廣東省東莞市五校聯考2025-2026學年高二上學期語文12月期中試卷（含答案）

第第頁廣東省東莞市五校（一中、莞外、高級、實驗、六中）聯考2025-2026學年高二上學期語文12月期中試卷一、名篇名句默寫（本題共1小題，8分）1．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“，”寫出了主客久別重逢、歡快暢談的情形。（2）《虞美人》中，李煜運用反問句表達宇宙永恒和人生短暫無常之意的詞句是：“，。”（3）《夢游天姥吟留別》中表現攀登中山路崎嶇盤旋，時間流逝飛快的句子是：“，。”（4）白居易在《琵琶行》中寫自己在潯陽終年不能欣賞到美妙的音樂，之后用“，”兩句突出琵琶女的演奏帶來與鄉間音樂不同的藝術感受。二、課內文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下列課內文言文，完成各題。君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。2．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．金就礪則利就：靠近B．假輿馬者，非利足也假：借助C．而絕江河絕：斷絕D．鍥而舍之，朽木不折鍥：刻3．下列各句與例句句式相同的一項是（）例：青，取之于藍A．句讀之不知，惑之不解 B．不拘于時C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾4．下列對文章內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。課文著重論述了學習的重要意義和學習應持的態度。B．《勸學》告訴我們，人們掌握知識、培養品德的過程，是一個逐步積累、逐步發展、由量變到質變的過程。C．第4段朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“不舍”與“舍”，意在說明做事情必須堅持不懈。D．文章在語言運用上，長短句并用，對偶排比句兼行，勻稱而又錯落有致。讀來朗朗上口，富于音樂節奏美。三、課外文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文段，完成各題。材料一：魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚。”定公色不說，謂左右曰：“君子固有誣人也。”顏回退。后三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄。”公聞之，越席而起，促駕召顏回。回至，公曰：“前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰‘善則善矣，其馬將佚’，不識吾子奚以知之？”顏回對曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力。是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執轡，御體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之。”公曰：“善，誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進乎？”顏回曰：“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。”公悅，遂以告孔子。孔子對曰：“夫其所以為顏回者，此之類也。豈足多哉！”（選自《孔子家語·顏回》）材料二：孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不悅，以為竊食也，入問孔子曰：“仁人廉士窮，改節乎？”孔子曰：“改節即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子，子曰：“吾信回之為仁久矣雖汝有云弗以疑也其或者必有故乎。汝止，吾將問之。”召顏回曰：“疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉？子炊而進飯，吾將祭焉。”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”顏回出。孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（選自《孔子家語·在厄》）5．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾信回A之為仁B久矣C雖汝有云D弗E以疑也F其或者G必有H故乎6．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．善，擅長，與《勸學》“善假于物也”的“善”意思相同。B．其，代詞，他的，與《師說》“其可怪也歟”的“其”含義相同。C．知，知道，與《勸學》“人非生而知之者”的“知”的含義和用法均相同。D．之，助詞，取消句子獨立性，與《師說》“師道之不傳也久矣”的“之”用法相同。7．下面對文章的理解，不符合原文意思的一項是（）A．顏回認為東野畢的馬一定會丟，他是從治理國家的道理中得到這一判斷的；為政者不能竭盡百姓的力量，御馬者不能竭盡馬的氣力。B．魯定公說“吾子之言，其義大矣，愿少進乎”，表明了他態度有所轉變，他意識到顏回的話在政事方面確實能給他很大的啟示。C．在聽說了魯定公對顏回的贊揚之后，孔子表示顏回理應有這樣的表現，而自己的弟子中像這樣杰出的非常多，不值得大驚小怪。D．子貢認為顏回“竊食”而對他產生了誤解，而孔子沒有偏信子貢的一面之辭，巧妙地弄清了事情的真相，孔子的弟子們也因此佩服顏回。8．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）定公色不說，謂左右曰：“君子固有誣人也。”（2）向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。9．孔子說“不患人之不己知，患不知人也”，他自己就是“知人”的典范。