福建泉州四校2025-2026學(xué)年下學(xué)期高二期中考試語文試卷（試卷+解析）

2026年春季期中考高二年段語文科試卷

滿分：150分考試時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①前段時間，《劍橋詞典》公布了2025年度詞匯——“parasocial（擬社交）《劍橋詞典》認(rèn)為，它

播述了當(dāng)代越來越常見的一種情感模式：一個人單方面地感覺自己與某個名人、虛構(gòu)角包，甚至是AI聊天

機器人心心相印、息息相關(guān)。

②1956年，社會學(xué)家唐納德?霍頓和理查德?沃爾發(fā)現(xiàn)，也視觀眾會與播音員、名人或虛構(gòu)角色產(chǎn)生

一種想象性的人際互動。當(dāng)播音員在節(jié)目結(jié)尾說“晚安”時，大量觀眾會下意識回應(yīng)“晚安”，其行為模式

與家庭成員互道晚安的場景高度相似。他們將這種現(xiàn)象稱為“擬社交”。如今，這個始于70年前的概念，

因契合數(shù)字時代的情感特征而重^生機。

③在微博、抖右、B站等平臺上，用戶與媒介人物的互動已突破傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式，演變?yōu)橐?/p>

種“偽雙向”的情感游戲。用戶通過彈幕接梗、點贊投幣等方式，與媒介人物形成即時互動的錯覺。例如,

B站用戶會在虛擬偶像的生日會直播中刷出“生日快樂”彈幕，仿佛與其進行一場跨越屏幕的慶生儀式。

用戶通過持續(xù)的情感投入（如打賞、二次創(chuàng)作）維持與媒介人物的關(guān)系；媒介人物則通過算法反饋（如回

復(fù)特定彈累、定制內(nèi)容）強化用戶的“被重視感”。

④生成式人工智能的興起，史將“擬社交”推向“人機共情”的新階段。傳統(tǒng)意義上的被交往者以“客

我”形式存在，人們只能接受設(shè)定好的角色形彖，留給人們想象和建構(gòu)的空間相對有限。但A1卻能在與用

戶的交往中動態(tài)調(diào)整自身形象，辰現(xiàn)出“主我”特質(zhì)。比如，如果用戶提到自己喜歡音樂，ChatGPT就可

以扮演一個音樂愛好者：再如清華團隊開發(fā)的“AI烏托邦”支持自定義AI人設(shè)，用戶不僅可以與愛因斯坦、

筑嫩等角色對話，也能“捏出”自己想要的AI形象。這種動態(tài)的角色扮演比傳統(tǒng)媒介形象具有更強的親和

力，能更好適應(yīng)不同用戶的需求和偏好，以其人設(shè)精細化與反饋個性化，成為用戶的理想化恃感投射對象。

同時，AI的自然語言處理技術(shù)模糊了人機邊界，使用戶產(chǎn)生“TA懂我”的錯覺。具備多輪對話、類腦式表

達能力的AI不僅可以回答用戶的開放域問題，也能洞察用戶的恃感需求，提供貼近于人類方式的情感服務(wù)，

為用戶帶來趨近于現(xiàn)實世界的交往滿足感，進而提升關(guān)系黏性和用戶的卷入程度。甚至，隨著AI進行越來

越符合人類心理預(yù)期的情感勞動，用戶可能會忘記它們只是在規(guī)則下表達情感，從而與它們形成一種較傳

統(tǒng)范式更深的“擬社交”關(guān)系。

⑤品牌方與公關(guān)機構(gòu)也在利用“擬社交”的情感黏性，重構(gòu)營銷與形象塑造策略。如邀請?zhí)摂M偶像代

言，或通過KOL（關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）構(gòu)建“朋友式”推薦。政府或企業(yè)通過虛擬發(fā)言人（如央視AI主播“小

C”）傳遞信息，通過其“無偏見”“可信賴”的媒介形象，增強公眾的情感認(rèn)同?！皵M社交”正在為品牌

與公眾提供“非功利性情感聯(lián)結(jié)”的通道。用戶對“擬社交”對象的情感會遷移至品牌，這種“情感綁定”

能統(tǒng),過理性判斷，直接作用于用戶的情感決策機制。

⑥這些單向親密關(guān)系既非全然正常，也非完全病態(tài)，而是數(shù)字時代復(fù)雜性的具體體現(xiàn)。依戀理論揭示，

當(dāng)現(xiàn)實人際關(guān)系充滿不確定性時，永遠“在線”、不會拒絕的“擬社交”對象就成了理想的情感避風(fēng)港。而

使用與滿足理論強調(diào)，用戶通過主動參與，精準(zhǔn)滿足了歸屬感、自我認(rèn)同和逃避現(xiàn)實等多項需求。社會交

換理論則提供了另一視角：對‘'社恐"人士而言，現(xiàn)實關(guān)系是高投入、高風(fēng)險的，但“擬社交”卻能實現(xiàn)

低投入高回報的情感交換。而擬劇論指出，經(jīng)過精心策劃的公眾人設(shè)，可以成為粉絲投射理想自我的完美

畫布。人類是社會性動物，而在新的技術(shù)加持下，“擬社交”可以用低于真實社交的成本，搭建起一個看

上去完美的社交替代品，皇造一段假性親密關(guān)系。

⑦這樣的“擬社交”關(guān)系具有明顯的雙刃劍屬性。一方面，它確實為社交弱勢群體提供了重要的情感

緩沖，能夠有效緩解孤獨感；同時，它還催生了豐富的網(wǎng)絡(luò)社群文化，創(chuàng)造了新的社會聯(lián)結(jié)形式。但另一

方面，研究顯示，長期沉浸于“擬社交”同樣可能削弱現(xiàn)實社交能力，形成“越社交越孤獨”的惡性循環(huán)。

尤其是在AI伴侶使用者中，抑郁與孤獨的風(fēng)險幾乎翻倍。一些人習(xí)慣了被AI伴侶討好、毫無摩擦成本的“擬

社交”關(guān)系，導(dǎo)致對矛盾沖突的芯研力較差，走進一段穩(wěn)定的現(xiàn)實關(guān)系的難度反而更高。此外，虛擬對象

形戌的信息繭房也可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差，甚至使人失去獨立思考能力。更重要的是，大規(guī)模的情感外移可能

