2025~2026學(xué)年黑龍江海林市朝鮮族中學(xué)高二下學(xué)期4月月考?xì)v史試卷

2025~2026學(xué)年黑龍江海林市朝鮮族中學(xué)高二下學(xué)期4月月考?xì)v史試卷一、單選題1.云南洱海白羊村遺址是新石器時(shí)代的文化遺存，其中出土的陶器幾乎都是夾砂的，紋飾以劃紋、繩紋和篦紋為主。劃紋中也有之字紋，它同中原磁山文化的之字紋以及內(nèi)蒙古東南與遼寧等地的之字紋似不屬于一個(gè)系統(tǒng)。材料可用來說明（）

A．中國早期文化多元發(fā)展B．自然環(huán)境決定文明進(jìn)程C．中原文化的輻射力較強(qiáng)D．云南地區(qū)制陶技藝高超2.春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。戰(zhàn)國時(shí)期，以鄒衍為代表的陰陽家認(rèn)為，五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論。這代表了先秦

A．對(duì)自然界已有樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)B．封建迷信思想逐漸泛濫成災(zāi)C．重視嚴(yán)密邏輯推理的唯物史觀D．沉迷于思辨的主觀唯心主義3.17世紀(jì)，清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國。這些做法體現(xiàn)了清初（）

A．中華文化受到巨大沖擊B．統(tǒng)治者對(duì)西學(xué)的包容C．西學(xué)東漸成為文化主流D．外交政策的重大轉(zhuǎn)變4.宋代文化不再被極少數(shù)士家大族壟斷，逐漸由士階層普及到農(nóng)工商各階層。在宋代“雖為市賈，亦重儒術(shù)”的事例不少，清人沈森甚至認(rèn)為從宋代開始“天下之士多出于商”。這些現(xiàn)象反映了宋代（）

A．等級(jí)觀念受到?jīng)_擊B．重農(nóng)抑商政策改變C．商人成為社會(huì)主流D．社會(huì)重文風(fēng)氣濃厚5.公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到

A．神B．自然C．人D．政治6.印歐人入侵前，西亞、南亞、南歐出現(xiàn)了零星的文明區(qū)域，印歐人入侵后，印歐人建立了赫梯帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等奴隸制大帝國。這說明民族遷徙（）

A．使世界進(jìn)入了青銅時(shí)代B．促進(jìn)了奴隸制政權(quán)的瓦解C．推動(dòng)了古代文明的擴(kuò)展D．使農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向游牧文明7.20世紀(jì)二三十年代，大量返鄉(xiāng)閩南籍海外移民在廈門鼓浪嶼興建了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，類似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐漸形成了建筑上的特殊風(fēng)格。這可以用來說明

A．西方文化影響遍及中國鄉(xiāng)村B．中西建筑文化的融合創(chuàng)新C．中國建筑風(fēng)格受到西方?jīng)_擊D．西式建筑僅見于通商口岸8.在新加坡，英語、華語、馬來語和泰米爾語均為官方語言，分別主要對(duì)應(yīng)新加坡的四大族群：歐洲裔、華裔、馬來族、印度裔。這說明新加坡（）

A．實(shí)現(xiàn)了不同民族間的文化認(rèn)同B．具有多元文化并存的特點(diǎn)C．形成以歐洲文化為主流的文化D．各民族尊重彼此宗教信仰9.為唐代卷草紋，該紋在魏晉時(shí)期由絲綢之路傳入中國的忍冬紋演變而成。忍冬紋花卉形態(tài)消瘦、清朗，紋樣簡單，單純質(zhì)樸，而唐卷草紋多與牡丹、石榴、鳳凰等動(dòng)植物紋樣靈活組合，變得雍容華麗。這一變化

A．體現(xiàn)唐文化兼收創(chuàng)新的特征B．突顯中外文化交流互動(dòng)深入C．源自唐朝海上絲綢之路開通D．說明物種豐富決定藝術(shù)形式10.在蒙古征服之前，俄羅斯地區(qū)封建割據(jù)，不斷混戰(zhàn)。欽察汗國統(tǒng)治俄羅斯后，保留了俄羅斯各公侯國，但它們必須向欽察汗國稱臣、接受冊(cè)封和詔令、繳納貢賦、承擔(dān)軍役，俄羅斯土地上第一次出現(xiàn)了中央集權(quán)的封建國家。據(jù)此可知（）

