2020-2021學年北京市順義區高二上期末語文試卷

2020-2021學年北京市順義區高二上期末語文試卷（2021·北京順義區·期末）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一近年來，知識付費平臺在互聯網上驟然出現，有些平臺迅速累積起成千上萬的用戶。這不禁讓人感嘆：知識終于值錢了。目前，知識付費主要包括兩種模式：第一種是某些平臺花錢請一些“答主”，聚攏人氣和流量，接下來才會考慮向用戶收費的問題；第二種是創建類似“得到”、“小密圈”這樣的付費專欄，專欄創建者和用戶之間直接建立金錢協議關系。經濟學者薛兆豐的專欄賣出了20萬份，他可以說是知識人里面的富翁了。“知識付費”的核心就是花錢獲得閱讀特權。某APP平臺中的聽書服務，受眾群很大。一本書有20萬字，先找人整理一個5000字的干貨，再制作成語音放在平臺上。你聽一本書，只需要花一元錢和半小時的時間，因此，朋友圈突然就有了一些一年“讀”200本書的人。但是，不管你是聽很多書，還是追隨薛兆豐這樣的名家，閱讀一年的專欄，你獲得的都不是整體性知識，而是一堆“知識”的碎片。比如，薛兆豐會根據一些熱點問題，做出經濟學的解讀，但那并不是經濟學本身。如果你要真的提升自己的經濟學知識，還必須自己下功夫獲得。因為，對一個人來說，不在于你是否擁有豐富的知識，關鍵是你是否構建了一個真正屬于自己的知識體系。人有了知識體系，就能獲得一個思考的支點，此后，你只需要不斷延展它、豐富它。那些比你厲害的人，很有可能是知識體系更合理。恰恰在構筑知識體系上，“知識付費”是很無力的。過于追隨一個人的“專欄”，容易成為他思想的應聲蟲；而大量聽書的梗概的人，也不可能獲得真正的干貨。這些碎片化的知識還會轉瞬即逝。這也是很多人的體會：付費聽了一年書，回頭想想自己卻并沒有記住什么，生活和對世界的認識，也都沒有什么變化。材料二在知識付費成為潮流的今天，某知名教授曾說：“能夠與金錢和權力交換的知識，大多是三流的，因為它們的表達方式不可能繼續忠于那種只有一流知識才可表達的重要性感受。一流的知識只能免費，這是因為它只吸引少數能夠理解它的人。這些人是最可寶貴的，他們原本不應該付費，他們投入了理解力，并伴隨著理解一流知識付出了艱辛，這些價值遠遠超過了任何付費知識的市場價格。”也就是說，一流知識自有其一定的、無法降低的甚至不可逾越的知識門檻，這是聽懂、理解、習得一流知識的起點。不過，這只是做學問的邏輯，并不是商業的邏輯。在知識付費的語境里，平臺內所有的知識都應當是人人皆能歌的“柳詞”，起碼也應該是有錢即入、可以自嗨的“迷你KTV”。在這里，錢是唯一的門檻。而專業領域里的專業知識，對大眾來說，可能有些難以理解。這其實也沒什么奇怪，學術知識與日常生活知識本身就有所差別。普通人靠“三流知識”可能就能活得不錯，學者卻必須以追求“一流知識”為己任。人們為獲得知識而付費，有著悠久的歷史。比如，孔子曾說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”至于在現實生活中，為了獲得知識而上學、參加培訓、聽講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等，無不屬于為知識付費的范疇。應當說，知識付費的興起和現代人的浮躁、焦慮以及速成的心理有很深的關系，在一個以效率為目標、以速度為標準的時代，知識的學習也難免走上了一條“快車道”。無數沒入門、沒基礎的“菜鳥”，一上來就想走捷徑，想只通過若干小時的聽或讀就達到他人十幾年甚至幾十年的水平，想直接獲取一流的知識，這是不可能的。只可惜，沒有人能單靠第七張餅就吃得飽飽的，也沒有人能靠吃別人嚼過的饅頭就成為大師。不過，這并不是說，知識付費就一無是處。因為，在互聯網時代，知識需求在不斷升級，而人的時間卻被拆解得支離破碎，只能利用這些時間間隙來學習；傳統閱讀和學校教育已經沒辦法滿足不斷升級的知識需求，但碎片式學習反而是在一定條件下更為有效的學習方式。而且，付費這一門檻，一定程度上幫助用戶在海量信息中篩選出了有效信息，同時也能讓優質內容得到最大程度的曝光，使兩方價值達到最大化。即使知識付費買到的是三流知識，如果有人能將這些知識真正掌握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學術通俗化的一種努力和有效的實踐。畢竟，有些知識不能只是被關在“象牙塔”內進行自我欣賞，而是需要走向大眾。再進一步說，如果有人借付費買到三流知識，并窺得學習門徑，進而逐級而上，乃至最后可以聽懂或讀懂免費的一流知識，那么這也是受益匪淺的。材料三近兩年，以自媒體為代表的內容付費模式的出現，分答、喜馬拉雅等知識類平臺向付費答題、付費讀書的轉型，真正意義地逐步開啟了互聯網共享時代為知識付費的模式。為知識付費，有利于改變人們期望借助互聯網免費獲取知識的思維和習慣。目前進入付費范疇的“知識”可分為知識類和非知識類兩種，前者是有附加值的信息，如專業訊息或自媒體紅人的見解表達、某領域各類知識經驗的匯總；后者則更像個信息綜合體，與其說是知識，不如說有更強的休閑娛樂性。這樣看來，為知識埋單其實是前一種購買想法或點子，而那些休閑娛樂性的信息，購買它們不過是一個愿打一個愿挨的市場自由定價，并不是真正意義上的買賣知識。其實，給知識性信息付費，與保護知識產權的邏輯并無二致。盡管定價是市場性的，但定價并不是純粹為了盈利，而是給予創作者公允的回報，促進知識相關行業的勃興，鼓勵更多的創作涌現。換句話說，購買行為既讓知識得到了充分的市場評估，也是在鼓勵更多的思想涌出共享，通過這種良性的互動匯聚更多的新的時代思想。在網絡這個特殊的平臺上，由于分享與鏈接的速度和效率都遠高于線下，所以也就更需要注意對此類知識產權的全面維護，必須有更先進的技術及時跟蹤和回饋，隨時打擊侵權行為。當然，也要看到，知識付費會讓網絡的群居性特點更為突出，即分享的碎片化、共享的碎片化，此類知識只為一類人擁有，無形中形成了不同人群之間的知識壁壘。另外，我們也無奈地看到，并不是所有知識都可以定價化，有些具有普世意義的知識，如知識產權中的藥品配方、各個學科的公理定論，哪怕在這個注重知識保護、給知識定價的時代，它們也是必須被分享以促進人類共同進步的。這些問題，都將是正在來臨的知識付費時代我們必須要破的局。(1)下列對材料一的理解，不正確的一項是 A．知識付費主要有兩種模式，第三段中的“聽書”屬于第一種。 B．經濟學者薛兆豐利用平臺投資，聚攏人氣后，贏得經濟效益。 C．通過“知識付費”獲得的知識，既是碎片化的，也是易逝的。 D．幻想花錢買到有價值的知識，卻只是成就了別人的致富路徑。(2)下列加點字詞的讀音和解釋，有誤的一項是 A．驟然出現：“驟”讀作zhòu意思是“突然” B．模式：“模”讀作mú意思是“模板” C．應聲蟲：“應”讀作yìng意思是“附和” D．轉瞬即逝：“瞬”讀作shùn意思是“極短的時間”(3)根據材料二，下列不屬于促使“知識付費”興起的因素的一項是 A．