加速社會原子化，弱化傳統(tǒng)社群紐帶。

⑧面對這一趨勢，我們需要構(gòu)建虛實平衡的關(guān)系生態(tài)。個體層面，需要保持清醒的認(rèn)知，明確這些關(guān)

系的單向性與設(shè)計性,同時設(shè)立明確的時間與情感投入邊界.不要過度沉迷。還可以將線上溝通作為開啟

線下交流的鑰匙，主動培養(yǎng)線下興趣與其實社交能力，將虛擬熱情轉(zhuǎn)化為自我提升的現(xiàn)實動力。社會層面，

應(yīng)加強全年齡段的媒介素養(yǎng)教育，倡導(dǎo)理性、辯證的公共討論氛圍，培養(yǎng)批判性思維能力。此外，可積極

建設(shè)線下社區(qū)空間，組織活動，為現(xiàn)實人際交往創(chuàng)造更多可能。

⑨“擬社交”能帶給人一時的慰藉，但不能替代真實生活。人類社交的滿足感，終究來自那些不完美

卻真實的“我”與“你”的相遇。在善用數(shù)字慰藉的同時，不懈追求真實世界的深度聯(lián)結(jié)，才是我們在數(shù)

字時代應(yīng)有的生存智慧。

（摘編自湯永隆、張洪忠等人的文章）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.“擬社交”是數(shù)字時代的熱點，這一概念可追溯到電視媒介時期：觀眾下意識回應(yīng)播音員說的“晚

安”，已體現(xiàn)出想象性互動的特征。

B.微博、抖音、B站等平臺用戶，在虛擬偶像生日會直播中發(fā)送“生日快樂”等彈幕，維持了與媒介人物

的關(guān)系，強化了自己的“被重視感”。

C.生成式人工智能的“主我”特質(zhì)使其能更好適應(yīng)不同用戶的需求偏好，以動態(tài)角色扮演模糊人機邊

界，使用戶產(chǎn)生被理解的錯覺。

D.依戀理論和社會交換理論指出，和現(xiàn)實人際關(guān)系相比，“擬社交”的投入更低，回報更高，確定性也

更強，是人們理想的情感避風(fēng)港。

2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.第一段連用“心心相印”“息息相關(guān)”兩個成語，強調(diào)這種實際上單向虛幻的情感聯(lián)結(jié)，在用戶看來

卻是非常緊密的。

B.第二段引述1956年霍頓和沃爾的研究，不僅增強了文章的歷史縱深感，也說明了“擬社交”并非數(shù)字

時代獨有的新現(xiàn)象。

C.第六段用“擬劇論”中“完美畫布”這?類比，表明精心策劃的公眾人設(shè)成為了粉絲投射理想自我的

對象，生動形象。

D.第八段采用了“個體層面”“同時”“還可以”“社會層面”“此外”這些詞語，體現(xiàn)了文章的縝密

性。

3.文中提到“'擬社交’正在為品牌與公眾提供‘非功利性情感聯(lián)結(jié)’的通道”，下列事例中最能支持這

一觀點的一項是（）

A,某醫(yī)療專家代言護膚品，在廣告中引用實驗室數(shù)據(jù)，強調(diào)產(chǎn)品抗老成分與技術(shù)含量。

B.某科技公司CEO召開線上發(fā)布會，親自演示產(chǎn)品功能，并在與觀眾互動時贈送禮品。

C.某手機品牌推出虛擬主播小琪，在其首場直播中詳細講解新款手機的各項性能參數(shù)。

D.某知名歌手常在社交平臺分享生活、創(chuàng)作片段，最近她在視頻中推薦了愛用的耳機品牌。

4.有人認(rèn)為文章第六段多余，可以刪去，你是否同意？請簡述理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

張先生列傳

於可訓(xùn)

張先生是壩上民辦小學(xué)的老師，也是校長。壩上小學(xué)只有張先生一個老師，也只有一個年級：四年級。

二十世紀(jì)五六十年代，農(nóng)村小學(xué)分初?。ㄒ恢了哪昙墸┖透咝。ㄎ?、六年級）。村里初小多不正規(guī)，為

與正規(guī)高小銜接，便有了這種專辦四年級的過渡性民辦小學(xué)。壩上小學(xué)即屬此類，由社里出錢，老師由區(qū)

上派遣。

張先生當(dāng)過兵，軍人作風(fēng)鮮明。他走路步伐快，目光平視，兩臂擺動。每天早晨要求學(xué)生跑步到校出

操，遲到者須在艮河壩上跑二個夾回。課間操亦仿民兵列隊，口令響亮。上課以軍號為令，下課吹口哨。

課堂口令是“立正”“稍息”，要求動作干脆。一次我因褲帶松了動作慢，張先生大喝”出列二我卻誤聽

為“稍息”坐下了。張先生只好放棄了他的軍營用語，淡淡的說了聲，下次動作快點。

我們的課桌椅皆由歪脖柳樹鋸成。一棵合抱柳樹縱向剖開，平面朝上，用樹枝支撐便成課桌：樹樁鋸

開印為髡。因桌椅彎曲，學(xué)生坐成S形，如正月龍燈。在此迷陣中行動困難。教室無法按常規(guī)縱列分組，

張先生便按課桌的彎數(shù)分組，故有“一彎”“二彎”之稱。上體育課時，他會喊：“一彎劃水，二彎踢球,

三彎練格斗?！?/p>

張先生將軍事訓(xùn)練項目設(shè)為體育課。河壩與大沙河便是場地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前進等

