七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)同步學(xué)-《古代詩(shī)歌五首》分層提分練習(xí)題（含答案）

第4課古代詩(shī)歌四首知識(shí)點(diǎn)01基礎(chǔ)歸納與詩(shī)歌誦讀。【即學(xué)即練1】（一）、掃清文字障礙（1）字音：愴然(chuànɡ)決眥(zì)夫(fú)足雞豚(tún)岱宗(dàizōnɡ)未了（liǎo）不畏(wèi)叩門(mén)(kòu)（2）重點(diǎn)詞義。前：過(guò)去。念：想到。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。未了：不盡，不斷。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。曾：同“層”，重疊。決眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小”聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。緣：因?yàn)?。足：足夠，豐盛。山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。若許：如果這樣。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。即：到。天涯：指離別京都的距離。落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。（3）作者及背景。陳子昂(661——702),字伯玉，唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。因曾任右拾遺,后世稱為陳拾遺?！坝沂斑z”屬唐朝時(shí)的小官,是咨詢建議官員,類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。本詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹杜甫(712－770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)“三別”(《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》)等。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今山東、河北一帶）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。王安石(1021－1086)，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世人又稱“王荊公”，撫州臨川（今屬江西）人，又稱“臨川先生”。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，改革家。唐宋八大家之一。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》兩種。1050年夏,王安石在浙江鄞縣(今寧波)任知縣,任職期滿后回江西臨川老家時(shí),路過(guò)杭州,登上飛來(lái)峰塔頂,面對(duì)眼前廣闊的視野,想到雞鳴見(jiàn)日升的情景,心中不免感慨萬(wàn)千,于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作,這一年他正好三十歲陸游(1125－1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶,紹興中應(yīng)禮部試,為秦檜所黜。孝宗即位,賜進(jìn)士出身,曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年,入四川宜撫使王炎幕府,投身軍旅生活。在政治上,主張堅(jiān)決抗戰(zhàn),充實(shí)軍備,一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng),但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降,風(fēng)格雄渾豪放,表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書(shū)憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活,也多清新之作?！队紊轿鞔濉穼?xiě)于宋孝宗乾道三年(1167),陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。龔自珍(1792－1841)，字璱人，號(hào)定庵。浙江仁和(今杭州)人。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。他于詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng),并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。行文獨(dú)具風(fēng)格,于蘊(yùn)藉中洋溢著激情,于客觀描述中寄托著深意。詩(shī)歌瑰麗奇?zhèn)?成就尤大。清道光十九年（1839年）即己亥年，時(shí)年48歲的作者龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，寫(xiě)成了七絕315首，題為《己亥雜詩(shī)》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞，或贈(zèng)答友朋，等等。這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，是作者剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。（4）古詩(shī)翻譯：《登幽州臺(tái)歌》：往前不見(jiàn)禮賢下士的圣君，向后不見(jiàn)后世重視人才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛?！锻馈罚禾┥降降自趺礃幽?？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。（望著）層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。一定要登上泰山的頂峰，看四周的山都會(huì)顯得矮小?！兜秋w來(lái)峰》：飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。《游山西村》：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)?！都汉ルs詩(shī)》：浩浩蕩蕩的離愁別緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，離開(kāi)京城，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。（二）、古詩(shī)節(jié)奏劃分。（1）五言、七言詩(shī)有兩種情況:單音節(jié)在末尾，五言詩(shī)為二二一，七言詩(shī)為二二二一。單音節(jié)在句中，五言詩(shī)為二一二，七言詩(shī)為二二一二。如:《登幽州臺(tái)歌》：前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！《望岳》：岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小?！兜秋w來(lái)峰》：飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層?！队紊轿鞔濉罚耗?農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門(mén)?！都汉ルs詩(shī)》：浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無(wú)情物，化作/春泥/更護(hù)花。（2）朗讀要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，句讀要正確。例如“潮平/兩岸//闊”“海日/生//殘夜”，/代表長(zhǎng)頓，//代表短頓，“闊”和“生”是單音節(jié)，語(yǔ)言節(jié)奏不能讀錯(cuò)。同時(shí)，對(duì)仗句上下句的詞語(yǔ)音節(jié)應(yīng)是一致的。讀得準(zhǔn)確了，就便于理解詩(shī)意。當(dāng)然這只是基本要求，還有更高的要求，就是讀出詩(shī)作的思想感情，讀出詩(shī)中的美。知識(shí)點(diǎn)02《登幽州臺(tái)歌》賞析?！炯磳W(xué)即練2】（一）、本詩(shī)是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)什么樣的感慨，抒發(fā)了什么樣的思想感情？參考答案：登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古；懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁。（二）、念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？參考答案：“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。這個(gè)詞的運(yùn)用,把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中,使人顯得渺小孤寂,從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)。（三）、“古人”“來(lái)者”指的是什么？“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么樣的心境？整首詩(shī)通過(guò)采用什么的表現(xiàn)手法，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情？參考答案：像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君；孤獨(dú)寂寞凄涼；直抒胸臆。（四）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”、“來(lái)者”具體指代的什么人？參考答案：“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。（五）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？參考答案：“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，這使他心情非?？鄲灐Ｗ髡吒┭龉沤?，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。（六）、請(qǐng)描繪“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)它營(yíng)造了怎樣的意境？參考答案：我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。意境：把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。（七）、本詩(shī)只寫(xiě)感慨卻成絕唱，試分析這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。參考答案：這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。（八）、本文詩(shī)的風(fēng)格是'沉郁悲壯'，你認(rèn)同嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。參考答案：同意。因?yàn)橥ㄟ^(guò)作者登臺(tái)所見(jiàn)所感，以北方原野的蒼茫廣闊為背景，來(lái)抒發(fā)天地之大，知音難覓的孤苦悲痛的情感，來(lái)抒發(fā)歲月無(wú)情時(shí)不我待的深重感喟的，所以使全詩(shī)染上了一種蒼涼悲壯的氣氛。（九）、分析詩(shī)中“之”“而”兩個(gè)虛詞有何作用？參考答案：這兩個(gè)詞表示音節(jié)的停頓，用處是使詩(shī)的音節(jié)舒緩流暢，體現(xiàn)作者無(wú)可奈何、長(zhǎng)嘆的情緒。（十）、說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？參考答案：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者生不逢時(shí)、懷才不遇、孤獨(dú)苦悶的愁苦情懷。知識(shí)點(diǎn)03《望岳》賞析?！炯磳W(xué)即練3】（一）、結(jié)合內(nèi)容，分析這首詩(shī)分別是從什么角度寫(xiě)看泰山的？參考答案：“岱宗夫如何？齊魯青未了”，寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的整體形象；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)近望泰山的秀麗高大；“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，寫(xiě)極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想。（二）、“齊魯青未了”對(duì)描寫(xiě)泰山有何作用？參考答案：在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭，以距離之遠(yuǎn)襯托泰山之高峻、連綿。（三）、請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。參考答案：①這句話的大意是“大自然匯聚了天地間的奇麗景色”，“鐘”在這里是“積聚，匯聚”的意思；②用一“鐘”字，將大自然寫(xiě)得似乎有了感情，寫(xiě)出了遠(yuǎn)望泰山的神奇秀麗的景色。（四）、有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“割”字奇，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處？參考答案：①“陰陽(yáng)”分別指山的北、南兩面，山南向陽(yáng)，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣，同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界；②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。