河南駐馬店市名校2026-2027學年度高三上學期考試（一）語文試題及參考答案

河南駐馬店市名校2026-2027學年度高三上學期考試（一）語文試題及參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：留白，作為中國傳統美學的核心范疇之一，承載著東方哲學對“有無相生”的深刻體認。它并非簡單的空白虛無，而是藝術創作中有意留下的想象空間，是一種“不著一字，盡得風流”的審美智慧。從哲學淵源來看，留白思想根植于道家"有無相生"的宇宙觀。老子曰：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”有形之物之所以能夠發揮功用，恰恰在于其內部的虛空。這種"無"的價值論，為中國藝術的留白傳統奠定了哲學基礎。在道家思想中，虛空并非空無所有，而是蘊含著無限生機與可能的本體存在。中國美學將這種哲學智慧轉化為具體的藝術手法。繪畫中，計白當黑，虛實相生；書法里，字里行間的布白講究“疏可走馬，密不透風”；園林建筑中，通過漏窗、洞門形成的“框景”，實則是將外部天地納入園內的留白處理。留白的本質，是創作者主動將部分審美權力交付給觀者，通過"不全"喚起觀者的參與意識，在想象中完成藝術形象的再創造。值得注意的是，留白絕非偷懶或功力不足的表現，恰恰是藝術造詣達到一定高度后的自覺選擇。初學畫者往往唯恐畫面不充實，層層疊疊填滿紙面；而真正的大師懂得“少即是多”的道理，敢于在畫面上留下大片空白。八大山人的畫，一條魚、一只鳥，周圍空無一物，卻讓人感到滿紙煙波浩渺，天地遼闊。這種“空故納萬境”的效果，正是留白的魅力所在。在審美接受層面，留白契合了中國人含蓄內斂的審美心理。相較于西方藝術追求逼真再現、滿鋪直敘的傳統，中國藝術更講究“味外之旨，韻外之致”。留白制造的距離感與朦朧感，讓審美體驗從感官層面深入到心靈層面，獲得一種悠長的余味。觀者在空白處馳騁想象，每個人都能根據自己的人生閱歷與審美趣味，讀出不同的意蘊。這正是中國藝術能夠跨越千年依然保持鮮活生命力的重要原因。（摘編自《中國傳統美學中的留白智慧》）材料二：留白藝術廣泛滲透于中國傳統文藝的各個門類，形成了一套獨具特色的表現體系。在繪畫領域，留白是山水畫的靈魂。荊浩《筆法記》云：“墨大質者失其體，色微者敗正氣。”過于繁密的筆墨會窒息畫面的生氣。南宋馬遠、夏圭開創“一角”“半邊”構圖，人稱“馬一角”“夏半邊”，正是將留白手法推向極致。馬遠的《寒江獨釣圖》，只畫一葉扁舟、一位垂釣老翁，四周大面積空白，卻讓人感到江水茫茫、寒氣襲人，意境空靈悠遠。這種以虛代實的手法，比畫出千重浪萬疊波更有表現力。文學創作同樣深譜留白之道。中國古典詩詞講究“言有盡而意無窮”。賈島的“僧敲月下門”，一個“敲”字驚醒了夜的沉寂，而夜的靜謐恰恰是通過這一聲敲擊反襯出來的，未寫靜而靜愈深。小說敘事中的留白更為精妙，《紅樓夢》寫林黛玉之死，只一句“寶玉，寶玉，你好……”便戛然而止，未盡之言留給讀者無盡的揣測與嘆惋。這種“不寫之寫”，比鋪陳渲染更具震撼人心的力量。戲曲舞臺上的留白智慧同樣令人嘆服。傳統戲曲沒有復雜的布景，一桌二椅便可演繹千軍萬馬、千山萬水。演員通過虛擬性的程式動作，如趟馬、行船、登樓，讓觀眾在想象中補全環境場景。舞臺的空，恰恰成就了表現的自由。川劇《秋江》里，陳妙常追趕潘必正，臺上既無水也無船，全憑演員的身段步態表現江流湍急、船身顛簸，觀眾看得如臨其境。這種“空臺納萬象”的藝術，是留白思想在舞臺藝術中的生動體現。書法藝術中的布白同樣講究。王羲之《題衛夫人筆陣圖后》云：“夫書者，玄妙之伎也。”書法的玄妙之處，很大程度上在于黑白關系的處理。一字之中有布白，一行之間有布白，通篇布局更有布白。清代書家鄧石如提出“計白當黑”之說，認為空白處與筆墨處具有同等重要的審美價值。好的書法作品，字里行間透氣通靈，氣韻流動，正是布白得當的效果。在當代藝術與設計領域，留白傳統依然煥發著生機。從平面設計到建筑空間，從產品外觀到影視鏡頭語言，“少即是多”的理念被廣泛運用。這說明，留白不僅是一種古典的美學趣味，更是一種符合人類普遍審美心理的形式法則，具有跨越時代的生命力。