山東省部分學校2025-2026學年高一下學期期末測試語文試題（含答案）

山東省部分學校2025-2026學年高一下學期期末測試語文試卷一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：作為一種人與自然關系的原則，“釣而不綱，弋不射宿”表明了孔子對于自然仁愛的態度。綱是大網，大網所撈必多，對于魚類，進而言之對于自然是多余的傷害。宿鳥歸飛，幼鳥盼歸。射殺宿鳥，幼鳥失怙，毀掉兩代生命，斷非仁慈之心所能忍受。直到現在，民間還有“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”的諺語，可以說是“弋不射宿”思想在百姓生活中的表現。“釣而不綱，弋不射宿”其實只表達了孔子動物觀的冰山一角。打開視野來看孔子的相關文獻，包括近年來真實性逐步得到承認的《孔子家語》《孔叢子》以及新出土的《孔子詩論》等材料，會發現孔子的動物觀是豐富的，其基調是把道德共同體的范圍擴展到動物，要求道德地對待動物，確立人對于自然的倫理關系。仁、恕、孝、義等德目都包括對動植物的關懷。《孔子家語·五帝德》記載宰我請教黃帝的事跡，孔子提到黃帝“仁厚及于鳥獸昆蟲”。此條又見于《大戴禮記·五帝德》。商湯有“網開三面”，給動物逃生機會的事跡。孔子評價說“成湯恭而以恕，是以日躋”。《孝經》《禮記》記載：“曾子曰：‘樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉。’夫子曰：‘斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。’”這里，孔子強調按照時節規定伐木狩獵，把尊重動物的生命和價值、保護動物提高到對于天地之孝的高度。在這種觀點之下，樹木、動物成為和親屬一樣值得道德關懷的對象。在《孔子家語·困誓》《孔叢子·記問》篇中，孔子把“刳胎殺夭”“竭澤而漁”“覆巢破卵”視為“不義”的行為。對于死亡的動物，孔子抱有哀憫之情。《孔子家語·子貢問》記載，孔子豢養的狗死了，他對子貢說：“吾聞之也，敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無蓋，于其封也，與之席，無使其首陷于土也。”這一條又見于《禮記·檀弓下》。孔子還有從自然中獲得道德啟示的移情觀點，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”，稱贊的是松柏固守常青的堅定德性；“驥不稱其力，稱其德也”，稱贊的是良馬的德性。他把自己比作麟、鳳。他周游列國，道不行于世，晚年感慨“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”麟至魯國國都郊區而亡，他為之流淚說：“予之于人，猶麟之于獸也。麟今出而死，吾道窮矣。”《春秋》即絕筆于“西狩獲麟”。以德性比擬動物，把動物的德性和人的德性一致看待，在這種思維方式之下對動物自然會采取關愛的態度。孔子的動物觀是他的自然觀的一部分。他的自然觀是“則天”，即效法天地。他說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”這里談的便是自然之天。《論語·泰伯》記載：“子曰：‘大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。’”《中庸》稱贊孔子“上律天時，下襲水土”。朱熹解釋說：“律天時者，法其自然之運。襲水土者，因其一定之理。”則天是農業時代必須順應天時、善待土地才能有所收獲的生產方式在思維中的反映，其極致是與自然審美的和諧相處，成為一種人生的精神境界。“智者樂水，仁者樂山”“吾與點也”“孔顏樂處”都是這種境界的表現。近年來，黨中央突出強調“生態文明”“美麗中國”“綠色化”等概念，并把“綠色”置于“五大發展理念”之中，多次從傳統文化中挖掘綠色發展理念資源。