指南錄后序劉鳳斌

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。除：授官。都督：統率。路：宋代行政區名稱北：元；迫：逼近。縉紳：士大夫（借代）萃：聚集會：適逢。使轍：往來使者（借代）當：掌管“當國者”一行：出使一次紓：緩和，解除。“毀家紓難”意：估計，料想。“意”可以：可以憑借動：打動。拜：受命。以：介詞，憑借……（的身份）。第一節初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

慷慨，意氣激昂。（古今異義）遽：立刻。輕：輕視，形作動

羈縻：束縛，這里是被軟禁、被扣留的意思。（被動）度：估計。直：直接，徑直。前：走上前。詬：原“恥辱”，現動詞“怒罵”數：列舉罪狀。但：只。顧：顧念。利害：偏義復詞，危險。貌：表面上。名作狀。名，夜：名義上，在夜里

名作狀以：動詞，帶領。引兵，勒兵而：因而。表結果連詞。第二節未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。以1：介詞，憑……身份。詣：拜訪，到……去。驅：驅使。目：列。分：職分，名作狀，按職分。引決：自殺。隱忍：含垢忍辱。以2：連詞，而，表修飾以3：以（之），介詞，憑借（這種手段），省略句。第三節

至京口，得間奔真州，即具以北虛實告（于）東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉。間：機會具：完全，都，詳盡地以連兵大舉約（之），和他們約定連合兵力采取大行動。庶幾：差不多詭：隱蔽。草、露、日：名作狀出沒：周旋。（古今異義）窮：困窘（古今異義）無聊：沒有依靠（古今異義）購：懸賞捉拿靡：不已而：不久展轉：多次轉道到達以：表結果連詞，譯為“最后”。至于：到達（古今異義）第四節嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；其：代詞，那以：表目的連詞物色：訪求。盤查。（異義）彷徨：走投無路如：到竟使：假使不由：不能自主殆例：幾乎等于巡徼：巡查的軍官陵迫：凌迫，欺侮逼迫。第五節夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

質明：天明以：因為相后先：一前一后行進邂逅：不期而遇道：名作動，取道凡：共，總計以：憑，用，可譯為“駕著”固：本而：則，就見：現予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關外，為一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。間：有時以：介詞，用廢：廢棄手：親手（名作狀）留：被扣留發：從……出發（省略“于”）趨：疾走，奔赴來者：后世的人悲：同情，為……悲。第六節嗚呼！予之生也/幸，而幸生也/何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。何為：“為何”的倒裝，做什么。乎：語氣詞僇：同“戮”，罪以1：用遺體：給予的身體殆：危險將：如果，連詞。于：向以2：用來（“無以”句式）以3：來（目的連詞）修：整治；從：跟從以為：把……作為第七節嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也/使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！無：無論。無……不，無論……都向：從前使：假使委：拋棄微：沒有以：用來（微以=無以）；或理解為介詞“依靠”文：文飾其：副詞，表反問，怎么。誠：實在返：使……返回。日月：指皇帝、皇后。正丘首：死于故國第八節是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。這一年夏季五月，年號改為景炎，廬陵人文天祥給自己的詩集寫了序文，題名為《指南錄》。燃燒我心，燭照黑暗高爾基寫過一篇《丹柯的故事》：丹柯要帶領一族人走出陰森的森林，當時天色很黑，四周都是沼澤。他用手抓開了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來，把它高高地舉在頭上。他的心燃燒得跟太陽一樣亮，而且比太陽更亮，整個樹林在他面前分開了。丹柯一直在前面走，他的心也一直在燃燒，燃燒！從他撕開的胸膛淌出來的熱血，化成河上映照的霞光；他那顆燃燒的心裂散開來，化成草原上的藍色火星。指南錄后序文天祥臣心一片磁針石,不指南方不肯休。文天祥紀念館——江西吉安文天祥紀念館——正氣歌文天祥（1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文學家、詩人。字履善，又字宋瑞，號文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應勤王詔，捐家產作軍費，率義軍萬余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經海路轉至福州，擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。作者介紹過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。探討提問：文天祥是在怎樣的形勢下出使北營的？明確：文天祥是在“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”（當時元兵已迫近國都門外，出戰、堅守、遷都全都來不及實施）的嚴重形勢下出使北營的。探討提問：文天祥當時的心情和意圖怎樣？明確：心情是：“予不得愛身”（我不能只顧愛惜自己），即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”（估計元軍方面還是可以用言語說動的），企圖以外交手段來挽回敗局；另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”（更希望去觀察一下元軍的情況，回來后好尋求挽救國家的策略）。探討提問：文天祥辭相印不拜而出使元營這件事說明了什么？