A．俄羅斯各公侯國深受拜占庭帝國的影響B(tài)．欽察汗國直接控制了俄羅斯的各公侯國C．蒙古西征推動(dòng)了俄羅斯國家形態(tài)的演進(jìn)D．蒙古汗國的分裂導(dǎo)致俄羅斯文化的發(fā)展11.下表是拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲一些國家出現(xiàn)的新變化。這些現(xiàn)象說明了

1825年俄國受啟蒙思想影響的青年軍官發(fā)動(dòng)武裝起義，擬定了《告俄國人民宣言》，宣布推翻沙皇政府，召開立憲會(huì)議，廢除農(nóng)奴制1830年波蘭青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭取民族獨(dú)立的起義

1848年奧地利和普魯士發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法

A．農(nóng)奴制被推翻是俄國歷史長期發(fā)展的必然結(jié)果B．拿破侖戰(zhàn)爭使歐洲一些國家民族民主意識(shí)增強(qiáng)C．各國斗爭的內(nèi)容不同，彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)D．東歐各國在對(duì)法國戰(zhàn)爭失敗之后開始自我覺醒12.二戰(zhàn)期間，西方國家為了培養(yǎng)與自己“合作”的非洲人，重視發(fā)展非洲的教育事業(yè)，如興建大學(xué)、創(chuàng)辦職工培訓(xùn)中心、鼓勵(lì)非洲人到歐美國家去接受教育等。這一系列措施在戰(zhàn)后初期造就出了具有一定數(shù)量的非洲知識(shí)分子階層。這些做法客觀上（）

A．加深了非洲的殖民地化B．有助于西方的金元外交C．?dāng)U充了西方參戰(zhàn)的力量D．推動(dòng)了非洲的民族獨(dú)立13.15世紀(jì)，意大利興辦了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利

A．建立了近代化教育制度B．科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C．教育擺脫了宗教的束縛D．思想解放與教育變革相互促進(jìn)14.南宋陳亮為學(xué)“俱以讀書經(jīng)濟(jì)為事，嗤(嘲諷)黜空疏、隨人牙后談性命者，以為灰?！保廊恕耙詾榇私诠?，俱目之為浙學(xué)”；葉適指出：“(士、農(nóng)、工、商)四民交致其用，而后治化興，抑末厚本，非正論也。”明代王守仁認(rèn)為“四民異業(yè)而同道”，明末清初黃宗羲進(jìn)一步提出“工商皆本”。這些學(xué)者的理念從根本上反映了（）

A．封建綱常倫理受到挑戰(zhàn)B．商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展C．士農(nóng)階層地位逐步下降D．經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神15.美國學(xué)者梅天穆提出“成吉思汗大交換”的概念，認(rèn)為成吉思汗及其子孫為世界帶來空前的流動(dòng)，包括物產(chǎn)、人口、文化和疾病的傳播，是“全球化”的源頭。這一觀點(diǎn)（）

A．揭示了全球聯(lián)系真正的歷史起源B．肯定了蒙古西征促進(jìn)了世界交流C．否定了西歐開辟全球航路的功績D．全面肯定了蒙古帝國的歷史貢獻(xiàn)16.有關(guān)下圖中的商路說法正確的是（）

A．商路①在匈奴、日耳曼人西遷中發(fā)揮作用B．商路②③分別是漢朝、隋唐開通的陸上絲綢之路C．商路④被稱為“香料之路”D．商路⑤上的重要樞紐有廣州、泉州、明州等17.據(jù)1870年統(tǒng)計(jì)，在愛達(dá)荷，華工在6579名礦工中占58.5%，達(dá)3853人；在俄勒岡，華工在3965名礦工中占61.2%，達(dá)2428人。在華盛頓、愛達(dá)荷和蒙大拿各州，約有1.5萬名華工為北太平洋鐵路線鋪軌。在加利福尼亞的農(nóng)場工人中，華工1870年占1/10，1880年占1/3，1884年占1/2。這說明（）