中華文明自古以來就主張人與自然和諧，這是其普遍性所在和永恒的生命力所系，也是我們確立文化自信、文明自信的基礎。（摘自喬清舉《釣而不綱，弋不射宿》）材料二：孔門弟子記孔子的漁獵活動說：“子釣而不綱、弋不射宿。”（《論語·述而》）孔子釣魚而不用網具斷流捕魚，射鳥而不獵擊歸巢之鳥，這在當時必是異于常人之舉，故被其弟子極珍視地記錄下來。孔子如此行事，舊注多以仁愛釋之。此解雖不夠全面，卻并不十分牽強。《史記·孔子世家》記孔子的話說：“丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”將剖腹取胎、竭澤而漁和覆巢毀卵視為不義之舉，就明顯來自道德視域。以此解讀孔子的“釣而不綱，弋不射宿”，既可見其對獵取動物的矛盾心理，又表明了不盡物取之的節制態度，是生態倫理意識的萌芽。以仁愛之心待物與可持續利用，是孔子倡導生態倫理的兩個重要支點，是德性與理性的結合。在此基礎上產生的儒家生態倫理主張，既堅持了“天生百物人為貴”的人本主義，又反對了對自然萬物的漠視與任意宰割；既倡導人對自然的愛護與尊重，又沒有阻止人們為了生存和發展需要對自然的有節制利用。堅持這兩個方面，既可防止狂妄自大的人類中心主義，使人類對自然萬物懷有感恩之情與敬意；又可避免極端的泛道德主義，使人類陷入狹小而自虐的境地。社會發展到今天，如何既有效地利用自然又有效地保護自然，既滿足人的生存需要又有效地保護動物，是現代社會面臨的重大課題。由此回望，早在2500年前，在人與自然的矛盾遠沒有近代以來這樣凸顯的情況下，儒家學派能夠產生并提出“仁人愛物”和“取之有時用之有節”的主張，充分體現了他們的遠見卓識和大智慧。在我們言必稱科學發展和構建和諧社會時，重溫這些來自遠古的識見，當會使我們肅然起敬，并將汗顏化為解決問題的實際行動。1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(

)A.材料一指出，在孔子看來，動物也在道德共同體的范圍內，也應獲得和親屬一樣的道德關懷。B.材料一中，“律天時”“襲水土”體現人對自然的順應，“樂水”“樂山”體現人與自然的和諧。C.材料二對孔子“弋不射宿”的做法，既認識到了其心理矛盾的局限，也認識到了其卓異之處。D.兩則材料都提及儒家典籍中所述的猜取動物要考慮時節的問題，并且兩者的用意是相同的。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(

)A.兩則材料都探討“人和自然的關系”，但是材料一強調物我和諧的態度，材料二側重利用和保護的舉措。B.兩則材料不同程度地援引古代典籍和名人言論，既增添文學意味，又體現了作者論述觀點的嚴謹態度。C.《與朱元思書》中“鳶飛戾天者，望峰息心”一句，表明作者也像孔子一樣從自然中獲得了道德啟示。D.古時，人與自然的矛盾遠沒有近代以來這樣凸顯，主要緣于當時儒家有著對人與自然的遠見卓識。3．根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字。孔子對鳥的關愛，既緣自同萬物間的民胞物與，又緣于與鳥的精神共鳴。他提出“弋不射宿”，因為宿鳥是①________________________，宿鳥被射殺會殃及雛鳥；他用鳥隱喻人生，不至的“鳳鳥”是②________________________的孔子的化身。究其根本，這種關愛體現了孔子“則天”（即“效法天地”）的思維方式，也就是我們自古以來常說的“③________________________”。4．材料一列舉商湯“網開三面”，魏征在《諫太宗十思疏》中也提到要“思三驅”，兩者的用意有何異同？5．為豐富材料內容，需要把下面文字補充到其中一則材料中。你認為補充到哪則材料里比較合適？請作出選擇并說明理由。