遼寧省錦州市某校2025-2026學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試卷（含答案）

遼寧省錦州市某校2025-2026學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試卷一、單選題1．沈陽新樂遺址距今7200多年，其房址布局與西安半坡文化很相似，出土文物有磨制精細(xì)的石斧、石鑿、磨盤等石器，有“之”字紋深腹罐、高足缽、簸箕形器等陶器以及大量碳化谷物、果核等，還有極珍貴的煤精制品和木雕藝術(shù)品等。由此可知當(dāng)時(shí)(

)A.已處于新石器時(shí)代晚期 B.呈現(xiàn)出多元一體的文明特征C.物質(zhì)生產(chǎn)已具一定規(guī)模 D.與西安地區(qū)有區(qū)域文化交流2．截至目前，昆明市晉寧區(qū)河泊所遺址共發(fā)掘出兩漢時(shí)期的封泥1900余枚，包括“益州太守章”（圖1）、“益州刺史”（圖2）、“益州長(zhǎng)史章”（圖3）等以及5萬多片簡(jiǎn)牘，內(nèi)容涉及政區(qū)建制、職官制度、賦役制度、司法制度和民族關(guān)系等。據(jù)此可以推斷，兩漢時(shí)期(

)A.刺史成為地方最高行政長(zhǎng)官 B.邊疆地區(qū)管理體系相對(duì)獨(dú)立C.開始在民族地區(qū)推行郡縣制 D.中央強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的管理3．太和十一年（487年），孝文帝將漢晉樂章、音律等吸收到北魏宮廷音樂中來，同時(shí)禁止了鮮卑族粗俗舊樂的使用。此外，還要求群臣要按照等級(jí)穿衣服，朝廷要仿照漢晉舉行祭祀，按照編年體例編纂國(guó)書，在京師立孔子廟等。這些做法(

)A.帶動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流 B.消解了民族之間的矛盾C.推動(dòng)了北魏政權(quán)的封建化 D.加速了社會(huì)階層的流動(dòng)4．武則天稱帝后不久，下令“鑄銅為匭”置于洛陽宮城之前。銅匭分為四面，各有投信開口，“以受四方之書”（如表所示）。這在當(dāng)時(shí)(

)方位銅匭名稱投信類別東青匭（“延恩”）獻(xiàn)賦頌、求仕進(jìn)者投之南丹匭（“招諫”）言朝政得失者投之西白匭（“申冤”）有冤抑者投之北黑匭（“通玄”）言天象災(zāi)變及軍機(jī)秘計(jì)者投之A.保障了平民的人身權(quán)利 B.擴(kuò)大了武周政權(quán)的基礎(chǔ)C.便于朝廷掌握政風(fēng)民情 D.削弱了監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能5．在對(duì)五代時(shí)期墓室的考古發(fā)掘中，一幅“簪花仕女圖”壁畫上的小狗引起了研究者的注意。經(jīng)過深入研究，考古學(xué)家認(rèn)定這只狗為“拂林(東羅馬帝國(guó))犬”，唐初由高昌國(guó)進(jìn)獻(xiàn)給中國(guó)，迅速受到當(dāng)時(shí)貴族的喜愛。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(

)A.考古發(fā)現(xiàn)直接反映高昌國(guó)貿(mào)易地位B.考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證絲綢之路的交流與融合C.考古發(fā)現(xiàn)必須與歷史文獻(xiàn)互相印證D.實(shí)物史料助力探究各民族間文化交往6．據(jù)記載，北宋嘉祐二年（1057年），科舉考試第三場(chǎng)要求作策五道：一是《禹之所以通水之法》，二是《修廢官舉逸民》，三是《天子六軍之制》，四是《休兵久矣而國(guó)益困》，五是《關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由》。這集中體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)科舉制帶有(

)A.維護(hù)公平的追求 B.求真務(wù)實(shí)的導(dǎo)向C.理財(cái)富國(guó)的意圖 D.崇文抑武的傾向7．元朝行省長(zhǎng)官作為介于路府州縣和“腹里”之間的地方最高長(zhǎng)官，具有日常事務(wù)的統(tǒng)籌全權(quán)，但部分特定的權(quán)力（軍隊(duì)、錢糧）會(huì)由個(gè)別專責(zé)的官員提調(diào)，其他人不可隨意干預(yù)，調(diào)兵更需得到中央授權(quán)。元朝這一制度設(shè)計(jì)(

)A.體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則 B.降低了地方行政效率C.激化了君相之間的矛盾 D.適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要8．明代，金花銀的使用，將田賦折納貨幣正式制度化。明太祖時(shí)，田賦折銀只是臨時(shí)性的應(yīng)急措施；但明中葉以后，金花銀在國(guó)家賦稅收人中所占比例日益上升，甚至納銀募役等現(xiàn)象也比較頻繁。這有助于推動(dòng)(