成了主要科目。這當(dāng)然不失為一種因地制宜、因陋就簡的辦法。后來我無論當(dāng)知青還是進工廠，民兵訓(xùn)練

成綺總名列前茅。我們都愛體育課，河灘如廣闊運動場，各項活動分區(qū)進行，熱鬧如戲班子練功場。

還有一門“音畫課”，實為音樂與圖畫合并。音樂課多在河灘，張先生教唱軍歌，尤其是《中國人民解

放軍進行曲》，我們對著河灘放聲高歌，驚飛林中鳥。圖畫課也在此，他不從畫雞蛋教起，而是見什么畫什

么。河灘多柳樹，我們便畫柳樹。畫靜止的，也畫風(fēng)中的；畫夏日的繁茂，也畫冬日的枯枝。拾柴村人笑

說：“張先生不抉柴燒了?！?/p>

壩上小學(xué)僅兩間教室，張先生在隔墻上雷出一洞，便于穿梭授課。他在一班講課，另一班便預(yù)習(xí)或練

習(xí)。但聲音互擾：這邊學(xué)生常忍不住插嘴那邊算術(shù)題的答案，那邊語文課的問題，這邊學(xué)生卻寫在算術(shù)本

上。一次講《列寧和衛(wèi)兵》，他問衛(wèi)兵該不該攔列寧，兩班學(xué)生齊聲答：“該！”他只好探頭過洞，詵“沒

問你們，不準(zhǔn)多嘴。”

村人喜歡張先生，常梟觀看W至參與課程。日子本該如此平靜，但一場意外改變了一切。那日在河灘

上體育課,幾個同學(xué)泡在河里。上游防洪，張先生恐洪水驟至.呼喊他們上岸。忽然.幾尺高的水頭沿河

道沖下。張先生大喝''散開"，飛奔向間口。等我們回過神，水中同學(xué)已不見，閘口處人群正救人。同學(xué)獲

救，張先生卻卡在閘口木樁中，右腿骨折。雖經(jīng)接骨，他從此成了拄拐的痛子。

痛了的張先生仍在教書，但不再靈活雄健，無法奔跑跳躍，鉆墻洞也困難。課堂插嘴現(xiàn)象漸少，即使

有，他也少理會。村人幫他張羅了婚事，新娘是壩下的芹姐。芹姐勤快，操持家務(wù)，收拾教室，還在壩下

開荒種菜。我們課后常去幫忙，張先生也搭手，并講解種植知識。芹姐后來還種了西瓜。夏夜，我們擠在

瓜棚聽張先生講故事。他講的不是傳統(tǒng)演封，而是解放軍剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文學(xué)興挹,

由此從舊文學(xué)轉(zhuǎn)向新文學(xué)。

一次，他講了個智救小學(xué)生的故事：縣大隊剿匪，匪徒占小學(xué)頑抗。一戰(zhàn)士化裝成教書先生，手提菽

有手榴彈的糕點盒，威脅搜身的小土匪，進入校門后擲彈開路，部隊趁機攻入。這戰(zhàn)士立功后表示想當(dāng)教

書先生，領(lǐng)導(dǎo)鼓勵他去學(xué)習(xí)，后夫他果真師范畢業(yè)當(dāng)了老師。我們猜那戰(zhàn)士就是張先生，他只嘿嘿笑，不

承認(rèn)。后來我中學(xué)班主任證實，張先生確是師范畢業(yè)，在部隊立過功。

后來，縣里讓張先生不教書了，安排他在校干雜活：協(xié)助荒姐，上課吹小，下課吹哨。子聲依舊，卻

似失卻往日敞亮。一次我路過，見他拄拐奮力吹號，學(xué)生聞聲如風(fēng)吹落葉般散回教室，只剩他一人獨立風(fēng)

中，如河灘孤柳。

接替他的是一位年輅女孩，姓拿。大家稱張先生為“大張先生”，新來的為“小章先生”。小章先生和

氣，卻常念錯別字。大張先生在教室外聽不下去，便于糾正，后又私下為學(xué)生補課。某晚被小章先生撞見,

她非但不惱，反坐下跟著學(xué)字，拒言自己沒好好上過學(xué)，是“趕鴨子上架”。從此，大張先生每晚教她備課，

白天聽她講課，只是二人位置一內(nèi)一外，身份一師一工。村人贊大張先生氣量，他說：“把她教好，她才

能教好孩子?！?/p>

再后來，一日暴雨，河水漫壩，沖垮泥墻，張先生不知為何跑進教室，被那些彎曲的柳樹課桌夾住，

無法拉出。芹姐哭訴，他連日念叨墻上那兩塊區(qū)上獎勵的黑板，怕被水沖走。眾人猜想，在那風(fēng)雨之夜，

他是想為學(xué)校保住這份榮譽。

三十多年后，一位曾就讀壩上小學(xué)的企業(yè)家捐資，在舊址建起三層樓的希望小學(xué)，設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)，旗桿高

聳。他要求出旗前吹緊急集合號，出旗曲用《中國人民解放軍進行曲》。一年回鄉(xiāng)，清晨再聞那熟悉號聲與

旋律，我默念曲詞，不禁淚如雨下。

（選自於可訓(xùn)《鄉(xiāng)野傳奇集》，有刪改）

文本二：

《鄉(xiāng)野傳奇集》刻畫的人物，有活躍在鄉(xiāng)野的民辦教師和各種手藝人，他們是鄉(xiāng)村社會的重要角色。

他們不同于農(nóng)民，有一定文化和社會閱歷與見識。但是，他們身上仍然都有鄉(xiāng)村的野性力量，所遵循的仍

然是鄉(xiāng)村的倫理與信仰?！稄埾壬袀鳌分?，張先生鄉(xiāng)村教學(xué)的“野路子”客觀上實現(xiàn)了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，

彰顯了民辦教師的“野”所具備的不平凡的價值。如果說“野”指的是鄉(xiāng)野的某種本性的話.“野”的內(nèi)