①無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。（《孟子·梁惠王上》）②不違農時，谷不可勝食也；數罟不入冷池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。（《孟子·梁惠王上》）閱讀下面的文字，完成下題。士兵突擊（節選）蘭曉龍許三多仍在草原上練瞄準。老馬沒看許三多，而是看著遠方：“許三多，你別瞄了，我實話跟你說，咱們五班配了槍，可不發子彈，這槍到報廢也許放不上一槍，跟別人比起來，咱們這個班就是空心的，你得明白。”許三多卸下彈匣看了看里邊的空空洞洞，又裝上：“連長說，當兵的別想手上的槍會不會用，只要想用的時候能不能用好它。”老馬苦笑：“就這么個眾人皆醉得過且過的理，還要我磨破嘴皮子嗎？”“哦。”這里的“哦”表示聽見，但有疑惑，而且還要深思。老馬站起來：“你跟我來。”所到的地方并不遠，就在倉庫門外。老馬對這塊小小營地劃了一下手，把幾間東倒西歪屋全包括在里邊。許三多就看這塊雜草與砂石間生的營地，這永遠是片被歲月侵蝕的土地，朔風和時間永遠在消磨這幾間房和這里的人。“你看。”老馬指著營地說，“是不是很寬敞——對咱們五個人來說。這里最多的時候駐過一個排，三五三團最好的一個排，排長是現在三五三團的團長。”許三多哦了一聲，對這種事他不大有感覺，因為他甚至連本營營長都不曾見過。“他們被這地方荒的，也被日子給耗的，那時候的排長，也就是現在的團長就想修條路，做有意義的事情。”老馬從腳下直指到了遠處。許三多瞪眼看，可即使是調來世界一流的偵察器材也絕看不出這里曾有過路的痕跡。“最后沒修成，一個滿員排，三十多人，也半途而廢。意義是經不起耗的，今天明天你說有意義，今年明年呢？過一個十年呢？還是這地方，還是這荒土，你看得出意義來嗎？”許三多好像沒聽懂：“修路很有意義。”老馬一番苦口婆心全成了白扯，生氣了：“那你修條路吧，許三多，有這么一步寬就行。”“那太窄了。”許三多看了老馬一眼，老家叫它田埂道。“那就五步。”老馬把自己氣樂了，“坦克車體的寬度，標準吧？咱們是裝甲步兵團嘛。”許三多很認真地想著：“是命令吧，班長？”老馬苦笑著走開：“如果我會命令你們做做不到的事，嗯，那就是命令。”再走兩步又回頭看看，老馬忽然有一個感覺：他也許是惹了禍。許三多撿了很多石頭。李夢、薛林和老魏過來，三人你捅捅我，我捅捅你，然后三人不約而同開始做同一件事情：跳上石堆，連踢帶刨，把些石頭灑得遍地都是，一泄心中怨氣和怒氣。薛林一跤摔倒，三個做賊心虛的家伙連滾帶爬，一窩蜂逃回宿舍。老馬神情郁郁，他并不太清楚自己的立場。今兒是個大風天，陰著，滿場飛沙。窗外的路已經延伸得很遠，盡頭處有個小小的人影，那是許三多。風沙很大，遠處的許三多也就小而模糊，他正逆著風把新鋪就的路面夯平。李夢的話也有些風沙的凜冽：“現在來了個傻子，他真的打算，一門心思地把他的事情做完。我不討厭他，說真的我們都不討厭他，可我煩，你們別不吭氣，你們也煩。現在砸石頭的聲音聽不到啦，可外邊有個人在干活，干他不知所謂的活，我們很煩，以前做得很高興的事突然沒了意義，我們突然覺得也該干點什么。”說到這里，他很慘淡地笑：“可是干什么？我們能在這干什么？你們知道嗎，我那次去團里辦事，抱著一棵樹哭，我一邊哭一邊想，哭什么？這只是一棵樹，一棵樹，一棵樹……”他狂態畢露，那幾個人的臉色也越發陰沉。生存在一片絕對看不到樹梢的風沙星辰之中，每個人都有同樣的苦楚。老馬看著窗外，那個小小的人影還在忙碌，這屋里的世界似乎傷不到他，這屋里的世界似乎就根本與他無關。黑漆漆的宿舍里忽然亮起一個手電燈光，照到李夢陰笑著的臉上。那是李夢自己照自己，他盡量讓自己看上去很壞，薛林和老魏也都沒睡，一骨碌起來。三個人走在自己的駐地卻像三個賊，手電用布蒙著，然后發現這純屬多余，因為這天晚上月光實在太好了，路面上的黑石頭泛著月光，白石頭泛著月光，銅礦石放著金屬的光。