03-11年考研政治真題及答案

2011年考研政治真題及答案（完整版）一、單項選擇題1,我國數學家華羅庚再一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉?段一定長的粉筆頭，但就這?點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優選問題所謂優選問題，從辯證法的角度看，就是要A注重量的積累B保持事物質的穩定性C堅持適度原則D全面考率事物屬性的多樣性2,社會存在是指社會的物質生活條件，它有多方面的內容，其中最能集中體現人類社會性質的是：A社會形態B地理環境C人口因素D生產方式3,馬克思把商品轉換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者:這是因為只有商品變為貨幣A貨幣才能轉化為資本B價值才能轉化為使用價值C抽象勞動才能轉化為具體勞動D私人勞動才能轉化為社會勞動4,鄧小平指出：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個新經濟政策，但是最后蘇聯模式僵化了"，列寧新經濟政策關于社會主義的思路之所以"比較好”是因為：A提出了比較系統的社會主義建設綱領B根據俄國的實際情況來探索社會主義建設的道路C為俄國找到一種比較成熟的社會主義發展模式D按照馬克思恩格斯關于未來的設想來建設社會主義,1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉向農村，在農村建立革命根據地，則革命根據地能夠在中國長期存在和發展的根本原因是A中國是一個政治、經濟、文化皆發展不平衡的半殖民地半封建社會B良好的群眾基礎和革命形勢的繼續向前發展C相當力量正式紅軍的存在D黨的領導及其正確的政策.社會主義初級階段基本經濟制度，既包括公有制經濟，也包括非公有制經濟，把非公有制經濟納入社會主義初級階段基本經濟制度中，是因為非公有制經濟A.是社會主義性質的經濟成分.是社會主義經濟的重要組成部分C.是為社會主義服務的經濟成分D.在社會主義初級階段不占主體地位7,黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強民主文明”一起作為社會主義現代化建設的目標寫入了社會主義初級階段的基本路線，其原因在于社會和諧是（）A中國特色社會主義的本質屬性B中國傳統文化的價值取向C經濟建設的內在要求D解決收入分配差距的重要途徑8、深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業和經營性文化產業協調發展。發展經營性文化產業的根本任務是（）A繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求B保障人民群眾基本的文化權益C構建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務體系D加快文化產業基地和區域性特色文化產業群建設9,從1984年到1989年的80年間，中國人民對外來的侵略進行了英勇頑強發的反抗，但歷次的反侵略戰爭，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權辱國條約而告終，從中國內部分析，其根本原因是：A.軍事戰略錯誤B.社會度的腐敗C.經濟技術的落后D.思想觀念的保守10,1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復返了。這場戰爭的勝利：A.結束了西方列強霸權主義的歷史B.打破了美國軍隊不可戰勝的神話C.奠定了民族獨立人民解放的基礎D.贏得了近代以來中環民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利11,社會主義法律在國家和社會生活中的權威和尊嚴是建設社會主義法治國家的重要條件。法律權威式就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：A.法德強制性B.法德不可抗性C.法的合理性D.法的規范性12,法律的指引作用主要是通過授權性規范、禁止性規范和義務性規范三種規范形式來實現的，其中，義務性規范是告訴人們：A.不得或者不準做什么B.可以或者有權做什么C.應當或者必須做什么D.能夠或者不能做什么13,道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會功能是A辯護功能B溝通功能C調節功能D激勵功能14,理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。理想源于現實，又超越現實，在現實中有多種類型。從層次上劃分，理想有A個人理想和社會理想B道德理想和政治理想C生活理想和職業理想D崇高理想和一般理想2010年10月1日，“嫦娥二號”衛星在西昌衛星發射中心發射升空并成功“奔月”，實現了我國A深空探測“零的突破”B首次月球軟著陸和自動巡視勘測C苜次月球樣品自動取樣返回探測D運載火箭直接將衛星發射至締約轉移軌道等多項技術突破2003年3月，美國率其盟友發動了長達7年之久的對伊拉克戰爭，給伊人民造成了慎重災難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰部隊從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下A調整軍事部署B改變先發制人戰略C專項本土反恐為主D放棄單邊主義二、多選題17、1971年迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯格卻說:“其實那不是我的設計”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據這些行人踏出來的小路鋪設了人行賦了“優雅自然、簡潔便利、個性突出”的優秀設計，格羅培斯格設計智慧我們認識和實踐活動的啟示：A、要從生活實踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實踐需求C、不要對自然事物作任何改變C、要對事物本來面目做直觀反應在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業壟斷資本密切地融合在一起，產生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎上，產生了金融寡頭。金融寡頭操縱,控制社會的主要方式有A.通過“參與制”實現其在經濟領域中的統治B.通過同政府的“個人聯合”實現其對國家機器的控制C.通過政策咨詢機構影響和左右內外政策D.通過新聞媒體實現國民思想意識的統一性2008年由美國次貸危機引發了全球性的經濟危機，很多西方人感嘆這一經濟危機，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對資本主義經濟危機的精辟分析，馬克思對資本主義經濟危機科學分析的原創性主要是A指明經濟危機的實質是生產相對過剩B提示造成相對過剩的制度原因是生產資料的奧本主義私有制C指出經濟危機的深層根源是人性的貪婪D強調政府對經濟危機的干預是擺脫經濟危機的根本出路20、19世紀中葉，馬克思恩格思把社會主義由空想變為科學，奠定這一飛躍的理論基石是A階級斗爭說B勞動價值論C唯物史觀D剩余價值論21在社會主義中國化的過程中，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現在，二者具有共同的A馬克思主義的理論基礎B革命和建設的根本任務C實事求是的理論基礎D和平與發展的時代背景22.社會主義市場經濟體制是社會主義基本制度與市場經濟的融合，這一他特點既具有社會主義制度特征，有具有市場經濟的一般特征。社會主義市場經濟體制體現社會主義制度特征的方面主要表現在A.在所有制機構上，以公有制為主體、多有制經濟共同發展B.在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C.在宏觀調控上，以實現最廣大勞動人民的利益為出發點和歸宿D.子啊資源配置上，以市場為手段，市場的基礎性作用.毛澤東指出：“國家的統一，人民的團結，國內各名族的團結，這是我們爭取一定要勝利的基本保證。”這一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關系方面的意義有A.民族關系始終是我們這個多民族國家至關重要的政治和社會關系B.民族問題始終是建設中國特色社會主義必須認真解決的一個重大問題C.鞏固和發展各民族的團結關系到國家統一和邊疆鞏固D.加強和鞏固各民族的團結是實現中華民族偉大更興的必然要求.改革、發展、穩定好比現代化建設棋盤上的三個緊密關聯的戰略性棋子，第一步下好了，相互促進，就會全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會進入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發展、穩定關系方面積累需要原則包括A.保持改革、發展、穩定在動態中的相互協調和相互促進把實現社會穩定座位促進改革、發展的根本出發點C.