2026年江蘇省人教版高三語文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀沖刺試卷

2026年江蘇省人教版高三語文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀沖刺試卷一、單項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1.閱讀下列文言文選段，完成題目。《出師表》中諸葛亮自比“卑鄙”，其用意在于（）。A.表明自己出身微寒，學(xué)識淺薄B.強調(diào)自己德行不高，能力低下C.謙稱自己德才不足，不敢擔(dān)當重任D.暗示自己出身低微，難以服眾解析：諸葛亮在《出師表》中自比“卑鄙”，實為謙辭。原文“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”中，“布衣”指平民，“躬耕”顯質(zhì)樸，而“卑鄙”在此處為謙稱，非指品行或出身低下。選項A、B、D均曲解文意，唯有C項準確體現(xiàn)諸葛亮以謙辭自處，表達對蜀漢政權(quán)忠誠而自謙的態(tài)度。2.《逍遙游》中“乘天地之正，御六氣之辯”一句，下列說法正確的是（）。A.形容作者乘駕六種祥瑞之氣B.指駕馭天地運行的規(guī)律C.描述作者乘船渡河的景象D.表達作者追求長生不老的愿望解析：此句出自《莊子?逍遙游》，為莊子理想境界的表達。“乘天地之正”指順應(yīng)天地運行的規(guī)律，“御六氣之辯”指駕馭陰陽變化的規(guī)律。選項A、C、D均與文意無關(guān)，唯有B項準確解釋了句子的哲學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)莊子逍遙無待的思想。3.《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”一句，下列理解正確的是（）。A.指欣賞美景時已變成歷史遺跡B.表達人生短暫，歡樂易逝C.說明蘭亭聚會的地點在歷史遺跡中D.指作者已將蘭亭景色寫成陳跡解析：此句出自王羲之《蘭亭集序》，通過“向之所欣”與“已為陳跡”的對比，強調(diào)人生無常、歡樂短暫。選項A、C、D均屬臆斷，唯有B項準確把握了作者對生命流逝的感慨，符合全文的憂生之嘆基調(diào)。4.《史記?項羽本紀》中“霸王別姬”的典故，下列說法錯誤的是（）。A.發(fā)生在垓下之圍的危急時刻B.項羽為表達對虞姬的思念而作C.虞姬以歌示決，表現(xiàn)高潔品格D.此事成為項羽兵敗的轉(zhuǎn)折點解析：此典故出自《史記?項羽本紀》，描述項羽在垓下被圍時與虞姬訣別。“霸王別姬”非項羽思念虞姬，而是虞姬以歌示決，表現(xiàn)忠貞。選項B曲解了典故內(nèi)涵，其余選項均符合史實。5.《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”一句，下列理解正確的是（）。A.表達作者對微不足道之人的贊賞B.指作者無人可與之交往C.表達作者與范仲淹志同道合D.說明作者自視甚高，無人能及解析：此句出自范仲淹《岳陽樓記》，通過反問表達作者與范仲淹有相同的政治抱負和人生追求。選項A、B、D均屬誤解，唯有C項準確揭示了作者對范仲淹的敬仰與共鳴。6.《孔雀東南飛》中“君當作磐石，妾當作蒲葦”的比喻，下列說法正確的是（）。A.比喻夫妻關(guān)系如磐石穩(wěn)固B.比喻夫妻地位懸殊C.比喻夫妻性格差異顯著D.比喻夫妻情感脆弱解析：此句出自《孔雀東南飛》，劉蘭芝以磐石喻丈夫，蒲葦喻自己，表達愿為丈夫犧牲的決心。選項A、B、D均與文意無關(guān)，唯有C項準確解釋了比喻的象征意義，體現(xiàn)夫妻性格的互補。7.《后出師表》中“臣鞠躬盡瘁，死而后已”一句，下列說法錯誤的是（）。A.表達諸葛亮忠誠無私的品格B.指諸葛亮愿為蜀漢獻出生命C.說明諸葛亮已準備赴死D.體現(xiàn)諸葛亮積極進取的精神解析：此句出自諸葛亮《后出師表》，表達其忠誠奉獻的決心。選項A、B、D均符合文意，唯有C項曲解了“鞠躬盡瘁”的漸進性，而非已準備赴死。8.《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句，下列理解正確的是（）。A.指作者厭惡音樂文書B.表達作者追求閑適生活C.說明作者生活條件艱苦D.指作者不喜讀書寫字解析：此句出自劉禹錫《陋室銘》，通過“無絲竹”“無案牘”的對比，表現(xiàn)作者安貧樂道的志趣。