忽然間很平靜，平靜一向與這幾個浮躁家伙無緣，但今天晚上忽然降臨到他們頭上，他們愣了很久。最愚鈍的老魏說出最直接的感覺：“好看。”李夢硬著頭皮：“咱們這片荒原一向好看。”薛林沖他們大大地噓了一聲，不是表示輕蔑，是希望他們安靜。于是安靜，于是又呆呆地看著。薛林突然看到了啥：“這地方我種盆花都種不活，他把花栽在土里倒冒芽了。”確實是，幾個花苗已經在路邊冒了頭。李夢靜靜地看著：“他種花是傻種，鋪路也是傻鋪。”薛林：“嗯，我們都很聰明。”他不是反駁，更多的是傷感。最愚鈍的老魏又說出幾個人最不想說的話：“還挖嗎？”“挖？別挖到花了。”李夢很想說句刻薄話，但忽然覺得氣氛很溫柔，他說不出來。于是李夢看看薛林，薛林看看李夢，他們又看看手上的鎬。老魏忽然把舉了半截的鎬一下扔了：“說心里話，他鋪他的路，跟我們有什么相干？要能找到條河，他就算要造座橋又干我們什么事呀？他名字里本來就有嘛，他叫許三多嘛，就是做些多余事嘛。”薛林噓口氣：“對呀，我們就是吃飽了撐的。”他看看李夢，等他反駁。李夢忽然覺得很輕松了：“是啊，跟傻瓜認什么真呀？”薛林接口：“我們又不是傻瓜。”他看看李夢，等他配合。李夢：“挖一身臭汗出來，我有病呀？”他很親熱地看看薛林，看來大家都找到了臺階，一時間三個家伙幾乎想為這種聰明人所見略同歡呼一下。回過頭來的夜空美得發藍，那條備受指責的路幽幽泛光，空空曠曠。桌上經久不收的撲克牌終于被收了起來，一沓沓摞好。現在是老魏找石頭，李夢砸石頭，薛林和老馬鋪石頭。許三多反而不知道干什么好了，只好在一邊觀摩。后來五班開了班會。為了跟以往的小班會分開，老馬叫它大班會。大班會決定：修路。路只有一條，已經修好了，剛開始大家不知道修什么。于是大家決定沿著原來的路修出一個五角星來，于是從這頭到那頭，比沒路的時候要走更遠的距離。許三多不懂這是為什么。李夢說：“你以為我們只是在修路嗎？”（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A.班長老馬“苦笑”這一細節表明他對自己現在的生活狀態并不滿意，但他選擇了對現狀妥協。B.五個人修路的成功和一個排三十多人的半途而廢形成鮮明對比，表明信念能產生巨大的力量。C.“一棵樹”在李夢的話語中反復出現，直觀展現出他情緒的崩潰與失控，映射出他內心的痛苦。D.李夢、老魏等人認為自己作為聰明人不應該和愚笨的許三多較真，就放棄了挖路的破壞行為。7．下列對文中環境描寫的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A.雜草與砂石間生的營地、不見樹梢的荒原表明了駐地的荒涼與冷清，暗示了老馬等人精神頹廢的原因。B.文本寫許三多在漫天風沙中夯路，展現惡劣的自然環境和勞動條件，以此突出許三多堅韌執著的品質。C.靜謐的夜空、皎潔的月光、新生的花苗與修好的路構成一幅美妙的畫面，強化了人物內心轉變的合理性。D.文本運用多處環境描寫，有力地揭示了文章的主旨：惡劣的環境會毀滅人，美好的環境能改變和造就人。8．文本中的老馬、李夢等人對許三多的態度逐步發生了變化。請加以梳理概括。9．讀書小組要以“路”為關鍵詞為此文寫一則文學短評，請寫出你的短評思路。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。建安真公德秀①守潭日，嘗為惠民倉以糶于國人，為社倉以貸于郊人，人懷其德。厥三年，溫陵曾公為守，守之弗失，尚慮外邑市民，歲當春夏之交，常苦貴糴，脫小不登，將無所于訴。曾公居郡以來，貢賦之彝式，邦國之經用，毫發無所損益。惟不急之役是省是去僅一年有半視元授之數既增。會移鎮豫章，乃出幣余，酌縣之大小，戶之多寡，而平頒之，屬令丞時其糴以備賑糶。糶已復糴，糴已復糶，循環無窮。自長沙、善化外，為縣十，為緡十萬一千九百。又慮奉行不恪，表于朝，請視常平②定為令。令丞去官，郡稽其存否為功過，且俾常平使者察焉。而移書某曰：昔者希元之請，子為記之。