有關思想的議論文6篇

有關思想的議論文6篇篇一：思想上帝是個愛開玩笑的老頭，創造人類的時候為了使之區別于其他動物，便賦予人類最偉大的寶物——思考。思考讓人類文明的車輪飛速前進，成就了如今這個絢麗多彩的世界。正是由于有了思考，人類的思維方式才會與眾不同，但又是由于人擁有不同的思維模式與思考角度，才會造就各種哲學流派。因而對于不同的思想，我們不應該一味地否定，而應從別人的角度出發，用換位思考的方式來看待問題。中國歷史上有一場重大的歷史浩劫——焚書坑儒，為了追求所謂的思想統一，用武力讓知識分子屈服，在暴力的統治下妄圖使文明低頭，焚毀了眾多文化典籍。對于這場浩劫，我們只能用管中窺豹來略見一斑，或許社會的前進伴隨了挫折，正如嬰孩的出生伴隨著母親的痛苦一樣，但歷史的悲劇讓中國與當時西歐的差距由二十年變成了一百年，這種飽含泱泱大國血淚的歷史悲劇絕不能重演，這種用暴力方式來尋求思想統一的事只能用“可悲”二字來形容。了解這段歷史的外國人都會扼腕嘆息，人類對他人思想的駕馭欲望是恐怖的，文化思想領域應該是百花齊放、百家爭鳴。對待事物，我們不應輕易下結論，而該用一種冷靜思考的方式去對待。法國大革命期間也興起了一場著名的運動，即伏爾泰領導的啟蒙運動，提倡“自由、平等、博愛”。思想自由創造了人文領域的繁榮，平等與博愛造就了充滿愛意的世界。人世間的關愛會像春日的陽光那樣融化冷凍在人們心頭上的堅冰，會像烈火那樣焚燒橫隔在心與心之間的藩籬。當然，我們說的允許不同的思想存在并非指允許暴力的、非正義的思想存在。像封建思想，自私自利的思想應該為人類所摒棄。希特勒所宣揚的種族主義是對人類文明的踐踏，這種思想應該被博愛的思想所取代。思想的取代并不能用人為的方式進行，而應遵循一個客觀規律，先進文化終究會代替腐朽文化，又何必用人力去改變呢？篇二：用思想包裝靈魂巴爾扎克說：“一個有思想的人才是真正力量無邊的人”大江東去，不盡滾滾流，歷史上無數英雄人物、文人墨客讓我們銘記，為什么？對，是包裝，他們用思想包裝了自己世俗的心靈。“日月之行，若出其中；星漢燦爛若出其里”一代奸雄，曹操，你奸詐，為此你失去了很多。陳宮棄你而去，徐庶不愿為你效忠；你自負，烏植邊，赤壁旁，多少無名將士因你而去，白骨遍野，哭聲響徹天邊；你猖狂，挾天子以令諸侯，華佗死于你手，你寧可負天下人、、、、、可是誰敢說你不是英雄，你有思想，你包裝了自己，他成就了你。“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已”至今留唱千古。“天生我才必有用，千金散盡還復來。”你沒有李清照的婉約，卻集豪邁惆悵于一體。你時而狂妄，時而惆悵。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”你有遠大的抱負，卻又為酒所困，以致“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情隨酒飄逝，你藐視權貴，不摧眉折腰，你更喜歡去做“謫仙”。五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與你同銷萬千古。你就是你，愁也要那樣詩意。君不見，高唐明竟悲白發，朝如青絲暮如雪。“用思想包裝自己，人生才有價值”你說。【有關思想的議論文6篇】有關思想的議論文6篇。梳洗罷，獨倚望江樓，余暉脈脈，水悠悠，秋風撩起了你的頭發，摸不平你滿面的愁容。花自凋零水自流，一種相思，兩處閑愁。面對國恨家仇，你一介女流，雖無力狂瀾，但你還有詩詞，還有思想。昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻到海棠依舊。歷史怎能不留下你的大名---李清照。“碧云天，黃葉地，秋色連波，”這是思想漫出的無盡哀愁；“駕長車踏破賀蘭山缺，笑談渴飲匈奴血，”這是思想譜寫的壯志豪情。用思想包裝自己，不要只做匆匆過客。篇三：思想的升華早就覺得這個世界是瘋狂的，今夜無眠實在讓人難耐，心像是被綁架一般的恐懼；我邊寫稿子，邊欣賞電影《金剛》，眼看它就要死去，不停的吶喊、呼喚著它的名字，可就是無法挽回這命運對它開的這一次玩笑，玩笑好開，但結局難收；我好久都沒這么傷心過，但今天并不只為了傷感，只為這無法讓人解讀的長篇大論，讓我明白生命是多么的可貴與無奈，天大的謎底是永遠都會殘留在心底，那是誰也改變不了的事實，因為它是我們生活中的“鬼”，只為靈魂而嘆息，為那夕陽的燦爛而微笑，可能是可笑的，也可能是強大的。