旨，排布邏輯清晰，敘事說理結合，既符合文言考察要求，也自然傳遞了中國傳統修身治政的思想內涵，選材典型，主題鮮明。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：百姓沒有道義，奢侈地享用衣食，大多不顧及自身品行，我沒有辦法禁止這種行為。“民之無義”為主謂結構，語意完整，故在B處斷開；“侈其衣食”動賓結構，語意完整，故在D處斷開；“臣無以禁之”為主謂結構，主語是“臣”，“無以禁之”是謂語部分，語意完整，故在G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.“意義和用法相同”錯誤。副詞，恰好。句意：這時身邊恰好有穿紫色衣服進來的人。動詞，女子出嫁。句意：我家貧賤，有這個女兒，剛出嫁就回娘家了。B.正確。副詞，堅決。句意：于是堅決推辭。名詞，險固的地勢。句意：秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢。C.正確。“何”作“有”的前置賓語，賓語前置。句意：對于治理政事還有什么困難呢？何以：即“以何”，憑什么，賓語前置。句意：我怎么會到這種地步呢？D.正確。都是疑問代詞，誰。句意：誰敢不端正呢？/人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑呢？故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“夸耀大宋水利建設成就”錯誤，曲解文意。宋太祖以汴河、惠民河、五丈河為“三帶”，意在表明治國以民生、水利為本，不看重奇珍異寶，并非“夸耀大宋水利建設成就”。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“服”，穿；“貴甚”，即“甚貴”，非常昂貴；“奈何”，怎么辦。（2）“自奉”，即“奉自”，奉養自己；如果；“以……為意”，把……作為追求；“仰”，依靠。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①孔子說“子帥以正，孰敢不正”，強調上位者帶頭作用。齊桓公一開始喜好穿紫衣，導致“一國盡服紫”，紫衣價格暴漲；后來他聽從管仲建議，以身作則，短短三天境內就沒人再穿紫衣。這正是上位者的好惡直接引領社會風尚，是上行下效最直觀的體現。②“政者，正也”，是說要求為官者先正己再正人。晏子作為齊國重臣，認為自己要節制衣食、做百姓表率，他堅決辭賞、嚴于律己，用自我約束為百官和百姓立標桿，靠以身作則遏制奢靡，體現“上行下效”的治政思路。③孔子“其身正，不令而行”，強調君主自身端正，不用命令百姓也會跟隨。宋太祖以簡樸衣物示人、勸誡公主勿用翠羽、拒用黃金飾輿等行為，事事以身作則，于是朝野上下都