上面兩則材料中，他對顏回的“知”體現在哪些方面？四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的這首宋詞，完成各題。離亭燕張昪①一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞②。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。【注】①張昪（992-1077）：字杲卿，一生經歷了北宋由真宗到神宗國運漸衰的過程，這首詞是他辭官退居金陵（南京）后所作。②低亞：低垂。10．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．開篇點明“江山如畫”，而“風物向秋瀟灑”一反傳統悲秋情結，凸顯出金陵秋景的明凈爽朗、超凡脫俗，為全詞提供了宏闊的畫面背景。B．上片由宏觀到微觀，描繪了水天相接、霽色冷光的宏闊靜景，又與蓼嶼荻花、竹籬茅舍的田園之景相互映襯，畫面層次豐富。C．下片“云際客帆”“煙外酒旗”等景象，渲染出江面人來人往、市井繁華熱鬧的氛圍，表達了詞人對眼前盛景的贊美與留戀。D．“漁樵閑話”一句，既是眼前“竹籬茅舍”靜謐生活的自然延伸，又與下文詞人獨自“悵望”的孤寂形成對比，為情感的抒發作了鋪墊。11．試賞析結尾兩句“悵望倚層樓，寒日無言西下”的藝術特色。五、現代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀文章，完成各題。材料一：近日，江蘇徐州“銅山融媒”在社交平臺上的慢直播火了。起因是“銅山融媒”在直播城市風景時，幾名釣魚男子“誤入”鏡頭，引發千萬網友觀看。截至7月25日中午11時，“銅山融媒”直播間累計觀看人數已達5327萬，如此龐大的觀看量不禁讓人發問，慢直播到底有什么魅力？所謂“慢直播”，指的是利用視聽技術對實景進行無壓縮、超長時間的實時記錄，是一種對場景進行原始呈現的直播形態。如今，像城市風景、景區客流、學習陪伴、動物的一天、行為藝術展等慢直播形式五花八門，雖然沒有激情的主持、炫酷的特效，但仍能吸引不少觀眾，成為直播界中獨特的存在。以“銅山融媒”為例，不難發現，彈幕中網友的討論大多圍繞“有沒有釣上魚”展開。看似簡單的問題，背后卻反映出慢直播對人們獵奇心理的滿足。由于沒有劇本并24小時無間斷直播，發生的事情都是不可預料且不可修飾的，探尋未知的欲望不僅成功留住了觀眾，還滿足了人們對于“現場感”“真實感”的需求。與此同時，直播間中網友的討論及后臺編輯的花式整活，也增添了不少趣味性。“大哥來得比我上班都準時”“到飯點了，誰給大哥點個外賣啊”等彈幕層出不窮；沒釣到魚時的《千年等一回》、該回家吃飯時的《愛上一個不回家的人》等應景音樂輪播上場，也讓網友有了更多“參與感”和“互動感”。另一方面，在快節奏的現代生活中，不少人渴望慢下來，而慢直播恰恰能給這些人提供情緒釋放的出口。無論是“體驗”動物園中熊貓吃喝玩樂的一天，還是和屏幕中在自習室的網友一塊沉浸式學習，都通過共享時空的方式消解了觀眾的負面情緒，給人一種“陪伴感”。就此而言，當我們看直播時，不僅只是觀看，也同時在享受自我、治愈自我。誠然，在多個平臺、多種技術的支撐下，慢直播的形式也越來越豐富多樣。但并不是每類慢直播都能讓觀眾買賬，例如此前深圳地鐵站、公交站通勤高峰直播，便遭受打工人集體關于隱私權保護的聲討；“銅山融媒”釣魚大哥火了之后，也有不少網友疑問“他們知道自己被直播嗎”，對此銅山融媒也第一時間告知釣魚者“被直播”的事實并征求同意。由此可見，如何提升慢直播的內容及質量，守好邊界，遵守規則，仍需要進一步規范和探索。（摘編自2024《海報新聞》）材料二：春節期間，杭州文化廣播電視集團推出AI數字人主播，以零失誤率完成新聞播報，這一創新舉措在社交媒體引發熱議。在技術革新的大潮下，職業焦慮與人文價值的討論再次被推向風口浪尖。AI浪潮席卷新聞領域，這一現象在帶來創新驚喜的同時，也引發諸多擔憂，值得我們深入思考。數字人主播的出現是人工智能技術發展的必然產物。從語音合成到表情模擬，從動作捕捉到情感計算，AI技術正在突破一個又一個技術壁壘。數字主播不僅能夠24小時不間斷工作，還能實現多語種播報，這些優勢確實令傳統播音員難以企及。但技術的高歌猛進也帶來了職業焦慮的蔓延，部分播音專業學生因此更換考研方向，這一現象折射出年輕一代對職業前景的擔憂以及技術革新下年輕人緊跟時代的選擇。新聞播報不僅是信息的傳遞，更是一種人文價值的承載。新聞播報絕非簡單的念稿，背后是對新聞事件的深刻理解、情感融入與價值判斷。真人主播憑借豐富的人生閱歷、敏銳的新聞洞察力和獨特的情感表達，能在播報中傳遞溫度與態度，賦予新聞生命力。例如在重大災難報道中，主播感同身受的悲痛與關切，這些真實情感的傳遞，是新聞工作者不可或缺的人文溫度。面對AI技術的沖擊，新聞工作者需要重新定位自身價值。未來的新聞播報將走向人機協作的新模式，AI負責標準化、程序化的工作，而人類則專注于創意策劃、深度解讀和情感表達。這種分工不是替代，而是升級。AI數字人進入新聞播報領域，是挑戰更是機遇。播音專業學生不應過度焦慮，而應借此契機提升自身核心競爭力，強化人文素養、深度報道能力和即興表達水平，與其在焦慮、擔憂中被取代，不如思考如何提升自身的不可替代性，在技術浪潮中找準定位。技術進步不應成為人文價值的掘墓人。AI技術的沖擊不僅體現在新聞事業發展中，更體現在社會大發展的各個行業里，與此同時，我們更應該學會思考如何協調AI技術發展與人的發展之間的關系，如何在技術革新下體現和維護人文價值。唯有在技術與人文的平衡中，新聞工作才能煥發新的生機，實現其真正的價值躍升。（摘編自2025《廣西新聞網》）12．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．慢直播憑借無劇本、無修飾的實時記錄，滿足了觀眾對“現場感”“真實感”的需求，其核心魅力在于對獵奇心理的滿足。B．“銅山融媒”慢直播中，網友的趣味彈幕和輪播上場的應景音樂，通過增強“參與感”“互動感”，成為吸引觀眾的重要因素。C．AI數字人主播能實現24小時不間斷工作和多語種播報，這些技術優勢使其在新聞播報的情感傳遞上超越了真人主播。D．