高二語(yǔ)文選修《龍須溝》（節(jié)選）專題研討教學(xué)設(shè)計(jì)：基于“人民美學(xué)”的跨媒介演劇研習(xí)

高二語(yǔ)文選修《龍須溝》（節(jié)選）專題研討教學(xué)設(shè)計(jì)：基于“人民美學(xué)”的跨媒介演劇研習(xí)一、教學(xué)分析（一）課程標(biāo)準(zhǔn)與教材定位【基礎(chǔ)】【重要】本設(shè)計(jì)依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求制定。該任務(wù)群在選修階段旨在引導(dǎo)學(xué)生在研習(xí)的基礎(chǔ)上，選擇專門的革命傳統(tǒng)作品進(jìn)行深度探究，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命傳統(tǒng)的內(nèi)涵與意義，理解革命精神，思考新時(shí)代繼承發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)的方式12。教材選用統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》第六單元。本單元聚焦于反映社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的文藝作品，而老舍先生的《龍須溝》（節(jié)選）作為“人民藝術(shù)家”謳歌新中國(guó)、禮贊新政權(quán)的典范，具有獨(dú)特的文學(xué)史地位和育人價(jià)值。本設(shè)計(jì)將課文置于“戲里戲外”的雙重維度中考察：既要剖析劇本內(nèi)部如何通過(guò)人物命運(yùn)變遷展現(xiàn)“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的深刻主題；又要探究劇本外部的創(chuàng)作背景（老舍的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型）及其演出后產(chǎn)生的巨大社會(huì)反響（龍須溝本身的治理與“龍須溝精神”的誕生），從而引導(dǎo)學(xué)生理解文藝創(chuàng)作與時(shí)代變革、社會(huì)生活的辯證關(guān)系。（二）學(xué)情研判【重要】授課對(duì)象為高二年級(jí)學(xué)生，經(jīng)過(guò)必修及選擇性必修階段的學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)具備了一定的戲劇文學(xué)閱讀能力和歷史認(rèn)知基礎(chǔ)。第一，學(xué)生初中階段可能接觸過(guò)老舍的《濟(jì)南的冬天》或《駱駝祥子》（節(jié)選），對(duì)老舍京味語(yǔ)言的幽默風(fēng)格有初步印象，但對(duì)于其戲劇結(jié)構(gòu)、人物群像塑造的手法尚不清晰。第二，學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)新中國(guó)成立初期的社會(huì)狀況有宏觀了解，但缺乏微觀視角——即文學(xué)如何具體呈現(xiàn)這種歷史巨變對(duì)普通百姓日常生活的深刻影響。第三，高二學(xué)生思維活躍，具備進(jìn)行專題研討和跨學(xué)科探究的能力，但容易對(duì)“主旋律”作品產(chǎn)生刻板印象，認(rèn)為其“說(shuō)教味濃”、“藝術(shù)性弱”。因此，本設(shè)計(jì)的核心挑戰(zhàn)在于引導(dǎo)學(xué)生祛魅，通過(guò)文本細(xì)讀和情境還原，讓他們切身感受到《龍須溝》中蘊(yùn)含的深厚人民性、人道主義關(guān)懷以及高超的語(yǔ)言藝術(shù)，從而自覺(jué)認(rèn)同其中所蘊(yùn)含的革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（三）設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)新視角【熱點(diǎn)】【難點(diǎn)】本設(shè)計(jì)突破單篇閱讀教學(xué)模式，引入“跨媒介研習(xí)”與“演劇式學(xué)習(xí)”理念。不再將劇本僅視為靜態(tài)的文字符號(hào)，而是將其視為可供二次創(chuàng)作的“劇本”。以“如果我們是北京人民藝術(shù)劇院1953年復(fù)排的導(dǎo)演組，如何向新時(shí)代的觀眾呈現(xiàn)《龍須溝》”為驅(qū)動(dòng)性任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”，在編劇、導(dǎo)演、表演、舞美的虛擬實(shí)踐中，深化對(duì)文本的理解。