)A.社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.賦稅制度的崩潰C.農(nóng)本觀念的動(dòng)搖 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展9．康、雍、乾三代皇帝對(duì)歷代帝王廟都非常重視。康熙帝曾經(jīng)留下諭旨：除了因無道被殺和亡國(guó)之君外，所有曾經(jīng)在位的歷代皇帝，廟中均應(yīng)為其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中華統(tǒng)緒，不絕如線”的觀點(diǎn)，把廟中沒有涉及的朝代，也選出皇帝入祀。此舉旨在(

)A.構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的合法性 B.繼承傳統(tǒng)的治理體系C.順應(yīng)民族國(guó)家發(fā)展實(shí)際 D.促進(jìn)各民族交流交融10．蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中說：“道光年間的中國(guó)人，完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，所以他們爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不當(dāng)放棄，……在一次不平等條約簽訂后，清政府內(nèi)有官員洋洋得意，以為他們的外交成功了。協(xié)定關(guān)稅后新的稅則平均到百分之五(比舊日的自主關(guān)稅還要略微高一點(diǎn)。”這反映了當(dāng)時(shí)人們(

)A.國(guó)家主權(quán)意識(shí)淡薄 B.深刻認(rèn)識(shí)到落后的根源C.固守傳統(tǒng)外交政策 D.試圖遏制英國(guó)侵略勢(shì)力11．自1884年南通地區(qū)的農(nóng)村開始以機(jī)紗織布后，農(nóng)村土布生產(chǎn)開始突飛猛進(jìn)。南通地區(qū)土布的生產(chǎn)在1920年達(dá)157.4萬匹。這一時(shí)期，南通土布生產(chǎn)區(qū)域在不斷擴(kuò)大，從原先崇明、海門一帶逐步擴(kuò)至包場(chǎng)、六甲等地。南通土布的大量生產(chǎn)說明(

)A.外國(guó)紡織品質(zhì)量低下 B.傳統(tǒng)手工業(yè)生命力頑強(qiáng)C.機(jī)器紡織業(yè)發(fā)展受限 D.農(nóng)民對(duì)于洋貨較為抵制12．清末，朝廷曾針對(duì)留學(xué)生制定了一種特有的學(xué)位實(shí)施辦法，留學(xué)生回國(guó)后，通過考核可被授予進(jìn)士、舉人出身，時(shí)人稱之為“洋翰林”“洋進(jìn)士”“洋舉人”。這說明清末教育改革(

)A.呈現(xiàn)出鮮明的轉(zhuǎn)型期色彩 B.迎合了崇洋媚外的風(fēng)氣C.實(shí)現(xiàn)了教育的近代化轉(zhuǎn)型 D.根源于資本主義的發(fā)展13．詩(shī)詞作為中華民族文化的精粹，隱藏著中國(guó)人的文化基因。曹植捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸杜甫丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)文天祥臣心一片磁針石，不指南方不肯休林則徐茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之表中的詩(shī)句體現(xiàn)的核心理念是(

)A.愛國(guó)主義 B.憂患意識(shí) C.感傷情緒 D.統(tǒng)一愿望14．近代，關(guān)內(nèi)廣大漢族移民步行千里“闖關(guān)東”，這種勤勞艱苦的本色和支撐他們生活的樂天思想，以及敢于反抗帝國(guó)主義的素質(zhì)，沉淀于關(guān)東人的性格中，使“虎”“實(shí)”“好樂”成為近代東北移民社會(huì)成員的共同性格。這主要反映出近代東北移民(

)A.促進(jìn)了北方民族融合 B.豐富了東北文化內(nèi)涵C.改變了東北人口結(jié)構(gòu) D.穩(wěn)定了東北社會(huì)秩序15．20世紀(jì)90年代以來，包括“知識(shí)精英”在內(nèi)的第三世界移民涌入美國(guó)。美國(guó)在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育。據(jù)此可得出的正確結(jié)論是(

)A.移民促進(jìn)美國(guó)主流文化轉(zhuǎn)變 B.移民推動(dòng)美國(guó)教育政策調(diào)整C.美國(guó)各族群實(shí)現(xiàn)了高度融合 D.美國(guó)基礎(chǔ)教育體系建構(gòu)完備16．遼寧省博物館是新中國(guó)建立的第一座博物館，位于沈陽市渾南區(qū)，館藏文物總量達(dá)11.2萬件（套），分陳列展覽、觀眾服務(wù)、文物庫(kù)房、文物保護(hù)、綜合業(yè)務(wù)等五個(gè)業(yè)務(wù)區(qū)。其作用是(