（五）、“陰陽(yáng)割昏曉”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？參考答案：山的南面陽(yáng)光燦爛，山的北面幽暗昏黑，描繪了泰山明暗分明的奇麗畫(huà)面。（六）、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩(shī)人怎樣思想感情？參考答案：詩(shī)人決心有朝一日登上泰山絕頂，俯視群山而小天下。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。（七）、“齊魯青未了”對(duì)描寫(xiě)泰山有何作用？請(qǐng)從一個(gè)角度加以賞析這首詩(shī)寫(xiě)景的特色。參考答案：襯托泰山的高峻、連綿。特色：（1）寫(xiě)景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。示例（2）虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫(xiě)，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。示例（3）烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。（八）、通讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人表達(dá)了怎樣的情感？參考答案：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己攀登頂峰，俯瞰一切的雄心壯志。知識(shí)點(diǎn)04《登飛來(lái)峰》賞析。【即學(xué)即練4】（一）、這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻什么？現(xiàn)在一般用來(lái)比喻什么？詩(shī)中的“最高層”，字面是指什么？實(shí)則指什么？參考答案：奸佞的小人，當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力，眼前的困難、障礙、挫折等；千尋塔的最高層；政治上的最高決策層。（二）、本詩(shī)最后一句中的“自”字，有的寫(xiě)作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？參考答案：“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì)；“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)人的處境和心情。（三）、從這首詩(shī)中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負(fù)呢？參考答案：本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。（四）、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二句在全詩(shī)中的作用。參考答案：飛來(lái)峰高聳入云，傳說(shuō)在飛來(lái)峰的千尋塔上可以聽(tīng)見(jiàn)天雞鳴叫，可以目睹壯觀的東方日出。詩(shī)人借神話傳說(shuō)側(cè)面烘托出飛來(lái)峰的高大，為下文占據(jù)較高的立足點(diǎn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)的議論做鋪墊，使議論更自然。（五）、最后兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？揭示了怎樣的人生哲理？參考答案：借景抒情；作者表明自己站得高，看得遠(yuǎn)，不怕對(duì)改革的非議、阻撓，具有勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。知識(shí)點(diǎn)05《游山西村》賞析?！炯磳W(xué)即練5】（一）古典詩(shī)詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好在哪里？參考答案：“足”字表達(dá)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情。（二）、分析頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的情景？參考答案：頷聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山水環(huán)繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景。現(xiàn)實(shí)生活中人們常用來(lái)比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。（三）、請(qǐng)自選一個(gè)角度，賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。參考答案：（1）藝術(shù)：采用對(duì)偶句的形式，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦記（或：用對(duì)比手法，突出了柳暗花明給人的驚喜）（2）意境：前一句寫(xiě)山重水復(fù)無(wú)路可尋的無(wú)奈，后一句則寫(xiě)出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個(gè)村莊的喜悅。（3）寓意：它寫(xiě)出了人們有時(shí)面對(duì)無(wú)路可走的境地，但突然事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)了新的希望，揭示了深刻的人生哲理。（四）、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來(lái)被人們廣泛引用?參考示例：這句詩(shī)寓意著遇到困難、挫折切勿低頭放棄，爬起來(lái)勇敢地前行，就會(huì)看到前方不遠(yuǎn)處閃爍著希望的曙光、成功的光芒，詩(shī)具有激勵(lì)人生的作用，故千百年來(lái)被人們廣泛引用。這句詩(shī)寫(xiě)出了山西村山環(huán)水繞，一派花團(tuán)錦簇的景象，說(shuō)明了在困境中仍然蘊(yùn)含著希望。這一富有哲理的詩(shī)句給人以樂(lè)觀向上的積極的感受，給人以啟發(fā)，自然被人們廣泛引用。（五）、“古風(fēng)存”一句用來(lái)贊美農(nóng)民的什么品格？參考答案：用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。（六）、結(jié)合“無(wú)時(shí)”一詞，說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)中作者所表達(dá)的情感。參考答案：“無(wú)時(shí)”一詞寫(xiě)出詩(shī)人隨時(shí)都想去山西村，表達(dá)了詩(shī)人與村民相處融洽，喜愛(ài)山西村的真摯情感。（七）、有人認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了作者罷官后的落寞之感，你怎樣看？參考示例1：我認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情（若不分析，則不能給分）。因?yàn)楸驹?shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了豐收之年農(nóng)村一片歡快的景象和農(nóng)家熱情好客的民風(fēng)（或：“莫笑”道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞，“足”字表現(xiàn)了農(nóng)家待客傾其所有的盛情，詩(shī)人陶醉在山西村人情美之中），你農(nóng)村秀美的風(fēng)光（或：頷聯(lián)寫(xiě)山水景色寫(xiě)景中蘊(yùn)含生活哲理，詩(shī)人陶醉在山西村風(fēng)物美之中）及淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，（或：頸聯(lián)寫(xiě)出一片節(jié)日的歡快氣氛和對(duì)古老民俗的贊美；詩(shī)人陶醉在山西村民俗美之中）表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。示例2：我認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了作者罷官后的落寞之感（若不分析，則不能給分）。詩(shī)人被罷官歸故里，心中不免失意和不平，“山重水復(fù)”喻指“逆境”“困難”，寫(xiě)出了詩(shī)人艱難的處境（1分）；“柳暗花明”隱含詩(shī)人受挫不餒的精神，失意而不悲觀。“乘夜閑游”“拄杖叩門(mén)”雖貌似閑適，卻始終未能忘情國(guó)事，更襯托出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。（寫(xiě)出三點(diǎn)即可）（八）、本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？參考答案：對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)和不舍之情。知識(shí)點(diǎn)05《己亥雜詩(shī)》賞析。【即學(xué)即練5】（一）、詩(shī)中“吟鞭東指即天涯”中的“吟鞭”指什么？參考答案：詩(shī)人的馬鞭。（二）、首句寫(xiě)“白日斜”有什么表達(dá)效果？參考答案：運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)（點(diǎn)明時(shí)間），寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，黃昏將至的景象，渲染了凄傷憂愁的氛圍，烘托出詩(shī)人心中的無(wú)限離愁。（三）、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”表達(dá)了作者怎樣的心情或情感？參考答案：對(duì)新生命的贊美；呵護(hù)生命的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。意思對(duì)即可。（三）、你認(rèn)為《己亥雜詩(shī)》的后兩句廣為傳誦的原因是什么？參考示例：這兩句話以“落紅”和“春泥”為喻，表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的思想感情；這兩句詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)形象，內(nèi)容蘊(yùn)涵哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上。（四）、“落紅不是無(wú)情物”中，作者以落紅暗喻什么？參考示例：作者以落花暗喻自己；表達(dá)自己雖前途不順也不忘報(bào)國(guó)的情懷。（五）、這首詩(shī)形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。詩(shī)的一二句寫(xiě)的是什么？三四句借花喻人，抒發(fā)了詩(shī)人的什么志愿(或志向)?參考答案：自己是有愛(ài)國(guó)情懷的志士；自己雖然辭官，作者想繼續(xù)為國(guó)效力。(或：詩(shī)人以落紅自喻，表達(dá)了詩(shī)人想繼續(xù)為國(guó)效力的思想感情)能力拓展考點(diǎn)：如何鑒賞詩(shī)歌。能力拓展1.方法：關(guān)注題目或詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容；知人論世，了解作者風(fēng)格；看注釋，可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中；看名句、中心句、詩(shī)眼常常在此；看題干，題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。2.詩(shī)詞的情感和觀點(diǎn)：分析詩(shī)歌的情感，注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。道理啟示往往要通過(guò)抒情的句子，或者人物的議論性語(yǔ)言中來(lái)表現(xiàn)，考生要善于抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句，并與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，上升到哲理的高度進(jìn)行概括即可。3.分析詩(shī)句的作用：首先明確詩(shī)句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時(shí)注意詩(shī)句的位置，開(kāi)頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開(kāi)頭和卒章顯志等。4.思想感情的理解：一是間接的從詩(shī)中所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)上揣摩，理解詩(shī)人心境和情緒，二是抓住詩(shī)中詩(shī)人直接表達(dá)情感的句子理解，三是結(jié)合詩(shī)人寫(xiě)作的環(huán)境理解考法：（一）、《登飛來(lái)峰》中“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”寫(xiě)了什么內(nèi)容？在詩(shī)中起什作用？參考答案：內(nèi)容，首句運(yùn)用夸張的修辭方法寫(xiě)出詩(shī)人立足點(diǎn)之高，次句虛寫(xiě)在高塔上看到的旭日東升的壯觀景象。作用，表現(xiàn)了詩(shī)人登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足的形象，為下文抒發(fā)情感作鋪墊。（二）、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？參考答案：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不畏困境。分層提分分層提分知識(shí)精講題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.選擇題（1）對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是(

