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/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"2021高考語(yǔ)文必考58篇默寫(xiě)復(fù)習(xí):《游褒禪山記》一、《游褒禪山記》(王安石)【重點(diǎn)字填空】(
)禪山亦謂之華山。唐浮圖慧(
)始舍于其址,而(
)葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空(
)院者,褒之廬(
)也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文(
)滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音(
)也。其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴(
)然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有(
)而欲出者,曰:“不出,火且盡?!彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。(
)其出,則或(
)其欲出者,而余亦悔其隨之(
)不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。夫(
)以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ?
)怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以(
),至于(
)暗(
)(
)而無(wú)物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其(
)能譏之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古書(shū)之不存,后世之(
)其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而(
)取之也。四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記?!厩榫衬瑢?xiě)】1.王安石在《游褒禪山記》中用“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,________________”,表明古人游賞有所收獲不是隨意的,而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。2.《游褒禪山記》中“________________,________________”,照應(yīng)上文“其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾”。3.《游褒禪山記》中“________________,________________”,照應(yīng)上文“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也”。4.《游褒禪山記》中“________________,________________,________________,________________”,說(shuō)明成功做好一件事,光有志是不夠的,還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。5.《游褒禪山記》中“________________,________________,________________,________________”,說(shuō)明成功做好一件事,光有“志”與“力”是不夠的,還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。6.《游褒禪山記》中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無(wú)限,有志方可達(dá)”之意的語(yǔ)句是“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),________________,________________”?!敬鸢浮?.以其求思之深而無(wú)不在也2.夫夷以近則游者眾
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