)①傳承和保護(hù)本地區(qū)文化②加強(qiáng)地區(qū)之間的文化交流③提高了文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④推動(dòng)學(xué)術(shù)研究及國(guó)民教育A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料：稷下學(xué)宮始建于齊桓公田午時(shí)，后經(jīng)齊威王，至齊宣王、湣王時(shí)臻于極盛。徐干《中論》曾言：“昔齊桓公立稷下之官，設(shè)大夫之號(hào)，招致賢人而尊寵之，自孟軻之徒，皆游于齊。”當(dāng)時(shí)游學(xué)于稷下的學(xué)者有“騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人”，其中趙人慎到、齊人田駢和接予，楚人環(huán)淵“皆學(xué)黃老道德之術(shù)”，為黃老道家的代表人物；齊人鄒衍和淳于髡為陰陽家。此外，游學(xué)于稷下的學(xué)者還有屬于儒家的孟子、荀子，屬于道家的宋钘、尹文，屬于陰陽家的鄒奭。這批學(xué)者聚集于稷下，“各著書，言治亂之事”“不治而議論”。齊國(guó)君主為了招致天下賢士，也為他們提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，不但“皆命曰列大夫”，還為他們“開第康莊之衢，高門大屋尊寵之”。眾多著名學(xué)者的匯集，使得稷下學(xué)宮成為關(guān)東六國(guó)的學(xué)術(shù)文化中心，各派思想在此交流碰撞，既促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)中后期各派思想學(xué)術(shù)的融合，也提出了諸多具有前瞻性和深遠(yuǎn)影響的思想史命題。——鄭杰文《齊國(guó)稷下學(xué)宮的興與衰》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析稷下學(xué)宮繁榮的原因。(2)根據(jù)材料，概括稷下學(xué)宮的特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析稷下學(xué)宮對(duì)后世學(xué)術(shù)思想的影響。18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一趙宋讀書蔚然成風(fēng)。宋太祖“獨(dú)喜觀書，雖在軍中，手不釋卷”，他還曾說“今之武臣欲盡令讀書”。宋代書院等鄉(xiāng)黨之學(xué)發(fā)展，“學(xué)校之設(shè)遍天下”。北宋時(shí)，雕版印刷術(shù)被大量使用于書籍印制。許多宋版書籍圖文并茂、內(nèi)容完整，且傳播迅速，以至“家至戶到”“即日傳播”。——摘編自華小琴《文化自信視域下宋代群體閱讀意識(shí)、閱讀行為與閱讀文化探究》等材料二宋代書院文人閱讀首重四書五經(jīng)，圍繞“詩(shī)賦經(jīng)義”的科舉閱讀也是書院文人閱讀的重要一環(huán)，但相對(duì)于官學(xué)而言，書院文人不拘于科舉之疇。朱熹鼓勵(lì)學(xué)子讀史，“《論》《孟》固當(dāng)讀，《六經(jīng)》亦當(dāng)讀，史書又不可不讀”“學(xué)經(jīng)以探圣人之心，考史以驗(yàn)時(shí)事之變”。書院眾儒均認(rèn)為疑則精進(jìn)，提倡以問激疑，有疑便問，多聞闕疑的深層次閱讀和學(xué)術(shù)上的切磋。——摘編自顧婷《文化場(chǎng)域下的宋代書院文人閱讀與當(dāng)代啟示》等(1)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析“趙宋讀書蔚然成風(fēng)”的背景。(2)根據(jù)材料二，概括宋代書院文人閱讀主張的特點(diǎn)。19．自古以來，邊疆地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一與安定。閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝統(tǒng)治者早就認(rèn)識(shí)到新疆在中國(guó)地緣戰(zhàn)略中的重大意義。在平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂后，乾隆帝曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一切事宜必期熟籌可久”“為邊圉久遠(yuǎn)之計(jì)”。清政府在伊犁將軍下設(shè)都統(tǒng)、參贊大臣、辦事與領(lǐng)隊(duì)各級(jí)大臣，分駐全疆各地，管理地方軍政事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)新疆邊防駐軍常備化，建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施。清朝實(shí)施兵屯、民屯、回屯、旗屯和犯屯等，形成完整的屯墾體制。——摘編自許建英《清朝治理新疆主要措施及其成效》材料二19世紀(jì)六七十年代，隨著西方侵略者的到來，“守在四夷”的傳統(tǒng)邊防觀發(fā)生了變化。清政府內(nèi)部形成了以李鴻章為代表的“海防派”和以左宗棠為代表的“塞防派”。海防派認(rèn)為列強(qiáng)沿海岸線直逼天津和北京，海防壓力遠(yuǎn)大于塞防，應(yīng)放棄新疆而將軍費(fèi)集中用于海防。塞防派認(rèn)為新疆乃西北門戶，不能放棄。這場(chǎng)爭(zhēng)論前后長(zhǎng)達(dá)十多年之久，最終清政府權(quán)衡利弊后做出了“東則海防，西則塞防”二者并重的策略。——摘編自施潤(rùn)棋《清末我國(guó)邊疆治理政策研究》(1)根據(jù)材料一，概括清朝前中期統(tǒng)治者在新疆地區(qū)“為邊圉久遠(yuǎn)之計(jì)”而采取的主要舉措。