面對AI技術沖擊，播音專業學生應放棄傳統播音方向，轉向創意策劃、深度解讀和情感表達等領域以提升不可替代性。13．下列論述中，最能體現材料二核心觀點的一項是（）A．技術的真正價值，在于為人的發展提供助力而非替代。B．人文價值是新聞事業的靈魂，技術進步需與之共生共榮。C．職業焦慮源于能力短板，提升核心素養是破局關鍵。D．AI技術的普及將重塑行業生態，傳統職業面臨顛覆性挑戰。14．假設你是某中學的媒體社團負責人，計劃在校園電視臺推出“高一自習室慢直播”欄目。請結合材料一的相關內容，說明你在策劃時需要注意哪些問題，并闡述理由。六、現代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀文章，完成各題。幸福的冰糖葫蘆力歌寒冷的冬夜，在城市一隅的建筑工地旁，孤零零地停留著一輛賣糖葫蘆的三輪車。車旁站立的人，為了抵御寒冷，身著棉毛制品全副武裝，仿佛是堆在那里的包裹。這里曾是鬧市區，有許多老式建筑，住著大型國有企業的職工，他站立的區域是各種門市的商品街，尤其到晚燈亮起時分，便人潮涌動，百業興旺。他一直在這里賣糖葫蘆，那時他剛剛下崗，沒有其他出路，便跟人家學做糖葫蘆，推著車來到這里，妻子怕他不好意思，陪他一同過來。那時還只有一個品種。山楂蘸上糖稀，冷卻后通體晶瑩，貼面形成一層薄片，紅得鮮艷，光可鑒人。他在妻子的鼓勵下，才吆喝起“冰糖葫蘆”，他含蓄嗚咽的聲音，不能引起路人的注意，妻子有些發急，便吆喝一聲“冰糖葫蘆”，這聲音劃破夜空，撕裂了冰封嚴寒，人們不禁側目。離得最近的一對男女，轉身正好面對著糖葫蘆支架，女人發出一聲驚呼，咦哎！女人不同凡響的驚呼聲，讓陪伴她的男人產生了共鳴，配合拍手鼓掌說，這是天意哎。女人應該有些年歲，但不凡的氣質掩藏了年輪的襲擾，仍顯得風姿綽約。男人很瘦，鼻梁上卡著高度眼鏡，看得出是位年過花甲的知識分子。①他們每人都戴著一條毛線織成的紅色圍脖，兩人手牽著手。女人嗔怪，結婚那天，你帶我出來買的就是山楂糖葫蘆。多少年了，你都忘記了吧？哪能忘啊。男人回憶，那天晚上，在單位辦完婚禮后，咱們一起出來，買了兩串糖葫蘆，你一串我一串，吃著好甜啊。那哪都是甜的啊，還有酸呀，你咋不說。女人笑道。過去的日子，多有艱辛，有酸有甜。現在好了，我們都退了，好好享受生活吧。女人嬌柔地說，今天就是結婚紀念日，你買給我吃。好好，你放心，今后每個結婚日我都買給你。男人開心地說。兩人上前買了兩串山楂糖葫蘆，各拿一串咀嚼著甜蜜，心滿意足地走了。看著兩人的背影，妻子羨慕地說，看人家那么大歲數了，還那么浪漫，多幸福啊。從那以后，那對夫婦三天兩頭地過來，興沖沖地買上兩串糖葫蘆，賣糖葫蘆的夫妻每次都會跟著他們開心。一晃十多年過去了，近幾年這對夫婦來得逐漸少了，但在他們所說的那個結婚紀念日，無論天寒地凍，還是風雪交加，他們都會一起過來，買上兩串山楂糖葫蘆。他們明顯見老，步履蹣跚，互相攙扶著過來。他們的言語不多，并不多交流。這些年除去問價格，在拿到心儀的糖葫蘆后，都會額外加上一句，謝謝。賣糖葫蘆的也一直堅守著每年這一天的到來，無論家里出現什么狀況，也要克服困難，至少要有一個人來到這里。他們見證那對老人年齡的增長，當然他們自己的年齡也不小了。前年這一天，那個男人是推著輪椅車過來的，女人坐在輪椅車中。女人看到男人遞來的糖葫蘆，非常高興，當著他的面咬下第一個紅色的山楂，很艱難地咀嚼著，吞咽顯得很費力，幾次哽咽，眼淚都出來了，可女人還是很滿足，很開心。在離開攤位時，女人向著攤位兩人抱著拳，顫抖著說了聲，謝謝。到了第二年，這個地方開始城市統籌改造，將老舊住房進行了拆遷，對此處的市場門市統一安置。這一年他也如約定過一般來到這里。只有他一個人守候在原來的地點，生意再也不如以前，但他惦記那對年老的夫婦，他堅持著，就在他失望準備離開的時候，那個瘦高的男人出現了。借著燈光的照射，可以看到，②男人紅色的毛圍脖已泛舊褪色，但他眼里還有生氣。因為那個女人沒過來，賣糖葫蘆的本想打聽女人的身體狀況，卻欲言又止。男人察覺出他的關切，拿著兩串糖葫蘆，對他或者說是自言自語，臥床了，來不了啦。男人說著便轉過身離去，拖著瘦高孱弱的背影，踉蹌著腳步，消失在賣糖葫蘆的男人追隨的目光中，不知不覺間，賣糖葫蘆的男人眼里滿是淚水，在臉上滑落出兩條冰涼的軌跡。今年冬天他已經轉移到另一個經銷地點，生意很不錯。但兩口子一直惦記著這一天，妻子早早地催促他完成各式糖葫蘆的制作，說今年無論如何也要拿出幾樣水果糖葫蘆的新品種，讓他們嘗嘗。其實她這么說，只是為了掩飾今年不抱有的希望，因為他們知道女人去年就已臥床，他們擔憂那個男人不會始終如一地來買山楂糖葫蘆。颯颯寒風襲來，他感到了涼意，禁不住縮緊了脖子。他焦躁不安，不住看著腕上的手表，此時早已過了以往那對夫婦出現的時間。就在他準備放棄等待時，在工地的街角處，突然出現了那個熟悉的瘦高身影，③脖子上那一抹紅色，瞬間把清寒的街面照亮。(有刪改)15．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“這聲音劃破夜空，撕裂了冰封嚴寒”使用夸張手法，突出了妻子叫賣冰糖葫蘆聲音的嘹亮，與他“含蓄嗚咽的聲音”形成鮮明對比。B．畫線句通過動作、神態等細節描寫，生動再現了女人患病后吃糖葫蘆的情景，雖然過程艱難，但她感受到的更多是幸福和快樂。C．文章在敘述中插入大段文字補充交代了老年夫婦以及他賣冰糖葫蘆的相關情況，既豐富了小說內容，也可回應讀者有關疑惑。D．開篇“寒冷的冬夜”和結尾“颯颯寒風襲來”都屬于自然環境描寫，在點明故事發生的時間、背景的同時，也具有暗示小說主題的作用。16．文章以“冰糖葫蘆”來展開敘事，有什么效果？請結合文本簡要分析。17．文中三次出現了“紅色圍脖”，每次出現的情境和寄寓其中的意蘊都不相同。請結合文本簡要分析。七、整本書閱讀(本題共2小題，8分）18．下列文學描寫鏡頭不符合鄉土社會特征的一項是（）A．兒童相見不相識，笑問客從何處來。（賀知章《回鄉偶書》）B．田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（楊萬里《插秧歌》）C．這是我多么熟悉的故鄉生活啊！我立刻對這位同鄉越加親熱起來。（茹志鵑《百合花》）D．香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。（鐵凝《哦，香雪》）19．