古代科技與思想文化(一)教學設計-人教版

《古代科技與思想文化（一）》教學設計教學目標通過本課的學習，使學生了解和掌握以下基礎知識：古老而神秘的文字──埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。世界三大宗教──公元前世紀產生在印度的佛教，公元世紀，產生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元世紀，產生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。通過指導學生觀看課本的有關插圖，例如，《羅塞塔石碑》，《羅林生發現銘文的巖壁》，《字母演進圖》，讓學生了解古代文字的特點，感知古老文字對人類文明進程產生的重大影響，培養學生的識圖能力。指導學生閱讀和理解課文，了解世界三大宗教產生的背景、創立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，培養學生綜合分析問題的能力。通過本課的學習，使學生認識到：（）古埃及象形文字是字母文字的基礎，象形文字對世界文化的發展有重大影響。（）宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應的宗教儀式和宗教組織，都是社會的、歷史的產物。教材分析和教學建議一、重點和難點本課的主要內容是古老而神秘的文字，世界三大宗教。本課教學重點：埃及的象形文字，佛教的產生。古代埃及人在公元前多年，已使用了象形文字。象形文字屬于表意符號，用一定的圖形表示一定的事物或概念。古代埃及象形文字約有個。后來，象形文字進一步發展，除了像圖畫那樣表示具體的事物形態外，同時也可以表示某些新的抽象概念。象形文字的進一步發展，則不僅表示一定的概念，而且還具有表音的作用，并出現了音節字。音節字中有一小部分簡化為字母符號，共有個。由于只有輔音，沒有元音，所以每個音節字讀音時，必須某些輔音元音化。象形文字最初是刻在或寫在石頭、木頭或紙草上，埃及神廟的墻壁、陵墓、石柱、石碑、懸崖巖石上至今還保留著象形文字。象形文字為研究古代埃及的歷史、文化提供了重要資料。佛教起源于公元前六世紀的古代印度，離現在約有二千六百年的歷史。相傳，佛教的創始人喬達摩·悉達多，是釋迦族凈飯王的王子，出生于今天尼泊爾南部的迦毗羅衛。后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。關于他的生卒年月，說法不一，一般認為是公元前—前年。按照佛教傳說，他于二十九歲出家修道，在深山苦修六年而“悟道”“成佛”。以后，他一直在印度恒河流域一帶地區進行傳教活動。當時，婆羅門教在印度占統治地位。佛教反對婆羅門教僧侶的特權地位，宣傳“眾生平等”，認為每個人都可以靠自己的修行得道。這種主張，對于不滿意婆羅門教統治的人，有很大的吸引力。因此，它在印度廣泛傳播開來。同時，由于佛教不反對奴隸制度，不主張用斗爭的手段改變現實生活，因此，它也得到了印度統治階級的支持。公元前三世紀時，阿育王大力提倡佛教，并把它定為國教。本課教學難點：基督教的產生、基督教性質的演變與傳播。基督教產生于巴勒斯坦和小亞細亞等地。公元前年，巴勒斯坦成為羅馬屬地。羅馬統治者橫征暴斂，大量搜括，給那里的猶太人造成了很大的災難。猶太人曾多次起義，但遭到羅馬統治者的瘋狂屠殺。公元一世紀前后，巴勒斯坦和小亞細亞等地就出現了傳道者。他們宣傳說，“救世主”會來拯救人民的苦難。接著，他們又宣稱有一個叫耶穌的人，是上帝的兒子，就是救世主，耶穌已經為羅馬統治者所殺害，但是死后三天就復活了，被接到了上帝那里，就要回來拯救人們。這個說教吸引了羅馬帝國的許多奴隸和貧民。信徒尊稱耶穌為“耶穌基督”，基督就是救世主的意思。信徒們開始時集合成小的宗教團體，這種宗教團體很快遍布羅馬，并逐漸統一起來，成為基督教會。隨著基督教的廣泛傳播，許多富有的上層人物也紛紛加入教會。他們捐獻財產，逐漸占據了教會的領導地位。四世紀時，羅馬統治者看到可以利用基督教來加強統治，從精神上控制被壓迫人民和被征服民族，就竭力加以發展和扶植，并定基督教為國教。后來，基督教就傳遍了歐洲各國。基督教從非法宗教發展到公元世紀時的合法宗教，再發展為羅馬帝國國教，其中原因之一就是基督教是一種混合物，具有普遍性和包容性。基督教繼承了猶太教的“救世主”和一種思想，吸收了埃及、伊朗等東方國家的宗教思想，以及希臘人和羅馬人的哲學思想。同時，它吸收教徒不分種族、民族、不分財產狀況，宣傳平等、博愛的思想，這都為它后來發展成為世界性宗教奠定了廣泛的社會基礎和思想基礎。二、教法建議本課是古代科技與思想文化的第一部分。主要包括古代東方的文字和世界三大宗教。在教授過程中，應注意講清以下問題：.關于“古老而神秘的文字”首先要講清：（）什么是象形文字？