）A.這首短詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。B.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里古人是指古代那些能夠禮賢下士的文人。C.第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊，詩(shī)人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。D.全詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。（2）下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌前六句無(wú)一個(gè)“望”字，但都寫(xiě)詩(shī)人向岳而“望”，由遠(yuǎn)及近，從朝到暮。B.開(kāi)頭兩句用設(shè)問(wèn)寫(xiě)出了泰山橫跨在齊魯兩地之間，表現(xiàn)了泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。C.第五、六兩句寫(xiě)出細(xì)望所見(jiàn)：山間白云涌現(xiàn)，變幻無(wú)窮；歸鳥(niǎo)翱翔，投林還巢。D.結(jié)尾兩句寫(xiě)的是詩(shī)人的登山感受，這一次登頂讓年輕詩(shī)人信心大增、豪情滿懷。（3）對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。（4）下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和魚(yú)招待客人，“足”字可見(jiàn)其熱情好客。B．頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶?；顒?dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。C．“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾人。D．這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。2.填空題（1）詩(shī)中表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇的傷感詩(shī)句是：（2）詩(shī)中描寫(xiě)空間遼闊抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶之情的句子是（3）杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是：

，

。（4）《望岳》中，虛寫(xiě)泰山的秀美，實(shí)寫(xiě)泰山的高大，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是：