心浮氣躁 B．焦躁憂慮 C．循序漸進 D．急于求成(4)下列對材料二的理解，不正確的一項是 A．某知名教授認為一流知識不可能通過付費而獲得，因其知識門檻高。 B．專業領域的學者不用追求那些繁瑣的日常生活知識就能活得很不錯。 C．和古代“束修”向孔子從師相比，現代為知識付費的范疇已經擴大。 D．應辯證看待“知識付費”，因為它雖然不是捷徑但也并非一無是處。(5)根據材料三，下列說法正確的一項是 A．為知識付費的模式推動了分答、喜馬拉雅等知識類平臺的轉型。 B．進入付費范疇的“知識”分為兩種，其中休閑娛樂性信息不值得付費。 C．為知識付費有利于催生更多的創作，匯聚更多的新的時代思想。 D．那些具有普世意義的知識是不用付費的，因為那是眾人皆知的知識。(6)根據材料三，下列理解或推斷不正確的一項是 A．當下，互聯網知識付費還處在起步階段，有待進一步發展。 B．將來進入付費范疇的“知識”會由目前的兩種發展到多種。 C．要維護知識付費類產品的知識產權須有更先進的技術支撐。 D．知識付費時代，我們必須要解決知識壁壘更為突出的問題。(7)請結合上述三則材料，從知識產品提供者、消費者和知識本身三個角度，簡述“知識付費”的優點。（2021·北京順義區·期末）閱讀下面兩則文言文，完成下面小題。（1）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（選自《孟子·公孫丑上》）（2）曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”對曰：“然則廢釁鐘與？”曰：“何可廢也，以羊易之。”不識有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”王說，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”曰：“不為者與不能者之形何以異？”曰“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！……（節選自《孟子·梁惠王上》）(1)下列對句子加點詞的解釋，不正確的一項是 A．皆有怵惕惻隱之心怵惕：驚駭 B．自賊者也賊：傷害 C．以羊易之易：交易 D．百姓皆以王為愛也愛：吝惜(2)下列各組詞語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是 A．非惡其聲而然也彼惡知之 B．無惻隱之心，非人也此心之所以合于王者，何也 C．有是四端而自謂不能者而不足以舉一羽 D．若火之始然宜乎百姓之謂我愛也(3)下列對文中語句理解，不正確的一項是A.非所以內交于孺子之父母也這不是因為要想去和這孩子的父母拉關系B.知皆擴而充之矣知道都要擴大充實它們C.于我心有戚戚焉在我心里產生了觸動D.挾太山以超北海一個人背著泰山超過渤海(4)根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是 A．在文段（1）中孟子高度重視“惻隱、羞惡、辭讓、是非”這四種心。 B．文段（2）中孟子親眼看到梁惠王可憐牛，判斷他可以實行王道。 C．兩個文段中均采用的排比手法，凸顯了孟子的雄辯語言藝術智慧。 D．兩個文段中孟子都運用了喻證法闡述自身觀點，讓他人容易理解。(5)將下面的句子譯為現代漢語。人之有是四端也，猶其有四體也。(6)兩則文段中都提到了“治天下可運之掌上”“天下可運于掌”，結合兩則文段，歸納總結孟子治天下運于掌的前提條件及具體表現。（2021·北京順義區·期末）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《述而》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）請結合以上材料，簡述孔子對待“富”的態度。（2021·北京順義區·期末）閱讀下面詩歌，完成下面小題。無衣詩經·秦風豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！(1)《詩經》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是什么？(2)請結合具體語句，分析本詩表達的情感。（2021·北京順義區·期末）在橫線處寫出詩文原句。(1)子曰：“君子食無求飽，居無求安，，，可謂好學也已。”(2)歌手任賢齊的名字就是出自《論語》“，見不賢而內自省也”。(3)家齊而后國治，。(4)合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，。(5)春江潮水連海平，。(6)，千金散盡還復來。(7)，只是當時已惘然。(8)，鏡中衰鬢已先斑。，千載誰堪伯仲間！（2021·北京順義區·期末）《紅樓夢》中作者運用了大量諧音雙關的語言技巧，展現了漢語的魅力。請結合具體情節，闡述小說中一處使用諧音雙關的地方，并解釋其用意。（2021·北京順義區·期末）閱讀下面作品，完成下面小題。糧食的味道韓浩月①我喜歡糧食。經過超市糧食攤的時候，總忍不住要停下腳步，對那些堆放在木格框里的各種糧食打量一番，大米、紅小豆、綠豆、花……時候也忍不住用大勺子把糧食抄起又撒下，內心忍不住發出一兩聲贊嘆，這是糧食啊！②什么是糧食？糧食就是一口吃的東西，在超市里它是最便宜的售賣品了，消費者腳步匆忙地奔向花花綠綠的貨架，沒幾個人愿意在買糧食時多花幾分鐘享受這個過程。③糧食買回家，用電飯煲做熟了端上桌，孩子不愛吃，對他生氣也不行。自己把碗端過來裝作很饑餓的樣子扒拉幾口，也產生了疑惑，怎么不再是童年吃的糧食味道了？糧食的那種獨特氣息怎么消失了？糧食怎么只是有了“食糧”的功用，原來承載的那些由香味、自然、情感等元素構成的滋味為何不見了？④我的記憶里，儲存著糧食的味道。童年時一個大家庭用一口大鐵鍋做飯，半鍋的水抓一把大米扔進去，快熟了的時候再澆一瓢磨好的豆漿進去，煮沸騰了就是一鍋稀粥，那碗稀粥的滋味已經是不錯，但粥鍋里的布袋撈出來，才是真正的美味，因為布袋里裝的可是貨真價實的米團，用小鋼勺挖一小口放進嘴里，大米與大豆融合后的香味直沖鼻腔，經歷過柴火的熬煮之后，米團的糯軟通過舌尖一直傳遞到內心深處……可惜，這樣的米團只有家里最小的孩子才能吃到，我好像只吃過幾次就失去了資格。⑤一直覺得，糧食不簡單地只是糧食，它們還是大自然的子孫，是有生命的。在田里勞動的時候，我經常可以感受到糧食的生命韻律，比如割麥子的時候，一顆顆飽滿的麥粒，藏在一穗結實的麥穗里面，剝開來看，麥粒還帶著一點點青澀，在凝目觀察這些麥粒的時候，總覺得它們像是要急不可待地逃離“家園”，想要在太陽的照射下曬一個肆意的日光浴，要在滾燙的麥場上開心地打幾個滾。⑥過去品嘗糧食，麥子也好，水稻也好，玉米也好，都能嘗出它們的成長經歷，覺察到它們是如何在暗夜中隨著“母體”搖曳的，當風暴來臨時，它們又是怎樣緊緊挨在一起相互扶持的，它們在細雨中聆聽骨節生長時所發出的聲音，在陽光燦爛的時候隨風舞蹈……它們也會相愛吧？