今不書，無以勖來者。余囅然喜曰：余嘗語希元，子無患焉，仁義之心，人皆有之。吾將見是法也，有推行而無沮撓，有變通而無廢易也。今希元之去未久，而公以郡少府余財修其法之未備，吾言顧不信乎？古者量地而居民，計口而受田，視年而為國用。是故民有余粟，國有余畜，樂歲飽，而兇年免其有老稚難厄。則委積以待之兇厄喪夭，余法用以給之暗聾斷廢，各以其器食之。盈宇宙間相保相助，有節有授，無尺地一民不相屬焉。此司牧之職分，所以厚同體而共明命也。千數百年，寧無稍知職分者，斟酌損益如常平、社倉之等，猶可以補王政之闕然？非視為具文相承，則移給它用，其謹修而固守之者蓋鮮。況能清心約己，開無窮之惠于期歲之余者乎？故于曾公之請也，樂聞而喜書之，有不暇辭。曾公名從龍，今為資政殿學士、光祿大夫。方固辭豫章之命，未得請云。（選自《渠陽集》卷六）【注】①德秀：指南宋名臣真德秀，字希元。②常平：指常平倉，它是古代官府為調節糧價、備荒賑恤而設立的糧倉。10．材料中波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。惟不急之A役B是省C是去D僅一年E有半F視元G授之H數既增。11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(

)A.苦，以……為苦，意動用法，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”的“鑒”用法相同。B.“屬令丞時其糴以備賑糶”與《齊桓晉文之事》“明以教我”中的“以”字用法相同。C.委，積累，與《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意義不同。D.期，音ji，一周年，與《陳太丘與友期行》的“期”讀音、意義均不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(

)A.先前，真德秀擔任潭州知州時，曾設立惠民倉向城內百姓賣糧，又設立社倉讓郊外民眾借糧，百姓都感念他的恩德。B.曾從龍取出官府積蓄的多余資金，依據各縣大小和民戶多寡公平分發，在安民惠民上政績突出，被調任為豫章太守。C.真德秀曾向作者表明對惠民倉和社倉發展前景的憂慮，作者卻對此抱持樂觀態度，認為真德秀的擔心是沒有必要的。D.在作者看來，地方官員的職責是關照百姓，引導百姓互相幫助，調節供需，實現官民一體并共同完成治世的天命責任。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）又慮奉行不恪，表于朝，請視常平定為令。（2）古者量地而居民，計口而受田，視年而為國用。14．對曾從龍的邀請，作者為什么“樂聞而喜書之”？請根據材料簡要分析。三、詩歌鑒賞閱讀下面兩首詩歌，完成下題。金陵懷古①司空曙輦路江楓暗，宮庭野草春。傷心庾開府②，老作北朝臣。金陵懷古趙公豫六代金湯固，桑田幾變更。梁臺秋月冷，吳苑晚鴻鳴。禾黍逢時茂，人心向化平。江山存勝跡，我輩得怡情。【注】①這首詩應是作者因安史亂起而避難江南時所作，具體創作年代不詳。②庾開府：即庾信，初仕梁，在金陵做官，出使西魏被留長安，后歷仕西魏、北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司，世稱庾開府。15．下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(