把改革的力度、發展的速度和社會可以承受的程度統一起來D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發展、穩定關系的重要結合點25、做大分好社會財富這個“蛋糕”始終是我國政府面臨的重大任務。做大“蛋糕”是政府的責任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調整收入分配關系、分好社會財富這個“蛋糕”是：A、實現社會公平的重要體現B、解決當前收入分配領域突出問題的需要C、實現共同富裕的內在要求D、為了使人民共享改革發展的成果26.辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產階級民主革命，這次革命A.提出了平均地權，耕者有其田的重要原則B.建立了中國近代史上第一個資產階級政黨C.制定了比較完整的資產階級民主革命綱領D.結束了封建君主專制制度，建立了資產階級共和國27、第二次世界大戰期間，明確規定將臺灣、澎湖列島歸還中國的有關的是：A《德黑蘭宣言》B《開羅宣言》C《雅爾塔協定》D、《彼茨坦公告》28.延安整風運功是一場偉大的思想解放運動。這一運動最主要的任務是反對主觀主義。主觀主義的主要表現形式為A.教條主義B.形式主義C.經驗主義D.宗派主義29、中國共產黨根據馬克思列寧主義關于農業社會主義改造的思想，從我國的實際出發，開創了一條有中國特急的合作化道路，成功地實現了對個體農業的社會主義改造，其歷史經驗主要有（）A國家用先進的技術和裝備發展農業經濟B遵循自愿互利、典型示范和國家幫助的原則C在土地改革后不答時機地引導個體農民走互助合作道路D采取從互助到初級社再到高級社的逐漸過渡形式30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準則，我國刑法明文規定的基本原則有A、罪刑法定原則B、疑罪從無原則C、罪刑相當原則D、適用刑法一律平等原則31有位科學家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設這句話表明一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威，由此可得A法律的內在說服力是法律權威的內在基礎B法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上C法律信仰與宗教信仰沒有本質的區別D法律信仰是法律制定和執行的根本依據32、2010年1015日至18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在京舉行，全會審議通過的《中共忠言關于制定國民經濟和社會發展第十二五個建設的建議》強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持社會主義更加關注：A以人為本B全面協調可持續發展c統籌兼顧D保障和改善民生，促進社會公平公正2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發表題為《攜手應對核安全挑戰共同促進和平與發展》的講話，強調中國本著負責的態度，高度重視核安全，堅決反對核擴散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括A.全面加強核安全能力B.嚴格履行核安全國際義務C.重視并積極參與國際核安全合作D.積極向發展中國家提供核安全援助三.分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料。將答案寫在答題紙指定位置上。34、結合材料回答問題：人類每天都在產生垃圾、垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手，不產生垃圾是不可能的，既然如此，那就退而求其次，倡導大家減少垃圾，然而減到多少才是少?這里并沒有一個標準，而且從總體上看，生產和消費必然產生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產和消費，接著往后退，把垃圾收集起來填埋或焚燒，但填埋只是把垃圾從地上轉移到地F,既與人爭地，也有再次污染土壤和水源的隱患，焚燒不過是把污染從地上轉移到空中，產生二惡英等有害物質。于是，人們進一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?*是放錯地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，*前提是垃圾的有效投放一別把垃圾放錯了地方，何謂放錯?到處亂扔是放錯，不同的垃圾攪混在一起也是放錯，不同的垃圾只有不同的地方放，才能實現資源的*,投放避免不了要填埋，焚燒那些沒有利用價值的垃圾，也得把他們分出來。垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們了而行之，今年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類理念，開展以“提升更綠色的上海”為主題的“綠色賬戶活動”何為“綠色賬戶”？這是居民對垃圾分類回收，*再生筆記本，綠色小植物,環保手電筒……上海推出"綠色賬戶”實現模式，辦法是可以想出來的，關鍵是愿不愿意琢磨，中國的垃圾問題，我們沒有退路就多想出路。1、從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？“5分2、運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”5分.結合材料問答問題：材料1成思危、著名經濟學家原民建中主席，九屆、十屆全國人大常委會*談到我國政黨制度。他深有體會的說：西方的政黨制度是*方壓倒，我們的政黨制度是唱大合唱、民主黨派和中國共產黨的合作*一個共同目標，為了保持社會的和諧。要大合唱，就要有指揮。*是現實來看，都只有中國共產黨才能勝任。海外有評論說中國的民主黨*任職多事“坐虛住"''無實權”，成思威說，這不符合實際情況。中國的民主*“政治花瓶”。在擔任化工部副部長的時候，我對自己負責范圍內的*出決策的。作為全國人大常委會副委員長，我負責證*副委員長一樣，也是獨當一面的。材料2第十一屆全國人大會議以來，全國中游18.7完民主黨派。無黨派人士*級人大代表。其中，全國人大常委會副委員長6人，升級人大常委會副主席*任分別擔任國務院科技部、衛生部長。2007年有18人擔任最高人民法院*檢察院和中央國家機關部委領導職務副職。1、從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優點5分2、我國各民主黨派在社會主義建設中如何發揮參政議政的作用？5分.最近一本名為《苦難輝煌》的黨史專著，深受廣大讀者歡迎。在這本著作中，作者一再追問：為什么中國共產黨從最初的幾十個人，僅僅經過20多年的發展，就打敗了對手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國？歷史給國民黨很多機會，卻只給共產黨很少機會，但是共產黨抓住了這極少機會，實現了中國革命的勝利。這又是為什么？中國共產黨從幾十人的小黨發展到今天7000多萬人的大黨，中國人民解放軍南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄師，黨和軍隊為何由小到大，由弱到強，拔荊斬棘?中國共產黨的力量來自哪里？中國人民解放軍的力量來自哪里？作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人，我們不為錢、不為官，只為胸中的主義和心中的信仰。摘自《人民日報》、《光明日報》1、為什么說中國共產黨的成立“是開天辟地的大事變”？4分2、結合中國共產黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？6分37、結合材料回答問題：郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員，幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，''把宙鋒的道路作為自己的人生選擇，把宙鋒的境界作為自己的人生夢想”，連續15年每天提前2小時上班，相當于多奉獻了5年的工作量，連續20年先后55次無償獻1仙，捐獻1仙小板，累計近6萬毫升，連續16年為希望工程、工友災區群眾捐款12萬元，資助180多名特困生，可是，他一家至今還是住在一間不過43平米的舊樓里里有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發出一點光，放出一點熱，換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間溫暖和諧，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸福”，他是這樣說的，也是這樣做的30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃燒著志愿者和社會上更多的人的愛心，他8次發起捐獻造血干細胞的倡議，得到解決了1700多人的響應;他7次發起無償獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血;他發起成立遺體（器官）捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者;他發起成立“郭明義愛心聯隊”，從12人已經發展到2400多人,捐款40余萬元，資助特困生1000多名。郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼，在遼寧，在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻，為社會分憂，為國家盡責，凝聚成巨大的道德力量，******,中國社會穩定和諧發展，郭明義的先進事跡體現了“簡單中的偉大”摘選自《人民日報》1、如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？6分2、為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大“？4分38結合資料回答問題金融危機發生后，某些西方國家的政要、媒體經常發表關于中國的言論，有“”我“救世”之說，也有“責任”之論一林林總總，網詞翻新，人們可看到唱紅臉者夸大中國的經濟表現，動輒將一些不符實際的高帽加諸中國，真成了世界經濟的“救世主”；唱白臉者卻將國際金融危機、全球失衡等責任加到中國頭上，無論是明“捧”實“壓”，還是錯“批”卻''責"，萬變不離其宗的都是吹噓“中國責任論”，這既透露出他們所謂“中國責任”的用心，也反映出其對“真實中國”的誤解。1、針對材料中所反映的西方某些人士對中國的'‘捧"與“批"，談談什么是''真實的中國”以及中國的責任是什么。10分參考答案：一、單選題參考答案：1C2.D3.D4.B5.A6.B7.A8.C9.B10.B11.B12.C13.C14.A15.D16.A二、多選題參考答案：17ABD18ABC19AB20CD21AC22ABC23ABCD24ABCD25.ABCD26.BCD27.BD28.AC29.BCD30.ABD31.AB32ABCD33ABC三、論述題：34題【參考答案】1,從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”5分1、從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”(1)我國出現各種環境問題的原因：直接原因是人們沒有正確協調好人與自然界的關系，在利用自然資源時沒有同時關愛自然界。深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關系，導致各個利益群體對臼然資源的不合理開發和利用。人類只是臼然界生態系統的重要成員之一，有維護生態平衡、保護大自然的義務。(2)如何正確認識和處理人與自然的關系：人類是自然界的一部分，自然界是人類賴以生存和發展的物質基礎。在改造客觀世界和主觀世界的實踐中不斷認識自然，在順應自然規律的基礎上合理開發自然，在同自然的和諧相處中發展自己，是人類生存和進步的永恒主題。人類改造自然與改造社會的實踐活動，必須遵循客觀規律，符合科學發展的要求，走可持續發展的道路;必須重視生態文明建設，在經濟社會發展過程中，把推進生產發展，實現生活富裕，保持生態良好有機統一起來，努力實現社會經濟系統和自然生態系統的良性循環。(3)協調人與自然的關系具有極為重要的意義。社會發展是合目的性和合規律性的統丁人類在推動社會發展的過程中，應該把發展科學技術與生產力和保護生態環境有機地統一起來，把人類生活需耍的內在尺度與生態環境規律的外在尺度有機地結合起來，提高人類利用自然的科學性與道德性，協調人類改造自然的行動，調整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發展。如果人類不保持自身與自然的和諧統一，那就會危及自身的生存發展。(4)保護和改善生態環境的目的和原則：目的：保護和改善生活環境與生態環境，防止污染和其他公害，保障人體健康，促進社會主義現代化建設的發展。原則：一是經濟建設與環境保護協調發展的原貝U；二是預防為主、防治結合、綜合整治的原則;三是誰污染誰治理、誰開發誰保護原則。2,運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。5分首先，這是由矛盾的客觀性、普遍性決定的，矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾;第二，矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾;第三，用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。35題【參考答案】1,從“打橄欖球"和''唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優點？5分2,我國各民主黨派在社會主義建設中如何發揮參政議政的作用？5分中國******領導的多黨合作和政治協商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學說和統一戰線理論與中國具體實際相結合的偉大創造。(1)中國人民政治協商會議是中國人民愛國統一戰線的組織，是中國******領導的多黨合作和政治協商的重要機構，也是中國政治生活中發揚民主的重要形式。人民政協的政治協商是中國******領導的多黨合作的重要體現，是黨和國家實行科學民主決策的重要環節，是黨提高執政能力的重要途徑。人民政協的參政議政是人民政協履行職能的重要形式。(2)中國******的領導是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領導是政治領導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領導。中國******和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。(3)中國*"***領導的多黨合作和政治協商制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。第一，在我國的政黨制度中，中國******是執政黨；各民主黨派則是接受中國******領導的，同中國******通力合作、共同致力于社會主義事業的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。第二，中國******和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現不同時期的總任務為共同綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協商，參與國家方針;政策、法律、法規的制定執行。第四，中國******和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，各民主黨派都受憲法的保護，享有憲法規定范圍內的政治臼由、組織獨立和法律上的平等地位。(4)中國政黨制度的具有巨大的優越性，有利于發揚社會主義民主;有利于執政黨決策的民主化、科學化;有利于鞏固安定團結的政治局面;有利于促進執政黨的建設。36題【參考答案】1,為什么說中國******的成立“是開天辟地的大事變”？4分2,結合中國******成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？6分(1)中國******的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國******：①中國革命終于有了科學的理論，即馬克思主義理論的指導②中國人民就有了可以信賴的組織者和領導者，即中國******,中國革命就有了堅強的領導力量。③中國******成立后，與******合作，建立統一戰線，****了北洋軍閥的統治，播撒了革命的火種。在大革命失敗后，又走上農村包圍城市武裝奪取政權的道路，建立了自己的軍隊，進行工農武裝割據，終于帶領中國人民取得了革命的勝利。④中國******成立后領導中國人民進行新民主主義革命，****了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立了中華人民共和國，實現了民族獨立，并探索了一條適合中國國情的社會主義現代化建設道路，實現中華民族的富強。(2)馬克思主義是科學的理論，成功的指導了中國革命和建設的實踐。自從有了中國******,中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的巨大成功。①在新民主主義革命時期，中國******人以馬克思主義為指導，結合中國實際情況，帶領中國人民開辟了農村包圍城市，武裝奪取政權的道路。雖然歷經第五次反圍剿，長征的失敗,但仍然矢志不渝，終于取得了長征的勝利，并在抗日戰爭和解放戰爭中不斷的發展壯大，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結束了中國半殖民地半封建社會的狀況。