（摘編自《留白：貫穿中國藝術的審美基因》）1、下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．留白不是簡單的空白虛無，而是創作者有意為之的藝術手法，能激發觀者的想象參與。B．道家“有無相生”的思想認為，虛空是事物發揮功用的前提，這是留白藝術的哲學基礎。C．初學繪畫者往往填滿畫面，而大師敢于留白，說明留白是衡量藝術水平高低的核心標準。D．中國藝術的留白傳統契合了中國人含蓄內斂的審美心理，追求“味外之旨”的審美效果。2、根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A．西方藝術追求逼真再現、滿鋪直敘，完全不懂得留白的審美價值，因此不如中國藝術。B．八大山人的畫畫面內容極簡卻意境開闊，證明了“空故納萬境”的留白美學效果。C．戲曲舞臺不設復雜布景是受古代物質條件限制，并非自覺的留白美學追求。D．當代設計領域的“少即是多”理念，是對中國傳統留白思想的直接繼承與發展。3、下列選項中，最能體現材料中“留白”藝術效果的一項是（3分）A．北宋張擇端《清明上河圖》細致描繪汴京城的市井百態，人物眾多，場面宏大。B．敦煌壁畫色彩濃艷，構圖飽滿，形象繁復，展現出富麗堂皇的盛唐氣象。C．齊白石畫蝦，寥寥數筆勾勒蝦身，周圍不著一筆水紋，卻讓人感到滿紙皆水。D．西方油畫《蒙娜麗莎》對人物面部表情進行細膩刻畫，營造出神秘的微笑效果。4、請結合材料二的內容，簡要概括留白藝術在不同文藝門類中的具體表現。（4分）5、有人說：“好的藝術永遠不會把話說滿，總會給接受者留下參與的空間。”請結合材料，談談你對這句話的理解。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老窯村西頭的老窯，像一位駝背的老人，蹲在土坡上已經快一百年了。窯是青磚窯，通體黑褐色，磚縫里長出幾叢耐旱的瓦松。窯頂塌了一個角，露出黑黢黢的內腔，像一只沒了眼珠的眼眶。窯門用幾塊土坯半堵著，風一吹，塵土就從縫隙里鉆出來，帶著一股子陳舊的煙火氣。爺爺活著的時候，這窯還燒著。那時候村里家家戶戶都要燒磚蓋房，老窯是全村人的指望。每到燒窯的日子，窯火晝夜不熄，通紅的火光從窯頂冒出來，映紅了半邊天。爺爺是方圓幾十里有名的把式，看火色、辨溫度，全憑一雙眼睛。他往窯口一站，瞅瞅火苗的顏色，聽聽風聲，就知道窯里的磚燒到了什么火候。我小時候最愛蹲在窯邊看火。爺爺不讓我靠太近，怕火星子濺著。我就坐在遠遠的土堆上，看窯口吐出的火舌舔著黑沉沉的夜空，聽柴火在窯里噼啪作響。空氣里彌漫著泥土被炙烤后的焦香，混著柴煙的味道，嗆人，卻讓人心里踏實。燒一窯磚要七天七夜。最后一天是最關鍵的，要“養火”，火不能太旺也不能太弱。爺爺整夜不睡，圍著窯轉，時不時扒開窯門的一道縫往里瞅。那時候他的臉被火光映得通紅，額頭上的皺紋里嵌著汗珠，眼神卻亮得驚人，像窯里燃燒的火。磚出窯那天最熱鬧。青灰色的磚碼得整整齊齊，方方正正，敲上去鏗鏗作響。買磚的人趕著牛車來，排著隊。爺爺背著手在窯場踱來踱去，臉上不動聲色，嘴角卻藏著笑意。有人遞煙給他，他接過夾在耳朵上，說：“先驗貨，不中算我的。”后來就不行了。機制磚廠開起來，又快又便宜，誰還來買手工磚呢？老窯的火漸漸熄了，最后一窯磚燒到一半就停了，半熟的磚堆在窯場，風吹雨淋，慢慢長了青苔。爺爺不死心，隔三差五就去老窯那里轉轉，這里摸摸，那里拍拍。有一次他甚至抱了一捆柴火塞進窯里，點著了。火燃起來，映著他蒼老的臉。可燒了半天他又嘆著氣把火滅了。“沒用了，”他對我說，“沒人要了。”爺爺走的那年冬天，雪下得很大。老窯頂上積了厚厚的一層雪，塌了的那個角更顯眼了。我站在雪地里看了很久，覺得老窯也跟著爺爺一起，死掉了。這幾年村里搞鄉村振興，要發展民俗旅游。有人提議把老窯修一修，做成個景點。村里請了設計師，又是畫圖又是測量，說要修舊如舊，保留歷史風貌。施工隊來了，清理了窯里的積土，補了窯頂的破洞，還在窯旁邊蓋了個小展廳，擺上舊磚模、老瓦刀。開張那天，來了不少城里人，舉著手機拍照。有人摸著窯壁說：“真有年代感。”還有人說：“這就是工匠精神啊。”我站在人群里，忽然想起爺爺當年燒窯的樣子，心里說不清是什么滋味。上個月我回村，發現老窯旁邊又搭了個小工棚。