以下是一則某同學針對“家鄉生活的變化”這一主題撰寫的訪談稿，它體現了費孝通《鄉土中國》中的哪些觀點？請簡要分析。我：爺爺，您不識字這點，對您的日常生活有沒有什么影響？爺爺：在鄉村生活中，完全沒影響。即使現在到了城里，影響也不大，因為縣城里很多人也是說我這樣的方言，所以講普通話和講方言大家都聽得懂。我：您能說說，城里居住的環境和鄉下有什么不同嗎？爺爺：以前在鄉下我們住在那種大厝里，我和你叔公他們都住一棟厝里，甚至有些鄰里鄉親都在一個屋檐下，大家有事都互相幫忙。每次我們家里辦喜事，你嬸婆一家都是早幾天就來幫忙了，比較親近一些的本家人還有鄰居當天也都會來幫助張羅，就算是平時不怎么聯系的遠親，也會來吃頓飯，大家都熱熱鬧鬧的。現在在城里，我們住樓房了，各過各的，生活很便利，但鄰居之間不認識，見面也基本不說話。我：那您平時的興趣愛好有沒有什么變化？爺爺：孩子，我哪像你們年輕人，有那么多興趣愛好。我從小到大就知道在地里討生活，只會種菜、種莊稼，別的什么都不會了。到了城里，沒地可種，悶得很，這不，在我們樓頂上的泡沫箱里還種了兩箱大蔥呢。八、語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀語段，完成各題。毛澤東詩詞植根于中國優秀文化的深厚土壤，蘊含著豐富多彩的中國文化元素，從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說，從哲學思維到日常習俗，字里行間，_______。毛澤東詩詞中反復使用的意象，比如日月江河、風雪云霧、蒼松蠟梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等，要么是歷代文人騷客托物言志的傳統物象，要么是現代作家用來描繪戰爭風云的常用素材。它們既是詩人審美創造的工具，也是讀者寄寓情感意念的載體，有著廣泛的認同性、易理解性和易交流性，具有不同于別國民族文化的獨特魅力。在中國詩壇上，很少有人能像毛澤東那樣深刻地體現我們這個東方文明古國的民族特色，產生如此廣泛深遠的影響。毛澤東詩詞蘊含著充滿激情的理性，熾熱而深邃，呈現出鮮明的現實主義特征。毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風貌，讀者能夠全面客觀地體察中國人民的形勢與任務，剖析中國革命的疾苦與心聲，重溫20世紀中國歷史的_________與滄桑巨變，追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗足跡和心路歷程。毛澤東詩詞又洋溢著充滿理性的激情，深沉而濃郁，具有強烈的浪漫主義色彩。毛澤東詩詞想象獨特、語言奔放、亦真亦幻、意味深長，在平淡中彰顯神奇，在黑暗中出現光明，在困難中看到前途，在曲折中展現剛毅。正因為如此，毛澤東詩詞讀來使人________，能夠感染人、鼓舞人、激勵人、塑造人。毛澤東說過：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會，應當兼讀。”“我的興趣偏于豪放，不廢婉約。”豪放派氣勢磅礴、意境雄渾，婉約派婉轉含蓄、纏綿悱惻。毛澤東詩詞明顯偏重于豪放格調，包涵環宇、__________，凸現出大國氣象和偉人氣度。20．給文中加點的字注音。①旌：②載：③熾：21．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A．俯拾皆是波瀾壯闊蕩氣回腸貫通古今B．鱗次櫛比波瀾壯闊感人肺腑通今博古C．鱗次櫛比波詭云譎蕩氣回腸通今博古D．俯拾皆是波詭云譎感人肺腑貫通古今22．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風貌，讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲，剖析中國革命的形勢與任務B．毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風貌，使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲，剖析中國革命的形勢與任務C．毛澤東史詩般地反映了特定時期的社會風貌，使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲，剖析中國革命的形勢與任務D．毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風貌，使讀者能夠全面客觀地剖析中國人民的疾苦與心聲，體察中國革命的形勢與任務九、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。獎勵是給予榮譽或財物來鼓勵。一張獎狀，一份認可；一份榮譽，一份動力。“人性至深的本質是渴求被人重視。”其實，我們也可以給自己獎勵，自我肯定也是激勵我們成長進步的動力。請結合自己的成長經歷或感悟，以“給自己獎勵”為話題寫一篇作文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分1．【答案】契闊談讌；心念舊恩；春花秋月何時了；往事知多少；千巖萬轉路不定；迷花倚石忽已暝；今夜聞君琵琶語；如聽仙樂耳暫明【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如（1）注意依據情境語“寫出了主客久別重逢、歡快暢談的情形”，據此聯想“契闊談讌，心念舊恩”即可確定，關鍵字“契”“讌”；（2）注意情境提示語“運用反問句表達宇宙永恒和人生短暫無常之意”，據此可聯想“春花秋月何時了？往事知多少”來確定，關鍵字詞“了”；（3）注意依據情境語“表現攀登中山路崎嶇盤旋，時間流逝飛快”，據此聯想“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”即可確定，關鍵字“暝”；（4）注意情境提示語“突出琵琶女的演奏帶來與鄉間音樂不同的藝術感受”，據此可聯想“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”來確定，關鍵字詞“暫”。