)A.司空曙詩用“暗”字強調路在江楓遮蔽下的幽暗陰森，表明昔日皇帝乘車經過的道路現今變得荒蕪B.趙公豫的詩先總說“六代”，然后分舉“梁臺”和“吳苑”，以歷史事實表明在金陵建都的政權有很多C.司空曙詩中的“春”和趙公豫詩中的“茂”都描繪了自然界生機勃發的場面，營造了輕松愉悅的氛圍。D.在描寫所見景象后，兩首詩歌最后兩句轉換方式，都以抒情議論作結，在一定程度上豐富了詩歌內涵。16．兩首詩以金陵為載體抒發的情感有什么異同？四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。復興中學舉辦《紅樓夢》整本書閱讀分享活動，某同學展示了自己結合古詩文改編的微劇本：【秦可卿托夢給王熙鳳】(1)秦可卿(從外走來，含笑說道)：“嬸娘，咱們家安享富貴，已將百載，只有以‘___________________，________________________________________________________________’為家規，約束子弟，才能謹防樂極生悲、盛筵不再啊。”鳳姐(聽了此話，心中不快)：這話從何說起？(2)秦可卿(冷笑道)：“杜牧作《阿房宮賦》，憤然發問‘________________________，_____________________？’殘酷掠奪、無度揮霍，就是覆亡之本。秦猶如此，咱們家不思后日，終非長策。”鳳姐(十分敬畏)：這話慮的極是，但有何法可以永保無虞？(3)秦可卿(款款而言)：“往日讀杜甫《登岳陽樓》‘_____________________，_____________________’兩句，思親人離散、孑然一身而心有戚戚。依我定見，莫若趁如今富貴，在祖塋附近多置田產，設家塾，為子孫留條退路了。”【云板叩響，秦可卿逝去】五、語言表達閱讀下面的文字，完成下題。很多人腦海里的低空經濟圖景是這樣的：滿天都是嘴嘴作響的無人機，像一群受驚的蜜蜂在樓宇間穿梭，稍不留神就可能撞在一起失控墜落……其實，這是低空經濟最不想要的。低空經濟實質上是想重構一套全新的立體交通規則。這套規則的核心是分層治、(

)。超低空配送層是離我們最近的一層，也將是最先普及的一層。這里穿梭的主要是小型物流無人機、外賣配送機、醫療急救投送器，它們是城市物流“最后一百米”的搬運工——一架靜音無人機懸停在你家陽臺外，放下你的外賣后悄然離去；一架紅色十字標識的無人機將AED（自動體外除顫器）緊急送達求助者所在的樓層窗口……第二層是城市服務層。巡檢無人機、環境藍涮機、電力線巡查器、建筑外墻檢測飛行器等城市“空中管家”在此忙碌，它們不載人、不送貨，而是默默中護著城市的每一寸肌理。第三層是載人交通層。各種型號的eVTOL（電動垂直起降飛行器）將在此實現人和物的“中長距離快速位移”。跨城通勤將從“一小時生活圈”壓縮到“一刻鐘飛行圈”。乘客可通過手機App提前預約座位，也可根據出行需求“下單”點對點的定制化空中出行服務；滿足多元化出行需求。再向上便是過渡空域，這是低空核心運營區與民航航線所在的高空管制空域之間的“安全緩沖區”。未來的空中交通，是一張立體、動態、智能的高速公路網，它的背后有一張無形的“數字天網”--低空數智空管服務云平臺。在平臺中，每一架飛行器都實時聯網，路徑精確到厘米級，由人工智能中樞統一調度，調度效率和通行秩序遠超當前的城市地面交通。當你坐在未來的飛行器里，_____________……這，或許就是天空之城該有的模樣。18．填入文中括號內的詞語，不恰當的一項是(

)A.各行其是 B.各司其職 C.各得其所 D.各盡所能19．如果將波浪線的句子刪除，語義基本不受影響，但原文表達效果更好，為什么？20．請在文中橫線處補寫出一段文字，要求使用至少一種修辭手法，銜接自然，不超過70字。21．某高中學生會準備將上述文章發布在微信公眾號上，請根據下表的提示，完成發布方案。擬定的文章標題《低空交通，城市的“第二次進化”》目標受眾高中學生選用媒介學校微信公眾號(1)選發這篇文章的理由（至少列出兩條）(2)所選媒介相較于校刊的特點或優勢（至少列出一條）六、材料作文22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。如果我們對周圍的人或事物只觀察，不批評，我們會生活得快樂一些嗎？