，

。（5）《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深，蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情的詩(shī)句：

，

。（6）《望岳》中想像上泰山之巔，表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：

，

。（7）王安石在《登飛來(lái)峰》中，用“，”表達(dá)了自己為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。（8）《登飛來(lái)峰》中，詩(shī)人觸景生情，直抒胸臆，“，?！眮?lái)表明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考。（9）龔自珍《己亥雜詩(shī)》：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒，表現(xiàn)詩(shī)人離開(kāi)京城豪邁、灑脫的氣概的詩(shī)句是：，（10）《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：，（11）《游山西村》中表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：，。（12）《游山西村》中村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句是：，。（13）《游山西村》中流傳最廣，景物描寫(xiě)中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：，。（14）《游山西村》景物描寫(xiě)中寓含哲理，發(fā)出人生之路回環(huán)住復(fù)，有時(shí)像是陷人絕境，但路疑無(wú)而實(shí)有，最似絕而復(fù)出，讓人心生“、”的感嘆。題組B能力提升練1.課內(nèi)閱讀。望岳（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（1）請(qǐng)解釋“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的意思。（2）青年杜甫曾過(guò)了一段“裘馬輕狂”的漫游生活，其詩(shī)作也洋溢著一股蓬勃向上的青春朝氣。請(qǐng)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”為例進(jìn)行賞析。2.閱讀詩(shī)詞，完成下列各題。己亥雜詩(shī)·其五龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.詩(shī)的第一、二句真實(shí)地反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。B.詩(shī)的第三、四句從落花到春泥展開(kāi)聯(lián)想，將詩(shī)人的時(shí)代使命感移情落花，從而把離愁升華為高尚的獻(xiàn)身精神。C.詩(shī)中用冷色調(diào)的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為感情的轉(zhuǎn)折，使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)。D.這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官離京，壯志未酬卻無(wú)比豁達(dá)的胸襟，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想。（2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？題組C培優(yōu)拔尖練（一）、對(duì)比分析兩詩(shī)，回答問(wèn)題。【甲】登飛來(lái)峰（王安石）飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！疽摇康怯闹菖_(tái)歌（陳子昂）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“千尋”運(yùn)用夸張的修辭手法，極言塔的高峻；“雞鳴”能“見(jiàn)日升”，直接描寫(xiě)了峰和塔之高。B.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。C.《登幽州臺(tái)歌》四句沒(méi)有具體的人、事、物的描寫(xiě)，全詩(shī)都是作者情感的抒發(fā)。D.《登幽州臺(tái)歌》中，“愴然而涕下”是詩(shī)人對(duì)宇宙無(wú)窮而人生有限的深刻思考，引起了后人的廣泛共鳴。2.分析兩首登高抒懷詩(shī)的詩(shī)人感觸有何相同之處？（二）、閱讀下面兩首杜甫的詩(shī)，完成下面題目?！炯住客蓝鸥︶纷诜蛉绾?？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【乙】望岳杜甫西岳①崚嶒②竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱③入谷無(wú)歸路，箭栝④通天有一門(mén)⑤。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。【注釋】注：①【西岳】即華山，位于陜西省華陰市。②【崚嶒（língcéng）】形容山勢(shì)高峻。③【車箱】華陰市西南二十五里有車箱谷。深不可測(cè)。④【箭栝（gu?。恐溉A山箭栝峰，箭栝原意為“箭的末端”。⑤【一門(mén)】此處指南天門(mén)。1．這兩首《望岳》分別創(chuàng)作于杜甫的青年和中年時(shí)期，寫(xiě)出了岱宗和西岳的共同特點(diǎn)是①。與甲詩(shī)表現(xiàn)出的詩(shī)人②的人生態(tài)度相比，乙詩(shī)則更多地表現(xiàn)出詩(shī)人的失意與仿徨，這一點(diǎn)從乙詩(shī)中③等詞語(yǔ)可以感受到。2．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，完全正確的一項(xiàng)是（）A．甲詩(shī)“齊魯青未了”一句，從近觀的視角描繪了蒼翠山色，表現(xiàn)了岱宗的地理特點(diǎn)和詩(shī)人的獨(dú)特體驗(yàn)。B．甲詩(shī)最后兩句，運(yùn)用對(duì)比的手法，寫(xiě)出了詩(shī)人登臨絕頂之后的真實(shí)感受，表現(xiàn)了他的心胸和氣魄。C．乙詩(shī)首聯(lián)緊扣詩(shī)題，把西岳主峰比喻為站列的兒孫，生動(dòng)描寫(xiě)了西岳的外觀，也切合仰望西岳之意。D．乙詩(shī)頸聯(lián)以“車箱”“箭栝”等地名巧妙入詩(shī)，突出了西岳之“險(xiǎn)”與攀登之“難”，也暗示了詩(shī)人人生的坎坷。（三）、閱讀下面兩首詩(shī)，回答下面題目?！炯住康秋w來(lái)峰（[宋]王安石）飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！疽摇棵虾迫弧洞簳浴反好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”1.【甲】【乙】?jī)稍?shī)都都寫(xiě)到了落花。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩位詩(shī)人分別借“落花”表達(dá)了怎樣的情感？（四）、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。【甲】游山西村（[宋]陸游）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！疽摇可叫校╗唐]項(xiàng)斯）青櫪林深亦有人，一渠流水?dāng)?shù)家分。山當(dāng)日午回峰影，草帶泥痕過(guò)鹿群。蒸茗氣從茅舍出，綠絲聲隔竹籬聞。行逢賣藥歸來(lái)客，不惜相隨入島云。【注】①櫟：同“棟”，一種喬木；②茗：茶的雅稱。1.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)墒自?shī)有關(guān)內(nèi)容的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】詩(shī)首聯(lián)中“足雞豚”與頸聯(lián)中“簫鼓追隨”均表現(xiàn)出村民熱情好客的特點(diǎn)。B.【甲】詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人如有“閑”時(shí)，哪怕拄著拐杖，也愿意“乘月”而來(lái)，再訪此地。C.【乙】詩(shī)頸聯(lián)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度具體描寫(xiě)了村民焙茶和抽絲的勞動(dòng)場(chǎng)景。D.【乙】詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人相約當(dāng)?shù)夭伤幦耍c之一道進(jìn)入深山密林采藥。2.概括分析【甲】【乙】?jī)稍?shī)均描寫(xiě)了詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，所寫(xiě)之景有何共同特點(diǎn)？第4課古代詩(shī)歌四首知識(shí)點(diǎn)01基礎(chǔ)歸納與詩(shī)歌誦讀?！炯磳W(xué)即練1】（一）、掃清文字障礙（1）字音：愴然(chuànɡ)決眥(zì)夫(fú)足雞豚(tún)岱宗(dàizōnɡ)未了（liǎo）不畏(wèi)叩門(mén)(kòu)（2）重點(diǎn)詞義。前：過(guò)去。念：想到。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。未了：不盡，不斷。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。曾：同“層”，重疊。決眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以……為小”聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。緣：因?yàn)?。足：足夠，豐盛。山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。若許：如果這樣。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。即：到。天涯：指離別京都的距離。落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。（3）作者及背景。陳子昂(661——702),字伯玉，唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。因曾任右拾遺,后世稱為陳拾遺?！坝沂斑z”屬唐朝時(shí)的小官,是咨詢建議官員,類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。本詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹杜甫(712－770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)“三別”(《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》)等。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今山東、河北一帶）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。王安石(1021－1086)，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世人又稱“王荊公”，撫州臨川（今屬江西）人，又稱“臨川先生”。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，改革家。唐宋八大家之一。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》兩種。1050年夏,王安石在浙江鄞縣(今寧波)任知縣,任職期滿后回江西臨川老家時(shí),路過(guò)杭州,登上飛來(lái)峰塔頂,面對(duì)眼前廣闊的視野,想到雞鳴見(jiàn)日升的情景,心中不免感慨萬(wàn)千,于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作,這一年他正好三十歲陸游(1125－1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，山陰(今浙江紹興)人。生當(dāng)北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶,紹興中應(yīng)禮部試,為秦檜所黜。