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清時(shí)期出現(xiàn)“海防與塞防之爭(zhēng)”的背景，并列舉清政府踐行“海塞并重”理念的具體措施。20．閱讀材料，完成下列要求。材料中華文化作為當(dāng)代世界唯一沒有中斷的文化，與其獨(dú)特的文化自我生成和兼蓄存異的文化交流有著內(nèi)在的相關(guān)性。產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的中華文化在其自身演化的歷程中形成了獨(dú)特的文化思維.寬廣的文化情懷和崇高的文化意境。中華文化總是在激活傳統(tǒng)的意義上進(jìn)行文化創(chuàng)新，葆有了傳統(tǒng)的連續(xù)性；中華文化又總在容納他者的意義上反思與堅(jiān)守文化自我，葆有中華文化的獨(dú)特性與包容性。——摘編自涂良川.胡海波《兼蓄存異的文化交流與中華文化自我的生成》根據(jù)材料，從中華文明突出特性的角度提煉一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的知識(shí)，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)參考答案1．答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“出土文物有磨制精細(xì)的石斧、石鑿、磨盤等石器”“‘之’字紋深腹罐、高足缽、簸箕形器等陶器”“大量碳化谷物、果核等”，可知新樂遺址已存在成熟的石器磨制技術(shù)、陶器生產(chǎn)與原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)，說明當(dāng)時(shí)人們已通過農(nóng)業(yè)和手工業(yè)獲得穩(wěn)定的物質(zhì)生活資料，物質(zhì)生產(chǎn)已具備相當(dāng)規(guī)模，C項(xiàng)正確；中國(guó)新石器時(shí)代晚期（距今約5000-4000年）才進(jìn)入銅石并用或城邦文明階段，排除A項(xiàng)；材料僅提及其與半坡的相似性，未涉及其他區(qū)域文化證據(jù)，“多元”特征無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；新樂遺址屬北方新石器文化，半坡屬黃河中游仰韶文化，二者因地理鄰近在陶器紋飾、建筑技術(shù)上存在共性，但距今7200年時(shí)中華大地尚未形成成熟的文化互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)或共同文明意識(shí)，“多元一體”格局直到新石器中晚期才初現(xiàn)端倪，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：D解析：據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，遺址位于西南（今云南），出土的“益州太守”“刺史”等封泥及簡(jiǎn)牘，體現(xiàn)中央在此設(shè)置了行政、監(jiān)察官職，管理涉及政區(qū)、賦役等多方面，說明中央加強(qiáng)了對(duì)該地區(qū)的管理。D項(xiàng)正確；“兩漢刺史原來負(fù)責(zé)監(jiān)察，東漢后期變?yōu)樾姓賳T，排除A項(xiàng)；封泥和簡(jiǎn)牘顯示當(dāng)?shù)毓俾殹⒅贫扰c中央一致，并非獨(dú)立，排除B項(xiàng)；秦朝已在西南設(shè)郡縣，兩漢是延續(xù)和發(fā)展，并非“開始”。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．答案：C解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北魏（中國(guó)）。材料中孝文帝學(xué)習(xí)漢晉的音樂、禮儀、服飾、祭祀、史書編纂體例以及尊崇孔子等做法，都是向漢族封建文化和制度學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，這些措施推動(dòng)了北魏政權(quán)在文化、制度等多方面向封建化轉(zhuǎn)變，有利于北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；題干中的這些舉措主要是北魏內(nèi)部學(xué)習(xí)漢族文化，重點(diǎn)并非帶動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，排除A項(xiàng)；雖然孝文帝的改革措施有利于促進(jìn)民族融合，但“消解了民族之間的矛盾”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干中的這些改革措施主要圍繞文化、禮儀等方面的漢化，并沒有涉及到選官制度等能直接加速社會(huì)階層流動(dòng)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．答案：C解析：據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，銅匭接收朝政得失、冤情、天象軍機(jī)等信息，直接為朝廷提供了來自四方的政風(fēng)反饋、民間訴求等，有助于朝廷及時(shí)掌握情況，C項(xiàng)正確；銅匭主要用于接收獻(xiàn)賦、諫言、申冤等文書，雖為民眾提供了表達(dá)渠道，但無法直接“保障平民人身權(quán)利”，排除A項(xiàng)；材料未涉及政權(quán)基礎(chǔ)（如階層支持）的變化，銅匭功能側(cè)重信息收集，與政權(quán)基礎(chǔ)擴(kuò)大無關(guān)，排除B項(xiàng)；銅匭是信息收集的補(bǔ)充手段，與原有監(jiān)察機(jī)構(gòu)（如御史臺(tái)）功能并行，并未削弱其職能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五代時(shí)期(中國(guó))。