同時(shí)，引入跨學(xué)科視野（歷史、政治、藝術(shù)），探究新中國(guó)成立初期城市環(huán)境衛(wèi)生治理與政權(quán)合法性建構(gòu)的關(guān)系，打通文學(xué)與社會(huì)的壁壘，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。二、教學(xué)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：【基礎(chǔ)】通過(guò)分角色朗讀和臺(tái)詞改編，品味老舍話劇語(yǔ)言的動(dòng)作性、性格化與濃郁的京味兒特色，體會(huì)其對(duì)底層市民口語(yǔ)的藝術(shù)化提煉。2.思維發(fā)展與提升：【重要】梳理劇中主要人物的生存狀態(tài)與精神變化，分析劇本“一人一戲”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，探究戲劇沖突如何由外在的惡劣環(huán)境（龍須溝）轉(zhuǎn)向內(nèi)在的精神新生（人物覺(jué)醒）。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：【難點(diǎn)】結(jié)合跨媒介資料（1951年北京人藝首版演出劇照、電影片段、龍須溝改造歷史影像），開(kāi)展“假如我是導(dǎo)演”的創(chuàng)意活動(dòng)，嘗試設(shè)計(jì)某一幕的舞臺(tái)調(diào)度或人物造型，理解現(xiàn)實(shí)主義戲劇“源于生活、高于生活”的美學(xué)原則。4.文化傳承與理解：【核心】【熱點(diǎn)】深刻理解《龍須溝》作為“新華頌”里程碑作品的意義，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府如何通過(guò)解決民生疾苦贏得人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，感悟以程瘋子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)藝人在新時(shí)代獲得尊嚴(yán)與重生的文化內(nèi)涵，堅(jiān)定道路自信與文化自信。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)1.分析以程瘋子、王大媽、丁四嫂為代表的底層市民形象，把握其性格的復(fù)雜性與轉(zhuǎn)變的合理性。【高頻考點(diǎn)】2.品味老舍劇作語(yǔ)言的京味兒與幽默色彩，分析臺(tái)詞背后的人物心理與社會(huì)內(nèi)涵。【重要】（二）教學(xué)難點(diǎn)1.理解劇本主題從“寫(xiě)實(shí)”到“寫(xiě)政”的升華：即如何通過(guò)一條臭水溝的治理，寫(xiě)出人民對(duì)新政權(quán)的政治認(rèn)同感，避免空洞說(shuō)教，做到“水到渠成”。【難點(diǎn)】2.引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)代隔閡，對(duì)劇中人物的命運(yùn)產(chǎn)生情感共鳴，深刻理解“勞動(dòng)”、“尊嚴(yán)”、“新生”等關(guān)鍵詞的當(dāng)代價(jià)值。【熱點(diǎn)】四、教學(xué)準(zhǔn)備1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，梳理劇中人物關(guān)系，標(biāo)注出最能體現(xiàn)人物性格的臺(tái)詞。2.教師準(zhǔn)備多媒體課件，包含：老舍照片、1951年北京人藝《龍須溝》首演劇照（于是之飾程瘋子）、龍須溝改造歷史紀(jì)錄片片段、北京胡同聲音資料（叫賣聲、鴿哨等）。3.印發(fā)輔助閱讀材料：選自《龍須溝》的創(chuàng)作后記（談人物塑造）、焦菊隱關(guān)于《龍須溝》導(dǎo)演手記的片段。五、教學(xué)實(shí)施過(guò)程（第一課時(shí)：初識(shí)溝畔眾生相；第二課時(shí)：笑淚交織的語(yǔ)言藝術(shù)；第三課時(shí)：跨媒介研討與專題探究）第一課時(shí)：初識(shí)溝畔眾生相——梳理與感知（一）導(dǎo)入：一條溝，一群人，一個(gè)時(shí)代【基礎(chǔ)】?