孝宗即位,賜進(jìn)士出身,曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道八年,入四川宜撫使王炎幕府,投身軍旅生活。在政治上,主張堅(jiān)決抗戰(zhàn),充實(shí)軍備,一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng),但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降,風(fēng)格雄渾豪放,表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情?！蛾P(guān)山月》《書(shū)憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活,也多清新之作。《游山西村》寫(xiě)于宋孝宗乾道三年(1167),陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。龔自珍(1792－1841)，字璱人，號(hào)定庵。浙江仁和(今杭州)人。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。他于詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng),并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。行文獨(dú)具風(fēng)格,于蘊(yùn)藉中洋溢著激情,于客觀描述中寄托著深意。詩(shī)歌瑰麗奇?zhèn)?成就尤大。清道光十九年（1839年）即己亥年，時(shí)年48歲的作者龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，寫(xiě)成了七絕315首，題為《己亥雜詩(shī)》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞，或贈(zèng)答友朋，等等。這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，是作者剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。（4）古詩(shī)翻譯：《登幽州臺(tái)歌》：往前不見(jiàn)禮賢下士的圣君，向后不見(jiàn)后世重視人才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。《望岳》：泰山到底怎么樣呢？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。（望著）層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。一定要登上泰山的頂峰，看四周的山都會(huì)顯得矮小。《登飛來(lái)峰》：飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層?！队紊轿鞔濉罚翰灰r(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)?！都汉ルs詩(shī)》：浩浩蕩蕩的離愁別緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，離開(kāi)京城，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。（二）、古詩(shī)節(jié)奏劃分。（1）五言、七言詩(shī)有兩種情況:單音節(jié)在末尾，五言詩(shī)為二二一，七言詩(shī)為二二二一。單音節(jié)在句中，五言詩(shī)為二一二，七言詩(shī)為二二一二。如:《登幽州臺(tái)歌》：前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！《望岳》：岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小?！兜秋w來(lái)峰》：飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層?！队紊轿鞔濉罚耗?農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門(mén)。《己亥雜詩(shī)》：浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無(wú)情物，化作/春泥/更護(hù)花。（2）朗讀要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，句讀要正確。例如“潮平/兩岸//闊”“海日/生//殘夜”，/代表長(zhǎng)頓，//代表短頓，“闊”和“生”是單音節(jié)，語(yǔ)言節(jié)奏不能讀錯(cuò)。同時(shí)，對(duì)仗句上下句的詞語(yǔ)音節(jié)應(yīng)是一致的。讀得準(zhǔn)確了，就便于理解詩(shī)意。當(dāng)然這只是基本要求，還有更高的要求，就是讀出詩(shī)作的思想感情，讀出詩(shī)中的美。知識(shí)點(diǎn)02《登幽州臺(tái)歌》賞析。【即學(xué)即練2】（一）、本詩(shī)是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)什么樣的感慨，抒發(fā)了什么樣的思想感情？參考答案：登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古；懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁。（二）、念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？參考答案：“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。這個(gè)詞的運(yùn)用,把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中,使人顯得渺小孤寂,從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)。（三）、“古人”“來(lái)者”指的是什么？“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么樣的心境？整首詩(shī)通過(guò)采用什么的表現(xiàn)手法，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情？參考答案：像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君；孤獨(dú)寂寞凄涼；直抒胸臆。（四）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”、“來(lái)者”具體指代的什么人？參考答案：“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。（五）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？參考答案：“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，這使他心情非?？鄲灐Ｗ髡吒┭龉沤?，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。（六）、請(qǐng)描繪“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)它營(yíng)造了怎樣的意境？參考答案：我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。意境：把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。（七）、本詩(shī)只寫(xiě)感慨卻成絕唱，試分析這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。參考答案：這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。（八）、本文詩(shī)的風(fēng)格是'沉郁悲壯'，你認(rèn)同嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。參考答案：同意。因?yàn)橥ㄟ^(guò)作者登臺(tái)所見(jiàn)所感，以北方原野的蒼茫廣闊為背景，來(lái)抒發(fā)天地之大，知音難覓的孤苦悲痛的情感，來(lái)抒發(fā)歲月無(wú)情時(shí)不我待的深重感喟的，所以使全詩(shī)染上了一種蒼涼悲壯的氣氛。（九）、分析詩(shī)中“之”“而”兩個(gè)虛詞有何作用？參考答案：這兩個(gè)詞表示音節(jié)的停頓，用處是使詩(shī)的音節(jié)舒緩流暢，體現(xiàn)作者無(wú)可奈何、長(zhǎng)嘆的情緒。（十）、說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？參考答案：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者生不逢時(shí)、懷才不遇、孤獨(dú)苦悶的愁苦情懷。知識(shí)點(diǎn)03《望岳》賞析?！炯磳W(xué)即練3】（一）、結(jié)合內(nèi)容，分析這首詩(shī)分別是從什么角度寫(xiě)看泰山的？參考答案：“岱宗夫如何？齊魯青未了”，寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的整體形象；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)近望泰山的秀麗高大；“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，寫(xiě)極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想。（二）、“齊魯青未了”對(duì)描寫(xiě)泰山有何作用？參考答案：在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭，以距離之遠(yuǎn)襯托泰山之高峻、連綿。（三）、請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。參考答案：①這句話的大意是“大自然匯聚了天地間的奇麗景色”，“鐘”在這里是“積聚，匯聚”的意思；②用一“鐘”字，將大自然寫(xiě)得似乎有了感情，寫(xiě)出了遠(yuǎn)望泰山的神奇秀麗的景色。（四）、有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“割”字奇，品析“割”這個(gè)字，指出奇在何處？參考答案：①“陰陽(yáng)”分別指山的北、南兩面，山南向陽(yáng)，天色明亮；山北背陰，天色晦暗。那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣，同一時(shí)刻卻是兩個(gè)世界；②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。（五）、“陰陽(yáng)割昏曉”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？參考答案：山的南面陽(yáng)光燦爛，山的北面幽暗昏黑，描繪了泰山明暗分明的奇麗畫(huà)面。（六）、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩(shī)人怎樣思想感情？參考答案：詩(shī)人決心有朝一日登上泰山絕頂，俯視群山而小天下。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。（七）、“齊魯青未了”對(duì)描寫(xiě)泰山有何作用？請(qǐng)從一個(gè)角度加以賞析這首詩(shī)寫(xiě)景的特色。參考答案：襯托泰山的高峻、連綿。特色：（1）寫(xiě)景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。示例（2）虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫(xiě)，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。示例（3）烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。（八）、通讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人表達(dá)了怎樣的情感？參考答案：詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己攀登頂峰，俯瞰一切的雄心壯志。知識(shí)點(diǎn)04《登飛來(lái)峰》賞析?！