2026年江西省九年級下學期初中學業水平考試語文試卷

2026年江西省九年級下學期初中學業水平考試語文試卷一、積累運用閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！边@沉郁蒼茫的詩句，出自唐代詩人劉禹錫之筆。這十個字，凝聚了中華民族對英雄氣質的深刻理解與永恒追慕。儒家強調道義比生命更值得珍視（）不義比死亡還令人厭惡。這深刻塑造了中華民族的性格。當民族面臨存亡絕續的嚴峻考驗時，這種凜然之氣便會磅礴迸發，匯聚成挽狂瀾于既倒的中流（dǐ）_________柱。1．給加點字注音，根據拼音寫漢字。（1）迸_________（2）（dǐ）_________2．在括號內填入的標點符號是：_________閱讀下面的文字，完成下面小題。從“人造太陽”刷新紀錄到量子計算機突破難關，今日中國涌動著青春創新力量。青少年要樹立遠大理想，將個人追求融入國家發展，既要多讀有字之書，也要多讀_________（鮮活/靈活）的無字之書。只有在求知路上持之以恒，在實踐中提升本領，才能在科技強國的征程上發光發熱，推動時代進步的堅實力量！3．在文中括號內選擇恰當的詞語填在橫線上。4．文中畫波浪線的句子有語病，請提出修改意見。5.閱讀下面的文字，完成小題。閱讀的快與慢當然是相對的，它與閱讀的深與淺、精與泛、專與廣相關。讀書泛泛潦草而讀，自然讀得快，而要讀得深、讀得精、讀得專，自然就會讀得慢。當然，讀書也需要泛讀，沒有泛讀、博覽群書，知識面無法打開，眼界就受限。_________：在泛讀的基礎上一定要有精讀，在精讀的基礎上再去泛讀。精讀是魂，泛讀是體；博覽能帶來海量知識，精讀則能心領神會。下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）

A．閱讀應追求質量而不必在意速度B．讀書只需重視泛讀，以拓寬個人眼界C．深入領悟書本知識關鍵要靠慢閱讀D．我們要找到泛讀與精讀的平衡關系6.學生小語去拜訪退休的王老師，并帶去了家鄉特產茶葉作為禮物。臨別時，王老師回贈給小語一本自己新出版的書集。下列小語在對話中的表述，最符合禮儀規范的一項是（）