②新中國成立后，中國進入了新民主主義社會。中國******以馬列主義為指導，先后進行了三反、五反、恢復和發展國民經濟等工作，并于1953年制訂了社會主義改造的總路線，開始了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，最終中國和平過渡到社會主義社會。并在此基礎上，對適合中國國情的社會主義建設道路進行了有益的探索。③雖然歷經了大躍進、文革的波折，但是中國******人終于探索出了一條適合中國國情的社會主義現代化建設道路，鄧小平同志做出了中國仍然處在社會主義初級階段的論斷，指出在社會主義初級階段，中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產力之間的矛盾，為此，要以經濟建設為中心，建立社會主義市場經濟，大力發展生產力。中國進入全面建設社會主義的新時期。37題【參考答案】1,如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？6分2,為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大“？4分(1)①道德模范的作用道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，其實、具體地再現了優秀的道德品質,給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構成了個體在道德實跋過程中的標準與參照。②榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養，錘煉個人品德，要自覺向郭明義這樣的道德模范學習，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內容。(2)①郭明義事跡中蘊含的人生價值原理。在人生價值的個人價值和社會價值兩個內容中，社會價值是最基本內容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻為標準的。郭明義同志在為社會做貢獻、為他人做貢獻的過程中，他的社會價值得到實現，個人價值也得到了實現。②評價人生價值的方法和標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人生價值的評價，需掌握恰當的評價方法，必須做到堅持四個統一。③實現人生價值的條件。第-，實現人生價值的社會條件。實現人生價值要從社會客觀條件出發，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。第二，實現人生價值的個人條件。實現人生價值要從個體自身條件出發，不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，自強不息，立足于現實，堅守崗位作貢獻。38題參考答案1,針對材料中所反映的西方某些人士對中國的'‘捧"與''批"，談談什么是''真實的中國”以及中國的責任是什么。10分(1)西方宣揚的''中國經濟責任論”成為中國政府必須應對的一個新的話語環境①國際金融危機發生以來，中國政府及時果斷地采取一系列應對危機、刺激經濟增長的政策措施,成效積極顯著。而西方主要的經濟體如今正處在進退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發達國家輿論在稱贊中國經濟成就的同時，也大加渲染“中國經濟責任論”。認為中國已成為世界經濟舉足輕重的力量，當前世界經濟中的許多問題都與中國有關，中國不僅應承擔世界經濟失衡的責任，還應承擔“拯救世界經濟”的責任。由此，可以看出，''中國經濟責任論”是西方國家對中國別有用心的指責，正在成為中國不得不面對的一個新的話語環境。②西方宣揚的“中國經濟責任論”的主要特征“中國經濟責任論”否認中國在促進經濟復蘇和增長中的積極作用，同時又把中國經濟的快速增長視為全球經濟失衡的主因。(2)中國經濟責任論”不啻對中國的一種變相"捧殺”，值得警惕。中國絕不受外界噪音的影響而去承擔超出臼身能力、有損自身重大利益的責任。①唯物辯證法認為，世界是普遍聯系的整體，事物之間及事物的內部各要素之間相互聯系，每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節。唯物辯證法普遍聯系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內部諸要素之間的關系。作為世界中的一員，在經濟全球化和一體化趨勢不斷加強的情況下，世界經濟的發展呈現相互聯系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會要通力合作，加強協調來共同應對金融危機。②度是事物保持自己質的量的限度。度的辯證原理要求人們在實踐活動中應當掌握“適度”原則。作為世界上最大的發展中國家，中國盡管在經濟總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國首要的是對本國人民負責，對國家利益負責，把自己的事情辦好，確保中國經濟持續穩定增長,這也是對世界經濟、對世界人民最大的負責。在此基礎上，我們可按照自身的承受能力考慮承擔更多的國際責任，積極推動建立公平合理的世界經濟新秩序，倡導通過相互合作創造互利共贏的發展新模式，為世界經濟的未來作出更大貢獻。③正是本著這樣的精神，中國出臺了新的一系列進一步擴大內需的政策，這是當前中國應對國際金融危機最重要、最有效的辦法，這有利于中國經濟保持平穩較快的發展。也有利于維護和促進國際金融的穩定和世界經濟的健康穩定發展。2010年全國碩士研究生入學統一考試政治真題及答案一、單項選擇題：1?16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。.1984年1月3日，意大利人卡內帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內瓦出版的餓《新紀元》周刊的創刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀元的基本思想，以區別于偉大詩人但丁的對舊紀元所作的“一些人統治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標是()A.實現人的自由而全面的發展B.實現人類永恒不變的普適價值C.建立一個四海之內皆兄弟的大同世界D.建立一個自由，平等，博愛的理性王國.有一則箴言：''在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于()A.必然性通過偶然性開辟道路B.肯定中包含著否定的因素C.量變必然引起質變 D.有其因必有其果.右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發出的警示是()A.人與自然的關系成為人與人之間一切社會關系的核心B.生態失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉的趨勢C.自然地理環境已成為人類社會發展的根本決定力量D.生態環境已日益成為人類反思自身活動的重要前提.勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提條件，這是因為( )A.資本家購買的是勞動力的價值B.勞動力商品具有價值和使用價值C.貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值D.勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉移到新的商品中去.1981年黨的十一屆六中全會通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的建議》對我國社會主要矛盾作了規范的表述：“社會主義改造完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。”我國社會主要矛盾的主要方面將長期是()A.生產力落后B.生產力不斷發展的要求C.經濟文化發展不平衡D.人民日益增長的物質文化需要.“發展才是硬道理”、“發展是黨執政興國的第一要務”、“發展是解決中國一切問題的總鑰匙”，這是對社會主義建設歷史經驗的深刻總結。中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展，而發展的根本目的是()A.增強綜合國力 B.體現社會主義優越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.使人民共享發展成果，實現共同富裕.黨的十七大報告指出，堅持節約資源和保護環境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族的生存發展，必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化，現代人文發展戰略的突出位置。建設資源節約型社會的核心是A.節約使用資源和提高能源資源利用效率B.加強減排和生態保護工作C.限制能源開發和利用 D.發展循環經濟.