據(jù)題干“在對(duì)五代時(shí)期墓室的考古發(fā)掘中，一幅‘簪花仕女圖’壁畫上的小狗引起了研究者的注意……”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過對(duì)五代時(shí)期墓室壁畫中“拂林犬”的研究，實(shí)證了絲綢之路促進(jìn)了中外的交流與融合，B項(xiàng)正確；僅從一只狗不能直接反映高昌國(guó)的貿(mào)易地位，排除A項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)不一定必須與歷史文獻(xiàn)互相印證，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)絲綢之路的交流融合，而非各民族間的文化交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：B解析：A.材料體現(xiàn)的是科舉考試內(nèi)容偏向解決社會(huì)實(shí)際問題，未涉及維護(hù)公平的追求，錯(cuò)誤。B.五道題目分別聚焦治水、舉逸民、軍事、國(guó)困、經(jīng)濟(jì)犯罪與漕卒為盜等現(xiàn)實(shí)治理問題，體現(xiàn)出科舉制引導(dǎo)士人關(guān)注實(shí)際、務(wù)實(shí)解決問題的導(dǎo)向，正確。C.僅第五題涉及理財(cái)富國(guó)內(nèi)容，不能涵蓋題目的整體指向，錯(cuò)誤。D.材料中有涉及軍事方面的內(nèi)容，與崇文抑武的傾向不符，錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。7．答案：D解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)題意可以看出，元朝時(shí)期的行省長(zhǎng)官既有較大的權(quán)力，但又受到一定的制約，既保證了地方有一定的自主性，但也有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，從而適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；這一制度設(shè)計(jì)進(jìn)行了分權(quán)，但并不是相互制衡，排除A項(xiàng)；這一制度設(shè)計(jì)有助于提高地方的行政效率，排除B項(xiàng)；這一制度設(shè)計(jì)涉及的是中央和地方的關(guān)系，并不是緩解君相之間的矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)8．答案：D解析：據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明代（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，金花銀將田賦折納貨幣制度化，意味著農(nóng)民需要將農(nóng)產(chǎn)品出售換取貨幣來繳納賦稅，這客觀上促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化；同時(shí)，納銀募役使農(nóng)民可以通過繳納銀兩免除徭役，有更多時(shí)間參與商品交換或手工業(yè)生產(chǎn)。這些都推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干未直接涉及社會(huì)秩序的變化。賦稅折銀可能在短期內(nèi)因貨幣流通問題加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；金花銀是明代賦稅制度的調(diào)整和完善，而非崩潰。它是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)物賦稅的補(bǔ)充和發(fā)展，直至明末仍為重要賦役形式，排除B項(xiàng)；明代仍以農(nóng)業(yè)為根本，統(tǒng)治者始終強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)抑商”，田賦折銀只是賦稅形式的變化，并未改變農(nóng)本思想的主導(dǎo)地位，農(nóng)本觀念并未動(dòng)搖。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，康、雍、乾三代皇帝重視歷代帝王廟，并將眾多歷代皇帝納入廟中祭祀，此舉旨在強(qiáng)調(diào)中華歷史的延續(xù)性和正統(tǒng)性，通過這種方式構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的合法性，強(qiáng)化民眾對(duì)當(dāng)前政權(quán)的認(rèn)同和歸屬感，A項(xiàng)正確；繼承傳統(tǒng)的治理體系并非此舉的主要目的，重點(diǎn)在于通過對(duì)歷代帝王的祭祀來強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并非現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家，這種表述不太準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；將歷代皇帝入祀歷代帝王廟主要不是為了促進(jìn)各民族交流交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：“在一次不平等條約簽訂后”，清政府官員滿足稅則平均到百分之五，只看到眼前的收入略微高一點(diǎn)，不能清醒的認(rèn)識(shí)關(guān)稅協(xié)定的惡劣影響，未意識(shí)到國(guó)家主權(quán)受到侵略，反映出國(guó)家主權(quán)意識(shí)淡薄，A項(xiàng)正確；材料未涉及到官員認(rèn)識(shí)到國(guó)家落后的根源在于社會(huì)制度，排除B項(xiàng)；材料未涉及到是否固守天朝上過的外交思想，且同意了協(xié)定關(guān)稅，說明傳統(tǒng)的外交理念被打破，排除C項(xiàng)；材料反映的是滿足了英國(guó)的侵略，未遏制其侵略，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．