開(kāi)課之初，教師播放一段老北京胡同的ambientsound（環(huán)境音），隨后展示一幅民國(guó)時(shí)期龍須溝的破敗照片與一幅新中國(guó)成立初期整治后整潔街巷的對(duì)比圖。引導(dǎo)學(xué)生思考：一條臭水溝的命運(yùn)變遷，如何能折射出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)政權(quán)的本質(zhì)？由此引出本課的學(xué)習(xí)對(duì)象——老舍的《龍須溝》。?簡(jiǎn)要介紹創(chuàng)作背景：1950年，剛剛解放的北京百?gòu)U待興，市政府在財(cái)政極其困難的情況下，決定整治多年來(lái)危害百姓的有名的臭溝——龍須溝。老舍先生懷著極大的熱情，深入溝畔生活，走訪各家各戶，創(chuàng)作了三幕話劇《龍須溝》。該劇于1951年由北京人民藝術(shù)劇院首演，引起了極大的轟動(dòng)，老舍也因此被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號(hào)。（二）整體感知：繪制“溝畔人家”關(guān)系圖【重要】?學(xué)生快速瀏覽課文（節(jié)選部分），以小組合作的形式，嘗試?yán)L制一張“龍須溝小院人物關(guān)系圖”。要求不僅要畫(huà)出人物之間的親屬、鄰里關(guān)系，還要用關(guān)鍵詞標(biāo)注出每個(gè)人的核心特征和面臨的困境。?小組代表上臺(tái)展示并講解。教師引導(dǎo)全班進(jìn)行補(bǔ)充和修正，最終在黑板上形成一個(gè)立體的人物網(wǎng)絡(luò)。重點(diǎn)梳理出四戶人家：程瘋子與娘子、丁四與丁四嫂、王大媽與王二春、以及蹬三輪車的丁四、孤苦的趙大爺。教師適時(shí)點(diǎn)撥：《龍須溝》的高明之處，正在于它沒(méi)有單一的男主角或女主角，而是通過(guò)“群像戲”的方式，展現(xiàn)了一條臭溝旁整個(gè)底層社會(huì)的生存百態(tài)。這便是老舍作為文學(xué)大師的格局——他筆下永遠(yuǎn)是一個(gè)世界，而非一個(gè)人。（三）深入文本：聚焦“瘋子”不瘋【難點(diǎn)】【熱點(diǎn)】?教師拋出核心問(wèn)題：在這群人里，外號(hào)叫“瘋子”的程寶慶，究竟是真瘋還是假瘋？他的“瘋”表現(xiàn)在哪里？他的“不瘋”（清醒）又體現(xiàn)在哪里？?引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文節(jié)選中關(guān)于程瘋子的片段。例如，他念叨的數(shù)來(lái)寶，他膽小怕事不敢出門，他對(duì)臭溝的特殊敏感，他面對(duì)惡霸時(shí)的恐懼等等。學(xué)生分小組討論，尋找文本依據(jù)。?第一，程瘋子的“瘋”是一種時(shí)代病。在舊社會(huì)，他作為有一定才藝的曲藝人，受盡地痞惡霸的欺壓和羞辱，精神遭受巨大創(chuàng)傷，只能以“瘋癲”作為自我保護(hù)的盔甲，逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷。他的“瘋”，是對(duì)那個(gè)不把人當(dāng)人的社會(huì)的無(wú)聲控訴。?第二，程瘋子的“不瘋”體現(xiàn)在他骨子里的善良和尊嚴(yán)。他雖窮，但有骨氣，不偷不搶；他對(duì)小妞子的疼愛(ài)，體現(xiàn)了他內(nèi)心的柔軟；他對(duì)新事物的隱約期盼，在劇本的后半部分逐漸顯露。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注節(jié)選中是否有暗示他內(nèi)心并未完全麻木的細(xì)節(jié)（例如他對(duì)天氣變化的敏感，對(duì)溝水味道的異常警覺(jué)等）。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生初步感知人物形象的豐富性與復(fù)雜性，為下一節(jié)課理解他的“新生”做鋪墊。第二課時(shí)：笑淚交織的語(yǔ)言藝術(shù)——品讀與鑒賞（一）導(dǎo)入：聆聽(tīng)老北京的聲音【基礎(chǔ)】?播放一段北京琴書(shū)或相聲片段，讓學(xué)生感受京味兒語(yǔ)言的魅力。教師導(dǎo)語(yǔ)：老舍先生不僅是文學(xué)大師，更是語(yǔ)言大師。他筆下的北京話，活色生香，是真正從泥土里長(zhǎng)出來(lái)的文學(xué)。今天，我們就走進(jìn)《龍須溝》的語(yǔ)言世界，聽(tīng)聽(tīng)那些溝畔小人物是怎么說(shuō)話的，聽(tīng)聽(tīng)他們的話里，藏著怎樣的悲歡離合。