涵里少不了一種“其二而這“真”也是鄉(xiāng)村民辦教師身上表現(xiàn)出來的難得的精神品質(zhì)。

（節(jié)選自周新民《野性的詩學(xué)——談於可訓(xùn)小說集〈鄉(xiāng)野傳奇集〉》）

5.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章以“壩上小學(xué)”的特殊性開篇，交代了故事背景，也為后文展現(xiàn)張先生在簡陋條件下創(chuàng)造性地開

展教學(xué)埋下伏筆。

B.“教室無法按常規(guī)縱列分組，張先生便按課桌的彎數(shù)分組”一句，寫張先生因陋就簡的教學(xué)場景，表現(xiàn)

人物內(nèi)心的苦楚。

C.文中關(guān)于張先生營救落水學(xué)生的描寫，語言簡潔有力，通過“大喝”“飛奔”等動作，生動刻畫了他

果敢無私的軍人本色。

D.結(jié)尾寫企業(yè)家捐建希望小學(xué)并要求沿用軍號與進行曲，既是對張先生的深切懷念，也暗含對其教育精

神的肯定和傳承。

6.對文本一與“柳樹”有關(guān)的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.柳樹制成的彎曲的課桌椅，見證了那個年代物質(zhì)的匱乏，也反映了孩子們學(xué)習(xí)環(huán)境的艱苦。

B.河灘上畫柳樹的片段，用短句呈現(xiàn)不同狀態(tài)、不同季節(jié)的柳，語言活潑，增添了文章的趣味。

C.“獨立風(fēng)中，如河灘孤柳”，形象刻畫出張先生內(nèi)心的孤獨與堅守，比喻貼切，余味悠長。

D.柳樹意象貫穿全文，其四季變化的特征，隱喻了張先生從英姿勃發(fā)到衰老頹唐的命運軌跡。

7.文本一中張先生在哪些方面體現(xiàn)了文本二所評價的“野”？請簡要說明。

8.小說采用傳記的形式寫人記事，請結(jié)合文本，簡要分析這種敘事策略的好處。

二、古代詩文閱讀（47分）

（一）課內(nèi)文言選擇題（本題共4小題，8分）

9.下列句子中，不全含有古今異義的一項是（）

A,則告訴不許寧濫死以流亡兮悅親戚之情話

B.亦將有感于斯文余稍為修售是以區(qū)區(qū)不能廢遠

C.守節(jié)情不移臣之辛苦列坐其次

D.非臣隕首所能上報庶劉僥幸于是悵然慷慨

10.下列各組句子中，加點詞意義全部正確的一項是（）

A.臣以供養(yǎng)無主（因為）可憐體無比（值得憐憫）信可樂也（實在）

B.尋蒙國恩（尋找）慎勿為婦死（為了）恐年歲之不吾與（等待）

C.危乎高哉（危險）或命巾車，或棹孤舟（有的人）無與士耽（耽誤）

D.進不入以離尤兮（指責(zé)）感吾生之行休（終結(jié)）茂林修竹（高高的）

11.下列加點字的詞類活用歸類正確的一組是（）

①臣具以表聞②先大母婢也，乳二世③齊彭揚為妄作④善萬物之得時⑤眄庭柯以怡顏⑥固前圣

之所厚⑦倚南窗以寄傲⑧及八偕老，老使我怨⑨手巾掩口啼⑩客逾庖而宴?臣不勝犬馬怖懼之

情?哀民生之多艱

A.0@/②⑩?/@?/⑥⑧?/⑦/⑨

B.②⑩/③/④⑥/??/⑨?/?

C.??/②?<?/③④/⑥/⑦/⑨?/?

D.（D@/②⑩/③/④⑥⑧/⑦?/?/?

12.下列句式歸類正確的一組是（）

①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛②而劉夙嬰疾?、矍镆詾槠冖芷渲粕援愑谇阿輼贩蛱烀鼜?fù)奚疑⑥

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離⑦實為狼狽⑧嗟爾遠道之人胡為乎來哉⑨州司臨門，急于星火⑩

不能喻之于懷?春朝i卒而夕替?引以為流觴曲水

A.①?/②⑩?/③/④⑨?/⑤?/⑦

B.??/②?/??⑧/@?@/⑦/?

C.0?/②/③/④⑥⑨/?@/⑦??

D.0?/②??/③⑤⑧/④⑥⑨/⑦

（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

初，景帝以太子太傅石奮及四子皆二千石，乃集其門，號奮為“萬石君”。萬石君無文學(xué)，而恭謹(jǐn)無與

比。子孫為小吏.來歸謁,萬石君必朝服見之,不名。子孫有過失.不責(zé)讓，為使坐，對案不食；然后諸

子相責(zé)，因長老肉袒謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在仙，雖燕居必能。其執(zhí)喪，哀或甚悼。子孫遵教，

皆以孝謹(jǐn)聞乎郡國。

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

材料二：

第十四條家長專以至公無私為本，不得徇偏，如其有失，舉家隨而諫之。然必起敬起孝，毋妨和氣。

若其不能任事，次者佐之。

第十五條為家長者當(dāng)以誠待下一言不可妄發(fā)一行不可妄為庶合古人以身教之之意。臨事之際,毋察

察而明①，毋昧昧而昏②，須以量容人，常視一家如一身可也。

第一百零六條卑幼不得抵抗尊長，一日之長皆是。其有匕言不遜、制行悖戾者，姑誨之。誨之不惶

者，則重筆之。

第一百零八條子孫固當(dāng)竭力以奉尊長，為尊長者亦不可挾此自尊。接拳奮袂.忿言穢語.使人無所

容身，甚非教養(yǎng)之道。若其有過，反復(fù)喻戒之；甚不得已者，會眾箍之，以示恥辱。

（節(jié)選自鄭濤《鄭氏規(guī)范》）

材料三：

人之氣質(zhì)，由于大生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲

求變之之法，總須先立堅卓之志。即以余生平言之，三十歲前最好吃煙，片刻不離，至道光三寅十一月廿

一H立志戒煙，至今不再吃。四十六歲以前做事無恒，近五年深以為戒，現(xiàn)在大小事均尚有恒。即此二端，

可見無事不可變也。爾于厚重二字，須立志變改。古稱金丹換骨，余謂立志即丹也。

（節(jié)選自曾國藩《曾國藩家書》）

材料四：

祖宗雖遠，祭祀不可不誠：子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，

勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜：見窮苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?理無久肩；倫常乖舛,便見