故答案為：

（1）契闊談讌心念舊恩（2）春花秋月何時了往事知多少（3）千巖萬轉路不定迷花倚石忽已暝（4）今夜聞君琵琶語如聽仙樂耳暫明

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。【答案】2．C3．D4．C【解析】（1）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。

（2）本題考查學生理解與現代漢語不同句式的能力。文言文中特殊句式主要有判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等。其中倒裝句又分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。省略句有主語省略、謂語省略、賓語省略、介詞（賓語）省略等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。參考譯文：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用??的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。2．本題要求理解文言文詞語含義。A.正確。句意：金屬刀劍靠近磨刀石（磨礪），就會變得鋒利。B.正確。句意：借助車馬出行的人，并不是腳走得快。C.“絕：斷絕”錯誤。“絕”，橫渡。句意：卻能橫渡江河。D.正確。句意：雕刻（器物）如果中途放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷。故答案為：C。3．本題首先注意例句為狀語后置句，正常語序為“青，于藍取之”。句意：靛青，是從蓼藍這種植物中提取的。A.賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”。句意：不懂得句讀的劃分，不能解決疑惑。B.被動句，“于”，表被動。句意：不被當時的時俗所拘束。C.定語后置句，正常語序為“蚓無利爪牙，強筋骨”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨。D.狀語后置句，正常語序為“乎吾前生，其聞道也固乎吾先”。句意：出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早。故答案為：D。4．C.“不折’與‘可鏤’的關鍵在于‘不舍’與‘舍’”錯誤。說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“舍”與“不舍”。故答案為：C。【答案】5．CDF6．B7．C8．（1）定公臉色不高興，對身邊的人說：“君子竟然也有誣陷人的時候。”（2）剛才有灰塵掉進飯里，想放在一邊，就不干凈；想扔掉，又可惜。9．①知其才智，認可顏回能從御馬之道推及為政之理，洞察“未有窮其下而能無危”的深刻道理。②知其品行，堅信顏回雖處困境仍堅守仁廉，不會因貧窮改變節操，不疑其“竊食”之舉。【解析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。

本題同時考查文言虛詞意義和用法的理解運用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內容，根據題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括答案。參考譯文：材料一：魯定公向顏回詢問道：“你也聽說過東野畢擅長駕車嗎？”顏回回答說：“擅長是擅長。雖然這樣，他的馬一定會逃跑。”定公臉上露出不高興的神色，對身邊的人說：“君子原來也會誣陷人啊。”顏回退了下去。過了三天，養馬的人來稟報說：“東野畢的馬逃跑了，兩邊拉車的驂馬拖著中間的服馬，一起跑回了馬棚。”定公聽說這件事后，離開坐席站起身來，催促車馬召見顏回。顏回到了之后，定公說：“前些天我問你東野畢駕車的事，你說‘擅長是擅長，但他的馬一定會逃跑’，不知道你是憑什么知道這件事的？”顏回回答說：“我是用治理百姓的道理推知的。從前舜帝善于役使百姓，造父善于役使馬匹。舜帝從不窮盡百姓的力氣，造父從不窮盡馬匹的力氣。因此舜帝手下沒有逃跑的百姓，造父手下沒有逃跑的馬匹。如今東野畢駕車，他上馬握住韁繩，駕車的姿勢很端正；不管是慢走、快跑還是奔馳，各種駕車的禮節都做得十分完備；經歷艱險之地、到達遠方，馬的力氣已經耗盡了，可是他仍然還在不停地苛求馬（奮力奔跑）。我憑借這些知道馬會逃跑。”定公說：“說得好，確實像你說的這樣。你的話，意義十分重大，希望你能再進一步說說嗎？”顏回說：“我聽說，鳥被逼到絕境就會啄人，獸被逼到絕境就會抓人，人被逼到絕境就會欺詐，馬被逼到絕境就會逃跑。從古到今，沒有窮盡自己的下屬（或百姓、馬匹）而能沒有危險的。”定公聽了很高興，于是就把這些話告訴了孔子。孔子回答說：“顏回之所以是顏回，就是因為有這樣的見識啊，這哪里值得稱贊呢（意為這正是他的本色）！”材料二：孔子在陳國和蔡國之間被困，跟隨他的人七天沒有吃到東西。子貢帶著自己隨身攜帶的財物，偷偷沖破包圍出去，向鄉野的百姓請求買糧食，買到了一石米。顏回、仲由在破舊的屋子里煮米做飯，有灰塵和黑煙的灰燼掉進了飯中，顏回就把沾了灰的飯取出來吃了。子貢從井邊看到了這件事，心里很不高興，認為顏回是在偷吃，便進去問孔子：“有仁德且品行方正的人，在困窘的時候，會改變自己的節操嗎？”孔子說：“如果改變了節操，那還怎么稱得上仁德和方正呢？”子貢說：“像顏回這樣的人，大概不會改變節操吧？”孔子說：“是的。”子貢就把剛才看到顏回吃飯的事告訴了孔子。孔子說：“我相信顏回是有仁德的人已經很久了，即使你說了這件事，我也不會因此懷疑他，這大概一定有什么緣故吧。你先別走，我要問問他。”孔子叫來顏回說：“剛才我夢見了祖先，難道是祖先想要啟發保佑我嗎？你把煮好的飯端上來，我要用它來祭祀祖先。”顏回回答說：“剛才有灰塵和黑煙的灰燼掉進了飯里，我想要把沾了灰的飯放在一邊，那飯就不干凈了；想要把它扔掉，又覺得可惜。我就把它吃掉了，這飯不能夠用來祭祀了。”孔子說：“原來是這樣啊！我也會吃掉它的。”顏回便退了出去。孔子回頭對各位弟子說：“我相信顏回，并不是從今天才開始的。”各位弟子從此就更加信服顏回了。5．本題斷句注意結合句子語法結構特點進行。句意：我相信顏回是有仁德的人已經很久了，即使你說了這件事，我也不會因此懷疑他，這大概一定有什么緣故吧。“久”補充說明“吾信回A之為仁”的時間，中間不斷；“矣”是句末語氣詞，其后C處應斷開；“汝”是主語，“有云”是謂語，“雖汝有云”是完整的讓步條件，其后D處應斷開；“也”是句末語氣詞，且“其……乎”是固定結構，其后F處應斷開。故答案為：CDF。6．A.正確。句意：你也聽說過東野畢擅長駕車嗎？/（君子）善于借助外物（或客觀條件）啊。B.“含義相同”錯誤。代詞，他的/副詞，表反問。句意：他的馬一定會逃跑。/難道值得奇怪嗎？C.正確。句意：不知道你是憑什么知道這件事的？/人不是生來就懂得知識和道理的。D.正確。句意：我相信顏回。/從師學習的風尚不能流傳已經很久了啊。故答案為：B。7．C.“而自己的弟子中像這樣杰出的非常多，不值得大驚小怪”錯誤。根據材料一孔子說的“夫其所以為顏回者，此之類也。豈足多哉！”可知，“多”是稱贊的意思，并非表示數量很多。故答案為：C。8．本題注意關鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯。（1）“色”，臉色；”說”，同“悅”，高興；“左右”，身邊的人。（2）“向”，剛才，剛剛；“墮”，掉；“置”，放置。