隨著經濟的快速發展和物質生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長，迫切要求通過深化體制改革激發文化發展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產品和文化服務，保障人民的基本文化權益。保障人民基本文化權益的途徑是A.繁榮社會主義文化，提高文化軟實力B.協調發展公益性文化事業，經營性文化產業C.發展公益性事業，建立政府主導的公共文化體系D.調動社會力量“十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義”，五四運動后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國最早謳歌十月革命、比較系統的介紹馬克思主義的是()A.陳獨秀B.李大釗C.毛澤東D.瞿秋白1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局擴大會議和最高國務會議上作的《論十大關系》報告中指出“最近蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員()A.實現了馬克思主義同中國實際的第二次結合B.開始探索自己的社會主義建設道路C.開始找到自己的一條適合中國的路線D.已經突破社會主義蘇聯模式的束縛.愛因斯坦曾經說過''大多數人都以為是才智成就了科學家，他們錯了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是()A.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成B.才者，德之資也；德者，才之帥也C.不學禮，無以立 D.是非之心，智也.中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛填海等動人的傳說，其中體現的是中華民族精神的()A.勤勞勇敢B.團結統一C.自強不息D.愛好和平.2001年中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》中規定了公民基本道德規范的主要內容。公民道德建設的重點是：A.愛國守法B.誠實守信C.勤奮自強D.團結友善.我國憲法明確規定，實行依法治國建設社會主義法治國家。依法治國的根本要求是()A.有法可依有法必依執法必嚴違法必究B.保障公民的知情權、參與權、表達權、監督權C.立法公開、執法公開、司法公開D.社會生活的法制化、規范化、民主化.2009年3月28日西藏自治區各族各界萬余人身著節日盛裝在拉薩布達拉宮廣場隆重集會。熱烈慶祝：()A.西藏自治區和平解放58周年B.西藏自治區成立44周年C.西藏自治區九屆人大二次會議召開 D.首個西藏百萬農奴解放紀念日.胡錦濤主席在2009年9月二十國領導人比斯堡峰會上發表了題為“全力促進增長，推動平衡發展”的講話中指出：當前國際社會十分關注全球經濟失衡問題，失衡的表現為部分國家儲蓄消費失衡，貿易收支失衡更表現為世界財富分配失衡，資源擁有和消費失衡，國際貨幣體系失衡。導致失衡的原因是復雜的多方面的。從根本上看失衡原因是A.經濟全球化深入發展，國際產業分工轉移，國際資源流動B.現行國際經濟體系主要經濟體宏觀經濟政策C.各國消費文化主要生活方式 D.南北發展嚴重不平衡二、多項選擇題：17?33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題甘上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。17.從上世紀70年代至今,商務印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統治而設立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動"二字，1998版又刪去“為了維護其統治而設”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發展變化也記錄了時代前進的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識()A.是客觀世界的能動反映 B.取決于詞語含義的改變C.隨著社會生活變化而變化D.需要借助語言這一物質外殼表達出來.歷史經驗表明經濟危機往往孕育著新的科技革命，1857年世界經濟危機引發了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經濟危機，引發了電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代，由此證明()A.科技革命是撰脫社會危機的根本出路B.科學技術是社會形態更替的根本標志C.社會實踐的需要是科技發展的強大動力D.科技創新能夠推動社會經濟跨越式發展.有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產階級宣布“法律面前人人平等”，但是()A.法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等B.這種形式上的平等既是資本主義的本質C.它的實質是將勞資之間經濟利益的不平等合法化D.這種平等的權利是建立在財產不平等基礎之上的權利1989年，時任美國國務院顧問的弗朗西斯口福山拋出了所謂的''歷史終結論”，認為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態進步的終點”和“人類最后一種的統治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結的不是歷史，而是西方的優越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調查。結果半數以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機中表現的尤其明顯，“歷史終結論”的破產說明：()A.社會規律和自然規律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用B.人類歷史的發展的曲折性不會改變歷史發展的前進性C.一些國家社會發展的特殊形式不能否定歷史發展的普遍規律D.人們對社會發展某個階段的認識不能代替社會發展的整個過程中國革命建設和改革的實踐證明，要運用馬克思主義指導實踐，必須實現馬克思主義中國化，馬克思之所以能夠中國化的原因在于：A.馬克思主義理論的內在要求B.馬克思主義與中華民族優秀文化具有相融性C.中國革命建設和改革的實踐需要馬克思主義指導D.馬克思主義為中國革命建設和改革提供了現實發展模式1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實現向社會主義轉變的設想，由建國之初的“先搞工業化建設”再一舉過渡，改變為“建設和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變原因和條件是：A.我國社會主義經濟因素的不斷增長和對資本主義經濟的限制B.為了確定我國工業化建設的社會主義方向C.我國工業化建設取得了重大成就D.民主革命的遺留任務已經完成1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，標志著人民代表大會制度在全國范圍內建立起來，人民代表大會制度是中國人民當家作主的根本政治制度，這一制度是()A.中國共產黨把馬克思主義與中國實際相結合的偉大創造B.中國共產黨帶領全國人民長期奮斗的重要成果C.全國各族人民的共同利益和共同愿望的反映D.近代以來中國社會發展的必然選擇.我國是一個多民族國家，在社會主義時期處理民族問題的基本原則是()A.實行民族區域自治B.維護祖國統一C.反對民族分裂 D.堅持民族平等，民族團結，多民族共同繁榮.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應的和平發展道路。堅持走和平發展道路，符合中國歷史文化傳統，這是因為()A.中華民族是熱愛和平的民族B.和平與發展成為時代發展的潮流C.中國人民在對外交流中始終強調“親仁善鄰，和而不同”.十九世紀下半葉，以自強求富為目標的洋務運動歷時30年，最終失敗的重要原因，A.指導思想的封建性B.對外具有依賴性C.民主階級的荒謬性 D.民族資產階級的腐朽性.鄧小平指出：“馬克思、列寧從來沒有說過農村包圍城市，這個原理在當時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據中國的具體條件指明了革命的具體道路”。毛澤東找到農村包圍城市、武裝奪取政權這條道路的根據是()A.中國內務民主制度，外無民族獨立B.農民占人口絕大多數，是民主革命的主力軍C.中國革命的敵人長期占據著中心城市，農村是其統治的薄弱環節D.中國經濟政治發展的不平衡.1941年1月，震驚中外的皖南事變爆發后，《新華日報》刊出周恩來的題詞手跡：“為江南死國難者致哀。”“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急？”