消亡。兄弟叔侄.須分多泗寡；艮幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

（節(jié)選自朱柏廬《朱子家訓(xùn)》）

【注】①察察而明：在細枝末節(jié)上用心，而自以為明察。②昧昧而昏：糊涂，不明白。

13.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

為家長者A當(dāng)以誠待下B一言不可C妄發(fā)D一行不可E妄為F庶合G古人H以身教之之意。

14.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A.乃，表承接，相當(dāng)于“就二與《項脊軒志》“乃使人復(fù)葺南閣子”中“乃”的用法不同。

B.喻，意為“曉喻、開導(dǎo)”，與《蘭亭集序》“不能喻之于懷”中“喻”的意義相同。

C.謝，道歉、認(rèn)錯，與《孔雀東南飛》“阿母謝媒人”中“謝”的意義相同。

D.以為，意為“把……當(dāng)作”，與《歸去來兮辭》"既自以心為形役”中“以……為”的意義不同。

15.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一中萬石君雖然沒有才學(xué)，但為人恭敬謹(jǐn)慎，在他的影響下，子孫后代都因孝順謹(jǐn)慎而聞名。

B.材料二認(rèn)為長輩可以對言行不得體的晚輩進行批評教導(dǎo)，對于教導(dǎo)后不思進取的，可以嚴(yán)厲鞭打。

C.材料三認(rèn)為人的氣質(zhì)雖然是天生的，但可以通過讀書改變，而改變的前提是要立下堅定卓絕的志愿。

D.材料四教導(dǎo)后代要誠心祭祖，用心教子，寬厚待人，不占小商小販的便宜，多體恤窮苦親咸和鄰居。

16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。

（2）刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

17.“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家

教、注重家風(fēng)?！闭埥Y(jié)合四則材料，簡要概括如何建設(shè)好的家風(fēng)。

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

游諸葛武侯書臺①

宋-陸游

沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。

當(dāng)時典午稱猾賊，氣喪不放當(dāng)王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松風(fēng)想像梁甫吟③，尚憶幡然客三顧。

出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。

世上俗儒寧辦此，高臺當(dāng)日讀何書？

【注】①諸葛武侯書臺：諸葛亮相蜀時，曾在成都北筑讀書臺。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有

諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迂城北。典-午；指司馬。③梁甫吟：古歌曲名，一作梁父吟。謝葛克隆中時,

躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。

18.下列對這首詩的理解，不正確一項是（）

A.本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。

B.詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達了作者對諸葛亮的贊美之情。

C.詩中運用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達對諸葛亮的懷念之情。

D.詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠勝前人管仲與樂毅。

19.本詩與杜甫《蜀相》都是詠文懷古詩，且都以諸葛亮為主要人物，但在抒發(fā)情感和抒情風(fēng)格上各有側(cè)

重，請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中，表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是“,

"，這也是詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。

（2）柳永《望海潮（東南形勝）》中，“”是對杭州西湖及周圍景致的總結(jié)；

“”寫出了垂釣者和采蓮人的歡樂。

（3）歸有光《項脊軒志》中有幾處疊詞使用精妙，如“”句用疊詞描寫書齋庭院之靜,

“”句用登詞描寫枇杷樹之繁茂。

（4）當(dāng)我們在夕陽西下時，仍流連于山間美景，久久不愿歸去，這種情景與《歸去來兮辭并序》中的

“，"兩句十分相似。

（5）“擋住太陽神的山崩，排空曲折迂回的川”，這兩句歌詞化用了李白《蜀道難》中的

“，，

，。

三、語言文字運用（14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

毋庸誨言，網(wǎng)絡(luò)熱梗中有讓人面目一新的成分，也存在著式量的黑話爛梗。所謂黑話，自然是不希望

被外人看懂，以此來增強特定群沐的身份認(rèn)同，并對外構(gòu)建社交憑障。換句話說，。其中,

有些無價值無意義的梗因為濫用而“爛”，有些木身就充滿了低咨暴力的惡趣味。更有甚者，從悲劇事件中

提煉熱梗，不僅輕浮，而且冷血。好奇的天性，使青少年對各種網(wǎng)絡(luò)熱梗趨之若鷲；有限的判斷能力，往

往使他們對網(wǎng)絡(luò)熱梗不加識別，騏單全收。

①史。五洋報社社會調(diào)查史心的一項調(diào)查顯示，②69②勺堂②者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)爛梗泛濫影響青少年好好說

迨工③這桎的擔(dān)憂養(yǎng)丕生金二二在g絡(luò)爛捶通天下的時代，④使得“失語癥患者”越來越多。⑤那些看似

百搭的網(wǎng)絡(luò)熱梗，⑥而且空洞無物。相比起“失語癥”，夾槍帶棒的黑話爛梗更令人為青少年的健康成長也

憂那些充滿暴戾氣息的網(wǎng)絡(luò)語言，往往有可能會成為滋生以端暴力行為的溫床。

盡管大多數(shù)速生速朽的黑話爛梗只是一陣風(fēng)，但給青少年造成的影響和傷害卻是長期的，不僅會污染

青少年的語言體系，侵蝕他們自主表達的興趣和能力，而且會潛移默化地影響他們的“三觀”。隨著接入互

聯(lián)網(wǎng)的用戶越來越多、越來越年輕，維護風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)顯得格外重要，守住倫理底線和表達邊界，