炯磳W(xué)即練4】（一）、這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻什么？現(xiàn)在一般用來(lái)比喻什么？詩(shī)中的“最高層”，字面是指什么？實(shí)則指什么？參考答案：奸佞的小人，當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力，眼前的困難、障礙、挫折等；千尋塔的最高層；政治上的最高決策層。（二）、本詩(shī)最后一句中的“自”字，有的寫(xiě)作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？參考答案：“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì)；“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)人的處境和心情。（三）、從這首詩(shī)中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負(fù)呢？參考答案：本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。（四）、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二句在全詩(shī)中的作用。參考答案：飛來(lái)峰高聳入云，傳說(shuō)在飛來(lái)峰的千尋塔上可以聽(tīng)見(jiàn)天雞鳴叫，可以目睹壯觀的東方日出。詩(shī)人借神話傳說(shuō)側(cè)面烘托出飛來(lái)峰的高大，為下文占據(jù)較高的立足點(diǎn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)的議論做鋪墊，使議論更自然。（五）、最后兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？揭示了怎樣的人生哲理？參考答案：借景抒情；作者表明自己站得高，看得遠(yuǎn)，不怕對(duì)改革的非議、阻撓，具有勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。知識(shí)點(diǎn)05《游山西村》賞析。【即學(xué)即練5】（一）古典詩(shī)詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好在哪里？參考答案：“足”字表達(dá)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情。（二）、分析頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的情景？參考答案：頷聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山水環(huán)繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景。現(xiàn)實(shí)生活中人們常用來(lái)比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。（三）、請(qǐng)自選一個(gè)角度，賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。參考答案：（1）藝術(shù)：采用對(duì)偶句的形式，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦記（或：用對(duì)比手法，突出了柳暗花明給人的驚喜）（2）意境：前一句寫(xiě)山重水復(fù)無(wú)路可尋的無(wú)奈，后一句則寫(xiě)出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個(gè)村莊的喜悅。（3）寓意：它寫(xiě)出了人們有時(shí)面對(duì)無(wú)路可走的境地，但突然事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)了新的希望，揭示了深刻的人生哲理。（四）、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千百年來(lái)被人們廣泛引用?參考示例：這句詩(shī)寓意著遇到困難、挫折切勿低頭放棄，爬起來(lái)勇敢地前行，就會(huì)看到前方不遠(yuǎn)處閃爍著希望的曙光、成功的光芒，詩(shī)具有激勵(lì)人生的作用，故千百年來(lái)被人們廣泛引用。這句詩(shī)寫(xiě)出了山西村山環(huán)水繞，一派花團(tuán)錦簇的景象，說(shuō)明了在困境中仍然蘊(yùn)含著希望。這一富有哲理的詩(shī)句給人以樂(lè)觀向上的積極的感受，給人以啟發(fā)，自然被人們廣泛引用。（五）、“古風(fēng)存”一句用來(lái)贊美農(nóng)民的什么品格？參考答案：用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。（六）、結(jié)合“無(wú)時(shí)”一詞，說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)中作者所表達(dá)的情感。參考答案：“無(wú)時(shí)”一詞寫(xiě)出詩(shī)人隨時(shí)都想去山西村，表達(dá)了詩(shī)人與村民相處融洽，喜愛(ài)山西村的真摯情感。（七）、有人認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了作者罷官后的落寞之感，你怎樣看？參考示例1：我認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情（若不分析，則不能給分）。因?yàn)楸驹?shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了豐收之年農(nóng)村一片歡快的景象和農(nóng)家熱情好客的民風(fēng)（或：“莫笑”道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞，“足”字表現(xiàn)了農(nóng)家待客傾其所有的盛情，詩(shī)人陶醉在山西村人情美之中），你農(nóng)村秀美的風(fēng)光（或：頷聯(lián)寫(xiě)山水景色寫(xiě)景中蘊(yùn)含生活哲理，詩(shī)人陶醉在山西村風(fēng)物美之中）及淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，（或：頸聯(lián)寫(xiě)出一片節(jié)日的歡快氣氛和對(duì)古老民俗的贊美；詩(shī)人陶醉在山西村民俗美之中）表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。示例2：我認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了作者罷官后的落寞之感（若不分析，則不能給分）。詩(shī)人被罷官歸故里，心中不免失意和不平，“山重水復(fù)”喻指“逆境”“困難”，寫(xiě)出了詩(shī)人艱難的處境（1分）；“柳暗花明”隱含詩(shī)人受挫不餒的精神，失意而不悲觀。“乘夜閑游”“拄杖叩門(mén)”雖貌似閑適，卻始終未能忘情國(guó)事，更襯托出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。（寫(xiě)出三點(diǎn)即可）（八）、本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？參考答案：對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)和不舍之情。知識(shí)點(diǎn)05《己亥雜詩(shī)》賞析?！炯磳W(xué)即練5】（一）、詩(shī)中“吟鞭東指即天涯”中的“吟鞭”指什么？參考答案：詩(shī)人的馬鞭。（二）、首句寫(xiě)“白日斜”有什么表達(dá)效果？參考答案：運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)（點(diǎn)明時(shí)間），寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，黃昏將至的景象，渲染了凄傷憂愁的氛圍，烘托出詩(shī)人心中的無(wú)限離愁。（三）、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”表達(dá)了作者怎樣的心情或情感？參考答案：對(duì)新生命的贊美；呵護(hù)生命的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。意思對(duì)即可。（三）、你認(rèn)為《己亥雜詩(shī)》的后兩句廣為傳誦的原因是什么？參考示例：這兩句話以“落紅”和“春泥”為喻，表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的思想感情；這兩句詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)形象，內(nèi)容蘊(yùn)涵哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上。（四）、“落紅不是無(wú)情物”中，作者以落紅暗喻什么？參考示例：作者以落花暗喻自己；表達(dá)自己雖前途不順也不忘報(bào)國(guó)的情懷。（五）、這首詩(shī)形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。詩(shī)的一二句寫(xiě)的是什么？三四句借花喻人，抒發(fā)了詩(shī)人的什么志愿(或志向)?參考答案：自己是有愛(ài)國(guó)情懷的志士；自己雖然辭官，作者想繼續(xù)為國(guó)效力。(或：詩(shī)人以落紅自喻，表達(dá)了詩(shī)人想繼續(xù)為國(guó)效力的思想感情)能力拓展考點(diǎn)：如何鑒賞詩(shī)歌。能力拓展1.方法：關(guān)注題目或詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容；知人論世，了解作者風(fēng)格；看注釋，可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中；看名句、中心句、詩(shī)眼常常在此；看題干，題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。2.詩(shī)詞的情感和觀點(diǎn)：分析詩(shī)歌的情感，注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。道理啟示往往要通過(guò)抒情的句子，或者人物的議論性語(yǔ)言中來(lái)表現(xiàn)，考生要善于抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句，并與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，上升到哲理的高度進(jìn)行概括即可。3.分析詩(shī)句的作用：首先明確詩(shī)句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時(shí)注意詩(shī)句的位置，開(kāi)頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開(kāi)頭和卒章顯志等。4.思想感情的理解：一是間接的從詩(shī)中所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)上揣摩，理解詩(shī)人心境和情緒，二是抓住詩(shī)中詩(shī)人直接表達(dá)情感的句子理解，三是結(jié)合詩(shī)人寫(xiě)作的環(huán)境理解考法：（一）、《登飛來(lái)峰》中“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”寫(xiě)了什么內(nèi)容？在詩(shī)中起什作用？參考答案：內(nèi)容，首句運(yùn)用夸張的修辭方法寫(xiě)出詩(shī)人立足點(diǎn)之高，次句虛寫(xiě)在高塔上看到的旭日東升的壯觀景象。作用，表現(xiàn)了詩(shī)人登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足的形象，為下文抒發(fā)情感作鋪墊。（二）、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？參考答案：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不畏困境。分層提分分層提分知識(shí)精講題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.選擇題（1）對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是(