走近了看，竟是村東頭的后生小旺在那里做手工磚。他穿著工裝，手上沾滿了泥，正往磚模里填土。“你這是干啥？”我問他。他抬起頭，抹了一把臉上的汗：“搞體驗項目啊。游客來了，親手做一塊磚，放進老窯里燒，燒好了可以帶走當紀念。我試了幾窯，還挺受歡迎的。”我愣住了。窯口正冒著輕煙，淡淡的煙火氣飄過來，和我記憶里的味道一模一樣。“能掙錢嗎？”“還行，”小旺笑了，“主要是有意思。我爺當年也在這窯上干活，我小時候常來玩。現在雖說不蓋房子了，可這手藝不能就這么沒了，對吧？換個法子，它還能接著燒。”我走到窯門口，往里看了一眼。窯膛里的火正旺，紅彤彤的，映得人心里暖烘烘的。風從窯頂的煙筒鉆出去，呼呼作響，像一百年前一樣。夕陽斜照過來，老窯的影子拉得很長。它不再是一個被遺棄的廢墟，也不只是一個供人參觀的標本。它又活過來了，以一種新的方式，繼續吐著煙火，守著這片土地。6、下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．小說開篇對老窯的描寫，運用比喻手法寫出其蒼老破敗的狀態，為全文奠定了沉郁的基調。B．爺爺燒窯技藝高超，卻在機制磚的沖擊下無力回天，反映了傳統手工業在時代變遷中的命運。C．鄉村振興中將老窯開發為旅游景點，作者對此完全持否定態度，認為這是對傳統的破壞。D．小說結尾寫老窯“又活過來了”，既呼應了前文“死掉了”的感受，又深化了主題內涵。7、下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說以“老窯”為線索貫穿全文，串聯起不同時代的人與事，結構緊湊，形散神聚。B．文中多處運用對比手法，如昔日窯場的熱鬧與今日的沉寂，機制磚與手工磚的興衰等。C．小說注重細節描寫，爺爺被火光映紅的臉、小旺沾滿泥的手，都具有豐富的表現力。D．小說語言華麗典雅，大量運用修辭手法，營造出富有詩意的氛圍，體現出散文之美。8、文中多次寫到“火”，請結合文本分析“火”的多重意蘊。（4分）9、作者在小說中表達了對傳統手工藝命運的思考。請結合全文，談談傳統手工藝在當代應該如何傳承與發展。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：鄭子產有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”疾數月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒。’和之至也。”及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”（節選自《左傳?昭公二十年》）材料二：太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。子產者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐摯為相，國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產為相。為相一年豎子不戲狎斑白不提挈僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”（節選自《史記?循吏列傳》）10、文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）為A相B一C年D豎E子F不G戲H狎I斑J白K不L提M挈N僮O子P不Q犁R畔11、下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．萑苻，春秋時鄭國的澤名，因盜賊聚集于此，后世常以“萑苻”代指盜賊出沒之地。B．仲尼，孔子的字。古人幼時命名，成年取字，字與名往往有意義上的關聯。C．處士，指有德才而隱居不愿做官的人，與“處江湖之遠”的“處”含義相同。D．尺籍，古代書寫軍令、軍功的簿冊，文中指男子不用再去從軍打仗、登記軍功。12、下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．