人教版高中語文選修《先秦諸子選讀》：第二單元1王好戰請以戰喻課件（共 23張）

第二單元《孟子》選讀學法提示1.掌握背景,探究文本內涵。自讀概說相關部分及孟子有關介紹,了解《孟子》成書的歷史背景。在此基礎上深入探究孟子仁政思想的內涵及進步意義。2.學習借鑒,獲得方法指導。鑒賞孟子寓言說理的表達藝術,體會其文章的充沛氣勢,將文本的主題思想和寫作方面的閃光處與自己的現實人生問題和寫作實際聯系起來,用以指導自己的人生和寫作實踐。3.積累知識,提升閱讀能力。注意從詞語和句式的理解、文意的把握等方面訓練和培養自己的文言文閱讀能力,與必修部分相參照,不斷提升自我的閱讀理解能力。一、王好戰,請以戰喻了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨戰國時期,諸侯們“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”。戰爭頻繁,人民身受戰火之苦。孟子一針見血地指出,“春秋無義戰”。連年的戰爭使人民流離失所,在宋國甚至發生了人吃人的慘劇。面對這樣的局面,孟子四處奔走,宣傳他的仁政主張,他想用他的仁政,將人民從水深火熱中拯救出來。了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨1.注字音

了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨2.識通假

了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨3.釋詞義

了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨4.解多義

了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨5.辨活用

了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨6.明句式(1)直不百步耳,是亦走也判斷句(2)此其為饜足之道也判斷句(3)五畝之宅,樹之以桑介賓短語后置(4)申之以孝悌之義介賓短語后置(5)頒白者不負戴于道路矣介賓短語后置7.積名句(1)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。(2)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。(3)七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也!了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨了解作品背景積累語言知識把握文脈主旨句段點評多維探究審美鑒賞1.由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也而不相泣者,幾希矣!譯文：站在君子的立場上看,那些用齷齪的手段謀求富貴顯達的人,他們的妻妾不感到羞恥而相對涕泣的,是很少見的!點評：在“齊人有一妻一妾”這個故事中,孟子為我們勾畫的是一個內心極其卑劣下賤,外表卻趾高氣揚、不可一世的人物形象。他為了在妻妾面前擺闊氣,抖威風,自吹每天都有達官貴人請他吃喝,實際上卻每天都在墳地里乞討。妻妾發現了他的秘密后“相泣于中庭”,而他并不知道事情已經敗露,還在妻妾面前得意揚揚,令人感到既好笑,又有幾分惡心。孟子的諷刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺當時那些不擇手段奔走于諸侯之門、求升官發財的人,他們在光天化日下冠冕堂皇,自我炫耀,暗地里卻行徑卑劣,干著見不得人的勾當。句段點評多維探究審美鑒賞2.望之不似人君,就之而不見所畏焉。譯文：看上去沒有國君的威儀,接近他,看不出有什么讓人敬畏的地方。點評：在孟子犀利、不留情面的言辭中,流露著鮮明的愛憎感情,孟子率真、耿直的性格鮮活地表現了出來。他對這個國君印象不佳,對其輕慢而藐視。句段點評多維探究審美鑒賞1.本文四則選文講了哪些故事?各說明了什么道理?這樣寫有什么好處?參考答案：四個故事,四個道理:五十步笑百步的故事說明了統治者應反省自己、清除虐政、施行仁政的道理;齊人乞墦的故事指責了社會上那些用齷齪的手段謀求富貴顯達,連妻妾都為他感到無地自容的人;鄰人攘雞的故事通過偷雞者知道自己的行為不符合道義卻不能停止一事,來諷刺宋國君臣知道賦稅苛重不符合道義卻要等到明年才改變的行為,揭露出宋國君臣不施“仁政”,不關心民生的本質;禾苗遇旱枯槁、遇雨而興盛的故事隱喻了百姓遇暴政而痛苦、遇仁政而歸之的道理,反映了孟子主張要用“仁政”來獲得民心,從而統一天下的思想。這樣寫的好處:第一,化抽象為具體,深入淺出,容易理解和接受;第二,人物形象鮮明,情節曲折生動,易于引人入勝,使人在不知不覺中受到感染從而接受作者的觀點和主張。句段點評多維探究審美鑒賞2.孟子“仁政”思想的具體內容是什么?今天可作哪些合理的引申?參考答案：孟子的“仁政”思想包括兩個方面:一是“王道之始”,二是“王道之成”。孟子認為梁惠王要想使國民“加多”,稱雄諸侯,必須施行仁政。而施行仁政的措施就是關注民生,休養生息,因地制宜地發展生產,“使民養生喪死無憾”,解除后顧之憂。在此基礎上再興辦教育,使人人知廉恥,人人講禮義,引人向善,傾心歸附。此外,國君要常自省,革除虐政、苛政、酷政,從而穩定人心,鞏固政權。至此,百姓安居樂業,社會長治久安,最終“王道可成”。句段點評多維探究審美鑒賞孟子圍繞仁民、富民、養民、教民、利民、保民幾個方面,抓住百姓和“王道”形成的關系,提出民為國本的思想。這些思想即便在今天,依然能夠給我們很大的啟發,譬如:(1)人不能肆意役使自然,而要尊重自然,通過與自然的交往性互動,使人與自然協調發展,實現“雙贏”。(2)仁義是最大的利益,有仁義,相關者都會有利益;無仁無義,所有人都不會有利益。(3)發展經濟,振興教育,加強教化,使物質文明和精神文明雙豐收,并形成社會、國家和民族的凝聚力。(4)實現天下安寧太平,是人心所向的條件之一。(5)民富才能國強,而民富的前提是休養生息,使民力得以滋繁,以創造更多的物質財富。句段點評多維探究審美鑒賞縝密嚴謹,生動犀利作為繼孔子之后最大的儒學大師,孟子的論辯之術在氣勢、聲威、心理、思想、情感和技巧上,體現出眾多高超之處。在本文中主要表現為:語言生動,結構嚴謹,善用比喻,氣勢充沛。其一,長于譬喻:準確運用比喻。東漢趙岐《孟子章句·題辭》中說:“孟子長于譬喻,辭不迫切,而意已獨至。”《孟子》全書261章,其中93章共使用比喻159種。“五十步笑百步”明白曉暢,喻意深刻。本文第4則孟子將人民盼望不嗜殺的君王,比作七八月間的旱苗盼雨。孟子以“禾苗”喻百姓,以“雨露”喻君恩,就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。另外,兩個比喻相互照應,前以天上雨水比君澤,后以地上流水比民心,兩喻相互關聯,又各賦其義,既自然又新穎,既為人熟知又讓人深感貼切。句段點評多維探究審美鑒賞其二,氣勢浩然:排比、對偶手法的運用。本文第1則第4段的3種措施4種主張,全用排偶,使句式在整齊中具有參差之美,音調鏗鏘,極富音樂性,強化了小農生產豐衣足食、安居樂業的情景。其三,語氣逼真,接近口語,生動風趣犀利。正如清代劉大櫆在《論文偶記》里所言:“歌而詠之,神氣出矣。”孟子對梁襄王的應答,詞鋒尖銳。“不嗜殺人者能一之”,而“今夫天下之人牧,未有不