這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．答案：B解析：A項“也應獲得和親屬一樣的道德關懷”理解有誤，原文說“……動物成為和親屬一樣值得道德關懷的對象”；C項“心理矛盾的局限”理解有誤，原文所說的“矛盾心理”并非“局限”；D項“兩者的用意是相同的”理解有誤，前者是為了論證“以仁愛之心待物”，后者是為了論證“可持續利用”。2．答案：D解析：“主要是緣于當時儒家有著對人與自然的遠見卓識”理解有誤，強加因果。3．答案：①歸巢之鳥；②政治主張不得施行（理想受挫、不受賞識、道不行于世）；③天人合一。解析：4．答案：①材料一以商湯“網開三面”為例，說明孔子認為應該以仁愛之心對待動物；②魏征建議君主“樂盤游則思三驅以為度”，是希望君主在享受田獵之樂時能想到網開一面，捕殺有度；③兩者都有宣揚仁愛的一面；④但是魏征提到“思三驅”更側重用此提醒君主約束自己，克制自己的欲望，懂得適可而止。解析：5．答案：補充到第二則材料比較合適。①和材料二主題相合。第一段文字是孟子在剖析齊宣王以羊易牛的心理，宣揚以仁愛之心待物的思想；第二段文字是建議君主按照時節規定進行種植、捕獵等活動，宣揚的是可持續利用思想。②更符合材料二的組織邏輯。與材料一通篇只講述孔子的倫理思想不同，材料二從孔子延伸到了儒家生態倫理主張，補充上述孟子的有關言論可以作為有益的例證。解析：6．答案：D解析：因果關系理解有誤。李夢等人放棄破壞行為的真正原因是被新修的路的美好打動，“認為自己作為聰明人不應該和愚笨的許三多較真”是他們為了保全面子說的托詞。7．答案：D解析：對文章的主旨理解有誤。選文意在贊美堅守、自律的可貴，點明腳踏實地、認真生活便是人生意義所在。8．答案：①老馬耐心勸說許三多，希望許三多知難而退，像他們一樣得過且過；②在旁觀許三多修路的過程中，老馬、李夢等人既感到厭煩又被許三多的執著觸動，好惡交織；③老馬、李夢等人認同了許三多，放棄破壞行為，主動參與修路。解析：9．答案：示例：①“路”是作者精心設置的抒情意象；②其表現在于，文本以“修路”為核心事件串聯全文，人物的成長與轉變就蘊含在修路的過程中；③“路”在文中具有雙重含義，許三多、老馬等人修的不僅是寂寞荒原上的路，還是自己曾經懈怠頹廢的內心。解析：10．答案：BDF解析：句意：只裁減廢除非緊要的徭役，僅僅一年半，府庫結余的錢糧就比原本額定的數量有所增加。“惟不急之役”是“是省是去”的前置賓語，句子較長，可各自斷開，BD處斷開；“僅一年有半”，作時間狀語，單獨成句，故F處斷開。故選BDF。11．答案：B解析：“屬令丞時其糴以備賑糶”中“以”是連詞，表目的；“明以教我”的“以”是連詞，表修飾。12．答案：B解析：“曾從龍取出官府積蓄的多余資金，依據各縣大小和民戶多寡公平分發”發生在他要調任豫章太守的時候，這一事件并不是他被調任豫章太守的原因。13．答案：（1）他又擔心執行不認真，向朝廷上表，請求比照常平倉制度定為法令。（2）古時丈量土地（根據土地狀況）讓百姓居住，計算人口授予百姓田地，看年景規劃國家開支。解析：14．答案：①贊賞曾從龍能堅守仁義之心，履行官員職責，使百姓受惠；②欣喜于真德秀創立的惠民倉、社倉等制度得到沿襲和完善；③想記錄此事來鼓勵后世為官之人。解析：15．答案：C解析：“營造了輕松愉悅的氛圍”理解有誤。“春”是以樂景寫哀情。16．答案：①兩首詩歌前半部分都描寫了金陵城作為古代都城昔盛今衰的景象，寄寓了歷史興亡之感；②司空曙詩后半部分聯想到在金陵做官的庾信被迫流落異國他鄉，還抒發了自己因安史之亂遠離家鄉的悲涼心情；③趙公豫詩后半部分轉而描寫金陵城內如今禾黍生長、百姓和樂的景象，抒發了詩人面對江山勝景的愉悅與閑適。解析：17．答案：居安思危；戒奢以儉；示例二：生于憂患，死于安樂；示例三：靜以修身，儉以養德；奈何取之盡錙銖；用之如泥沙；親朋無一字；老病有孤舟解析：18．答案