子產認為治理百姓有寬、猛兩種策略，最理想的是以寬服民，但很難做到，退而求其次則用猛政。B．子大叔執政后，不忍心采用嚴厲的政策，結果導致鄭國盜賊增多，他后悔沒有聽從子產的告誡。C．孔子認為寬與猛應當互相調劑，政治才能和諧，他引用《詩經》中的句子來論證自己的觀點。D．孫叔敖擔任楚相三個月，就使得楚國社會風氣良好，百姓安居樂業，達到了路不拾遺的治世境界。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。（2）奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？14、兩則材料都記述了子產的為政事跡，但記述角度與側重點有所不同，請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。晚泊潯陽望廬山孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公①傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘。【注】①遠公：東晉高僧慧遠，曾在廬山東林寺講學，是凈土宗初祖。15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯寫詩人乘船順流而下，行經千里，一路都沒有遇到值得觀賞的名山，暗含鋪墊之意。B．頷聯“始見”二字呼應首聯“都未逢”，寫出詩人初見香爐峰時的欣喜與驚艷之感。C．頸聯由眼前之景轉入懷古，詩人想到慧遠法師的事跡，心中生出對隱逸生活的向往。D．尾聯寫東林寺近在眼前，日暮時分傳來鐘聲，以聲襯靜，表現出詩人內心的寧靜與滿足。16、前人評此詩“語淡而味厚”，請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中，“__________________，__________________”兩句以雕刻為喻，從正面強調了學習貴在堅持不懈的道理。（2）杜甫《登高》中“__________________，__________________”兩句，從空間和時間兩個維度著筆，抒發了漂泊異鄉、年老多病的深沉感慨。（3）王勃《滕王閣序》中，“__________________，__________________”兩句著力描繪寒潭之清與暮山之紫，色彩對比鮮明，被譽為“寫盡九月之景”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。宣紙是中國傳統書畫藝術的重要載體，因原產于安徽宣城而得名。宣紙的制作工藝______，從原料加工到成紙需要經過一百多道工序，歷時近兩年。青檀樹皮和沙田稻草是制作宣紙的主要原料，二者按比例搭配，使得宣紙既有韌性又有柔性。宣紙“薄如蟬翼白如雪，抖似絲綢不聞聲”，具有“墨分五色”的獨特效果。書畫家在宣紙上揮毫潑墨，墨色濃淡干濕變化豐富，韻味無窮。宣紙還具有極強的耐久性，“紙壽千年”的美譽______。敦煌藏經洞出土的唐代宣紙，歷經千年歲月依然保存完好，足以見證其卓越的品質。在當代，宣紙不僅是書畫創作的必備材料，還被廣泛應用于古籍修復、藝術裝裱等領域。然而，隨著現代造紙技術的發展，傳統宣紙制作技藝面臨著傳承困境。年輕一代不愿從事這種______的手工勞作，許多老工匠年事已高，技藝面臨失傳的風險。近年來，國家高度重視非物質文化遺產保護，宣紙制作技藝被列入首批國家級非遺名錄。當地政府通過建立傳習所、舉辦文化節等方式，讓更多人了解宣紙、愛上宣紙。古老的宣紙技藝，正在新時代煥發出新的生機。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（4分）20．請將文中畫波浪線的句子改寫成以“青檀樹皮和沙田稻草”為主語的復句，可適當增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。很多人認為，運動后出汗越多，減肥效果就越好。其實，①______。汗液中98%以上都是水，其余才是少量的尿素、乳酸和礦物質。運動時出汗主要是為了調節體溫，通過水分蒸發帶走熱量，②______。