首先就要打破網(wǎng)絡(luò)爛梗編織的社交繭房。

21.（1）文中第一段存在兩個錯別字，請指出并修改。

（2）文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？?/p>

少量增刪詞語，不得改變原意。

22.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A,溝通與交流不是黑話爛梗的目的，而是為了制造圈子內(nèi)部的狂歡。

B.制造圈子內(nèi)部的狂歡是黑話爛梗的目的，而不是為了溝通與交流。

C.黑話爛梗是為了制造圈子內(nèi)部的狂歡，而不是為了溝通與交流。

D.黑話爛梗不是為了溝通與交流，而是為了制造圈子內(nèi)部的狂歡。

23.文中加點的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.面目一新B.趨之若鷲C.潛移默化D.風(fēng)清氣正

24.某班級擬開展“讓語言更美好一一抵制黑話爛梗”主題班會。請根據(jù)材料內(nèi)容設(shè)計四個層層遞進的問

題，作為班會的討論提綱。

四、寫作（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

不要讓你的舌頭超出你的思想。

—喀戎

拋棄沉默，你會發(fā)現(xiàn)一個前所未有的世界。

——亞里士多德

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息、；不少

于900字。

2026年春季期中考高二年段語文科試卷

滿分：150分考試時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①前段時間，《劍橋詞典》公布了2025年度詞匯——“parasocial（擬社交）《劍橋詞典》認(rèn)為，它

播述了當(dāng)代越來越常見的一種情感模式：一個人單方面地感覺自己與某個名人、虛構(gòu)角包，甚至是AI聊天

機器人心心相印、息息相關(guān)。

②1956年，社會學(xué)家唐納德?霍頓和理查德?沃爾發(fā)現(xiàn)，也視觀眾會與播音員、名人或虛構(gòu)角色產(chǎn)生

一種想象性的人際互動。當(dāng)播音員在節(jié)目結(jié)尾說“晚安”時，大量觀眾會下意識回應(yīng)“晚安”，其行為模式

與家庭成員互道晚安的場景高度相似。他們將這種現(xiàn)象稱為“擬社交”。如今，這個始于70年前的概念，

因契合數(shù)字時代的情感特征而重^生機。

③在微博、抖右、B站等平臺上，用戶與媒介人物的互動已突破傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式，演變?yōu)橐?/p>

種“偽雙向”的情感游戲。用戶通過彈幕接梗、點贊投幣等方式，與媒介人物形成即時互動的錯覺。例如,

B站用戶會在虛擬偶像的生日會直播中刷出“生日快樂”彈幕，仿佛與其進行一場跨越屏幕的慶生儀式。

用戶通過持續(xù)的情感投入（如打賞、二次創(chuàng)作）維持與媒介人物的關(guān)系；媒介人物則通過算法反饋（如回

復(fù)特定彈累、定制內(nèi)容）強化用戶的“被重視感”。

④生成式人工智能的興起，史將“擬社交”推向“人機共情”的新階段。傳統(tǒng)意義上的被交往者以“客

我”形式存在，人們只能接受設(shè)定好的角色形彖，留給人們想象和建構(gòu)的空間相對有限。但A1卻能在與用

戶的交往中動態(tài)調(diào)整自身形象，辰現(xiàn)出“主我”特質(zhì)。比如，如果用戶提到自己喜歡音樂，ChatGPT就可

以扮演一個音樂愛好者：再如清華團隊開發(fā)的“AI烏托邦”支持自定義AI人設(shè)，用戶不僅可以與愛因斯坦、

筑嫩等角色對話，也能“捏出”自己想要的AI形象。這種動態(tài)的角色扮演比傳統(tǒng)媒介形象具有更強的親和

力，能更好適應(yīng)不同用戶的需求和偏好，以其人設(shè)精細化與反饋個性化，成為用戶的理想化恃感投射對象。

同時，AI的自然語言處理技術(shù)模糊了人機邊界，使用戶產(chǎn)生“TA懂我”的錯覺。具備多輪對話、類腦式表

達能力的AI不僅可以回答用戶的開放域問題，也能洞察用戶的恃感需求，提供貼近于人類方式的情感服務(wù)，

為用戶帶來趨近于現(xiàn)實世界的交往滿足感，進而提升關(guān)系黏性和用戶的卷入程度。甚至，隨著AI進行越來

越符合人類心理預(yù)期的情感勞動，用戶可能會忘記它們只是在規(guī)則下表達情感，從而與它們形成一種較傳

統(tǒng)范式更深的“擬社交”關(guān)系。

⑤品牌方與公關(guān)機構(gòu)也在利用“擬社交”的情感黏性，重構(gòu)營銷與形象塑造策略。如邀請?zhí)摂M偶像代

言，或通過KOL（關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）構(gòu)建“朋友式”推薦。政府或企業(yè)通過虛擬發(fā)言人（如央視AI主播“小

C”）傳遞信息，通過其“無偏見”“可信賴”的媒介形象，增強公眾的情感認(rèn)同。“擬社交”正在為品牌

與公眾提供“非功利性情感聯(lián)結(jié)”的通道。用戶對“擬社交”對象的情感會遷移至品牌，這種“情感綁定”

能統(tǒng),過理性判斷，直接作用于用戶的情感決策機制。

⑥這些單向親密關(guān)系既非全然正常，也非完全病態(tài)，而是數(shù)字時代復(fù)雜性的具體體現(xiàn)。依戀理論揭示，

當(dāng)現(xiàn)實人際關(guān)系充滿不確定性時，永遠“在線”、不會拒絕的“擬社交”對象就成了理想的情感避風(fēng)港。而

使用與滿足理論強調(diào)，用戶通過主動參與，精準(zhǔn)滿足了歸屬感、自我認(rèn)同和逃避現(xiàn)實等多項需求。社會交

換理論則提供了另一視角：對‘'社恐"人士而言，現(xiàn)實關(guān)系是高投入、高風(fēng)險的，但“擬社交”卻能實現(xiàn)