兩株植物的戀愛多么美好，它們不說話，時而靠近，時而分離，借助風傳遞心聲，一同守望朝陽夕陽。⑦母親總是能把各種各樣的糧食，做出令人感到溫暖與幸福的味道。不止我的母親如此，村莊里的每一位母親都可以。小時候總愛聞遠遠飄來的炊煙，一點兒也不覺得嗆的原因是，那炊煙里總是帶著糧食的香氣，比如我家的炊煙，就時常摻雜戧面饅頭的味道。⑧母親把揉了整個下午的饅頭放進鍋里，一捆麥草燒完，掀開鍋蓋，先是要瞇起眼睛，等待撲騰起來的蒸汽消散，再快速地把手伸進鍋里，捏起一個白胖的饅頭就跑。在院子里，把那只燙手的饅頭從左手倒到右手，從右手倒到左手，等不及涼到可以入口，就迫不及待地大口咬下去，饅頭的熱度會把牙齒也微微燙到，這樣的饅頭，才是最好吃的。⑨有時候母親著急下地干活，來不及熬米粥或者做饅頭，就會從鍋里煮的地瓜挑幾個好看的給我們當食物。要知道，這些地瓜通常是喂豬的，可每次我都吃得心滿意足，地瓜皮軟瓤紅，從內到外都甜絲絲的，但又不是冰糖式的那種齁人的甜，是吃完后打個飽嗝都會涌到嗓子眼的美味的甜。這樣的地瓜，已經有一二十年吃不到了。從超市里買來的地瓜，在粥里煮熟了之后，入口一點兒味道也沒有。它不是經歷過日月風雨洗禮的地瓜，不是在土壤里做過美夢的地瓜，也不是母親栽種的、收獲的、煮熟的地瓜。⑩現在的社交媒體上，經常看到有人形容美食用到這四個字，“好吃到哭”，一般這樣的形容可信度不太高，你若去嘗試一下，發現不過如此。真正“好吃到哭”的，還是過去的糧食啊。你去翻翻莫言、賈平凹、路遙的書，那里面有描寫吃食的片段，才會讓人流淚，只不過，不止是為他們描寫吃到好東西時流露的感激而流淚，更是為他們這一代人所承受的饑餓與苦難而流淚。?也有可能是，糧食本身的味道并沒有太大變化，而是我們的味蕾變了，因為品嘗到世間太多的美味，而失去了對糧食的感受力。我們已經不用再閉上眼睛，去體會糧食在舌尖上打轉的滋味，如同不用時時回頭去翻閱過去那幾段食不果腹的歷史。我們對包括糧食在內的諸多事物，也不再有那份小心翼翼的珍惜，這樣的狀況下，糧食的味道能不變嗎？（取材于作者同題散文）(1)下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是 A．想要在太陽的照射下曬一個肆意的日光浴肆意：盡情 B．覺察到它們是如何在暗夜中隨著“母體”搖曳的搖曳：搖擺 C．就迫不及待地大口咬下去迫不及待：等不及 D．但又不是冰糖式的那種齁人的甜齁人：使嗓子非常舒服(2)下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是 A．在超市作者在糧食攤，用大勺子抄撒糧食的舉動，表現出對糧食的珍喜。 B．因為超市售賣的糧食最便宜，所以其他消費者不愿意過多觀看接觸糧食。 C．作者對童年時粥鍋里米團的記憶，源于在家庭中不是每個人都有資格吃。 D．第⑧段中母親“捏”“倒”等動詞，形象地寫出了她急于品嘗饅頭的情態。(3)請結合全文內容，分析第③段中排比句的妙處。(4)文章第⑥段中畫線句在語言運用上具有鮮明特色，試加以賞析。(5)日常生活中很多事物都和本文的糧食的味道一樣，本身沒有特別的變化，只因為我們的變化，從而就帶給我們完全不同的感受。請結合類似經歷談談你的體會。（2021·北京順義區·期末）語言基礎運用。“大洋一號”是中國第一艘現代化的綜合性遠洋科學考察船。自1995年以來，這艘船經歷了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調查航次和大陸架勘查多個航次的任務。今年，它又完成了歷時45天、航程6208海里的綜合海試任務。對不熟悉的人而言，。在這里，重力和ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質實驗室、生物基因實驗室、深拖和超短基線實驗室等各種實驗室應有盡有，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進設備，人不用下水就能進行海底勘探。比如，深海可視采樣系統可以將海底微地形地貌圖像傳到科學考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以一覽無余，并可根據需要輕而易舉地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機可以在深海底比較堅硬的巖石。上鉆取巖芯。(1)下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是 A．“大洋一號”的實驗室很多，就像迷宮一樣 B．“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室 C．走進“大洋一號”，猶如進入了一座迷宮 D．進入迷宮一樣的“大洋一號”，會分辨不出方向(2)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是 A．這艘船經歷了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調査航次和大陸架勘査多個航次的調查 B．這艘船執行了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調査航次和多個大陸架勘查航次的任務 C．這艘船經歷了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調查航次，完成了多個航次大陸架勘查任務 D．這艘船執行了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務（2021·北京順義區·期末）微寫作。從下面三個題目中任選一題，按要求作答。一、近日中宣部授予云南省麗江市華坪女子高級中學黨支部書記、校長張桂梅“時代楷模”稱號。張桂梅老師教會了大山里的女孩用知識改變命運，12年間幫助1800多名女孩圓夢大學。我們的時代不乏這樣的時代楷模”，創造岀輝煌成績，如焦裕祿、袁隆泙、鐘揚等。請你為你熟悉的“時代楷模”寫一段須獎詞。要求：有人物事跡，表達清楚。150字左右。二、優秀的文學經典具有重要的育人功能。請你從《老人與海》《紅巖》中選擇一部，寫一段抒情文字，表達你從經典作品閱讀中獲得的教益。要求：主題明確，有感染力。150字左右。三、王奶奶今年八十多歲了，獨自一個人居住。請你把垃圾如何分類的方法交給老人。便于你離開后，老人能獨自給垃圾分類。要求：語言簡明得體，條理清晰。150字左右。（2021·北京順義區·期末）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。將題目寫在答題卡上。一、“守護”有守衛保護的意思，從個人到國家乃至整個宇宙，都需要守衛保護。請以“說守護”為題，寫一篇議論文，可以從社會生活、思想文化、生態環境等方面展開。要求：觀點明確，論據充分，論證合理，不少于700字。二、因新冠肺炎疫情的原因，2020年可謂是不平凡的一年。雖有艱難，但我們的生活發生了很多改變，公筷更為普及，在線辦公、遠程教育進入千家萬戶，直播帶貨拉近商家消費者的距離……請以“2020，我的改變”為題，聯系現實生活，展開聯想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰，不少于700字