選項A、C、D均屬誤解，唯有B項準確把握了作者的精神追求。9.《赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”一句，下列說法正確的是（）。A.指清風(fēng)明月能產(chǎn)生聲音色彩B.表達作者對自然景色的贊美C.說明作者已失去聽覺視覺D.指清風(fēng)明月具有音樂繪畫屬性解析：此句出自蘇軾《赤壁賦》，通過“耳得”“目遇”的描述，表現(xiàn)作者從自然中獲得的審美體驗。選項A、C、D均屬曲解，唯有B項準確把握了作者對自然之美的感悟。10.《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，下列理解正確的是（）。A.指桃花源人不知漢朝魏晉B.表達作者對歷史的批判C.說明桃花源人生活在原始社會D.指桃花源人已超越歷史認知解析：此句出自陶淵明《桃花源記》，通過“不知”“無論”的遞進，表現(xiàn)桃花源人遠離世俗歷史的純凈狀態(tài)。選項A、C、D均屬誤解，唯有B項準確揭示了作者對理想社會的向往。二、填空題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1.《蘭亭集序》中“夫人之相與，俯仰一世”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自王羲之《蘭亭集序》，空格處應(yīng)填“__________”，指人生短暫如一瞬，與“俯仰”呼應(yīng)，體現(xiàn)對生命流逝的感慨。2.《出師表》中“親賢臣，遠小人”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自諸葛亮《出師表》，空格處應(yīng)填“__________”，與“遠小人”形成對比，強調(diào)任用賢臣的重要性。3.《逍遙游》中“乘天地之正，御六氣之辯”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自《莊子?逍遙游》，空格處應(yīng)填“__________”，指駕馭天地運行的規(guī)律，與“御六氣之辯”呼應(yīng)。4.《史記?項羽本紀》中“霸王別姬”的典故，空格處應(yīng)填：__________。解析：此典故出自《史記?項羽本紀》，空格處應(yīng)填“__________”，指項羽在垓下被圍時與虞姬訣別，表現(xiàn)英雄末路。5.《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自范仲淹《岳陽樓記》，空格處應(yīng)填“__________”，通過反問表達作者與范仲淹志同道合。6.《孔雀東南飛》中“君當作磐石，妾當作蒲葦”的比喻，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自《孔雀東南飛》，空格處應(yīng)填“__________”，劉蘭芝以磐石喻丈夫，蒲葦喻自己，表達愿為丈夫犧牲的決心。7.《后出師表》中“臣鞠躬盡瘁，死而后已”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自諸葛亮《后出師表》，空格處應(yīng)填“__________”，表達其忠誠無私的品格。8.《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自劉禹錫《陋室銘》，空格處應(yīng)填“__________”，通過“無絲竹”“無案牘”的對比，表現(xiàn)作者安貧樂道的志趣。9.《赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自蘇軾《赤壁賦》，空格處應(yīng)填“__________”，通過“耳得”“目遇”的描述，表現(xiàn)作者從自然中獲得的審美體驗。10.《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，空格處應(yīng)填：__________。解析：此句出自陶淵明《桃花源記》，空格處應(yīng)填“__________”，通過“不知”“無論”的遞進，表現(xiàn)桃花源人遠離世俗歷史的純凈狀態(tài)。三、判斷題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）1.《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽”一句，表明諸葛亮出身平民。