）A.這首短詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。B.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里古人是指古代那些能夠禮賢下士的文人。C.第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊，詩(shī)人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。D.全詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。參考答案：B．解析：有誤，“古人”指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。（2）下列對(duì)詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌前六句無(wú)一個(gè)“望”字，但都寫(xiě)詩(shī)人向岳而“望”，由遠(yuǎn)及近，從朝到暮。B.開(kāi)頭兩句用設(shè)問(wèn)寫(xiě)出了泰山橫跨在齊魯兩地之間，表現(xiàn)了泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。C.第五、六兩句寫(xiě)出細(xì)望所見(jiàn)：山間白云涌現(xiàn)，變幻無(wú)窮；歸鳥(niǎo)翱翔，投林還巢。D.結(jié)尾兩句寫(xiě)的是詩(shī)人的登山感受，這一次登頂讓年輕詩(shī)人信心大增、豪情滿懷。參考答案：D．有誤。解析：“寫(xiě)的是詩(shī)人的登山感受”表述錯(cuò)誤。最后兩句寫(xiě)詩(shī)人并不滿足看岳而是想登上山頂一覽盛景的心情。不是寫(xiě)登上泰山的感受，而是希望有朝一日，一定要登頂，俯視天下。突出了泰山的高峻，寫(xiě)出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。眾山的小和高大泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。（3）對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。參考答案：D。解析：詩(shī)中作者沒(méi)有歸隱山野的意思。（4）下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和魚(yú)招待客人，“足”字可見(jiàn)其熱情好客。B．頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動(dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。C．“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾人。D．這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。參考答案：D。解析：A“豚”指豬肉；B“豐收后”錯(cuò)，應(yīng)為春天“祈?！保籆“不愿”的心理活動(dòng)錯(cuò)誤。2.填空題（1）詩(shī)中表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇的傷感詩(shī)句是：（2）詩(shī)中描寫(xiě)空間遼闊抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶之情的句子是（3）杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句是：