答案1.【答案】(1)B(2)B(3)C(4)B(5)C(6)B(7)（1）產品提供者：能獲得較高的經濟收益。（2）消費者：可以利用時間間隙來學習；碎片式學習更有效；在海量信息中能迅速篩選出有效信息。（3）知識：最大程度的曝光優質內容；讓學術通俗化，走向大眾。【解析】(1)本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。B.“聚攏人氣后，贏得經濟效益”錯，“聚攏人氣和流量”是第一種付費方式，經濟學者薛兆豐屬于第二種付費專欄方式。故選B。(2)本題考查學生識記現代漢語常用字字音、理解詞語含義的能力。B.“模式”的“模式”應讀mó，“模式”就是標準樣式。故選B。(3)本題考查學生對文章內容的理解能力。C.“循序漸進”錯，“循序漸進”意思是按一定的順序、步驟逐漸進步。根據原文“知識付費的興起和現代人的浮躁、焦慮以及速成的心理有很深的關系，在一個以效率為目標、以速度為標準的時代，知識的學習也難免走上了一條‘快車道’”可知，“循序漸進”不屬于促使“知識付費”興起的因素。故選C。(4)本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。B.“不用追求那些繁瑣的日常生活知識就能活得很不錯”無中生有，原文“普通人靠‘三流知識’可能就能活得不錯，學者卻必須以追求‘一流知識’為己任”說的是學者與普通人的人生追求不同，學者活得好不好與追求繁瑣的日常生活知識沒有必然關系。故選B。(5)本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。A.“為知識付費的模式推動了分答、喜馬拉雅等知識類平臺的轉型”錯，由原文“分答、喜馬拉雅等知識類平臺向付費答題、付費讀書的轉型，真正意義地逐步開啟了互聯網共享時代為知識付費的模式”可知，選項把二者關系說反了。B.“休閑娛樂性信息不值得付費”錯，由“那些休閑娛樂性的信息，購買它們不過是一個愿打一個愿挨的市場自由定價，并不是真正意義上的買賣知識”可知，文章并沒有說休閑娛樂性信息值得不值得付費的問題。D.“因為那是眾人皆知的知識”錯，由原文“有些具有普世意義的知識……它們也是必須被分享以促進人類共同進步的”可知，那些具有普世意義的知識不用付費，是因為它們必須被免費分享，才能促進人類共同進步。故選C。(6)本題考查學生對文章內容的理解、推斷的能力。B.“會由目前的兩種發展到多種”于文無據，原文只是說“目前進入付費范疇的‘知識’可分為知識類和非知識類兩種”，并沒有對未來種類的預判。故選B。(7)本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。審題可知，本題要求從知識產品提供者、消費者和知識本身三個角度，簡述“知識付費”的優點。由“經濟學者薛兆豐的專欄賣出了20萬份，他可以說是知識人里面的富翁了”可知，知識付費能使產品提供者獲得較高的經濟收益。由“在互聯網時代，知識需求在不斷升級，而人的時間卻被拆解得支離破碎，只能利用這些時間間隙來學習；傳統閱讀和學校教育已經沒辦法滿足不斷升級的知識需求，但碎片式學習反而是在一定條件下更為有效的學習方式。而且，付費這一門檻，一定程度上幫助用戶在海量信息中篩選出了有效信息，同時也能讓優質內容得到最大程度的曝光，使兩方價值達到最大化”可知，知識付費能使消費者利用時間間隙來學習，這種碎片式學習更有效，能在海量信息中迅速篩選出有效信息。由“同時也能讓優質內容得到最大程度的曝光”“即使知識付費買到的是三流知識，如果有人能將這些知識真正掌握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學術通俗化的一種努力和有效的實踐。畢竟，有些知識不能只是被關在“象牙塔”內進行自我欣賞，而是需要走向大眾”可知，從知識的角度來看，知識付費能最大程度的曝光優質內容，能讓學術通俗化，走向大眾，有利于知識的普及和傳播。【知識點】字音、概括文章內容、字義、理解和分析文本內容、文本信息的篩選和整合、字形2.【答案】(1)D(2)A(3)D(4)B(5)人有這四種發端，就像有四肢一樣。(6)孟子治天下運于掌的前提條件是不忍人之心。具體表現為“四心”即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心和“推恩”。【解析】(1)本題考查學生理解文言實詞的含義的能力。D.“愛：吝惜”錯誤，應為“吝嗇”。故選D。(2)本題考查學生理解文言虛詞的含義和作用的能力。A.動詞，厭惡；疑問代詞，相當于“何”、“怎么”。B.都是句末語氣詞，不譯。C.都是連詞，表轉折，卻。D.都是助詞，放在主謂之間，取消獨立性，不譯。故選A。(3)本題考查學生理解句子含義的能力。D.“一個人背著泰山超過渤海”錯誤，“挾”意思是用胳膊夾住，“超”意思是跳過。所以，這句話的意思是（用胳膊）夾住泰山去跳過渤海。故選D。(4)本題考查學生分析、概括文言文的內容和鑒賞藝術手法的能力。B.“孟子親眼看到梁惠王可憐牛，判斷他可以實行王道”錯誤，由原文“是心足以王矣。……臣固知王之不忍也”可知，孟子判斷梁惠王足以稱王于天下實行王道的原因是認為他“于心不忍”而不是“看到梁惠王可憐牛”。故選B。(5)本題考查學生翻譯句子的能力。得分點：“是”，這；“端”，發端；“猶”，像；“四體”，人的四肢。(6)本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。題目要求結合兩則文段歸納總結孟子治天下運于掌的前提條件及具體表現，作答時先要理清文本層次思路，然后明確每段話的觀點，最后再總結概括即可。文段（1）孟子先明確觀點“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上”；接著進一步分析“不忍人之心”具體表現為四心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心；最后總結如果能夠擴充它們，便足以安定天下。由此可知，文段（1）孟子指出“治天下可運之掌上”的前提條件是“不忍人之心”，具體表現是“四心”即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。文段（2）孟子由“是心足以王矣。……臣固知王之不忍也”一句先指出“不忍”這樣的心足以稱王于天下；然后進一步分析得出“王之不王，不為也，非不能也”；最后通過對比“不為”和“不能”總結出“故推恩足以保四海”的結論。