解析：此句出自諸葛亮《出師表》，通過“布衣”“躬耕”的描述，確實表明諸葛亮出身平民。判斷正確。2.《逍遙游》中“乘天地之正，御六氣之辯”一句，指作者乘船渡河。解析：此句出自《莊子?逍遙游》，描述的是順應(yīng)天地規(guī)律，而非乘船渡河。判斷錯誤。3.《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”一句，說明作者已去世。解析：此句出自王羲之《蘭亭集序》，通過“俯仰之間”的對比，表現(xiàn)人生短暫，而非作者已去世。判斷錯誤。4.《史記?項羽本紀》中“霸王別姬”的典故，指項羽為虞姬彈奏樂曲。解析：此典故出自《史記?項羽本紀》，描述的是項羽與虞姬訣別，而非彈奏樂曲。判斷錯誤。5.《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”一句，表達作者孤獨寂寞。解析：此句出自范仲淹《岳陽樓記》，通過反問表達作者與范仲淹志同道合，而非孤獨寂寞。判斷錯誤。6.《孔雀東南飛》中“君當作磐石，妾當作蒲葦”的比喻，指夫妻地位懸殊。解析：此句出自《孔雀東南飛》，劉蘭芝以磐石喻丈夫，蒲葦喻自己，表達愿為丈夫犧牲的決心，而非地位懸殊。判斷錯誤。7.《后出師表》中“臣鞠躬盡瘁，死而后已”一句，說明諸葛亮已準備赴死。解析：此句出自諸葛亮《后出師表》，表達其忠誠奉獻的決心，而非已準備赴死。判斷錯誤。8.《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句，說明作者厭惡音樂文書。解析：此句出自劉禹錫《陋室銘》，通過“無絲竹”“無案牘”的對比，表現(xiàn)作者安貧樂道的志趣，而非厭惡。判斷錯誤。9.《赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”一句，指清風(fēng)明月能產(chǎn)生聲音色彩。解析：此句出自蘇軾《赤壁賦》，通過“耳得”“目遇”的描述，表現(xiàn)作者從自然中獲得的審美體驗，而非清風(fēng)明月能產(chǎn)生聲音色彩。判斷錯誤。10.《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，說明桃花源人已超越歷史認知。解析：此句出自陶淵明《桃花源記》，通過“不知”“無論”的遞進，表現(xiàn)桃花源人遠離世俗歷史的純凈狀態(tài)，而非超越歷史認知。判斷錯誤。四、簡答題（本大題共8小題，每小題2分，共16分）1.簡述《出師表》中諸葛亮自比“卑鄙”的用意。參考答案：諸葛亮在《出師表》中自比“卑鄙”，實為謙辭。通過“臣本布衣，躬耕于南陽”的描述，強調(diào)自己出身平民，學(xué)識淺薄，不敢擔(dān)當重任，以此表達對蜀漢政權(quán)的忠誠和謙遜。2.《逍遙游》中“乘天地之正，御六氣之辯”一句的哲學(xué)內(nèi)涵是什么？參考答案：此句出自《莊子?逍遙游》，通過“乘天地之正”“御六氣之辯”的描述，表達莊子逍遙無待的思想，即順應(yīng)天地運行的規(guī)律，駕馭陰陽變化的規(guī)律，達到精神自由的境界。3.《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”一句表達了怎樣的情感？參考答案：此句出自王羲之《蘭亭集序》，通過“向之所欣”與“已為陳跡”的對比，表達人生短暫、歡樂易逝的感慨，體現(xiàn)作者對生命流逝的憂生之嘆。4.《史記?項羽本紀》中“霸王別姬”的典故有何歷史意義？參考答案：此典故出自《史記?項羽本紀》，描述項羽在垓下被圍時與虞姬訣別，表現(xiàn)英雄末路，成為項羽兵敗的轉(zhuǎn)折點，具有象征意義，體現(xiàn)歷史人物的悲劇命運。5.《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”一句表達了怎樣的思想？參考答案：此句出自范仲淹《岳陽樓記》，通過反問表達作者與范仲淹志同道合，有相同的政治抱負和人生追求，體現(xiàn)作者對理想人格的認同。6.《孔雀東南飛》中“君當作磐石，妾當作蒲葦”的比喻有何象征意義？參考答案：此句出自《孔雀東南飛》，劉蘭芝以磐石喻丈夫，蒲葦喻自己，表達愿為丈夫犧牲的決心，象征夫妻之間的忠誠與奉獻精神。7.《后出師表》中“臣鞠躬盡瘁，死而后已”一句體現(xiàn)了怎樣的品格？參考答案：此句出自諸葛亮《后出師表》，表達其忠誠無私的品格，愿意為蜀漢政權(quán)奉獻一切，直至生命終結(jié)。8.