故答案為：

（1）定公臉色不高興，對身邊的人說：“君子竟然也有誣陷人的時候。”

（2）剛才有灰塵掉進飯里，想放在一邊，就不干凈；想扔掉，又可惜。9．本題要求分析信息并歸納要點。①知其才智：材料一中，顏回從東野畢御馬“窮其馬力”而預判馬將佚，進而推及為政之道，提出“自古及今，未有窮其下而能無危者”的見解。孔子聽聞魯定公對顏回的稱贊后，直言“夫其所以為顏回者，此之類也”，可見他早已知曉并認可顏回具備從具體事推及普遍道理的敏銳洞察力與過人才智。②知其品行：材料二中，子貢誤解顏回“竊食”，孔子卻堅定表示“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也”，未因傳言動搖對顏回的信任。后續通過詢問弄清“埃墨墮飯”的真相，印證了孔子深知顏回堅守仁廉，即便身處“七日不食”的困境，也絕不會改變節操的高尚品行。故答案為：

①知其才智，認可顏回能從御馬之道推及為政之理，洞察“未有窮其下而能無危”的深刻道理。

②知其品行，堅信顏回雖處困境仍堅守仁廉，不會因貧窮改變節操，不疑其“竊食”之舉。【答案】10．C11．①運用了以景結情的手法，收束全詞。落日無言西下，感慨含蓄深沉，留給讀者無限的想象空間。②詞人借景抒情（或融情于景、以景襯情），“寒日無言西下”營造出寂靜、蕭瑟、凄涼的氛圍（意境），隱含對六朝興廢的感慨和對國事的憂慮。③運用了擬人手法，賦予“寒日”以人的“無言”特征，使自然景物更具生動性和人情味，烘托出詩人的孤寂苦悶，增添了詩歌的意蘊和韻味。【解析】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩句的能力。賞析詩句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強、自由度大，它可以從內容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析，有時可以等同于詞語賞析題、分析表達技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。10．C.“渲染出江面人來人往、市井繁華熱鬧的氛圍，表達了詞人對眼前盛景的贊美與留戀”錯誤。從意象特點來看，“云際”“煙外”二詞自帶朦朧疏離感，“客帆高掛”暗含游子漂泊之意，“酒旗低亞”則透出幾分寂寥，整體畫面是疏淡悠遠的，而非熱鬧喧囂；結合詞人背景（歷經北宋國運漸衰，辭官退居金陵），此處寫景是為下文抒發興亡之嘆作鋪墊，而非贊美盛景。故答案為：C。11．本題要求賞析詞句。①以景結情。詞人在“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”的興亡之嘆后，并未直白傾訴心中的悵惘與憂慮，而是落筆于“悵望倚層樓，寒日無言西下”的畫面。結尾定格在詞人憑欄遠望、落日緩緩沉落的場景中，夕陽無言西下的景象，留給讀者廣闊的想象空間。②借景抒情，融情于景。“寒日無言西下”勾勒出一幅寂靜、蒼涼的黃昏圖景，這一蕭瑟意境，烘托出詞人憑欄悵望時的孤寂與苦悶，將對六朝興廢的感慨、對當下國事的隱憂，都藏在這無聲的落日余暉里，真正做到了景中含情，情景交融。③擬人手法。“無言”二字運用了擬人手法，將本無情感的“寒日”賦予人的情態，讓自然景物有了生動的人情味。詞人心中有萬千感慨卻無處言說，夕陽也無聲沉落，二者的“無言”相互映襯，更強化了詞人的孤寂心境，也讓全詞的意蘊更顯深沉厚重。

故答案為：

①運用了以景結情的手法，收束全詞。落日無言西下，感慨含蓄深沉，留給讀者無限的想象空間。

②詞人借景抒情（或融情于景、以景襯情），“寒日無言西下”營造出寂靜、蕭瑟、凄涼的氛圍（意境），隱含對六朝興廢的感慨和對國事的憂慮。

③運用了擬人手法，賦予“寒日”以人的“無言”特征，使自然景物更具生動性和人情味，烘托出詩人的孤寂苦悶，增添了詩歌的意蘊和韻味。【答案】12．B13．B14．①實時記錄，原始呈現：用探尋未知的欲望留住觀眾，滿足人們對于“現場感”“真實感”的需求。②互動形式，適度設計：可開放文明彈幕互動增添趣味，但要避免過度干預，平衡“陪伴感”與“沉浸式體驗”。③隱私保護，邊界意識：提前告知參與直播的學生并征得同意，明確拍攝范圍，借鑒“銅山融媒”征求當事人許可的做法，防止因隱私問題引發爭議。【解析】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

（2）本題考查分析文章論點和論據的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據與眾不同，即可排除確定答案。