低投入高回報的情感交換。而擬劇論指出，經(jīng)過精心策劃的公眾人設(shè)，可以成為粉絲投射理想自我的完美

畫布。人類是社會性動物，而在新的技術(shù)加持下，“擬社交”可以用低于真實社交的成本，搭建起一個看

上去完美的社交替代品，皇造一段假性親密關(guān)系。

⑦這樣的“擬社交”關(guān)系具有明顯的雙刃劍屬性。一方面，它確實為社交弱勢群體提供了重要的情感

緩沖，能夠有效緩解孤獨感；同時，它還催生了豐富的網(wǎng)絡(luò)社群文化，創(chuàng)造了新的社會聯(lián)結(jié)形式。但另一

方面，研究顯示，長期沉浸于“擬社交”同樣可能削弱現(xiàn)實社交能力，形成“越社交越孤獨”的惡性循環(huán)。

尤其是在AI伴侶使用者中，抑郁與孤獨的風(fēng)險幾乎翻倍。一些人習(xí)慣了被AI伴侶討好、毫無摩擦成本的“擬

社交”關(guān)系，導(dǎo)致對矛盾沖突的芯研力較差，走進一段穩(wěn)定的現(xiàn)實關(guān)系的難度反而更高。此外，虛擬對象

形戌的信息繭房也可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差，甚至使人失去獨立思考能力。更重要的是，大規(guī)模的情感外移可能

加速社會原子化，弱化傳統(tǒng)社群紐帶。

⑧面對這一趨勢，我們需要構(gòu)建虛實平衡的關(guān)系生態(tài)。個體層面，需要保持清醒的認(rèn)知，明確這些關(guān)

系的單向性與設(shè)計性,同時設(shè)立明確的時間與情感投入邊界.不要過度沉迷。還可以將線上溝通作為開啟

線下交流的鑰匙，主動培養(yǎng)線下興趣與其實社交能力，將虛擬熱情轉(zhuǎn)化為自我提升的現(xiàn)實動力。社會層面，

應(yīng)加強全年齡段的媒介素養(yǎng)教育，倡導(dǎo)理性、辯證的公共討論氛圍，培養(yǎng)批判性思維能力。此外，可積極

建設(shè)線下社區(qū)空間，組織活動，為現(xiàn)實人際交往創(chuàng)造更多可能。

⑨“擬社交”能帶給人一時的慰藉，但不能替代真實生活。人類社交的滿足感，終究來自那些不完美

卻真實的“我”與“你”的相遇。在善用數(shù)字慰藉的同時，不懈追求真實世界的深度聯(lián)結(jié)，才是我們在數(shù)

字時代應(yīng)有的生存智慧。

（摘編自湯永隆、張洪忠等人的文章）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.“擬社交”是數(shù)字時代的熱點，這一概念可追溯到電視媒介時期：觀眾下意識回應(yīng)播音員說的“晚

安”，已體現(xiàn)出想象性互動的特征。

B.微博、抖音、B站等平臺用戶，在虛擬偶像生日會直播中發(fā)送“生日快樂”等彈幕，維持了與媒介人物

的關(guān)系，強化了自己的“被重視感”。

C.生成式人工智能的“主我”特質(zhì)使其能更好適應(yīng)不同用戶的需求偏好，以動態(tài)角色扮演模糊人機邊

界，使用戶產(chǎn)生被理解的錯覺。

D.依戀理論和社會交換理論指出，和現(xiàn)實人際關(guān)系相比，“擬社交”的投入更低，回報更高，確定性也

更強，是人們理想的情感避風(fēng)港。

2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.第一段連用“心心相印”“息息相關(guān)”兩個成語，強調(diào)這種實際上單向虛幻的情感聯(lián)結(jié)，在用戶看來