A．（送茶葉時）王老師，這是我給您帶的一點薄禮，茶葉雖然一般，但也是我的一點心意，請您笑納。

（收書時）謝謝老師！您的書集我一定惠存，回家好好拜讀。B．（送茶葉時）王老師，這點厚禮不成敬意，您千萬別推辭。

（收書時）太好了！您的書集我一定珍藏，以后還要向您垂詢。C．（送茶葉時）王老師，這是我家鄉的特產，一點微薄心意，請您收下。

（收書時）感謝老師賜書！您的大作我將仔細拜讀，定能讓我受益匪淺。D．（送茶葉時）王老師，這茶葉很貴，是我特意買的，您務必收下。

（收書時）謝謝老師贈書，我一定會妥善保管，回家好好欣賞。二、詩歌鑒賞閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。田家周霆震田家黎廷瑞木綿花謝豆莢肥，秋風催換白纻①衣。陌上青裙跣②送茶，籬根白發臥看家。東家女兒浣紗去，西家年少負薪歸。山禽不語檐陰轉，一樹輕風落柿花?！咀ⅰ竣倮偅褐钙r麻織的布。②跣：赤腳。7．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．周詩開篇以“木綿花謝”“豆莢肥”勾勒出秋日田家的豐收圖景，“秋風催換白纻衣”則點明時節更替，暗含農人的生活節奏。B．周詩后兩句選取“東家女浣紗”與“西家郎負薪”的日常畫面，展現出鄉村村民的勤勞，充滿濃郁的生活氣息。C．黎詩中“陌上青裙跣送茶”一句，以“青裙”“跣”的細節刻畫田家女子的形象，突出其不拘禮俗、自然質樸的形象。D．兩首詩均以秋日鄉村為背景，周詩語言平實直白，洋溢著對勞動生活的贊美；黎詩筆觸清麗含蓄，流露出對鄉村老人的憐憫。8．兩首詩均用動靜結合的手法來描寫鄉村生活，卻呈現出不同的圖景與意境。請結合詩句簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。董遇字季直，性質訥而好學。人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍。”言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W者云：“苦渴無日。”遇言：“當以‘三余’?！被騿枴叭唷敝?，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！庇墒侵T生少從遇學。遇善治《老子》，為《老子》作訓注；又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。遇妻常勸遇：“人多愿從子學何不少有教誨？”遇曰：“夫教人之法，當先使人讀百遍，言百遍義自見。吾復何為哉？”（節選自《魏略》）9．文中畫波浪線的部分有一處需要斷句，請用“/”標示。人多愿從子學何不少有教誨10．解釋文中加點詞的含義。（1）從()（2）見()（3）善()11．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（1）陰雨者時之余也。（2）夫教人之法，當先使人讀百遍，言百遍義自見。12．董遇堅持“讀書百遍，其義自見”的治學方法，結合文中的“三余”與你的學習經歷，談談你對這一方法的看法。四、默寫13.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）臨近畢業，同學們即將各奔東西，在校園的花壇邊話別，往日動聽的鳥鳴、盛放的繁花，此刻都染上了離別的傷感，恰似杜甫《春望》中的“___________，___________”，景與情融，滿是不舍。