父親就很相信命運的存在，但那是我們對生命的一種理解罷了，因為我們都是在為自己打著準備，不得不去操守一些言行上的準則，所以才會有困難重重的感覺，就像我對我這一生的理解，它是自然的一種火焰，無時不刻在燃燒著你的身體，在侵蝕我們的血肉與思想，因此，對思想的升華，我是具有一定體會的，眼前所知道的只不過是能夠抵達命運深淵之處的思想通道，驀然間會突然冒出對情感二字的想法，對于它我仍然是沒有辦法能收斂自我的獨特的辦法。老謀深算的人們認為他們是最聰智的，但他們卻從來也沒有想到過真正的“活”的含義，我也是不以為然，因為面對它實在太龐大了，他那強大的雄厚的實力是常人所看不到的，有時只在夢里見過某些恐怖的身影，那是完全不能觸摸的幽靈，來聆取人世中的精華，我們對自己的思想的看法太狹窄，甚至根本就不懂得怎樣去對付它，根源在于自己，因為有了生命才有了人的思維變化，如果操之過急反而事倍功半，那是誰也想象不到的結局，像童話一樣的激烈斗爭與廝殺，殘忍的手段與內心活動，對著我們拿起生命可是，活得自由自在的時候，有些人仍然會不時地仰天長嘆，壯懷激烈。淙淙流水終是不如飛流直下三千尺來得酣暢淋漓，魚翔淺底到底比不上鷹擊長空來得氣貫長虹，何況浩瀚的大海上還有那翼若垂天之云的大鳥在水激三千里，扶搖直上九萬里，這又是何等的自由境界！農夫與英雄雖然在思想價值上并無優劣之分，但是在思想境界上卻有大小之別！我們不必強求要成為一個英雄。但是，對于大多數人來說，僅僅是以過上平靜自由的生活為目標畢竟是“舉秋毫不為多力”，大部分無用武之地的思想力量，就只好耗在了漫步楊柳岸閑談風月，指望蒼天空言著凌云壯志。“日月逝矣，歲不我與”。在這浮華充斥卻也機遇遍地的時代里，我們可以揮舞思想重劍精確地為自己劈開一條路，樹立一個切實的人生目標，讓思想在實現目標的過程中“日日新，又日新”，逐漸地切身體會到思想力量的“無窮如天地，不竭如江河”。【有關思想的議論文6篇】論文lunwen.htm。劍指目標讓思想力量聚集于一點，一馬平川時盡可歡快奔馳，遇到障礙可以輕松繞過，身處絕境也有魄力背水一戰，一生的痛苦與歡樂都是真實地產生在前行的道路上，思想境界也由此逐漸展開。所謂“善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝”。我們無法保證一定會達到目標，過上一個成功人生，但我們絕對可以做到先讓自己的思想不可戰勝，可以拿出毫不遜色的勇氣堅守思想陣地。于是，政治人生者，憂民所憂，樂民所樂，鞠躬盡瘁，死而后已；師道人生者，甘當人梯，循循善誘，誨人不倦；科技人生者，廢寢忘食，深入鉆研，不知老之將至；鄉間閭里真正的手工藝人，盡職盡責，捧出了令人嘆為觀止的件件精品，也是一個藝術人生者……君子百行，殊途同歸，過得都是一個思想人生。人生最快樂的莫過于思想的極大自由，靈魂汪洋恣肆，行動放任自如。人生最欣慰的莫過于發現自己的思想與行動不僅沒有傷害到他人，而且還有助于他人獲得思想上的自由。不過，這一切歸根結底最大的受益者還是自己，因為利己利人，善之善者也。篇六：沖破思想的束縛有這樣一個故事：一個小孩子用刀橫向切蘋果，他的爸爸大喊切錯了，而小孩子一刀下去，卻意外地發現蘋果核的部分組成了一個美麗的一角星。看完后，我不禁反思，為什么這個孩子能有這意外地發現，而大人卻沒有？答案似乎很明顯。大人的思想已經被“要豎著切蘋果”所禁錮，他從未想過去試試其他辦法，而孩子還小，他并未被輸入這種思想。因此，我們在生活中要學會沖破固定思維的束縛，擁有不斷創新的精神。美國哈佛大學校長普西曾經深刻地指出，一個人是具有創新能力，是一流人才和三流人才之間的分水嶺。的確，具有創新能力的人問題會不斷開拓新的領域，并且勇于探索，不斷進取，這樣最終會有許多意外的發現，甚至會給生活帯來許多影響；而那些沒有創新精神的人，只會遵守舊的套路，只能反復咀嚼別人嚼過的東西，這樣應該是食之無味的吧！而他們最終也只是跟在別人的身后，碌碌無為而終其一生。因此，擁有創新精神是很重要的。袁隆平是我國的農學家，被稱為“雜交水稻之父”他解決了幾十億人民的吃飯問題，而他又為什么會有這么大的成就呢？毋庸置疑還是因為他的創新精神，因為他不灌于現狀，積極思考；因為他能夠沖破思想的束縛，努