這種文字是世界上最古老的文字之一。由于它是用符號把客觀物體的形象描摹下來的一種文字，即所謂“畫成其物”，所以我們習慣上把它稱為象形文字。（）什么是楔形文字？蘇美爾人幾乎和埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。這種刻在泥板上的文字因它的形狀成尖劈形，所以被稱為“楔形文字”。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語”。（）字母文字的演變和影響：古代埃及的象形文字一直沒有發展成字母文字，后來經過多次演變，外形逐漸簡化，向字母文字過渡。它的個單輔音的符號，類似字母。公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創造了個拼音字母。古代希臘人又在腓尼基字母基礎上創造了希臘字母。在希臘字母的基礎上，形成后來羅馬及其周圍地區拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。.關于“古老而神秘的文字”還要說明：（）古代埃及的象形文字是字母文字的基礎，象形文字對世界文化的發展是有影響的。（）兩河流域的楔形文字對西亞各族人民、對人類文明有重大貢獻。（）腓尼基文字對字母文字的影響：古代腓尼基人對人類文化的最大貢獻，是他們創造了世界上第一套拼音字母。希臘人則在學習腓尼基字母的基礎上，創造了更為完備的希臘字母文字，后來的拉丁文就是從希臘字母發展而來的。而希臘字母和拉丁字母又共同構成了現代歐洲各國字母文字的基礎。.關于世界三大宗教，在授課過程中，要講清以下問題：（）佛教的基本教義、教派和傳播早期佛教的基本教義可以概括為苦、集、滅、道“四諦”，也就是四條真理。公元最初兩個世紀，佛教出現大乘、小乘兩大教派，“乘”是“渡”、“運載”的意思。它們的主要區別在于：小乘佛教堅信釋迦牟尼的遺教，注重倫理教誨，不拜偶像，提倡自我超渡（超脫人生苦難），主要流行于印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國等地。大乘佛教發展和修正了釋迦牟尼的說教，尊奉如來佛為最高神，同時造出許多偶像加以崇拜；它還認為人們不僅可以自我超渡，而且可以兼渡他人，“普渡眾生”。大乘佛教主要流行于印度北部、中亞、中國、日本、朝鮮和韓國。（）基督教會的分裂基督教產生后不久，逐漸分化為兩派：以希臘語地區為中心的東派和拉丁語地區的西派。年，東西兩派教會分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。十六世紀時，西部教會在歐洲宗教改革運動中，產生了一些新宗派，稱為新教，后又不斷分化，形成派系繁多的現象。基督教對歐美許多國家的歷史文化有著重要的影響，在現實政治、社會生活中也有相當的影響。（）因為伊斯蘭教與阿拉伯半島的統一、阿拉伯帝國的建立有聯系，如果條件允許，可適當對課本的知識加以擴充，說明它們之間的關系。有關本課的知識，學生有一定的感性認識，如世界三大宗教；也有一定的興趣，如古老的東方文字是什么樣的？所以，學習本課，教師們采用的方法應以啟發式為主，如談話法、閱讀講解法、閱讀提問法、觀察比較法等，讓學生在比較中找出它們共性的地方。如果有條件，教師可以通過多媒體教學手段，用與本課相關的資料、圖片，為學生補充一些知識，增強教學的直觀性，加深學生對本課的理解。三、學法指導本課知識屬世界古代史范疇，離學生相當遙遠。但本課提到的知識概念學生們又常在電視、電影、書籍中看到，有一定的感性認識。教學過程中，教師可以從以下幾方面指導學生：.讓學生仔細閱讀本課的文字敘述，認真觀看課本上的插圖及注釋，對本課所介紹的知識有一個全面的了解。.可以閱讀百科全書類的書籍，或上網查詢一些相關的資料，這樣不僅可以擴大知識面，而且可以激發學生的學習興趣。.利用課余時間，在了解古代文字的基礎上，嘗試做一個小練習：做一個泥板，準備一個小木棍，在泥板上寫一句話或幾個字，去體會一下什么叫“楔形文字”？.關于世界三大宗教，要對其有一個客觀、正確的評價，并知道宗教與迷信的區別。四、問題探究動腦筋你能說出與世界三大宗教有關的節日和習俗嗎？答案提示：基督教的“復活節”、“圣誕節”。伊斯蘭教的“開齋節”、“宰牲節”。佛教的“浴佛節”、“成道節”、“涅磐節”。請你利用課余時間了解一下它們的含義。練一練活動與探究題目略。提示：本課給了三種文字，分別是楔形文字中的“山”，象形文字中的“哭”，字母文字中的“”。象形文字產生于公元前年左右的古代埃及，差不多同一時期，在古代兩河流域產生了楔形文字，字母文字起源于腓尼基人的文字。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，