（2）歐陽修在《醉翁亭記》中用“___________，___________”兩句直抒胸臆，點明了自己寄情山水的真意，并由此衍生出“言在此而意在彼”的表述。（3）走在曲折的山間小路上，正擔心無路可走時，轉角忽然出現一片明媚春光與村莊，令人豁然開朗。這正如陸游《游山西村》中所寫：“___________，___________?！蔽?、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從梅花說到美豐子愷①梅花開了！我們站在梅花前面，看到冰清玉潔的花朵的時候，心中感到一種異常的快適。這是一種沉靜、深刻而微妙的快適。言語不能說明，而對花的時候，各人會自然感到。這就叫作“美”。②關于“美是什么”的問題，自古沒有一定的學說。最初，希臘的哲學家蘇格拉底這樣說：“美的東西，就是最適合于其用途及目的的東西?！彼e房屋為實例，說最美麗的房屋，就是最合于用途，最適于住居的房屋。③蘇格拉底這句話，在建筑上固然講得通，但按到我們的梅花，就使人難解了。我們站在梅花前面，實際地感到梅花的美。但梅花有什么用途與目的呢？人們只能站在它前面而感到它的美。④這樣想來，蘇格拉底的美學說是專指人造的實用物而說的。自然及藝術品的美，都不能用他的學說來說明。⑤蘇格拉底的弟子柏拉圖，他想補足先生的缺陷，說“美是給我們快感的”。這話的確不錯，我們站在梅花前面，看到梅花的名畫，讀到《暗香》《疏影》的確發生一種快感。⑥然而仔細一想，有快感的東西也不一定是美的。例如夏天吃冰激凌，也有快感。然而吃冰激凌不能說是美的。故柏拉圖的學說，仍不免有很大的缺陷。⑦于是柏拉圖的弟子亞里士多德，再來修補先生的學說的缺陷。但他對于美沒有議論，只有對于藝術的學說。他說“藝術貴乎逼真”。照亞里士多德的話說來，藝術貴乎自然的模仿，凡肖似實物的都是美的，這叫作“自然模仿說”。⑧然而仔細一想，這一說也不是健全的。倘藝術貴乎自然模仿，那么，照相是最高的藝術，則照相應該比繪畫更貴了。⑨畫家所畫的梅花，是舍棄梅花的不美的點，而僅取其美的點，又助長其美，而表現在紙上的。換言之，畫中的梅花是理想化的梅花。畫中可以行理想化，而照相中不能。亞里士多德的話，偏重了模仿而疏忽了理想化，所以也不是健全的學說。⑩以上所說，是古代最著名的三家的美學說。但近代美學上最重要的學說，是“客觀說”與“主觀說”的二反對說，前者說美在于（客觀的）外物的梅花上，后者說美在于（主觀的）看梅花的人的心中。?美的客觀說，始創于英國。英國畫家賀加斯說：“物的形狀，由種種線造成。線有直線與曲線。曲線比直線更美。”試拿一個圓的玩具和一個方的玩具同時給小孩子看，請他選擇一件，他一定取圓的。人的顏面，直線多而棱角顯然，不及曲線多而帶圓味的好看。反之，美的主觀說，始倡于德國?？档卤闶瞧浯髮?。據康德的意見，美不在于物的性質，而在于自己的心的如何感受。?這話也很有道理：人們都覺得自己的子女可愛，故有語云：“癩痢頭兒子自己的好?！边@種話中，含有很深的真理。?以上所述是近代美學上最重要的二反對說。每說各有其根據。?禪家有“幡動，心動”的話，即看見風吹幡動的時候，一人說是幡動，又一人說是心動。又有“鐘鳴，撞木鳴”的話，即敲鐘的時候，或可說鐘在發音，或可說是撞木在發音。究竟是幡動抑心動？鐘鳴抑撞木鳴？?照我們的常識想來，兩者不可分離。應該說：“幡與心共動，鐘與撞木共鳴。”這就是德國的席勒的“美的主觀融合說”。故美不能僅用主觀或僅用客觀感得。二者同時共動，美感方始成立。這是最充分圓滿的學說，世間贊同的人很多。?以上把古來關于美的最著名的學說大約說過了。但美的滋味，在口上與筆上決不能說出，只得由各人自己去實地感受了。14．下列對本文觀點以及觀點與材料之間的聯系，理解不正確的一項是（）