A．華工助推了近代美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．清政府迫于人口壓力鼓勵(lì)移民海外C．工業(yè)革命使美洲勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)多元化D．西方侵略勢力掠奪中國勞動(dòng)力資源18.新文化運(yùn)動(dòng)前期，“求進(jìn)步的中國人”堅(jiān)信“要救國，只有學(xué)外國”，對(duì)中醫(yī)“以科學(xué)的名義”進(jìn)行批判。20世紀(jì)20年代中期以后，他們開始關(guān)注中醫(yī)的重要作用，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)與中國民族、身體、思想、文化系統(tǒng)的緊密關(guān)聯(lián)。與上述變化密切相關(guān)的是（）

A．各種新思潮傳入B．新型政黨的建立C．民族意識(shí)的覺醒D．十月革會(huì)的沖擊19.習(xí)近平總書記指出：“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義主張具有高度契合性。”這些闡述意在（）

A．傳播我國傳統(tǒng)文化理念B．推動(dòng)世界改善治理體系C．推動(dòng)國人鑄就民族精神D．堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義20.羅馬大斗獸場是古羅馬帝國的象征，也是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表。作為著名的世界文化遺產(chǎn)，古羅馬大斗獸場建筑的主要特點(diǎn)是（）

A．使用了鋼筋混凝土B．拱券和希臘柱式相結(jié)合C．有列柱圍廊的中庭D．普遍采用木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)21.古羅馬學(xué)者老普林尼認(rèn)為，中國絲綢和其他奢侈品在羅馬市場被消費(fèi)，消耗了羅馬帝國的財(cái)富。由于擔(dān)心昂貴的絲綢造成國庫空虛，羅馬帝國初期，皇帝提比略曾經(jīng)下令禁止男子穿著綢衣，以遏奢靡。這說明（）

A．羅馬帝國受到中國文明的影響B(tài)．唐代對(duì)羅馬出口占據(jù)優(yōu)勢C．羅馬帝國與中國文明互動(dòng)頻繁D．羅馬帝國經(jīng)濟(jì)具有保守性22.拿破侖通過一系列的戰(zhàn)爭和政治統(tǒng)治，通過建立邊界、設(shè)立盟約、軍事征服等方式重組了歐洲各國的領(lǐng)土；通過行政管理改革，強(qiáng)化了其覆蓋區(qū)域的中央集權(quán)；拿破侖倡導(dǎo)的民族主義、民主主義和法治精神逐漸成為歐洲的普遍訴求?？梢?，拿破侖戰(zhàn)爭（）

A．解放了被壓迫地區(qū)人民B．啟動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C．重構(gòu)了歐洲的政治文化D．緩和了國際之間的爭端23.當(dāng)今許多南方國家（發(fā)展中國家）的精英人士多在歐美國家接受教育，其知識(shí)系統(tǒng)、思維方式全部來自歐美；雖然效果不理想，但歐美的社會(huì)發(fā)展模式被南方國家精英認(rèn)為是“唯一模式”而吹捧。這表明（）

A．歐美文明優(yōu)于其他文明B．世界殖民體系依然存在C．南方國家失去民族文化D．歐美文化侵蝕南方國家24.21世紀(jì)以來，美國好萊塢電影《變形金剛》系列、《蜘蛛俠》系列、《鋼鐵俠》系列、《生化危機(jī)》系列等風(fēng)靡全球，電影中主人公個(gè)個(gè)身懷絕技，承擔(dān)著拯救世界、維護(hù)和平、捍衛(wèi)自由的使命。對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為：在當(dāng)代國際社會(huì)里，“美國文化是種無須投入過多并且相當(dāng)有價(jià)值的軟力量資源……這種力量能讓其他人做你想讓他們做的事”。這充分說明（）