大敵當前，中國共產黨以民族利益為重，堅持正確的方針和原則，避免了抗日民族統一戰線的破裂，這些方針和原則有()A.既聯合又斗爭 B.有理，有利，有節C.針鋒相對，寸土必爭 D.發展進步勢力，中間勢力，孤立頑固勢力.解放戰爭時期，在國民黨統治區形成了以學生運動為先導的人民民主運動。成為配合人民解放戰爭的第二條戰線。第二條戰線形成的原因是()A.國民黨政府專制獨裁、官員貪污腐敗B.國民黨在軍事上的失利C.國民黨頑固堅持內戰政策D.國統區爆發嚴重經濟危機30.1955年，錢學森沖破沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認為道理很簡單。一鴉片戰爭近百年來，國人強國夢不息，抗爭不斷。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強國夢，獻出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設者們，在百廢待興的貧瘠土地上，盯住國內的貧窮，國外的封鎖，經過多少個風風雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄呢？”錢學森發自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是()A.科學沒有國界，但科學有祖國B.個人的理想要與國家的命運、民族命運相結合C.愛國主義與愛社會主義具有深刻的內在一致性D.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統一31.政治權利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障，這一基本權利具體包括()A.自由權 B.被選舉權 C.宗教信仰自由D.政治自由32.2009年9月18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第四次全體會議勝利閉幕，全會審議通過了《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決議》，對當前和今后一個時期加強和改進黨的建設做出了部署，其中除了強調要建設馬克思主義學習型政黨，堅持和健全民主集中制外，還要()A弘揚黨的優良作風B深化干部人事制度改革C做好抓基層，打基礎工作D加快推進懲治和預防腐敗體系建設33.第八次中國-東盟經貿部長會議于2009年8月15日在泰國首都曼谷召開，雙方共同簽署了中國-東盟自貿區《投資協議》，標志著中國與東盟歷時7年之久的自貿區主要談判任務已經完成，改協議的重要意義在于()A.確保中國對外建立的第一個自貿區于2010年全面建成.將中國-東盟戰略伙伴關系提升到更高水平C.為地區和全球經濟復蘇與發展作出積極貢獻D.為東亞自由貿易區的建立提供法律保障D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征三、分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。.閱讀下列材料早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員毫無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦?梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師，梅蘭芳隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經典之作。由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失敗；處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”？(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變為成功的“經典之作”？(3)當我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗該怎樣對待和處理？.閱讀下列材料閱讀下列材料材料一：新中國成立60年來，黨和政府高度重視社會發展事業，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會建設方面取得顯著成就。廢除農業稅，使延續幾千年的“皇糧國稅”成為歷史。隨著經濟社會發展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉居民你人民幣儲蓄存款余額達4.8萬億元，比新中國成立初期1952年增加32.5萬倍。我們在看到成績的同時也要清醒認識到我國是世界上最大的發展中國家，人口眾多，經濟發展起點低，地區之間，城鄉之間發展不平衡，造成社會保障體系建設與經濟社會發展還有不適應之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。摘編自《人民日報》，《理論熱點面對面.2009》材料二2007年10月黨的十七大對醫藥衛生事業的發展做出了整體規劃。2009年四月，新醫改《意見》和《實施方案》正式推出。新醫改明確建立了覆蓋城鄉居民的基本醫療衛生制度的任務和工作。國務院決定從2009年開始在10%的縣(市、區)實行新型農村社會養老保險的試點，2020年前將覆蓋全國農民。60歲后享有“普惠式養老金”，對廣大農民來說，是一條振奮人心的利好消息。農民在“種地不交稅、上學不付費、看病不太貴”之后，又向“養老不犯愁”的新夢想邁出了堅實的一步。(摘編自人民網中國網)①為什么在緊急發展的同時要加快推進以改善民生為重點的社會建設？②如何推進以改善民生為重點的社會建設？.結合材料回答問題：材料11949年10月1日.下午15時整，北京，天安門城樓.毛澤東向全世界莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了！”廣場沸騰了！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞 身著深色旗袍的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣向世人講述在天安門城樓的那一刻一“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結了果實，而且這果實顯得這樣美麗 ”摘編自2009年9月6日《人民日報》材料22009年10月1日上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節日。天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀念碑兩側超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產黨萬歲”等標語格外醒目。廣場東西兩側，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團結柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強的偉大基業。胡錦濤發表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經過近代以來100多年的浴血奮戰終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進入了發展進步的歷史新紀元。”摘編自2009年10月2日《人民日報》(1)如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結了果實”？(2)為什么說中華人民共和國的成立標志著“中華民族從此進入了發展進步的歷史新紀元”.材料交通環境是由人、車、路構成的公共生活之一，目前，我國機動車擁有量已超過L78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發社會公眾強烈反響。下列是有關交通問題的一些調查數據：《人民日報》關于不文明開車行為及其原因的調查個人反感的不文明開車行為不文明開車的原因斑馬線不減速讓行2156票亂停車擋道1687票司機素質普遍有待提高2269票夜間會車不關遠光燈2045票胡亂鳴笛1412票跟風，隨大流1469票“加塞兒”，并線不打燈1928票司機出口成“臟”1076票行人不文明導致司機不文明757票雨天不減速水濺路人1902票搶黃燈944票因車多路堵無法文明駕駛464cHff宗某市交管局一年中查處交通違章的數據統計全年查處交通違章總數207萬起比例：100%其中：機動車違章112.2萬起54.2%非機動車違章80.5萬起38.9%行人違章14.3萬起6.9%有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領域社會公德和法律意識的缺失。要構建文明出行風尚，既是道德呼喚,也是法律要求。回答問題：(1)為什么文明出行”既是道德呼喚，也是法律要求”？(2)我們應如何從自身做起，構建文明的公共生活秩序？.