《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句體現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度？參考答案：此句出自劉禹錫《陋室銘》，通過“無絲竹”“無案牘”的對比，表現(xiàn)作者安貧樂道的志趣，追求精神自由，不慕名利。五、應(yīng)用題（本大題共8小題，每小題4分，共24分）1.閱讀下列文言文選段，回答問題。《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”一句，分析其表達的思想情感。參考答案：此句出自諸葛亮《出師表》，通過“布衣”“躬耕”“茍全性命”的描述，表現(xiàn)諸葛亮在亂世中保持淡泊名利的態(tài)度，同時“不求聞達”又隱含其忠誠報國的決心，體現(xiàn)其矛盾而堅定的思想情感。2.《逍遙游》中“乘天地之正，御六氣之辯”一句，分析其哲學(xué)內(nèi)涵。參考答案：此句出自《莊子?逍遙游》，通過“乘天地之正”“御六氣之辯”的描述，表達莊子逍遙無待的思想，即順應(yīng)天地運行的規(guī)律，駕馭陰陽變化的規(guī)律，達到精神自由的境界。3.《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”一句，分析其表達的情感。參考答案：此句出自王羲之《蘭亭集序》，通過“向之所欣”與“已為陳跡”的對比，表達人生短暫、歡樂易逝的感慨，體現(xiàn)作者對生命流逝的憂生之嘆。4.《史記?項羽本紀》中“霸王別姬”的典故，分析其歷史意義。參考答案：此典故出自《史記?項羽本紀》，描述項羽在垓下被圍時與虞姬訣別，表現(xiàn)英雄末路，成為項羽兵敗的轉(zhuǎn)折點，具有象征意義，體現(xiàn)歷史人物的悲劇命運。5.《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”一句，分析其表達的思想。參考答案：此句出自范仲淹《岳陽樓記》，通過反問表達作者與范仲淹志同道合，有相同的政治抱負和人生追求，體現(xiàn)作者對理想人格的認同。6.《孔雀東南飛》中“君當作磐石，妾當作蒲葦”的比喻，分析其象征意義。參考答案：此句出自《孔雀東南飛》，劉蘭芝以磐石喻丈夫，蒲葦喻自己，表達愿為丈夫犧牲的決心，象征夫妻之間的忠誠與奉獻精神。7.《后出師表》中“臣鞠躬盡瘁，死而后已”一句，分析其體現(xiàn)的品格。參考答案：此句出自諸葛亮《后出師表》，表達其忠誠無私的品格，愿意為蜀漢政權(quán)奉獻一切，直至生命終結(jié)。8.《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句，分析其體現(xiàn)的生活態(tài)度。參考答案：此句出自劉禹錫《陋室銘》，通過“無絲竹”“無案牘”的對比，表現(xiàn)作者安貧樂道的志趣，追求精神自由，不慕名利。【標準答案及解析】一、單項選擇題1.C2.B3.B4.B5.C6.C7.C8.B9.B10.A解析：1.諸葛亮自比“卑鄙”為謙辭，非指品行低下。2.“乘天地之正”指順應(yīng)天地規(guī)律。3.“向之所欣”與“已為陳跡”對比，表達人生短暫。4.“霸王別姬”非思念虞姬。5.“微斯人”指與范仲淹志同道合。二、填空題1.俯仰一世12.親賢臣13.六氣之辯14.垓下之圍15.志同道合2.愿為丈夫犧牲17.忠誠無私18.安貧樂道19.審美體驗20.遠離世俗歷史三、判斷題1.√22.×23.×24.×25.×26.×27.×28.×29.×30.×解析：21.諸葛亮確實出身平民。22.描述的是順應(yīng)天地規(guī)律。23.非作者已去世。24.非彈奏樂曲。25.表達志同道合。四、簡答題1.諸葛亮自比“卑鄙”，實為謙辭，強調(diào)出身平民，學(xué)識淺薄，不敢擔(dān)當重任，以此表達對蜀漢政權(quán)的忠誠和謙遜。2.“乘天地之正，御六氣之辯”表達莊子逍遙無待的思想，即順應(yīng)天地運行的規(guī)律，駕馭陰陽變化的規(guī)律，達到精神自由的境界。3.“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”表達人生短暫、歡樂易逝的感慨，體現(xiàn)作者對生命流逝的憂生之嘆。4.“霸王別姬”的典故表現(xiàn)項羽英雄末路，成為項羽兵敗的轉(zhuǎn)折點，具有象征意義，體現(xiàn)歷史人物的悲劇命運。5.“微斯人，吾誰與歸”通過反問表達作者與范仲淹志