A．文化輸出成為美國對(duì)外戰(zhàn)略的工具B．美國利用電影反映其主流價(jià)值觀C．美國的政治與文化之間的相互關(guān)系D．美國主動(dòng)承擔(dān)維護(hù)世界和平重任二、材料題25.儒家文化孟子倡導(dǎo)實(shí)行“仁政”，省刑罰，薄稅斂，爭取民心。他認(rèn)為這樣就可以無敵于天下而達(dá)于一統(tǒng)，反對(duì)以暴力為手段的兼并戰(zhàn)爭。他的“仁政”思想建立在性善論的基礎(chǔ)之上，他認(rèn)為人天生就有仁、義、禮、智四種“善端”，它們是不學(xué)而能、不慮而知的?！叭收彼枷脒€帶有民本主義傾向。因?yàn)椤罢诘妹瘛?，所以“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子特別強(qiáng)調(diào)禮在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系方面的作用。他認(rèn)為人性本惡，所以要用禮治來約束，做到“明分使群”，各人都確定自己在社會(huì)中的具體位置，各盡職責(zé)，共同構(gòu)筑出良好的社會(huì)秩序。君主集權(quán)和統(tǒng)一是荀子理想社會(huì)的重要標(biāo)志，他認(rèn)為君主治國重在禮義教化，應(yīng)當(dāng)“平政愛民”，但法治、刑罰也是治國的必要手段。他還認(rèn)為天是沒有意志的自然存在。人類既應(yīng)該順應(yīng)自然界的規(guī)律，同時(shí)也可以通過主觀努力改造自然，“制天命而用之”?！幾詮埛吨袊糯喪贰罚?）依據(jù)材料比較孟子和荀子思想的異同。（2）結(jié)合所學(xué)，簡述孟子和荀子思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元1世紀(jì)末至3世紀(jì)，日耳曼人社會(huì)生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步發(fā)展，加速了階級(jí)分化，到4世紀(jì)后期，日耳曼人對(duì)羅馬帝國的緩慢滲透逐漸為洪水般的大遷徙所替代。為了給新增加的人口謀求生存的土地，在強(qiáng)大的實(shí)力支撐下，日耳曼人開始向歐洲南部慢慢侵蝕。此外，為了避開西遷匈奴人的騎兵，日耳曼人不得不向更南方的歐洲中部遷徙。日耳曼人大遷徙的過程.最初是通過和平手段進(jìn)行的，隨著腐化的羅馬統(tǒng)治者對(duì)日耳曼人的壓迫，促使日耳曼人以戰(zhàn)爭手段反抗暴政，最終完成大遷徙。日耳曼人民族大遷徙，一方面加速了羅馬奴隸主舊政權(quán)的崩潰，另一方面為歐洲社會(huì)注入新的活力?！幾陨Ｇ唷度斩舜筮w徙對(duì)中世紀(jì)西歐政治格局的影響》材料二人口遷移流動(dòng)是一種十分復(fù)雜多樣的社會(huì)人文現(xiàn)象，也是影響人口空間分布及結(jié)構(gòu)的兩大基本因素之一。美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家托達(dá)羅提出了托達(dá)羅理論，同時(shí)提出了“三部門兩階段理論”“三部門”分別為：“農(nóng)業(yè)部門”“傳統(tǒng)城市部門”“工業(yè)部門”：“兩階段”為：一階段是缺乏技術(shù)的農(nóng)村勞動(dòng)力在傳統(tǒng)城市部門找到工作，二階段是在現(xiàn)代工業(yè)部門找到固定工作，他認(rèn)為人口的遷移是受到多種因素的共同影響的。下表是近代以來全球國際人口遷移變化情況。

時(shí)間1500～1850年1850～1945年1945～2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬，為白人移民的4～5倍1846～1924年歐洲移出4800萬.1834～1941年亞洲移出1200～3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬、1985～1990年，年增長率為2.59%——摘編自蔡霞《國內(nèi)外人口遷移研究現(xiàn)狀綜述》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日耳曼人大遷徙的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納1945年前后國際人口遷移的差異。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從社會(huì)治理的角度評(píng)價(jià)歷史上的移民活動(dòng)。27.地中海地區(qū)是古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的重要區(qū)域，為人類文明做出了重要貢獻(xiàn)，閱讀材料，回答問題。材料一各地近乎隔絕的地理多中心，決定了希臘的經(jīng)濟(jì)多中心。古希臘文明的發(fā)源地臨近尼羅河流域和兩河流域，這就使得希臘文明非常容易受到上述兩地文明的影響。許多希臘的哲學(xué)家和史學(xué)家都曾游歷埃及、巴比倫、印度等東方國家，考察學(xué)習(xí)，吸納精華，化為自己的文化。希臘半島的諸多天然良港將希臘的各個(gè)城邦用大海連接了起來，也成為希臘對(duì)外殖民和海外貿(mào)易的有利因素，希臘的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向開放的商品經(jīng)濟(jì)。希臘文化對(duì)西方文明的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)，可以說，希臘文明雖然在四大古文明之后產(chǎn)生，但其在古文明之中的重要性，卻是一點(diǎn)