答案：B解析：據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1884-1920年的中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，南通地區(qū)的農(nóng)村以機(jī)紗織布，仍屬于土布生產(chǎn)（傳統(tǒng)手工業(yè)范疇），但在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初能實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大、區(qū)域擴(kuò)展，說明傳統(tǒng)手工業(yè)在引入機(jī)紗等新因素后，能夠適應(yīng)時(shí)代變化并保持強(qiáng)大的生命力。B項(xiàng)正確；題干中并未提及外國(guó)紡織品的質(zhì)量問題，南通土布的發(fā)展不能直接推斷出外國(guó)紡織品質(zhì)量低下，兩者之間沒有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；題干僅強(qiáng)調(diào)土布生產(chǎn)的發(fā)展，并未涉及機(jī)器紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，無法得出機(jī)器紡織業(yè)發(fā)展受限的結(jié)論，兩者可能并行發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干中沒有提到農(nóng)民對(duì)洋貨的態(tài)度，土布的大量生產(chǎn)可能是市場(chǎng)需求、成本優(yōu)勢(shì)等多種因素的結(jié)果，不能直接歸因于對(duì)洋貨的抵制。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。材料中清末針對(duì)留學(xué)生制定了一種特有的學(xué)位實(shí)施辦法，把近代教育與科舉制結(jié)合起來，是近代以來學(xué)習(xí)西方教育的系統(tǒng)性成果，呈現(xiàn)出鮮明的轉(zhuǎn)型期色彩，A項(xiàng)正確；材料中的針對(duì)留學(xué)生而設(shè)立進(jìn)士、舉人出身，畢竟是沿襲傳統(tǒng)科舉考試，并非崇洋媚外，排除B項(xiàng)；由于半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代局限性，清末教育改革沒有實(shí)現(xiàn)教育的近代化轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；清末教育改革根源于維護(hù)清王朝腐朽統(tǒng)治的需要，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是古代史（中國(guó)）。據(jù)材料“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸……丈夫誓許國(guó)……尚思為國(guó)戍輪臺(tái)……茍利國(guó)家生死以”等信息，可知在中國(guó)人的文化基因中，存在著家國(guó)情懷的理念，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是家國(guó)情懷，并不是憂患意識(shí)，排除B項(xiàng)；僅從詩(shī)句中，無法得出感傷情緒，排除C項(xiàng)；詩(shī)句中，并未提及統(tǒng)一的愿望，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)東北）。根據(jù)材料“漢族移民步行千里闖關(guān)東”、“勤勞艱苦的本色和支撐他們生活的樂天思想，以及敢于反抗帝國(guó)主義的素質(zhì)”、“近代東北移民社會(huì)成員的共同性格”可知，近代東北移民在闖關(guān)東過程中，形成自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、攜手奮斗、自力更生、忠貞報(bào)國(guó)、勇于犧牲的精神，東北區(qū)域文化發(fā)生變化，豐富了東北文化內(nèi)涵，也是中華民族精神文化的重要組成部分，B項(xiàng)正確；材料介紹的是東北移民社會(huì)，未體現(xiàn)漢族移民和關(guān)東少數(shù)民族之間的融合，排除A項(xiàng)；材料未涉及東北地區(qū)人口年齡、性別結(jié)構(gòu)等信息，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)東北地區(qū)社會(huì)秩序安定與否，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．答案：B解析：根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)90年代以來（美國(guó)）。根據(jù)材料“美國(guó)在基礎(chǔ)教育階段開始大量設(shè)立特許學(xué)校，實(shí)施多元文化教育，以保證其他族裔的新移民群體也能享有與以英語為母語的學(xué)生相同水準(zhǔn)的教育”并結(jié)合所學(xué)可知，第三世界移民的涌入促使美國(guó)調(diào)整教育政策，如設(shè)立特許學(xué)校和推行多元文化教育，以應(yīng)對(duì)新移民帶來的教育需求，因此移民推動(dòng)美國(guó)教育政策調(diào)整，B項(xiàng)正確；材料僅涉及教育政策調(diào)整，未提及移民對(duì)美國(guó)主流文化的影響或轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元文化教育以保證教育平等，但未說明美國(guó)各族群已實(shí)現(xiàn)高度融合（實(shí)際中融合仍是一個(gè)漸進(jìn)過程），排除C項(xiàng)；“體系建構(gòu)完備”不符合史實(shí)，美國(guó)基礎(chǔ)教育體系仍在不斷改革中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．