由此可知，文段（2）孟子“天下可運于掌”的前提條件是“王之不忍”，具體表現是“推恩”。綜合以上分析概括即可得出答案。參考譯文：（1）孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關系，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發端；羞恥心是義的發端；謙讓心是禮的發端；是非心是智的發端。人有這四種發端，就像有四肢一樣。有了這四種發端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養父母都成問題。”（選自《孟子·公孫丑上》）（2）（孟子）說：“我從胡龁那聽說：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見這個人，問道：‘牛（牽）到哪里去？’（那人）回答說：‘準備用它（的血）來涂在鐘上行祭。’您說：‘放了它！我不忍看到它那恐懼戰栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。’（那人問）道：‘那么既然這樣，（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？’你說：‘怎么可以廢除呢？用羊來換它吧。’不知道有沒有這件事？”（齊宣王）說：“有這事。”（孟子）說：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認為大王吝嗇。（但是）誠然我知道您是出于于心不忍（的緣故）。”（齊宣王）說：“是的。的確有這樣（對我誤解）的百姓。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因為不忍看它那恐懼戰栗的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它。”（孟子）說：“您不要對百姓認為您是吝嗇的感到奇怪。以小（的動物）換下大（的動物），他們怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它沒有罪過卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區別呢？”齊宣王笑著說：“這究竟是一種什么想法呢？（我也說不清楚），我（的確）不是（因為）吝嗇錢財才以羊換掉牛的，（這么看來）老百姓說我吝嗇是理所應當的了。”（孟子）說：“沒有關系，這是體現了仁愛之道，（原因在于您）看到了牛而沒看到羊。有道德的人對于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死；聽到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房。”齊宣王高興了，說：“《詩經》說：‘別人有什么心思，我能揣測到。’說的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。先生您說的這些，對于我的心真是有所觸動啊！這種心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？”（孟子）說：“（假如）有人報告大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥獸秋天新生細毛的末梢，卻看不到整車的柴草。’那么，大王您相信嗎？”（齊宣王）說：“不相信。”（孟子說：）“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什么呢？這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒有受到愛護，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統一天下，是不肯干，而不是不能干。”（齊宣王）說：“不肯干與不能干在表現上怎樣區別？”（孟子）說：“（用胳膊）挾著泰山去跳過渤海，告訴別人說：‘我做不到。’這確實是做不到。向老者折腰行鞠躬禮，告訴別人說：‘我做不到。’這是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統一天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過渤海這一類的事；大王不能統一天下，屬于向老者折腰行鞠躬禮一類的事。尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。（照此理去做）要統一天下如同在手掌上轉動東西那么容易了。《詩經》說：‘（做國君的）給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。’──說的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。（節選自《孟子·梁惠王上》）【知識點】文言文翻譯、文言文內容的概括與理解、多義字、之、分析文言文的表現手法、一般文言實詞、而、篩選和整合文本信息3.【答案】在孔子看來，致富所用的方法只要是正當的，即使是“趕車”也是能夠做的；“用不正當的手段得來的富貴，對我來說就如天上的浮云”表達出孔子不反對富貴本身，僅僅是反對不合“道義”的致富行為。【解析】本題考查學生分析作者的觀點態度的能力。子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”意思是：孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。”由此可知，在孔子看來，致富所用的方法只要是正當的，即使是“趕車”也是能夠做的；子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”意思是：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣在其中。假如使用了不正當的手段獲得了富貴，那對于我來說便像天上的浮云。”由此可知，“用不正當的手段得來的富貴，對我來說就如天上的浮云”表達出孔子不反對富貴本身，僅僅是反對不合“道義”的致富行為。翻譯：孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。”（執鞭之士：市場看門人）（《述而》）孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣在其中。假如使用了不正當的手段獲得了富貴，那對于我來說便像天上的浮云。”（《述而》）【知識點】思想內容的概括和理解4.【答案】(1)《無衣》使用了賦和重章疊唱的手法。