（3）本題考查對文中信息進行分析、運用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發散有時還是必要的：①注意內引外聯。利用命題人在題干中提供的作者與相關背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯系現實社會，特別是現實中的熱點，調動知識儲備，探尋創作背景，解讀作者的創作意圖。②注意擴大儲備。有的試題要求聯系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時就需要平時有較多的相關資料的積累。12．本題需要排除三個錯誤選項。A.“其核心魅力在于對獵奇心理的滿足”錯誤。材料一僅提到慢直播滿足人們的“獵奇心理”和人們“對于‘現場感’‘真實感’的需求”，并未將“滿足獵奇心理”明確為“核心魅力”。C.“這些技術優勢使其在新聞播報的情感傳遞上超越了真人主播”錯誤。材料二提到真人主播對“真實情感的傳遞，是新聞工作者不可或缺的人文溫度”，這是AI數字人主播在情感傳遞上無法超越的。D.“播音專業學生應放棄傳統播音方向”錯誤。材料二提到播音專業學生應“借此契機提升自身核心競爭力，強化人文素養、深度報道能力和即興表達水平”，強調的是“提升核心競爭力”，而非“放棄傳統播音方向”。故答案為：B。13．本題首先注意材料二的核心觀點是AI技術沖擊新聞領域是必然趨勢，雖帶來創新與職業焦慮，但新聞播報的人文價值不可替代；新聞工作者需提升核心競爭力以強化不可替代性，關鍵在于協調AI技術發展與人的發展之間的關系，在技術革新下體現和維護人文價值，實現新聞工作的價值躍升。A.強調技術對人的助力作用，未突出材料二核心觀點中的“人文價值”，未體現核心觀點。B.強調人文價值與技術，精準契合材料二“維護人文價值、平衡技術與人文”的核心觀點。C.強調職業焦慮與核心素養，僅是材料二的部分內容，非核心觀點。D.強調AI對傳統職業的挑戰，僅體現材料二的“問題層面”，未涵蓋“維護人文價值”的解決方案，非核心觀點。故答案為：B。14．本題要求分析、運用文中信息。①注重實時記錄與原始呈現：材料一指出慢直播無劇本、無修飾的實時記錄，滿足了人們對于“現場感”“真實感”的需求”。故“高一自習室慢直播”策劃時保持無劇本、無修飾，通過呈現自習室真實場景吸引觀眾，滿足觀眾對沉浸式學習氛圍的體驗需求。②設計適度的互動形式：材料一提到“直播間中網友的討論及后臺編輯的花式整活”增添了趣味性、參與感和互動感。故策劃時可開放正能量的彈幕，但需避免頻繁插入音樂、彈窗，防止破壞自習室的安靜氛圍，平衡觀眾的“陪伴感”與學生的“沉浸式學習體驗”。③強化隱私保護意識：材料一強調隱私重要性。需提前告知學生及家長直播事宜并獲許可；拍攝范圍需限定在自習室公共區域，避免拍攝學生面部特寫、書本內容等隱私信息，防止因隱私問題引發爭議，保障直播合規性。

故答案為：

①實時記錄，原始呈現：用探尋未知的欲望留住觀眾，滿足人們對于“現場感”“真實感”的需求。②互動形式，適度設計：可開放文明彈幕互動增添趣味，但要避免過度干預，平衡“陪伴感”與“沉浸式體驗”。③隱私保護，邊界意識：提前告知參與直播的學生并征得同意，明確拍攝范圍，借鑒“銅山融媒”征求當事人許可的做法，防止因隱私問題引發爭議。【答案】15．D16．①小說以“冰糖葫蘆”為線索，圍繞與“冰糖葫蘆”有關的情節展開，使故事更集中連貫。②“冰糖葫蘆”中凝結著老年夫婦的恩愛、賣糖葫蘆夫妻的堅守等美好的精神品質，有利于人物形象的表現。③文章借助“冰糖葫蘆”這一中心事物，告訴讀者幸福的真諦在于互相的關愛和心靈的滿足，有利于主旨思想的集中表達。17．①第一次出現在這對夫妻第一次購買冰糖葫蘆之時，表現了夫妻之間感情的和諧甜蜜，寫出剛退休時幸福的生活狀態，象征生命的溫暖與希望。②第二次出現在十多年后，男人獨自前來買糖葫蘆時，泛舊褪色的毛圍脖隱含時光的流逝與人生的不易，象征著對生活的堅持和不舍。③第三次出現在他認為男子不會再來買糖葫蘆，準備放棄等待時，通過非現實的筆調、夸張的手法，表達了對忠貞愛情的贊美。【解析】（1）本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查分析小說標題表達作用的能力。標題作用一般有以下幾個：①點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍；②概括故事情節、暗示比喻象征、揭示小說主旨；③結構線索，組織全文；寄托情感，深化主題；④鋪開情節，呼應細節；對比諷刺，強化效果。答題時根據課文內容注意對照選取，并結合文章內容進行闡釋即可。

（3）本題考查物象的作用。解答這種題一般從四個角度思考：①從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應格外注意物象本身的特點從哪些方面對主要人物作了映襯；②從情節安排方面思考，物象往往是組織和推動情節發展的線索物件，物象反復出現，串起相關情節，從而成為全文的線索，兼有使結構更加嚴謹的作用；③從環境方面思考，指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環境的作用；④從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。15．D.“也具有暗示小說主題的作用”錯誤。小說歌頌平凡生活中的溫情與堅守，寒冷的冬夜能反襯主題，不能暗示主題。故答案為：D。16．本題要求賞析敘述線索作用。①從情節結構看，它是線索。老年夫婦結婚時買糖葫蘆，此后多年在結婚紀念日都來買，賣糖葫蘆夫妻見證他們變化，城市改造后賣糖葫蘆者仍等待他們，圍繞“冰糖葫蘆”的情節連貫緊湊，讓故事集中呈現。②從人物形象塑造方面看，“冰糖葫蘆”意義非凡。老年夫婦每次買糖葫蘆，甜蜜互動，盡顯恩愛；賣糖葫蘆夫妻不管生意好壞、家中狀況如何，都堅守約定，等待老年夫婦，這些美好品質通過“冰糖葫蘆”得以彰顯。③從主旨表達來看，“冰糖葫蘆”承載著幸福真諦。老年夫婦在歲月變遷中，因彼此關愛、心靈滿足而幸福；賣糖葫蘆夫妻堅守承諾，也收獲內心的溫暖。文章借“冰糖葫蘆”這一中心事物，讓讀者明白幸福并非物質堆砌，而是源于互相關愛與心靈滿足，使主旨得以集中表達。