體重暫時下降，不過是身體流失水分造成的假象，補水之后體重很快就會恢復。那么，怎樣才能有效減脂呢？關鍵在于運動強度和持續時間。有氧運動達到中等強度、持續30分鐘以上時，脂肪才會開始大量供能。此外，③______。力量訓練可以增加肌肉量，而肌肉在安靜狀態下也會消耗更多熱量，有助于提高基礎代謝率。運動后大量出汗時，要及時補充水分和電解質。不要等到口渴了才喝水，因為口渴感出現時，身體已經處于輕度脫水狀態。可以少量多次飲用溫水或運動飲料，避免一次性大量飲水增加腸胃負擔。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）22．請根據上述材料，用三個否定句概括關于運動減肥的常見誤區。（3分）四、寫作（60分）23、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）我們生活在一個快速變化的時代。有人說，面對日新月異的世界，唯有不斷求新求變，才能跟時代的步伐；也有人說，萬變之中有不變，守住根本、保持定力，才能行穩致遠。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（19分）1．（3分）C（“核心標準”表述不當，留白是藝術造詣高的體現之一，但并非衡量藝術水平的核心標準）2．（3分）B（A項“完全不懂得”因此不如“過于絕對”；C項戲曲舞臺的留白是自覺的藝術追求，并非單純受物質條件限制；D項“直接繼承”于文無據）3．（3分）C（齊白石畫蝦以虛代實，是典型的留白手法）4．（4分）①繪畫領域：以虛代實，一角半邊式構圖，用空白營造意境；②文學創作：講究言有盡而意無窮，以不寫之寫留下想象空間；③戲曲舞臺：以空臺配合虛擬表演，讓觀眾想象補全場景；④書法藝術：講究布白，計白當黑，追求氣韻流動。（每點1分，意思對即可）5．（6分）①這句話體現了藝術創作中的留白智慧。好的藝術不會全盤托出，而是通過有限的呈現激發接受者的想象，讓接受者參與到藝術意義的建構中。②留白不是內容的缺失，而是創作者的自覺選擇。創作者主動交付部分審美權力，讓接受者根據自身經驗補全意蘊，獲得更豐富的審美體驗。③接受者的參與使藝術作品的意義不斷生成，這正是藝術生命力的源泉。每個人的解讀不同，作品也就擁有了跨越時空的豐富內涵。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分）（二）現代文閱讀Ⅱ（16分）6．（3分）C（“完全持否定態度”不準確，作者的態度是復雜的，并非完全否定）7．（3分）D（“語言華麗典雅”不當，小說語言質樸平實，富有生活氣息）8．（4分）①實指燒窯的火焰，是老窯生產功能的體現；②象征傳統手工藝的生命力與活力，火熄意味著傳統技藝的衰落；③承載著爺爺的人生價值與精神，火光映照著爺爺專注投入的匠人形象；④象征傳統技藝的薪火相傳，結尾窯火重燃代表傳統在當代的新生。（每點1分，意思對即可）9．（6分）①傳統手工藝承載著歷史記憶與文化價值，不應輕易拋棄，應當珍視與保護；②傳統手工藝需要適應時代變化，不能固守舊有模式，應尋找新的存在方式與應用場景；③傳承不是簡單的復制，而要結合當代需求進行創造性轉化，如發展體驗式、文創式的新業態；④傳承的核心是技藝背后的工匠精神與文化內涵，形式可以變，精神內核應當延續。（每點2分，答出三點即可得滿分。意思對即可，如有其他答案言之成理可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10．（3分）DIN（為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔）11．（3分）C（“處士”的“處”是隱居的意思，“處江湖之遠”的“處”是處在、位于的意思，含義不同）12．（3分）D（“路不拾遺”是子產治鄭三年的成效，不是孫叔敖的政績）13．（8分）（1）火的性質猛烈，百姓望見就畏懼它，所以很少有人死于火；水的性質柔弱，百姓輕視并玩弄它，就有很多人死于水。（“鮮”“狎”“玩”各1分，句意1分，共4分）（2）奉公盡職，依循事理，也可以治理好國