卻是非常緊密的。

B.第二段引述1956年霍頓和沃爾的研究，不僅增強了文章的歷史縱深感，也說明了“擬社交”并非數(shù)字

時代獨有的新現(xiàn)象。

C.第六段用“擬劇論”中“完美畫布”這?類比，表明精心策劃的公眾人設(shè)成為了粉絲投射理想自我的

對象，生動形象。

D.第八段采用了“個體層面”“同時”“還可以”“社會層面”“此外”這些詞語，體現(xiàn)了文章的縝密

性。

3.文中提到“'擬社交’正在為品牌與公眾提供‘非功利性情感聯(lián)結(jié)’的通道”，下列事例中最能支持這

一觀點的一項是（）

A,某醫(yī)療專家代言護膚品，在廣告中引用實驗室數(shù)據(jù)，強調(diào)產(chǎn)品抗老成分與技術(shù)含量。

B.某科技公司CEO召開線上發(fā)布會，親自演示產(chǎn)品功能，并在與觀眾互動時贈送禮品。

C.某手機品牌推出虛擬主播小琪，在其首場直播中詳細講解新款手機的各項性能參數(shù)。

D.某知名歌手常在社交平臺分享生活、創(chuàng)作片段，最近她在視頻中推薦了愛用的耳機品牌。

4.有人認(rèn)為文章第六段多余，可以刪去，你是否同意？請簡述理由。

【答案】1.A2.C

3.D4.不同意。

①本段深入闡釋了“擬社交”流行的原因，并暗示其潛在弊端，為下文討論其雙刃劍屬性提供了依據(jù)。

②本段從多種視角提供理論支撐，有助于增強論證的權(quán)威性和說服力。

t解析】

【導(dǎo)語】本文圍繞“擬社交”展開，追溯其起源，闡述數(shù)字時代下它在平臺互動、人機共情、品牌營銷

中的體現(xiàn)，結(jié)合理論分析其存在合理性，辯證指出其雙刃劍影響，并給出虛實平衡的建議，邏輯清晰，緊

扣數(shù)字時代情感特征，兼具深度與現(xiàn)實意義。

【1題詳解】

B.“微博、抖音、B站等平臺用戶……強化了自己的‘被重視感'”錯，原文“媒介人物則通過算法反饋

（如回復(fù)特定彈幕、定制內(nèi)容）強化用戶的‘被重視感'”，即強化“被重視感”的主體是媒介人物，而

非平臺用戶。

C.“以動態(tài)角色扮演模糊人機邊界”錯，原文強調(diào)模糊人機邊界的是“AI的自然語言處理技術(shù)”。

D.“'擬社交’的投入更低，回報更高，確定性也更強，是人們理想的情感避風(fēng)港”錯，“投入更低、回

報更高”是社會交換理論的觀點，依戀理論的觀點是“現(xiàn)實關(guān)系不確定，擬社交是理想避風(fēng)港”，選項雜

糅兩個理論的內(nèi)容，且“確定性也更強”無文無據(jù)。

故選Ao

【2題詳解】

C.“第六段用'擬劇論'中'完美畫布'這一類比”錯，文中把“經(jīng)過精心策劃的公眾人設(shè)”比作“完美

畫布"，是比喻論證。

故選C。

【3題詳解】

“非功利性情感聯(lián)結(jié)”指的是用戶與媒介人物（如虛擬偶像、KOL、虛擬發(fā)言人）之間建立的情感聯(lián)系，

這種聯(lián)系不是基于產(chǎn)品功能、價格等功利因素，而是基于擬社交關(guān)系（如朋友式推薦、情感認(rèn)同）。

A.是典型的理性說服，強調(diào)數(shù)據(jù)和成分，屬于功利性、功能性宣傳，沒有利用擬社交的情感聯(lián)結(jié)。

B.CEO雖然親自演示和互動，但核心是產(chǎn)品功能演示和贈送禮品，屬于直接營銷，CEO并非與用戶建立

長期擬社交關(guān)系的人物，互動也是產(chǎn)品導(dǎo)向。

C.雖然有虛擬主播（擬社交對象），但直播內(nèi)容仍然是詳細講解性能參數(shù)，屬于功能性介紹，用戶與虛擬

主播的互動主要基于信息獲取，而非“非功利性情感聯(lián)結(jié)二

D.歌手通過分享生活、創(chuàng)作片段與粉絲建立了擬社交關(guān)系。然后她推薦耳機品牌，粉絲對歌手的喜愛情感

會遷移到耳機品牌上，這是一種非功利性的情感聯(lián)結(jié)（粉絲購買耳機不是因為功能參數(shù)值，而是因為喜歡

歌手）。能支持觀點。

故選D。

【4題詳解】

判斷段落能否刪去，在理解段落大意的基礎(chǔ)上主要看三點：是否提供獨特內(nèi)容、是否起承上啟下作用、是

否增強論證權(quán)威性。

內(nèi)容上：該段集中分析了“擬社交”現(xiàn)象流行的多種心理學(xué)、社會學(xué)原因，這些內(nèi)容在文章其他部分沒有

重復(fù)出現(xiàn)。若刪去，讀者只知現(xiàn)象和利弊，卻不知現(xiàn)象為何產(chǎn)生，內(nèi)容不完整。

結(jié)構(gòu)上：該段處于第五段（介紹“擬社交”在營銷中的應(yīng)用）和第七段（分析雙刃劍屬性）之間，起到從

“是什么”“有什么用”到“為什么產(chǎn)生”“有何利弊”的過渡作用。刪去后，第七段直接承接營銷內(nèi)

容，邏輯跳躍。

論證上：該段引用經(jīng)典理論，增強了文章的科學(xué)性和說服力，使后文對利弊的討論有據(jù)可依。刪去后，論

證僅?，F(xiàn)象描述和結(jié)論，缺乏深度。

（二）現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

張先生列傳

於可訓(xùn)

張先生是壩上民辦小學(xué)的老師，也是校長。壩上小學(xué)只有張先生一個老師，也只有一個年級：四年級。

二十世紀(jì)五六十年代，農(nóng)村小學(xué)分初?。ㄒ恢了哪昙墸┖透咝。ㄎ?、六年級）。村里初小多不正規(guī)，為

與正規(guī)高小銜接，便有了這種專辦四年級的過渡性民辦小學(xué)。壩上小學(xué)即屬此類，由社里出錢，老師由區(qū)

上派遣。

張先生當(dāng)過兵，軍人作風(fēng)鮮明。他走路步伐快，目光平視，兩臂擺動。每天早晨要求學(xué)生跑步到校出

操，遲到者須在長河壩上跑三個夾回。課間操亦仿民兵列隊，口令響亮。上課以軍號為令，Y課吹口哨。

課堂口令是“立正”“稍息”，要求動作干脆。一次我因褲帶松了動作慢，張先生大喝“出列二我卻誤聽

為“稍息”坐下了。張先生只好放棄了他的軍營用語，淡淡的說了聲，下次動作快點。

我們的課桌椅皆由歪脖柳樹鋸成。一棵合抱柳樹縱向剖開，平而朝上，用樹枝支撐便成課桌；樹樁鋸

開即為凳。因桌椅彎曲，學(xué)生坐成S形，如正月龍燈。在此迷陣中行動困難。教室無法按常規(guī)縱列分組，

張先生便按課桌的彎數(shù)分組，故有“一彎”“二彎”之稱。上體育課時，他會喊：“一彎劃水，二彎踢球,

三彎練格斗。”

張先生將軍事訓(xùn)練項目設(shè)為體育課。河壩與大沙河便是場地,跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前進等

成了主要科目。這當(dāng)然不失為一種因地制宜、因陋就簡的辦法。后來我無論當(dāng)知青還是進工廠，民兵訓(xùn)練

成績總名列前茅。我們都愛體育謖，河灘如廣闊運動場，各項活動分區(qū)進行，熱鬧如戲班子練功場。

還有一門“音畫課”，實為音樂與圖畫合并。音樂課多在河灘，張先生教唱軍歌，尤其是《中國人民解

放軍進行曲》，我們對著河灘放聲高歌，驚飛林中鳥。圖畫課也在此，他不從畫雞蛋教起，而是見什么畫什

么。河灘多柳樹，我