故答案為：

①小說以“冰糖葫蘆”為線索，圍繞與“冰糖葫蘆”有關的情節展開，使故事更集中連貫。

②“冰糖葫蘆”中凝結著老年夫婦的恩愛、賣糖葫蘆夫妻的堅守等美好的精神品質，有利于人物形象的表現。

③文章借助“冰糖葫蘆”這一中心事物，告訴讀者幸福的真諦在于互相的關愛和心靈的滿足，有利于主旨思想的集中表達。17．本題要求鑒賞作品中的藝術形象。①第一次，在夫妻第一次買冰糖葫蘆時，“他們每人都戴著一條毛線織成的紅色圍脖，兩人手牽著手”，此時夫妻剛退休，回憶起結婚時買糖葫蘆的甜蜜過往，正享受當下生活，“紅色圍脖”襯托出夫妻感情和諧甜蜜，象征著他們剛退休時幸福的生活狀態，也寓意著生命的溫暖與希望。②第二次，十多年后男人獨自前來，“男人紅色的毛圍脖已泛舊褪色”，此時兩人明顯見老，步履蹣跚，女人還臥病在床，時光流逝，人生充滿不易，但男人依舊堅持來買糖葫蘆，“紅色圍脖”象征著男人對生活的堅持和不舍。③第三次，在“他”準備放棄等待時，“脖子上那一抹紅色，瞬間把清寒的街面照亮”，男人克服困難前來，這一抹紅色通過非現實筆調、夸張手法，凸顯出男人對愛情的忠貞，表達了對這種忠貞愛情的贊美。

故答案為：

①第一次出現在這對夫妻第一次購買冰糖葫蘆之時，表現了夫妻之間感情的和諧甜蜜，寫出剛退休時幸福的生活狀態，象征生命的溫暖與希望。②第二次出現在十多年后，男人獨自前來買糖葫蘆時，泛舊褪色的毛圍脖隱含時光的流逝與人生的不易，象征著對生活的堅持和不舍。③第三次出現在他認為男子不會再來買糖葫蘆，準備放棄等待時，通過非現實的筆調、夸張的手法，表達了對忠貞愛情的贊美。18．【答案】D【解析】【分析】本題考查《鄉土中國》整本書閱讀的理解和把握。A.“兒童相見不相識”從反面印證了鄉土社會是穩定的“熟人社會”，長期離鄉才會被當作“客”，符合特征。B.全家協作插秧直接體現了鄉土社會“依附泥土”的生產方式和家庭分工，符合特征。C.因“同鄉”而“親熱”是“差序格局”的典型表現，同鄉關系能迅速拉近人際距離，符合特征。D.香雪與外界做買賣順利，反映的是她與陌生人的商品交換行為，更偏向商品經濟中的交易關系，而非鄉土社會中的熟人交往模式。故答案為：D。

【點評】本題考查分析文章論點和論據的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據與眾不同，即可排除確定答案。19．【答案】①體現了“文字下鄉”的理論。爺爺不識字卻在鄉下面臨“完全沒有影響”，這是因為傳統的鄉土社會是一個“面對面的社群”，生活經驗通過口口相傳和親身示范即可習得，空間上的穩定性和生活的同質性使得文字并非必需品。②體現了“差序格局”的社會結構。爺爺描述的親戚們在紅白喜事中根據親疏關系提供不同幫助，正是“差序格局”的典型體現。人際關系以“己”（自家）為中心，像水波紋一樣向外推開，親疏遠近分明，權利義務各有不同。③體現了鄉土社會的“家族”功能。爺爺從鄉下與叔公等同宗親屬共居的“大厝”搬到城里核心家庭居住的樓房，反映了中國“家”作為綿續性事業社群的特點。鄉下大家族共同居住、協作生產，而城里的家庭結構則趨于小型化和核心化。④體現了鄉土社會的“鄉土本色”。爺爺“只會種地”以及在城市陽臺堅持種菜的行為，深刻體現了鄉下人“黏著在土地上”的“土氣”和不流動性，土地是他們謀生的根基和生活方式的根源。【解析】【分析】本題要求對整本書閱讀進行分析材料并合理推斷。①費孝通認為傳統鄉土社會是“面對面社群”，空間穩定、生活同質，經驗靠口傳身授，文字非必需。爺爺不識字在鄉下沒影響，到縣城因很多人說方言，講普通話或方言都無礙，這正契合“文字下鄉”中文字非必需品的觀點。②費孝通指出人際關系以“己”為中心向外推開，親疏有別。爺爺說家里辦喜事，嬸婆一家早幾天幫忙，親近本家人和鄰居當天張羅，遠親也來吃飯，這種根據親疏關系提供不同幫助的情況，生動展現了“差序格局”中人際關系如水波紋般的特點。③費孝通提到中國“家”是綿續性事業社群。爺爺從鄉下與同宗親屬共居“大厝”，到城里住核心家庭樓房，反映出家庭結構從大家族協作居住向小型化、核心化轉變，體現了鄉土社會“家族”功能在不同居住環境下的變化。④爺爺“只會種地”，到城里還在樓頂泡沫箱種大蔥，凸顯鄉下人對土地的依賴，土地是他們生存根本，這種“黏著在土地上”的“土氣”和不流動性，正是鄉土社會“鄉土本色”的體現。

故答案為：

①體現了“文字下鄉”的理論。爺爺不識字卻在鄉下面臨“完全沒有影響”，這是因為傳統的鄉土社會是一個“面對面的社群”，生活經驗通過口口相傳和親身示范即可習得，空間上的穩定性和生活的同質性使得文字并非必需品。

②體現了“差序格局”的社會結構。爺爺描述的親戚們在紅白喜事中根據親疏關系提供不同幫助，正是“差序格局”的典型體現。人際關系以“己”（自家）為中心，像水波紋一樣向外推開，親疏遠近分明，權利義務各有不同。

③體現了鄉土社會的“家族”功能。爺爺從鄉下與叔公等同宗親屬共居的“大厝”搬到城里核心家庭居住的樓房，反映了中國“家”作為綿續