，

。（4）《望岳》中，虛寫(xiě)泰山的秀美，實(shí)寫(xiě)泰山的高大，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是：

，

。（5）《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深，蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情的詩(shī)句：

，

。（6）《望岳》中想像上泰山之巔，表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：

，

。（7）王安石在《登飛來(lái)峰》中，用“，”表達(dá)了自己為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。（8）《登飛來(lái)峰》中，詩(shī)人觸景生情，直抒胸臆，“，?！眮?lái)表明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考。（9）龔自珍《己亥雜詩(shī)》：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒，表現(xiàn)詩(shī)人離開(kāi)京城豪邁、灑脫的氣概的詩(shī)句是：，（10）《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：，（11）《游山西村》中表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：，。（12）《游山西村》中村民們?cè)谟由竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句是：，。（13）《游山西村》中流傳最廣，景物描寫(xiě)中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：，。（14）《游山西村》景物描寫(xiě)中寓含哲理，發(fā)出人生之路回環(huán)住復(fù)，有時(shí)像是陷人絕境，但路疑無(wú)而實(shí)有，最似絕而復(fù)出，讓人心生“、”的感嘆。參考答案：（1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。（2）念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！（3）岱宗夫如何？齊魯青未了。（4）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。（5）蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。（6）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（7）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層；（8）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層。（9）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。（10）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（11）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（12）蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（13）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（14）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。題組B能力提升練1.課內(nèi)閱讀。望岳（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（1）請(qǐng)解釋“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的意思。參考答案：層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。解析：字字翻譯，調(diào)整理順即可。（2）青年杜甫曾過(guò)了一段“裘馬輕狂”的漫游生活，其詩(shī)作也洋溢著一股蓬勃向上的青春朝氣。請(qǐng)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”為例進(jìn)行賞析。參考答案：寫(xiě)詩(shī)人企盼登山之情?！皶?huì)當(dāng)”意為“終要”，寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，似寫(xiě)登山，實(shí)為明志，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概。解析：理解詩(shī)句意思，結(jié)合主旨作答。2.閱讀詩(shī)詞，完成下列各題。己亥雜詩(shī)·其五龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.詩(shī)的第一、二句真實(shí)地反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。B.詩(shī)的第三、四句從落花到春泥展開(kāi)聯(lián)想，將詩(shī)人的時(shí)代使命感移情落花，從而把離愁升華為高尚的獻(xiàn)身精神。C.詩(shī)中用冷色調(diào)的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為感情的轉(zhuǎn)折，使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)。D.這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官離京，壯志未酬卻無(wú)比豁達(dá)的胸襟，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想。參考答案：D。解析：本詩(shī)表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的思想感情（2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？參考答案:表明作者要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。（或：表明作者雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)）解析：這首詩(shī)前兩句寫(xiě)黯淡的前途迫使他揮鞭遠(yuǎn)離京師，抒發(fā)了詩(shī)人離京南返時(shí)的愁緒。后兩句表達(dá)了詩(shī)人雖已辭官遠(yuǎn)赴天涯，但不甘退伏，憧憬未來(lái)有機(jī)會(huì)還要為國(guó)效力的決心，流露了作者效忠朝廷與國(guó)家的深沉豐富的思想感情。題組C培優(yōu)拔尖練（一）、對(duì)比分析兩詩(shī)，回答問(wèn)題?！炯住康秋w來(lái)峰（王安石）飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！疽摇康怯闹菖_(tái)歌（陳子昂）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“千尋”運(yùn)用夸張的修辭手法，極言塔的高峻；“雞鳴”能“見(jiàn)日升”，直接描寫(xiě)了峰和塔之高。B.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。C.《登幽州臺(tái)歌》四句沒(méi)有具體的人、事、物的描寫(xiě)，全詩(shī)都是作者情感的抒發(fā)。D.《登幽州臺(tái)歌》中，“愴然而涕下”是詩(shī)人對(duì)宇宙無(wú)窮而人生有限的深刻思考，引起了后人的廣泛共鳴。參考答案：A。解析：“雞鳴見(jiàn)日升”從側(cè)面烘托了峰和塔之高。2.分析兩首登高抒懷詩(shī)的詩(shī)人感觸有何相同之處？參考答案：《登飛來(lái)峰》中詩(shī)人登高抒懷，表達(dá)了詩(shī)人積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上、勇于攀登的樂(lè)觀精神，對(duì)前途充滿信心