材料一從2009年11月23日起，一則時長30秒“以中國制造世界合作”為主題的廣告在美國有線電視新聞網(CNN)正式播出。該廣告由中國商務部會同4家中國行業協會共同委托制作，被認為是中國政府的首個品牌宣傳活動，接下來還計劃在包括北美、歐洲等中國的主要貿易對象地區播出。廣告圍繞“中國制造世界合作”這一主題，強調中國企業為生產高質量的產品，正不斷與海外各國公司加強合作。廣告中展示了一系列帶有“中國制造”標簽的產品，例如，一個類似ipod的mp3播放器上用英文標注”在中國制造，但我們使用來自硅谷的軟件”，一雙運動鞋和一套衣服上標注有“在中國制造，但我們的設計來自于法國”，一臺冰箱上寫著“中國制造，但我們的采用歐洲風格”。廣告在創意上獨樹一幟，從引導世界受眾重新認識暢銷全球的中國產品入手，能夠啟發世界各地的消費者對'‘中國制造”和全球貿易的重新思考，從而逐漸拋棄對“中國制造”的偏見。材料二在美國有線電視新聞網熱播的一則“攜手中國制造”為主題的廣告引發的關注和反響正在發酵。有分析人士認為，在當前金融危機陰霾尚未散去，貿易保護主義有所抬頭的背景下，主動出擊展示國家形象，是一次很好的嘗試，有利于提升中國的軟實力。有評論認為，近年來中國經濟實力崛起，如何建立國際形象成為當務之急，政府近期啟動了國際公關戰略，繼新華社，《人民日報》等中央媒體率先向世界發聲之后，國家形象廣告或許會成為提升國家軟實力和對外形象的新渠道。還有人認為，中國早前一些產品安全事件令世界關注，現在希望能通過在全球投放廣告推廣“中國制造”以提升在國際上的形象，廣告中出現的法國設計、硅谷技術等字樣，說明中國目前還處于產業鏈的低端，它繼續把中國定義為世界工廠，因此，令消費者認為中國還只是產品的制造商，現在是從“中國制造”的地位上升為“中國創造”的時候了。問題：(1)、“中國制造，世界合作”的廣告說明了什么？(2)、為什么說現在是從“中國制造”的地位上升為“中國創造”的時候了？2010考研政治真題答案：一、單選題A2、C3、D4、C5、A6|、D7、A8、C9、B10、BB12、A13、B14、A15、D16、D二、多選題17、ACD18、CD19、ACD20、BCD21、ABC22、ABD23、ABCD24,BCD25、ACD26、AB27、ABCD28,ABD三、分析題34、結合材料回答問題：早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個人悲歡離合的愛情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個動作就是面對負心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時候，她愛恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門兒，不想，梅蘭芳用力過大，跪在那里扮演許仙的演員亳無防備地向后仰去。這是劇情里沒有設計的動作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見許仙就要倒地，怎么辦？梅蘭芳下意識地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒有倒下。可梅蘭芳馬上意識到，我是白娘子，他是負心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎？大師到底是大師，梅蘭芳隨機應變，在扶住他的同時，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現出了白娘子對許仙愛恨交織的復雜心情。這個動作，把險些造成舞臺事故的錯誤演得出神入化，得到了大家的認可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個動作，而且，其他劇種也都移植采用了這個動作處理，這個動作成了經典之作。由此可見，不僅在舞臺上，在各行各業，在各個崗位，在工作中，在生活中，無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的，關鍵是出現失誤和錯誤以后怎么去對待，怎么去處理。處理不當，會釀成事故，導致全盤失敗；處理得當，能敗中取勝，化腐朽為神奇。(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”？(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變為成功的“經典之作”？(3)當我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗該怎樣對待和處理？答案要點：(1)①真理是對客觀事物如實正確的反映，而謬誤則是對客觀事物虛假錯誤的反映，二者既對立又統一，相互依存、相互包含，又相互轉化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理：真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面和因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定的條件下，真理和謬誤可以相互轉化。②認識的發展在過程上表現為反復性和無限性。認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程：從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經驗和知識水平等因素的制約，人的認識難免是有限的的。但認識的發展又是無限的，是由低級到高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。(2)真理和謬誤是可以相互轉化的，謬誤中所隱藏的真理成分或萌芽是向真理轉化的可能性，梅蘭芳成功地把本來可能會成為舞臺事故的錯誤巧妙的轉變成經典的舞臺之作，正是體現了這一點。由于客觀方面的復雜性，人的認識往往受客觀條件的制約，難以把握事物發展的全部過程和范圍：是有限的，而客觀事物又是無限發展的，這又決定人的認識是無限的。一開始，梅蘭芳先生將發生的“錯誤”看成是不可避免的事故，隨著表演的進行，梅蘭芳先生結合自身所具備的豐富的舞臺表演經驗，將這一偶然性的事故，發展成經典的舞臺表演內容，說明梅蘭芳先生隨著實踐的發展也在不斷豐富和提高自身的認識。(3)認識的本質是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的，創造性的反映。把實踐引入認識論，認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認識和實踐活動中出現錯誤或失敗時，我們應該發揮人的主觀能動作用，首先，認識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。因此，我們要在實踐中把握認識，正確處理認識與實踐的關系29、 35：閱讀下列材料材料一：新中國成立60年來，黨和政府高度重視社會發展事業，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會建設方面取得顯著成就。廢除農業稅，使延續幾千年的“皇糧國稅”成為歷史。隨著經濟社會發展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉居民你人民幣儲蓄存款余額達4.8萬億元，比新中國成立初期1952年增加32.5萬倍。我們在看到成績的同時也要清醒認識到我國是世界上最大的發展中國家，人口眾多，經濟發展起點低，地區之間，城鄉之間發展不平衡，造成社會保障體系建設與經濟社會發展還有不適應之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。摘編自《人民日報》，《理論熱點面對面.2009》材料二2007年10月黨的十七大對醫藥衛生事業的發展做出了整體規劃。2009年四月，新醫改《意見》和《實施方案》正式推出。新醫改明確建立了覆蓋城鄉居民的基本醫療衛生制度的任務和工作。國務院決定從2009年開始在10%的縣(市區)實行新型農村社會養老保險的試點，2020年前將覆蓋全國農民。60歲后享有“普惠式養老金”，對廣大農民來說，是一條振奮人心的利好消息。農民在“種地不交稅、上學不付費、看病不太貴”之后，又向“養老不犯愁”的新夢想邁出了堅實的一步。(摘編自人民網中國網)①為什么在緊急發展的同時要加快推進以改善民生為重點的社會建設？②如何推進以改善民生為重點的社會建設？答案要點：(1)新中國成立60周年，特別是改革開放30年以來，我們在社會建設方面取得了巨大的成就，人民生活顯著改善，各項事業穩步推進。但也要看到，我國仍然處在社會主義的初級階段,這一基本國情決定了我們在加快經濟建設的同時，繼續堅持不懈的實施社會建設；特別是與人民生活密切相關的民生建設，是我們現階段構建社會主義和諧社會的工作重點，要常抓不懈。加快推進以改善民生建設為屯點的社會建設其市要意義在于：改善民生是黨的性質和宗旨的本質體現；如何把人民群眾最關心的民生問題解決好，是對黨的執政能力的重要檢驗。改善民生是貫徹落實科學發展觀的必然要求。