A．作者通過梳理蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的美學觀點，逐一指出其局限性，意在說明古代美學理論難以全面解釋“美”。B．作者以畫家筆下的梅花為例，對比照相與繪畫的區別，論證了藝術創作需通過理想化加工，才能更集中地體現事物之美。C．文中引用禪家“幡動，心動”的典故，意在直接佐證美的“主觀說”，突出個人內心感受在審美活動中的決定性作用。D．全文以“梅花”為引子，引出古今美學理論，從具體審美體驗上升到抽象理論探討，最后回歸到“美需親身感受”的核心觀點。15．讀完本文，你對“美是如何產生的”這一問題是否有了自己的理解？請結合生活或藝術實例簡要闡述。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①飛檐翹角，藻井傳音，400余座散落江西樂平鄉村的古戲臺，猶如一部部“凝固的戲曲史”。②樂平位于江西東北部，浸染了弋陽腔、饒河戲等地方戲曲風韻，本地特色的樂平腔也在此唱響幾個世紀。③戲曲的興盛催生出古戲臺建筑形式。行走樂平，這里是名副其實的“中國古戲臺之鄉”，現存最早的戲臺追溯至明代，大小村落“依戲臺而生”。古戲臺營造技藝，也于這里世代相授。④用作古戲臺的木料十分講究，尤其是大梁，古代多用樟木，現在多用柚木，這些木料密度高，泡水也不易腐爛。建于明崇禎年間的昭穆堂戲臺便用樟木，歷經數百年仍筋骨堅實。⑤在樂平古戲臺上，梁枋、斗拱、雀替等木構件幾乎都有精美的浮雕，這些木構件上還會敷金施彩，歷經歲月仍保持一定的光澤。⑥令人驚嘆的是，大小古戲臺均為木質部件構造，榫卯咬合誤差不超過發絲粗細，如需換地方，整座戲臺可如拆積木一般拆分再重組。雕梁畫棟之間，不論是“福祿壽喜”，還是“五世同堂”，處處都是當地民眾的美好向往。（摘編自“中國新聞網”，2025.7.27）材料二：①所謂榫卯，是在木材的端頭上做文章：一根的端頭砍鑿出榫頭，一根的端頭砍鑿出卯孔，榫頭插入卯孔，兩個木構件便緊密地咬合在一起。②榫卯原本被稱作“鑿枘”。成語“方枘圓鑿”出自戰國時期宋玉的《九辯》?！皥A鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入”，原意是方形的榫頭無法插入圓形的卯眼，比喻雙方意見不合、格格不入。宋玉在這里用“方枘圓鑿”來形容剛正不阿的屈原與勢利小人之間互不相融。這也從側面印證了榫卯在當時應用的普遍性。③在中國古建領域，榫卯技術的出現具有石破天驚的意義。④首先，它改變了木質材料的銜接方式。在沒有榫卯之前，房屋頂部只能用木頭交叉捆扎而成三角形，充其量只能算是棚子，空間有限，耐久性差。榫卯技術實現了木材的自由連接，使建筑空間不僅可以平面擴展，還可以上下搭建。⑤斗拱則是榫卯結合的最高技藝呈現。斗拱位于柱子與屋頂之間，上托屋頂，下接梁柱，層層拓展，擴大了屋頂的覆蓋面積。而擴展的屋頂則有效防止了雨水對房屋基礎的侵蝕，延長了木構房屋的使用壽命。同時，大屋頂也成為中國古建筑的又一美學符號。⑥其次，榫卯結構見證了石質工具精細程度的不斷發展?？脊虐l現證明，石質工具最早運用于狩獵和耕種，粗糙而簡單。而榫卯則屬于精細加工，稍有粗糙便無法實現木材的咬合。河姆渡人用石器加工出榫卯，說明當時的石器不僅具有很好的硬度，還具備不錯的精細度，是當時當之無愧的“高新技術”。（摘編自《浙江日報》，2025.12.26）材料三：①古木建筑憑什么“建造密碼”屹立千百年？而今其“身體狀況”又如何？從2026年1月1日起，一項覆蓋全國范圍的古代木結構建筑調查任務正式啟動，將對我國500座以上的古建筑木材及保存狀況進行本底調查并獲取信息數據，建立數據共享平臺。②據介紹，作為科技基礎資源調查專項，“古建筑木材及保存狀況科學數據共享平臺建設”任務將采集京、晉、粵、桂、黔5個地區古建筑的木材材種、材質、年代、產地、形貌等基礎信息，以及木材病害與環境監測數據，通過分類和整理，建立古建筑、典型木構件及木材一體化圖、文數據庫。本次調查建筑覆蓋我國唐代至清代的寺廟、民居、樓閣、橋梁等。任務為期4年，由中國林業科學研究院木材工業研究所、中國文物信息咨詢中心等11家科研院所和高校承擔。③目前全國重點文物保護單位5058處，其中古建筑就占42.7%。古建筑木材標本是不可再生的“活化石”，它們絕非簡單的“老木料”，而是破解古建筑保護難題的關鍵物證，更是開展基礎研究、研發保護技術的重要試驗材料。④當前，我國木結構古建筑保護面臨數據分散、標準不一、技術支撐不足等現實挑戰。面向科學目標和支撐保護，開展本底數據采集和材料獲取，構建科學數據共享平臺，整合5個地區的多維度資源，既是破解保護難題的關鍵舉措，也是落實國家文化遺產保護戰略的具體實踐。（摘編自《科技日報》，2026.1.2）16．下列對材料主要信息的歸納、概括，不正確的一項是（）