（二）研讀活動(dòng)一：分角色朗讀，品味“話到人到”【重要】?選取節(jié)選中沖突較為明顯的一個(gè)片段，如丁四嫂與王大媽因孩子爭(zhēng)吵的段落，或者娘子維護(hù)程瘋子與人理論的段落。請(qǐng)四位同學(xué)分別扮演丁四嫂、王大媽、娘子和鄰居。要求學(xué)生在朗讀前，先根據(jù)文本分析各自角色的性格特點(diǎn)：丁四嫂的潑辣爽直但生活重壓下的疲憊，王大媽的老成世故略帶自私，娘子的刀子嘴豆腐心和護(hù)夫心切。?朗讀結(jié)束后，教師引導(dǎo)“觀眾”點(diǎn)評(píng)：剛才哪位同學(xué)的朗讀最傳神？為什么？通過(guò)對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)速、重音的分析，反推人物性格。例如，丁四嫂的語(yǔ)言短促、急迫，多用反問(wèn)句和感嘆句，體現(xiàn)其生活的焦灼；王大媽的語(yǔ)言則相對(duì)平穩(wěn)、綿長(zhǎng)，喜歡用“敢情”、“我說(shuō)呢”等詞，體現(xiàn)其老北京人的“油滑”和生活閱歷。教師總結(jié)：老舍寫(xiě)對(duì)話，做到了“話到人到”，不聽(tīng)介紹，只看臺(tái)詞，就知道是誰(shuí)在說(shuō)話。這便是戲劇語(yǔ)言的最高境界——性格化。（三）研讀活動(dòng)二：探秘“潛臺(tái)詞”——沒(méi)說(shuō)出來(lái)的一半【難點(diǎn)】?教師展示程瘋子的一段看似無(wú)邏輯的獨(dú)白或數(shù)來(lái)寶，引導(dǎo)學(xué)生思考：他這些話的“話外之音”是什么？他真正想表達(dá)但又不敢直說(shuō)的痛苦是什么？?學(xué)生小組討論，嘗試為程瘋子的臺(tái)詞補(bǔ)白。例如，當(dāng)他念叨“溝不臭，水不臭，尿尿和泥全都有”時(shí)，表面是調(diào)侃，實(shí)則是對(duì)骯臟生存環(huán)境的極度厭惡和無(wú)奈；當(dāng)他說(shuō)“我瘋？我不瘋！我心里跟明鏡兒似的”時(shí)，其實(shí)是在維護(hù)自己最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)。?教師引入斯坦尼斯拉夫斯基“潛臺(tái)詞”的概念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：好的臺(tái)詞，不僅要看說(shuō)了什么，更要看沒(méi)說(shuō)什么。正是這些豐富的潛臺(tái)詞，讓?xiě)騽∪宋镒兊昧Ⅲw、深邃，讓觀眾在笑淚交織中，感受到人物內(nèi)心的波瀾。（四）研讀活動(dòng)三：提煉京味兒，感受幽默中的溫情【熱點(diǎn)】?讓學(xué)生快速瀏覽全文，圈畫(huà)出最具“京味兒”的詞語(yǔ)和句子（如“趕情”、“壓根兒”、“硌窩兒”、“炸了廟”等）。教師補(bǔ)充解釋這些方言詞匯的妙處，它們不僅增添了地域色彩，更精準(zhǔn)地傳達(dá)了人物的身份和情感。?進(jìn)一步探討老舍的幽默。提問(wèn)：老舍的幽默是尖刻的諷刺嗎？還是一種什么樣的味道？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀其他諷刺作品。學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)，老舍對(duì)筆下這些底層人物，即使是寫(xiě)他們的缺點(diǎn)（如丁四嫂的急躁、王大媽的算計(jì)），也帶著一種溫厚的理解和悲憫。他的幽默，是含著淚的微笑，是“暖幽默”。這種幽默風(fēng)格，正是源于他對(duì)底層人民深深的愛(ài)與同情。第三課時(shí)：跨媒介研討與專題探究——從劇本到舞臺(tái)，從溝畔到國(guó)家（一）導(dǎo)入：從文字到舞臺(tái)的“二度創(chuàng)作”【重要】?教師展示一組1951年北京人藝首演《龍須溝》的珍貴劇照，特別是于是之先生飾演的程瘋子。提問(wèn)：劇照中的程瘋子，與同學(xué)們閱讀文本時(shí)想象的形象一致嗎？導(dǎo)演和演員做了哪些藝術(shù)處理？（如服裝、化妝、眼神、姿態(tài)）?引出本課的核心任務(wù)：戲劇不僅僅是文學(xué)，更是一門綜合藝術(shù)。今天，我們就要化身“導(dǎo)演組”，嘗試將課本上的文字，轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)上鮮活的生命。我們將借助多媒體資料，進(jìn)行一次跨媒介的演劇研習(xí)。（二）跨媒介研習(xí)一：影像資料觀摩與解讀【熱點(diǎn)】?