明確：不計個人利害，圖救國之策。

探討提問：文天祥既然“分當引決”（按理應當自殺），為什么卻又“隱忍以行”（含垢忍辱地前往）？明確：將以有為也探討提問：能表達作者急切、緊張的心情，以及連續所經歷的坎坷的動詞有哪些？領會作者用詞靈活多樣的特點及其表達效果。明確：極富表現力的動詞有：“奔”寫出了當時迫不擇路的極快速度；“變”“詭”二字反映了形勢突變以及自己采取的果敢行動；“避”“出”“渡”“入”“展轉”“至于”等一連串動詞，反映了作者迅速離開險境的情況，同時也表現了作者急于南下組織力量抗元以報效國家的急切心情。探討提問：在第5節中，兩次使用“嗚呼”一詞，它在體現層次和表達感情方面起什么作用？明確：第一個“嗚呼”引出種種“及于死”的危難，說明作者自己將生死置之度外；第二個“嗚呼”把思想感情向前推進一步，抒發對于出生入死而國事難為的傷痛。“痛何如哉！”主要是為國事而痛惜，是脫離險境后的傷痛。探討提問：結集的目的是什么？明確：目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中興復國。）探討提問：為什么要以《指南錄》命名？明確：取詩集中《揚子江》一詩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國之情。重點研習：《指南錄后序》的二十二個“死”

《指南錄后序》，以自述抒懷的形式，歷數作者自己出使北營被扣及伺機脫逃九死一生的艱險歷程。文章氣宇軒昂，慷慨悲歌，尤其是一連串地集中運用“死”字句，氣斷聲吞，扣人弦心，愛國之志，充滿字里行間，舍生取義的崇高品格躍然紙上。

嗚呼！予之及于死(1)者不知其幾矣！詆大酋當死(2)；罵逆賊當死(3)；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死(4)；去京口，挾匕首以備不測，幾自到死(5)；經北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死(6)；真州逐之城門外，幾彷徨死(7)；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死(8)；揚州城下，進退不由，殆例送死(9)；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死(10)；賈家莊幾為巡徼所陵迫死(11)；夜趨高郵，迷失道，幾陷死(12)；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死(13)；至高郵，制府檄下，幾以捕系死(14)；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死(15)；至海陵，如高沙，常恐無辜死(16)；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死(17)；至通州，幾以不納死(18)；以小舟涉鯨波出,無可奈何，而死(19)固付之度外矣！嗚呼！死(20)生，晝夜事也，死(21)而死(22)矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

凡“死”字共二十二處。這些“死”字，各司其職，各盡其能，既準確鮮明，又形象生動，可謂妙語紛呈，出神入化！

從這段文字的結構來分析，“死”①為總述“死”的境地及危險性，具有提領下文“死”②至“死”(19)共十八個“死”字的作用。這十八個“死”字句，以并列排比形式出現，每句均以分號隔開。“死”(20)至(22)三個“死”字歸納以上十八種“死”的可能性，表明作者對“死”的看法和態度，“死而死矣”，鏗鏘有力，擲地有聲，充分顯示其以“死”報國的宏偉決心和凜然正氣。

從“死”的詞性劃分，作名詞的“死”有①、⑨、(12)、(19)、(20)、(21)，共六個，或作主語，或作賓語；作動詞的“死”有②、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、(10)、(11)、(13)、(14)、(15)、(16)、(17)、(18)、(22)，共十六個。

從“死”的危險劃分，有的來敵方(元營)，如②、③、④、⑥、⑧、(10)、(13)、(15)等，用以揭露元軍的兇狠和殘暴；有的來自內部(南宋)，如⑦、⑨、(11)、(14)、(18)等，用以披露南宋的混亂和腐敗；有的來自環境的險惡，如(12)、(16)、(17)、(19)、等，用以透露社會的動蕩和不安。

從“死”的方式劃分，主動(自殺)的“死”僅有⑤、⑥、⑦三個，表明作者自己的赤膽忠心；被動(他殺)的“死”有其余十四個(即所有來自敵方和南宋的“死”的威脅)，