答案：B解析：本題是組合選擇題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。根據(jù)材料“遼寧省博物館是新中國(guó)建立的第一座博物館，位于沈陽市渾南區(qū)，館藏文物總量達(dá)11.2萬件（套），分陳列展覽、觀眾服務(wù)、文物庫(kù)房、文物保護(hù)、綜合業(yè)務(wù)等五個(gè)業(yè)務(wù)區(qū)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，博物館有利于傳承和保護(hù)本地區(qū)文化，①符合題意；博物館有利于加強(qiáng)地區(qū)之間的文化交流，②符合題意；博物館有利于推動(dòng)學(xué)術(shù)研究及國(guó)民教育，④符合題意。綜上所述，①②④符合題意，B項(xiàng)正確；博物館做為展覽和保護(hù)文物的場(chǎng)所，無法提高文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，③不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．答案：(1)社會(huì)變革的時(shí)代需求；“士階層崛起”提供社會(huì)基礎(chǔ)；“百家爭(zhēng)鳴”奠定文化基礎(chǔ)；統(tǒng)治者的扶持與政策保障；齊國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。（3點(diǎn)）(2)特征：學(xué)者來源具有地域性多樣性；學(xué)派屬性具有多元性；學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合（為現(xiàn)實(shí)/政治統(tǒng)治服務(wù)）；物質(zhì)保障優(yōu)越（待遇優(yōu)厚）；學(xué)術(shù)氛圍寬松；影響：推動(dòng)“百家融合”，為秦漢學(xué)術(shù)思想整合奠定基礎(chǔ)；為后世提供前瞻性和深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)命題；深刻塑造了“學(xué)術(shù)自由”“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)思想的實(shí)踐品格。解析：（1）本題是背景題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。原因：根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上鐵器牛耕推廣，井田制逐漸瓦解，封建土地制度逐漸建立，政治上宗法分封制崩潰瓦解，新興地主階級(jí)崛起，奴隸主階級(jí)衰落，這一時(shí)期處于大變革時(shí)代，急需新的理論適應(yīng)時(shí)代的需求；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，推動(dòng)了士大夫階層的興起，為稷下學(xué)宮繁榮提供了社會(huì)基礎(chǔ)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，各家學(xué)派著書立說，奠定了文化基礎(chǔ)；根據(jù)材料“齊國(guó)君主為了招致天下賢士，也為他們提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件”“皆命曰列大夫”和結(jié)合所學(xué)可知，統(tǒng)治者扶持并提供政策保障；結(jié)合所學(xué)可知，齊桓公時(shí)期任用管仲推行改革，使齊國(guó)實(shí)力大增，可以為稷下學(xué)宮提供物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。特征：根據(jù)材料可知，稷下學(xué)宮的學(xué)者包含齊國(guó)人、楚國(guó)人、趙國(guó)人等，可知學(xué)者來源具有地域性多樣性；根據(jù)材料可知，稷下學(xué)宮的學(xué)者來自很多學(xué)派，包括儒家、道家、陰陽家等，可知學(xué)派屬性具有多元性；根據(jù)材料“各著書，言治亂之事”“不治而議論”并結(jié)合所學(xué)，可知這些學(xué)者討論時(shí)政，為統(tǒng)治服務(wù)，可概括為學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合；根據(jù)材料“齊國(guó)君主為了招致天下賢士，也為他們提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，不但‘皆命曰列大夫’，還為他們‘開第康莊之衢，高門大屋尊寵之’”并結(jié)合所學(xué)可知，齊國(guó)為他們提供了良好的物質(zhì)條件，概括特點(diǎn)為物質(zhì)保障優(yōu)越；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，各家學(xué)派學(xué)者匯聚，紛紛著書立說，各派思想在此交流碰撞，可知學(xué)術(shù)氛圍寬松。