部編版《25.古人談讀書》說課稿、教學設計

部編版五年級上冊《25.古人談讀書》說課稿

3.揭示課題：25.古人談讀書

知之為知之，不知為不知，是知也:知道就是知道，不知道就是不知道，這默而識之，學而不厭，誨人不倦:把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習

3.再讀課文，了解古文意思.

《25

1.會認

2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。4.能夠在閱讀中結合學習和生活實際，習得一些讀書和習作的方法。1.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。2.借助注釋，用自己的話說說課文的大意。1.通讀課文，讀中自悟。2.劃出節奏，初步理解。3.對照注釋，解釋文句。4.相互交流，深化主題。5.熟讀背誦，積累語言。【教學課時】2

1.會寫、會認本課生字。1.同學們知道哪些讀書名言？2.我們知道有許多關于讀書的名言，那么讀書的方法你又知道多少呢？預設：批注讀書，不動筆墨不讀書，讀自己喜歡的書……1.現在請同學們聽老師讀第一部分，注意老師讀的節奏。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zhì）之，學而/不厭，誨人/不倦。（2）教師范讀第二部分,學生跟讀。對照課件畫出分隔符。心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。2.指名學生讀課文，相機糾正讀音。

2.學習會寫字。

知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默而/識（zhì）之，學而/不厭，誨人/不倦。3.請小組同學借助注釋，理解這三句話的意思。生：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。生：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導人而不倦怠。

4.課堂總結。1.抄寫第一部分。2.書寫本課生字。3.背誦第一部分。

2.聯系自己的讀書體會，從課文中的讀書方法中得到啟發。3.學習第二部分和第三部分。1.找同學回顧背誦第一部分。2.聽寫生字。1.上節課我們學習了第一部分，了解了《論語》中對待讀書和學習的態度。心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

2.找學生讀一下這則小短文，其他學生糾錯。5.哪位同學可以翻譯一下第一句？預設：我曾經說過：讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。6.那么這“三到”的關系是怎樣的？誰來翻譯一下第二句？預設：心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住,即使記住了也不能長久。7.所以說這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”9.為什么“心到最急”呢？預設：因為“心既到矣，眼口豈不到乎？”10.“心既到矣，眼口豈不到乎？”的意思是什么？預設：思想既然已經集中了,眼和口的應用難道會不到位嗎?11.也就是說思想既然集中了，眼和口的應用就會到位了。12.那么朱熹的讀書法是什么？13.這三者可以調換位置嗎？預設：不可以，因為只有心到了，眼和口才能更專心地讀書、學習。14.平時的你讀書時是怎樣做的？效果怎樣？

1：漫無目的地讀書，讀完之后，沒有記住多少。

師：那就讓我們用心齊讀這一部分吧。1.指名學生讀第三部分。蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志/則/斷不甘/窺天，皆/無識者也；有恒者/則/斷無/不成之事。此三者/缺一不可。

2.這一部分的作者是曾國藩，那么曾國藩是誰呢？4.這篇小短文主要告訴我們什么？預設：讀書人學習，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。預設：就是有志氣，有見識，有恒心。預設：分層論述，從分號那里可以看出來。預設：有志氣，就決不甘居下游。8.這里的“斷”是“決不”的意思，與咱們現代漢語的意思有所不同，需要9.這句話里面有兩個典故，一個是“河伯觀海”

10.這里運用典故說明了沒有見識就沒有辦法沉下心來學習，容易自滿自足11.有見識可以讓人看到自己的無知，但是如果一個人知道自己的無知了，12.這三者可以缺少其一嗎？預設：三者缺一不可