本詩沒有使用比喻，而是采用鋪陳排比的手法在重章疊唱中直接表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，一層更進一層地揭示戰士們崇高的內心世界。(2)本詩是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣和樂觀精神。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，表明他們有共同的敵人，同仇敵愾，一致對外；第二章結句“與子偕作”，表明他們共同行動，同生共死；第三章結句“與子偕行”，表明戰士們將奔赴前線共同殺敵。本詩表達了戰士們互相召喚、互相鼓勵，同生共死、共御外侮。【解析】(1)本題考查學生鑒賞詩詞的表現手法的能力。由“豈曰無衣？”可知，詩歌先從穿衣說起，“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”表明戰士都穿戴同樣的戰衣，個人做好戰前準備；然后由“王于興師”起，敘述君王要發兵了，“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”三句通過寫修理兵器寫大家上戰場前的準備工作；“與子同仇！”“與子偕作！”“與子偕行！”三句從目標一致到協作一致再到行動一致。詩歌從內容鋪陳敘述到形式上換用個別詞語，使用了賦和重章疊唱的手法，鋪排渲染出君王要發兵前的大環境下的國人們相約從軍的氣氛和情緒，表現了戰士們積極從軍、響應君王號召、奔赴戰場、共同對敵的高昂情緒和崇高精神。(2)本題考查學生鑒賞詩詞的情感的能力。題目要求結合具體語句分析本詩表達的情感，首先要理清詩歌的層次，然后再結合具體語句分析體現的不同情感，同時要注意寫作手法對表現情感的作用。《無衣》共由三章組成，第一章“與子同仇！”一句明確了作戰目標，共同對敵；第二章“與子偕作！”明確了作戰態度，共同協作，團結互助；第三章“與子偕行！”明確了作戰信念，同赴戰場，共同殺敵。“豈曰無衣？”“與子同……”“王于興師”“與子……”詩歌運用反復詠唱的句式和鋪陳敘述的手法，依次從一致對敵的憤慨到戰士間的團結互助的友愛，再到同生共死共御外侮的決心，都充滿了激昂慷慨的豪情和積極樂觀的精神。【知識點】鑒賞詩詞表達技巧、作者的思想感情與觀點態度、無衣/《詩經·秦風》5.【答案】(1)敏于事而慎于言；就有道而正焉(2)見賢思齊焉(3)國治而后天下平(4)始于足下(5)海上明月共潮生(6)天生我材必有用(7)此情可待成追憶(8)塞上長城空自許；出師一表真名世【解析】(1)本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“慎”“焉”“生”“材”“塞”“世”。【知識點】直接型默寫、將進酒/李白、《論語》十二章、春江花月夜/張若虛、《老子》四章、書憤（陸游）6.【答案】《紅樓夢》人名諧音：“四姑娘”（元春、迎春、探春、惜春）：元春，貴為皇妃，因宮廷紛爭而早逝；迎春，出嫁后一年被孫紹祖這個“中山狼”折磨而死；探春遠嫁海外做王妃；惜春出家為尼。四人合稱“元迎探惜”，諧音“原應嘆息”。寓意元春、迎春、探春、惜春四姑娘及大觀園中眾多姑娘命運多舛，她們美好艷麗青春和纏綿悱惻情緣遭遇的厄運理應令人嘆息。【解析】本題考查學生名著閱讀，辨析表現手法的能力。題目要求請結合《紅樓夢》“具體情節”，闡述小說中“一處”使用“諧音雙關”的地方，并解釋其“用意”。《紅樓夢》中的諧音、雙關的修辭手法很多體現在人物的名字上。作品中人物的名字，不是作者隨意取得，而是切實地反映出人物的性格、特點、命運，而且還與整個故事的情節發展有著十分密切的關系。如所給示例，注意體現數量（一處），如“四春”（一個整體）；內容（具體情節），如“四春的命運結”；修辭（諧音雙關），如“元迎探惜”諧音“原應嘆息”；作用（寓意），如四姑娘及大觀園中眾多姑娘命運多舛等。【知識點】名著情節、名著評價、整本書閱讀——曹雪芹《紅樓夢》7.【答案】(1)D(2)C(3)連用三個問句構成排比句式，加強語氣，發人深思，既寫出了作者對糧食的味道發生變化的強烈疑惑，又引出下文，與糧食所蘊含的香味、自然、情感等元素的敘述一一對應，表達了“我”對童年糧食溫暖而幸福的味道的回憶，以及現在對糧食味道深刻內涵的理解。(4)運用了想象和擬人的手法。“挨在一起相互扶持”“聆聽”“舞蹈”“相愛”等詞句運用了擬人的修辭手法，通過作者想象糧食的生長過程，形象地寫出了作者在品嘗糧食的過程中感受到的糧食的成長經歷，表達了作者內心深處對糧食的深厚的感情。(5)“本身沒有特別的變化”指糧食作為食糧，本身的味道并沒有變化。“我們的變化”指我們失去了對糧食的感受力，以及那份小心翼翼的珍惜，所以品嘗不出糧食原來承載的那些由香味、自然、情感等元素所包含的滋味了。比如小時候吃過的冰糖葫蘆、老冰棍，它們本身的味道并沒有變化，還可以為大家解饞、解渴，但人們已經沒有了像過去那樣慢慢品嘗它的耐心，沒有了對他們小心翼翼的珍惜，自然也不能喚回童年生活中它們帶給自己的幸福、滿足、快樂的味道的記憶。【解析】(1)本題考查學生理解文中重要詞語含義的作用的能力。D.“齁人：使嗓子非常舒服”錯誤，“齁人”意思是吃太甜太咸等食物使喉嚨不舒服。故選D。(2)本題考查學生理解文章的思想內容和鑒賞藝術特色的能力。C.“源于在家庭中不是每個人都有資格吃”錯誤，由④“但粥鍋里的布袋撈出來，才是真正的美味，因為布袋里裝的可是貨真價實的米團，用小鋼勺挖一小口放進嘴里，大米與大豆融合后的香味直沖鼻腔，經歷過柴火的熬煮之后，米團的糯軟通過舌尖一直傳遞到內心深處”可知，米團里的大米與大豆融合后的香味直沖鼻腔，米團的糯軟通過舌尖一直傳遞到內心深處，所以作者對童年時粥鍋里米團的記憶主要是源于“粥鍋里米團”才是真正的美味。故選C。(3)本題考查學生鑒賞作品的修辭手法的能力。題目要求結合全文內容分析第③段中排比句的妙處，可以從內容、結構、效果等角度加以分析。效果上，連用三個問句排比，加強語氣，發人深思，使情感表達更強烈；內容上，“怎么不再是……”“怎么消失了”“怎么只是……原來承載的……的滋味為何不見了”三個問句寫出了作者對糧食的味道發生變化的強烈疑惑；結構上，引出下文童年吃謎團的回憶，與“我的記憶里，儲存著糧食的味道”“大米與大豆融合后的香味直沖鼻腔”“米團的糯軟通過舌尖一直傳遞到內心深處”等糧食所蘊含的香味、自然、情感等元素的敘述一一對應；既表達了“我”對童年糧食溫暖而幸福的味道的回憶，又體現出我現在對糧食味道深刻內涵的理解。(4)本題考查學生鑒賞作品的語言特色的能力。題目要求賞析文章第⑥段中畫線句在語言運用上的特色，可以從修辭手法、表現手法等角度加以分析。畫線句“挨在一起相互扶持”“聆聽”“舞蹈”“相愛”等詞句運用了擬人的修辭手法，通過模擬人的動作、行為等形象地寫出了糧食的生長過程；聯系上文“過去品嘗糧食，……都能嘗出它們的成長經歷”可知，作者想象糧食的生長過程也是其品味糧食味道的過程，通過運用擬人和想象的手法表達了作者內心深處對糧食的深厚感情，也揭示了作者感受糧食味道的喜悅心情。