科學發展觀的核心是"以人為本”，以人為本就是要不斷地滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，就是要提高人民的幸福指數：改善民生是發揮社會主義制度優越性的客觀需要。在解放生產力、發展生產力的基礎上，高度關注民生，注重改善民生，使勞動人民創造的一切財富為全民共同享有。改善民生是構建社會主義和諧社會的重要基石；構建社會主義和諧社會的核心是解決利益平衡和利益兼顧問題，維護社會公平正義。而改善民生問題，特別是解決困難群眾的民生問題，是推進社會公平正義，進而實現和諧社會的基本條件。最后，改善民生是社會主義現代化建設的重要保證。我國的民生問題面臨諸多新課題、新矛盾，這些問題迫切需要我們盡快加以解決，否則不僅影響經濟社會的發展，還將危及社會的穩定，影響社會現代化建設的進程。因此，我們必須采取措施，把保障民生、改善民生擺在更加突出的位置.(2)加快推進以改善民生為重點的建設其基本要求是：積極解決好教育、就業、收入分配、社會保障、醫療衛生等直接關系到人民群眾根本利益和現實利益問題：優先發展教育，建設人力資源強國；實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業；深化收入分配制度改革，增加城鄉居民收入；加快建立城鄉居民的社會保障體制，保障人民基本生活，建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平；完善社會管理，維護社會安定團結。ACD30、ABCD31、AB32、ABCD33、ABC36.結合材料回答問題：材料11949年10月1日。下午15時整，北京，天安門城樓。毛澤東向全世界莊嚴宣告：”中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了！”廣場沸騰了！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞 身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻——“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結了果實，而且這果實顯得這樣美麗 ”摘編自2009年9月6日《人民日報》材料22009年10月1日上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節日。天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀念碑兩側超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產黨萬歲”等標語格外醒目。廣場東西兩側，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團結柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強的偉大基業。胡錦濤發表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經過近代以來100多年的浴血奮戰終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進入了發展進步的歷史新紀元。”摘編自2009年10月2日《人民日報》(1)如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結了果實”？答案要點：(1)為什么說中華人民共和國的成立標志著“中華民族從此進入了發展進步的歷史新紀元”(1)近代中國最近本的國情是半殖民地半封建社會的性質，這一性質也決定了中華民族所面臨的兩大歷史任務：一是求的民族獨立和人民解放，?是實現國家富強和人民富裕。那條道路能引導中國人民完成這兩大歷史任務，它就能成為中國人民的歷史選擇。在實現第一項歷史任務的過程中，不同的階級和階層關于道路的選擇是不同的，以孫中山為苜的民族資產階級，推翻了存在兩千多年的封建專制統治，取得了舊民主主義革命的初步勝利，并沉重打擊了帝國主義勢力：但由于資產階級自身不可避免的局限性，使得民族資產階級追求在中國建立?個獨立自由的資產階級共和國理想最終破滅。革命的領導權最終落到無產階級手中，作為無產階級先鋒隊的中國共產黨，從中國實際出發，創造性的將馬克思主義應用到中國的民族獨立和人民解放中去，團結一切可以團結的力量，通過艱苦卓絕的斗爭，最終實現了推翻三座大山，完成歷史所賦予的第一項任務，并最終建立了中華人民共和國，取得了新民主主義革命的偉大勝利，為從新民主主義向社會主義的轉變提供了堅實的基礎，開創了中國歷史的新紀元。宋慶齡先生的感慨正式基于對中華民族長期以來所遭受的帝國主義壓迫和剝削，人民處于苦難的深淵，而無數愛國志士為中華民族的獨立和人民的解放前仆后繼，并最終取得勝利。(1)中華人民共和國的成立其意義在于：第一，結束了資本一帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態自立于世界的民族強林。第二，結束了本國封建專制統治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結束了軍閥割據、戰亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統一，民族團結，社會政治局面趨向穩定，各族人民開始過上安居樂業的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產黨成為全國范圍內的執政黨。總之，中華人民共和國的成立，標志著中國的新民主義革命的基本勝利，標志著半殖民地半封建社會的結束和新民主主義社會在全國范圍內的建立。從而實現了民族獨立和人民解放這一歷史任務，同時為實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕，創造了前提，開辟了道路。可以說，我們今天所取得的一切成就都是這一努力地結果。因此，中華人民共和國的成立開辟了中國歷史的新紀元。37.材料交通環境是由人、車、路構成的公共生活之一，目前，我國機動車擁有量已超過L78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發社會公眾強烈反響。下列是有關交通問題的一些調查數據：《人民日報》關于不文明開車行為及其原因的調查個人反感的不文明開車行為不文明開車的原因斑馬線不減速讓行2156票亂停車擋道1687票司機素質普遍有待提高2269票夜間會車不關遠光燈2045票胡亂鳴笛1412票跟風，隨大流1469票“加塞兒”，并線不打燈1928票司機出口成“臟”1076票行人不文明導致司機不文明757票雨天不減速水濺路人1902票搶黃燈944票因車多路堵無法文明駕駛464票某市交管局一年中查處交通違章的數據統計全年查處交通違章總數207萬起比例：100%其中：機動車違章112.2萬起54.2%非機動車違章80.5萬起38.9%行人違章14.3萬起6.9%有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領域社會公德和法律意識的缺失。要構建文明出行風尚，既是道德呼喚，也是法律要求。回答問題：(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？(2)我們應如何從自身做起，構建文明的公共生活秩序？答案要點：(1)交通秩序是公共秩序的重要組成部分，有序的公共生活需要公共秩序發揮關鍵作用，一般來說，維護社會秩序的的兩種基本手段是：道德和法律。公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現經濟社會的穩定和發展。雖然道德和法律發揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充、相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現，則需要以道德建設為重要條件。因此，良好社會秩序的形成、鞏固和發展，要靠道德，也要靠法律。結合材料可以看出，有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識與現代文明城市的要求還存在差距。尤其是在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，極易導致交通秩序混亂，并隨時可能引發交通事故,輕者對個人帶來傷痛，重者對我們的家庭和社會造成災難。所以，維護好交通秩序是實現公共生活穩定的重要方面，需要道德和法律的雙重調節。(2)公共生活需要公共秩序，因為一，有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。二，有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提。三，有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證。四，有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志。社會是由個人組成的，同樣，社會秩序的維持也要靠每個人的自覺遵守來實現。如