影響：根據(jù)材料“各派思想在此交流碰撞，既促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)中后期各派思想學(xué)術(shù)的融合”可知，推動(dòng)“百家融合”；結(jié)合所學(xué)可知，秦朝奉行法家思想，以法治國(guó)，西漢漢武帝之后，將融合了陰陽家、道家思想的新儒學(xué)確立為正統(tǒng)思想，學(xué)術(shù)的交流為秦漢學(xué)術(shù)思想整合奠定基礎(chǔ)；這一時(shí)期的思想交流成為后世思想的源頭活水，提供前瞻性和深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)命題；這一時(shí)期為學(xué)術(shù)交流提供了寬松的政治環(huán)境，學(xué)者們關(guān)心政治，提出政治主張，試圖影響現(xiàn)實(shí)政治，塑造了“學(xué)術(shù)自由”“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)思想的實(shí)踐品格。18．答案：(1)背景：統(tǒng)治者的重視和提倡；崇文抑武的方針：書院的快速發(fā)展：科舉制的發(fā)展：刻版印刷技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。（任答四點(diǎn)）(2)特點(diǎn)：重視儒家經(jīng)典；經(jīng)史并重；突出讀與思的結(jié)合；注重學(xué)術(shù)交流。（任答三點(diǎn)）解析：（1）本題是背景題，時(shí)空是宋代中國(guó)。根據(jù)材料中宋太祖本人喜愛讀書，即使在軍中也手不釋卷，并且有讓武臣讀書的主張，統(tǒng)治者的這種態(tài)度和行為對(duì)社會(huì)讀書風(fēng)氣的形成有很大的引領(lǐng)作用，上行下效，推動(dòng)了讀書風(fēng)氣的發(fā)展，可以得出統(tǒng)治者的重視和提倡；結(jié)合所學(xué)可知，宋代實(shí)行崇文抑武方針，文人受到重視，極大地推動(dòng)了讀書風(fēng)氣的盛行；根據(jù)材料可知，宋代書院等鄉(xiāng)黨之學(xué)發(fā)展，學(xué)校遍布天下，為人們提供了良好的讀書學(xué)習(xí)場(chǎng)所和環(huán)境，教育的發(fā)展使得更多人有機(jī)會(huì)接受教育、接觸書籍，促進(jìn)了讀書風(fēng)氣的形成；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，擴(kuò)大了選官的范圍，選官與讀書緊密結(jié)合，推動(dòng)讀書風(fēng)氣盛行；根據(jù)材料可知，北宋時(shí)雕版印刷術(shù)被大量應(yīng)用于書籍印制，使得書籍的制作更加便捷、成本降低，能夠大量生產(chǎn)。而且宋版書籍圖文并茂、內(nèi)容完整，傳播迅速，“家至戶到”“即日傳播”，為人們讀書提供了豐富的書籍資源，極大地便利了人們獲取知識(shí)，從而推動(dòng)了讀書風(fēng)氣的盛行。（2）本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是宋代中國(guó)。根據(jù)材料可知，宋代書院文人閱讀首重四書五經(jīng)，將傳統(tǒng)經(jīng)典作為閱讀的重要基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，體現(xiàn)了對(duì)儒家經(jīng)典的尊重和重視；根據(jù)材料中圍繞“詩(shī)賦經(jīng)義”的科舉閱讀是書院文人閱讀的重要一環(huán)，但又不拘泥于科舉范疇，既關(guān)注科舉所需的知識(shí)，又有對(duì)學(xué)術(shù)的拓展和追求，體現(xiàn)了讀與思的結(jié)合；根據(jù)材料中朱熹等鼓勵(lì)學(xué)子讀史，認(rèn)為“《論》《孟》固當(dāng)讀，《六經(jīng)》亦當(dāng)讀，史書又不可不讀”“學(xué)經(jīng)以探圣人之心，考史以驗(yàn)時(shí)事之變”，將讀史與讀經(jīng)放在重要的同等位置，得出經(jīng)史并重；根據(jù)材料中，書院眾儒均認(rèn)為疑則精進(jìn)，提倡以問激疑，有疑便問，多聞闕疑的深層次閱讀，鼓勵(lì)學(xué)子在閱讀中思考、質(zhì)疑，并通過學(xué)術(shù)上的切磋來深化對(duì)知識(shí)的理解和掌握，得出注重學(xué)術(shù)交流。19．答案：(1)舉措：平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂；設(shè)置伊犁將軍；邊防駐軍常備化；建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施；形成完整的屯墾體制。(2)背景：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)邊防觀的改變；清政府財(cái)政困難；國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)。具體措施：左宗棠收復(fù)新疆，并在新疆設(shè)省；創(chuàng)辦新式海軍；在臺(tái)灣設(shè)省。解析：（1）舉措：根據(jù)材料一“在平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂后”可知，平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂；根據(jù)材料一“清政府在伊犁將軍下設(shè)都統(tǒng)、參贊大臣、辦事與領(lǐng)隊(duì)各級(jí)大臣，分駐全疆各地，管理地方軍政事務(wù)”可知，設(shè)置伊犁將軍；根據(jù)材料一“加強(qiáng)新疆邊防駐軍常備化，建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施”可知，邊防駐軍常備化，建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施；根據(jù)材料一“清朝實(shí)施兵屯、民屯、回屯、旗屯和犯屯等，形成完整的屯墾體制”可知，形成完整的屯墾體制。（2）背景：根據(jù)“19世紀(jì)六七十年代，隨著西方侵略者的到來”可得出列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；根據(jù)“‘守在四夷’的傳統(tǒng)邊防觀發(fā)生了變化