(5)本題考查學生對作品進行個性化解讀和有創意的閱讀的能力。解答時先要抓住題目所給兩個關鍵詞，即“變”與“不變”。然后明確二者所指的內容和含義，“不變”是就日常生活中很多事物和本文的糧食的味道而言，本身沒有特別的變化，“變”是就人（我們）而言，對很多事物（包括糧食）感受不同了。從本質上講，“不變”的是事物本身，“變”的是因人們感受力、珍惜、感恩、敬畏之心的變化失去了對原有事物溫暖、幸福、快樂、滿足等美好的記憶。結合吃冰糖葫蘆、老冰棍，居住的老屋等類似的經歷來談均可，注意緊扣“變”與“不變”的內涵來談即可。【知識點】理解文本內容、鑒賞作品的語言、理解重要詞語的含義、賞析詞句的表現力及其效果、個性化、創意性解讀8.【答案】(1)C(2)B【解析】(1)本題考查學生語言表達之補寫句子的能力。根據前文語境“對不熟悉的人而言，”確定主體對象“人”，依據主體一致銜接最緊的原則排除AB。在根據后語境“重力和ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質實驗室、生物基因實驗室、深拖和超短基線實驗室等各種實驗室應有盡有，分布在第三、四層船艙”，應該強調“迷宮”的特點，種類多令人眼花繚亂，應該落足到“迷宮”，排除D。故選C。(2)本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫線句“這艘船經歷了大洋礦產資源研究開發專項的多個遠洋調查航次和大陸架勘查多個航次的任務”，存在兩處語病：句子主干為“這艘船經歷了……任務”，動賓不搭配；“多個”應該修飾“大陸架”，語序不當。A.“大陸架勘査多個航次的調查”，“多個”應該修飾“大陸架”，語序不當排除。B.“執行……任務”，搭配恰當，正確。C.第二個分句“多個航次大陸架勘查任務”，語序不當，排除D.第一個分句“執行了……航次”動賓不搭配，排除。故選B。【知識點】語序不當、語言連貫、搭配不當9.【答案】一、示例一：他鄉的生活提純著您溫暖的善良；人生的苦難從未撼動您執著的堅強；沒有孩子，卻被幾百個孩子稱呼為“媽媽”；日子清苦，內心卻總能安享另一種陽光。一個人，一條路，一顆心，一面旗您是不滅的蠟燭，是不倒的脊梁，是我們每一位女性人生路上前行的燈塔！示例二：起始于辛勞，收歸于平淡；三尺講臺，承載著無言的神圣和莊嚴；一支粉筆，書寫著希望和夢想的詩篇；一塊黑板，呈現著不同學科的精彩上演；一根教鞭，指點著風景秀麗的萬里江山！一時的工作干勁常人有之，數十年如一日的堅持卻鳳毛麟角且彌足珍貴。示例三：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。示例四：超越了海拔6000米，抵達植物生長的最高極限，跋涉16年，把論文寫滿高原，倒下的時候，雙肩包里藏著你的初心，誓言和未了的心愿，你熱愛的藏波羅花，不求雕梁畫棟，只綻放在高山礫石之間。二、（1）有人說，人生就像釣魚，總是掙扎于等待機會的岸邊。面對一次次不得已的妥協，我們總是暴跳如雷，卻從來沒有嘗試過等待的滋味。人們總是忙著登上山頂，卻從不考慮即將迎來的危險和最短的路徑。綿長的等待能換來綿綿的喜悅，成功需要人們去學會天時，地利，人和的分配。做人也是這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心，即使我們遇到困難，也絕不讓它打倒，要勇敢地去消滅它，就像桑地亞哥爺爺一樣。（2）陰險狡猾又狠毒的特務們用盡各種手段想得到更多的關于共產黨人的消息，在如此惡劣的環境下，他們依然保持著對革命同志的信仼，對新中國的信仰。通過一場場的生死搏斗，共產黨員們終于用獻血換來了最后的勝利。沒有共產黨，就沒有新中國！在戰爭年代，共產黨人為我們打下了一片江山，而今我們有幸生活在和平的中國，就更應該珍惜當下，永遠不忘那些偉大的戰士，不辜負英雄先烈們對我們的期望。三、廚房的垃圾，剩菜剩飯把湯水都倒掉，與菜葉、果皮等都可以扔進一個垃圾袋；家里用不著的塑料袋、塑料瓶、塑料玩具、易拉罐、玻璃瓶等放入一個垃圾袋；各類用不著的紙類，包括各種廢紙、包裝盒、紙袋、紙箱等放入一個垃圾袋；各類玻璃瓶子，包括藥瓶、醬油醋瓶等放入一個垃圾袋；要注意，廢日電池千萬不能亂扔，哪怕是顆紐扣電池，也要集中在一起，與其他垃圾分開，單獨放在一個垃圾袋中，送到小區制定的電池回收點。【解析】一、本題考查學生微寫作能力。微寫作中的微，顧名思義就是小而短，小不藏拙，文章越是短小，越容易暴露出學生在寫作上的缺陷。因此，建議在微寫作時更應該關注細節。比如在段落框架的構建上，若缺少構思的環節，提筆就寫，起筆時怕寫不夠字數，結果拖拖拉拉，寫到文末又發現收不住筆，因而經常是寫到高潮得分點時字數已到，該得的分得不到。這就要求在訓練時候意在筆先，要有全局觀念，微寫作的核心要求就是用最簡潔的話表達自己的觀點，解決實際問題。在審題方面，由于微寫作一般情況下比大作文有更多題目上的限定和要求，因此審清答題內容和答題要求就顯得尤為重要，否則就會造成做事不由東，累死也無功的惡果。有無針對性是否具體是微寫作能否及格的界線。要寫接地氣、有體溫的文字。力求簡明、優美，表達精煉，首先是順，這是作文在語言表達方面的基本要求。小作文的特點是“小”，因此，考生在寫作時必須有精雕細琢的意識。好的文章，既要內容精練，構思精巧，又要語言優美，描寫生動。力求做到語言簡明、優美,大求達到精練的境界。頒獎詞的基本寫法：1、大筆寫意，點明人物的事跡。指從大處著眼，抓住人物最主要的令人欽敬的事跡，簡要概述，如冋畫寫意畫，力求用最簡潔的筆墨，勾勒出豐滿的筆下之物。因此，頒獎詞不要求詳盡地交代人物事跡的龍去脈或是細枝末節。人物事跡點到為止。2、縱深開掘，彰顯人物的精神。對人物精神的贊美是頒獎詞寫作的重點，也是難點。通過人物的事跡，引出對人物精神的評價。因此，在頒獎詞中，要體現岀人物的閃光心靈、人格魅力，或是堅強的意志、崇髙的思想品質等，最好能體現一定的哲理。二、本題考查學生微寫作的能力。材料講優秀的文學經典具有重要的育人功能，從《老人與海》《紅巖》中選擇一部，寫一段抒情文字，表達你從經典作品閱讀中獲得的教益，首先要先了解這兩部經典的作品。《老人與海》主要內容：年老的漁夫桑提亞哥在海上捕魚，前84天一無所獲，第85天，他冒險去從未去過的深海打魚。他發現一條大馬林魚，耗時3天刺死了它，回歸途中遭到鯊魚五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子反擊，歷盡千辛萬苦，終于回到港口，但巴林魚僅剩下五幅巨大的白骨架。《紅巖》這本書主要講了江姐、許云峰、華子良等共產黨員被可惡的特務逮捕到“中美合作所”這個關押政治犯的監獄里。為了從中得到一些關于共產黨的消息，對他們進行了血肉酷刑。可是，不管是何種酷刑，特務們始終無法得到任何信息。通過一場場的生死搏斗，共產黨員們終于用獻血換來了最后的勝利。這真是一場斗智斗勇又驚心動魄的戰斗呀！陰險狡猾又狠毒的特務們用盡各種手段想得到更多的關于共產黨人的消息。