A．材料一以樂平古戲臺為例，說明其建筑與地方戲曲文化緊密相連，并體現了木結構建筑中選材、雕刻、榫卯等技藝特點。B．材料二詳細解說了榫卯技術的原理、歷史淵源及其對中國古建筑在銜接方式、空間拓展與美學象征等方面的重要意義。C．材料三介紹了全國古代木結構建筑調查任務的啟動背景與具體內容，表明現代科技手段能夠解決古建筑保護的各類難題。D．三則材料從具體案例、技術原理、保護行動三個層面，層層遞進地展現了我國木結構古建筑的價值、智慧與當代保護策略。17．下列基于材料的推理，正確的一項是（）

A．樂平被譽為“中國古戲臺之鄉”，因為當地的古戲臺數量在全國最多、保存最完整。B．榫卯技術能實現木材的自由連接，讓建筑空間可上下搭建，這是中國古建筑能形成大屋頂的重要原因。C．成語“方枘圓鑿”被用來比喻雙方存在分歧，這說明榫卯技術在戰國時期已完成從發明到成熟的全部過程。D．全國木結構古建筑調查會采集木材病害數據，說明木材病害是當前古建筑保護面臨的最主要挑戰。18．學校組織“探尋古木建筑‘建造密碼’”研學活動，研學手冊要求結合材料梳理古木建筑能留存千年的核心“建造密碼”，請你完成這一任務。閱讀下面的文字，完成下面小題。小相嶺阿來①大相嶺和小相嶺兩個山系得名，都與蜀漢丞相諸葛亮有關。三國時期，諸葛亮輔佐劉備經營蜀漢，不斷興兵，意圖越秦嶺北出中原。諸葛亮在《出師表》中說的“五月渡瀘，深入不毛”，首先就得經過大相嶺和小相嶺。這兩條山脈就因諸葛亮當年率軍穿過而得名。早上，上小相嶺時，半山腰田舍村落處，有一處古屯兵遺址，一些殘留的石頭厚墻，叫登相營，正是當年諸葛亮筑城屯兵之處。②此時，山下深谷中，已是五月春深。櫻桃紅了，枇杷漸黃。③在這高山上，裸露的巖石間，草甸才剛剛返青。草甸上，巨大的花崗巖四處橫臥，巖石間是一叢叢小葉杜鵑。這些杜鵑，應該不止一個品種，但花未開放，難以辨識。為了防凍，它們枝上細密的小葉，在冬天都盡量脫去水分。大地回暖，它們拼命吮吸，灰褐的葉子又變得綠意盎然。花蕾大小如豆，密集飽滿，再過一周左右就會開放。再尋其他野花，也未見開放。比如報春，看見了它們新生的蓮座形的葉子，也看見新抽出的三兩莖花葶，但花尚未開。還看見了蔓生的某種越橘。我們常說的杜鵑花，其實是杜鵑花科下的杜鵑花屬。越橘也是杜鵑花科中的一個成員，卻另是一屬：越橘屬。夏天開一簇簇繁密小花，秋天結成眾多豆子大小的藍色漿果，是鳥和獸秋天的美食。在北美，將其馴化優選，已是一種普通的水果，即超市中常見的藍莓。④前兩天，在山下的一個村子，遇到一個省農科所的專家，他在這一帶山村行走，調查土壤、陽光和雨水等情況，就為尋找適合引種藍莓的地方。那個村子，在山谷底部，土地平整連片，用山上下來的溪水建起了灌溉系統。過去這里廣種的玉米是來自南美的植物，高半山上廣泛種植的土豆也來自哥倫布們發現的新大陸。這些植物，都是在明末以后，才陸續進入這些地方，產量高過本土的蕎麥與小麥，由此帶來人口的大幅增長。這些地方，還盛產石榴。石榴有土著品種，而這些年來，經濟成效顯著、不止一縣大面積種植的，卻是來自域外、個大飽滿的突尼斯軟籽石榴。石榴開花時節，又使種植業同時具有了觀光價值。⑤今天，我上山尋花。高處風寒，花未開放?；氐杰嚿?，在盤山公路上下行五六公里，隔著一條溪流，看見對岸幾面山坡，都是盛開的杜鵑。⑥踩著一些巨石跳躍過溪。⑦然后，人就在那些布滿向陽山坡的花樹跟前了。濃烈的花香立即就四合而來，還帶著絲絲縷縷的甜味。我只管旋轉變焦鏡頭，將快門不斷按下。一樹又一樹，總有一樹更加華美；一枝又一枝，總有一枝更加絢爛。就這樣，穿行于花樹中，不覺間就爬到了坡頂。終于感覺累了，但還停不下來，喘幾口氣，換一只定焦的微距鏡頭，微觀呈現局部構成之美，細細拍攝。⑧眼前成千上萬株開滿繁花，將香氣布滿曠野的這一種，就是久聞其名，而第一次得見的大白杜鵑了。⑨遭逢這片花海時，天還陰著，現在，忽然間云開霧散，強烈的高原光徑直射來，一樹樹繁花似乎都轟轟地燃燒起來。⑩我退遠一些來觀賞這片高山花海，以及花海后的松林、群峰和藍天。無論是局部還是整體，都很美麗。一朵花，是精巧之美；滿山花，是雄渾富麗之美。?想起英國自然文學家羅伯特·麥克法倫在《荒野之境》中的一句話：“樹林鋪展在大地上，一片沸騰的生命?！彼€有一句話，也是在這本書中說的：“荒野可以使我們恢復本性?！逼鋵?，我并不確切知道自己的本性是什么，但有了這樣的詞句，人就會以為自己接近了某種哲學境界。?能夠不時地進入富麗堂皇的自然課堂，領受大美，我很欣慰，欣慰自己能從濃烈花香中，從風中，聆聽到大自然至美至善的偉大教誨。?大白杜鵑，你好！大白杜鵑，再見?。ㄓ袆h改）19．本文通過自然與人文兩個維度展現了小相嶺的獨特風貌。請結合文章內容，補全下面的表格。

核心維度分類具體內容自然維度氣候特征①______差異顯著生物資源野生植物多樣，如杜鵑、越橘等地貌景觀高山草甸、②_____、山谷耕地人文維度歷史淵源與③______相關，有登相營古屯兵遺址農業發展本土作物+④_____+觀光農業20．