播放龍須溝改造的歷史紀(jì)錄片片段（展現(xiàn)解放前臭溝肆虐、疾病橫行的慘狀，以及解放后軍民協(xié)力、填溝修路的火熱場(chǎng)面）以及不同版本《龍須溝》的話劇或電影片段（重點(diǎn)觀看程瘋子在新溝修成后重獲新生、參與慶祝的片段）。?觀影后，組織學(xué)生研討：第一，歷史影像與劇本描寫(xiě)形成了怎樣的互文關(guān)系？劇本中的哪些細(xì)節(jié)在現(xiàn)實(shí)中找到了印證？第二，不同版本的演出中，演員對(duì)程瘋子等角色的處理有何異同？哪種處理更貼近你心中的形象？為什么？?教師引導(dǎo)：通過(guò)影像，我們看到了一個(gè)真實(shí)的歷史北京，看到了那條實(shí)實(shí)在在的臭溝。這種“實(shí)”，讓老舍劇本中的“虛”（藝術(shù)虛構(gòu)）有了堅(jiān)實(shí)的根基。而舞臺(tái)上的表演，則是對(duì)歷史真實(shí)的藝術(shù)化再現(xiàn)。這種虛實(shí)結(jié)合，正是現(xiàn)實(shí)主義戲劇的魅力所在。（三）跨媒介研習(xí)二：“假如我是導(dǎo)演”創(chuàng)意設(shè)計(jì)【難點(diǎn)】【高頻考點(diǎn)】?將全班分為四個(gè)“導(dǎo)演組”，每組聚焦一個(gè)核心人物（程瘋子、丁四嫂、王大媽、趙大爺），完成一個(gè)創(chuàng)意任務(wù)：為本組核心人物在全劇結(jié)尾（新溝落成）設(shè)計(jì)一段不超過(guò)3分鐘的“啞劇表演”或一段新加的“獨(dú)白”，并闡述設(shè)計(jì)意圖。?要求：第一，動(dòng)作或臺(tái)詞必須符合人物性格和全劇發(fā)展邏輯；第二，要體現(xiàn)人物在新時(shí)代的“精神面貌變化”；第三，要嘗試運(yùn)用本課學(xué)到的語(yǔ)言藝術(shù)或舞臺(tái)調(diào)度知識(shí)。?各“導(dǎo)演組”進(jìn)行10分鐘的準(zhǔn)備，然后依次上臺(tái)闡述或表演。例如，設(shè)計(jì)程瘋子的一組，可能會(huì)讓他放下手中常拿的那個(gè)破布包袱，挺直腰板，拿起掃帚，和大家一起打掃街道，眼神由迷茫變得清澈明亮。闡述設(shè)計(jì)意圖時(shí)，學(xué)生會(huì)聯(lián)系到程瘋子作為舊藝人渴望被尊重，而新社會(huì)通過(guò)勞動(dòng)給了他尊嚴(yán)。?教師對(duì)各組創(chuàng)意進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，充分肯定其創(chuàng)造性理解，并引導(dǎo)全班思考：為什么程瘋子最后能“不瘋”了？是因?yàn)闇闲藓昧耍且驗(yàn)槟莻€(gè)把人逼瘋的舊社會(huì)被推翻了，一個(gè)尊重人、關(guān)愛(ài)人的新社會(huì)建立起來(lái)了。《龍須溝》的主題，至此完成升華——它不僅是在歌頌一條溝的治理，更是在歌頌一種制度、一個(gè)政黨的人民情懷。（四）專題探究與總結(jié)：人民美學(xué)的不朽價(jià)值【核心】?結(jié)合前面的研討，教師進(jìn)行課堂總結(jié)。回扣開(kāi)篇的疑問(wèn)：為什么一條臭水溝的故事能成為經(jīng)典？因?yàn)樗?jiàn)證了一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，它書(shū)寫(xiě)了人民創(chuàng)造歷史的偉大力量。老舍先生用他飽含深情的筆，為這些最普通、最卑微的小人物立傳，寫(xiě)出了他們?cè)谂f社會(huì)的掙扎與新社會(huì)的尊嚴(yán)。這種“人民美學(xué)”，正是中國(guó)革命傳統(tǒng)作品最寶貴的遺產(chǎn)，也是我們今天依然要閱讀《龍須溝》的意義所在。?布置課后專題研討作業(yè)（二選一）：?1.【學(xué)術(shù)探究】查閱相關(guān)資料，以“論《龍須溝》中‘水’的意象”或“從程瘋子看老舍筆下的藝人形象”為題，撰寫(xiě)一篇不少于1000字的小論文。?2.【創(chuàng)意寫(xiě)作】假設(shè)你是龍須溝邊長(zhǎng)大的孩子，幾十年后，已成為一名作家的你，回到故地，面對(duì)煥然一新的城市，你想對(duì)當(dāng)年溝畔的父老鄉(xiāng)親說(shuō)些什么？請(qǐng)以“致龍須溝的父老鄉(xiāng)親”為題，寫(xiě)一封信。六、板書(shū)設(shè)計(jì)??龍須溝·人民美學(xué)??┌─────────────┐??│溝（環(huán)境）→壓迫/新生│?