可他們面對的是對共產黨絕對忠誠，在危機關頭從容鎮定，寧死不屈，對革命同志血肉情深的革命戰士呀！遇到他們，特務只能一籌莫展，一敗涂地！少年志則國志，少年強則國強。作為一名小學生，我們不僅要努力學習，還要有一個健康的體魄。我們要培養吃苦耐勞的精神，不畏困難，勇于挑戰。同學之間互相幫助，增進友誼，共同進步。長大以后，成為一名對社會有用的人，為中國的建設貢獻出一份微薄的力量，讓生活更美好，祖國更富強！三、本題考查學生微寫作的能力。本題材料是王奶奶今年八十多歲了，獨自一個人居住。要把垃圾如何分類的方法交給老人，便于離開后，老人能獨自給垃圾分類。首先要了解垃圾的分類，才能正確的把垃圾分開。垃圾可分為以下四類：1、可回收可回收物主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報紙、期刊、圖書、各種包裝紙等。但是，要注意紙巾和廁所紙由于水溶性太強不可回收。塑料：各種塑料袋、塑料泡沫、塑料包裝、次性塑料餐盒餐具、硬塑料、塑料牙刷、塑料杯子、礦泉水瓶等。玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。2、其它（干垃圾）其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物及塵土、食品袋（盒）。采取衛生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。大棒骨因為“難腐蝕”被列入“其它垃圾”。玉米核、堅果殼、果核、雞骨等則是餐廚垃圾。衛生紙：廁紙、衛生紙遇水即溶，不算可回收的“紙張”，類似的還有煙盒等。餐廚垃圾裝袋：常用的塑料袋，即使是可以降解的也遠比餐廚垃圾更難腐蝕。此外塑料袋本身是可回收垃圾。正確做法應該是將餐廚垃圾倒入垃圾桶，塑料袋另扔進“可回收垃圾”桶。果殼：在垃圾分類中，“果殼瓜皮”的標識就是花生殼，的確屬于廚余垃圾。家里用剩的廢棄食用油，也歸類在“廚余垃圾”。塵土：在垃圾分類中，塵土屬于“其它垃圾”，但殘枝落葉屬于“廚余垃圾”，包括家里開敗的鮮花等。3、廚余（濕垃圾）廚余垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物。經生物技術就地處理堆肥，每噸可生產0.6~0.7噸有機肥料。4、有害垃圾有害垃圾含有對人體健康有害的重金屬、有毒的物質或者對環境造成現實危害或者潛在危害的廢棄物。包括電池、熒光燈管、燈泡、水銀溫度計、油漆桶、部分家電、過期藥品、過期化妝品等。【知識點】說明類、抒情類、評論類10.【答案】一例文：說守護當好萊塢的商業大片一次又一次沖擊著我們疲憊的眼球，當韓潮文化不厭其煩地蕩滌著我們所剩不多的對本族文化的記憶，有誰能喊出那一句：“守護文化的家園！”沒錯，現實已經將我們推到了不得不反省的懸崖邊。余秋雨越來越顯出他的商業天賦，于丹仍抱著老祖宗的遺產坐吃山空。央視“百家講壇”似乎進行得如火如荼，但它絲毫無法掩蓋早已形成的文化空洞。劉心武只知抓著《紅樓夢》中不起眼的細節做一些無意義的推究，觀眾居然看得有滋有味，并對之津津樂道，卻不知這行為早將品味《紅樓夢》的最初動機拋諸腦后，陶冶文學情操悄然中變成了日本漫畫中的懸疑偵探。挖祖宗的墻角自然沒有出路，從古典文學上榨取利益也注定前途渺茫，那么發展新興文學勢力如何呢？然而這一條路似乎也到了山窮水盡的時刻。“新概念”作文大賽已舉辦了9屆，韓寒、郭敬明站在遙遠過去的那端，獲獎者能成功出名的一屆比一屆少已是不爭的事實。第五屆以后名聲成就能比得上芙蓉姐姐的似乎沒有，況且韓寒只知道模仿《莊子》，芙蓉姐姐只知道模仿安妮寶貝，真正稱得上不落窠臼自成一格貼近生活的文學作品很難從他們身上覓到。中國文壇正迫切需要一位領軍人物。然而世紀老人——冰心注定要離我們遠去。五四時的文壇猛將，上世紀的中國文學前輩們，終于不可挽留地離我們而去了。想起老舍，想起矛盾，想起冰心……那個時代曾經叱咤文壇的前輩們，他們用不滅的熱情鋪起了新文學的大廈，他們用肩膀承擔起了守護中國民族五千年川流不息的文化重任。更要想起魯迅，這位年輕時立志從醫救國卻最終以文為業的文化先鋒，他飽含對民族悲痛與希望吶喊，他蘸著血淚書寫長歌當哭。他的偉大永垂不朽，他的精神永不磨滅！而現在，中華民族已經踏入21世紀，能有誰再扛起那桿大旗，高聲吶喊，守護我們垂危的中華文化呢？二例文：2020，我的改變筷子文化中，給客人夾菜體現了中國人待客的熱情，但在這個特殊的日子里，則是增加了病毒傳染的可能性。公筷，看似拉開了人與人的距離，實則是一種關愛，一種對他人生命安全的負責。——題記春節是中國最盛大的節日，家家戶戶放鞭炮，貼春聯，走親串戶，團圓相聚，好不熱鬧。可一場突如其來的新型冠狀病毒疫情席卷全國，改變了我們的生活。這個春節真的很不一樣。所有的超市，菜市場，小店飯店都已經關門打烊；偶爾看見街上一兩個人戴著口罩，行色匆匆，不做停留。第一次看到這個繁華的小城空無一人，冷清的幾聲汽車喇叭，取代了往日的車水馬龍，凜冽的風呼嘯著穿過了空蕩蕩的街道，燈紅柳綠的夜宵夜景早已蕩然無存，只有那幾盞路燈，星星點點地亮著。居家生活，減少外出，避免聚集……在這場抗疫戰爭中，有很多我們平時沒有注意到的衛生行為得到了改變，逐漸成為了我們的生活習慣。一天，我和爸爸媽媽去超市里采集物資，去到廚具欄的時候，看到了很多長長的顏色鮮艷的筷子，這是什么？不像是普通的筷子呀。我去問了問售貨阿姨，阿姨告訴我說：“這是公筷，是專門用來夾菜的筷子，不用于吃飯，為了方便夾菜，有時每人配一雙，能夠避免相互傳染。因為很多人一起用餐的時候就餐者的唾液由私筷直接接觸到飯菜，這些飯菜就很有可能沾染上病原微生物，再經過其他人的私筷被送入口中，引起交叉傳染，增加了疾病感染的風險。其實早在2003年非典爆發后，鐘南山爺爺就呼吁過使用公筷，在此次新型冠狀病毒疫情期間，鐘南山爺爺也再次強調使用公筷的必要性。所以公筷很重要，不僅要在餐飲場所使用，在家共同就餐時也倡導使用公筷。”原來公筷的用處這么大啊，我不禁感嘆道。我回來跟媽媽說：“我們買一些公筷吧，從今天起我們家也開始使用公筷”，媽媽說：“好啊！”我從貨架上拿了一包公筷放在了購物籃里。我們雖然不能奔赴前線同那些偉大的白衣天使，警察叔叔抗擊疫情，但待在家里不出門，使用公筷防傳染也是為國家做貢獻。使用公筷保護好自己是為自己負責，同時也是為他人負責。現在我們家也開始使用公筷了。剛開始還不習慣，偶爾也用自己的筷子夾菜。自從買回公筷，我們家每天都堅持用，漸漸地大家都養成了使用公勺公筷的健康好習慣。公筷公勺的使用，不僅有利于衛生健康，對于餐桌文明也是一種新風尚。因此，我們每個人既是參與者，更是受益者。“公筷公勺擺上桌，分餐進食好處多，既然‘病從口入’，那我們就守住‘舌尖上的健康’！”【解析】一、【詳解】本題考查學生寫作文的能力。【審題】審材料，材料講“守護”有守衛保護的意思，從個人到國家乃至整個宇宙，都需要守衛保護。當我們的生存環境遭到破壞，我們是否還能像現在一樣，身心充滿安全感地生活