《高職生心理健康》-心理健康+祝我快樂成長+高職生心理健康教程02

第一節(jié)認識你自己一、你認識自己嗎你認識自己嗎?你究竟是怎樣的一個人?你的體形外貌、性格氣質、情感智能是怎樣的?要回答這些問題，相信你并不輕松。古人云:“人貴有自知之明”，意思是說一個人如果能正確地認識自己是很難能可貴的。這句話也同時告訴我們，正確地認識自己是件不容易的事情。你喜歡自己嗎?了解了自己的特點、優(yōu)點、缺點，這只是邁出心理健康的第一步，緊接下來一個人應學會接受自己。悅納自己就是以樂觀積極的態(tài)度接受自己的優(yōu)點和缺點。俗話說得好:金無足赤，人無完人。任何人都不可能是十全十美的，都有優(yōu)點和缺點。下一頁返回第一節(jié)認識你自己在現(xiàn)實生活中，我們常常看到不少大學生盲目崇拜他人，與此同時不停地埋怨自己:個子不高，眼睛太小;智商不高，學習不好;能力不足，不夠突出;家境不好，衣著寒酸……其實過多地埋怨自己這本身就是心理不夠健康的表現(xiàn)。二、自我意識的含義及結構(一)自我意識的含義意識是人類心理發(fā)展的高級階段。它在社會實踐活動中產生，是借助于語言對客觀世界的高級反映形式，因而，具有自覺性與能動性。這種特性決定了人對客觀世界的反映是一種有目的的行為，同時也決定上一頁下一頁返回第一節(jié)認識你自己了人不僅能認識客觀世界，而且能改造客觀世界;當這種意識指向自身時，就形成了自我意識。自我意識是人對自己存在的覺察，即自己認識自己的一切，包括認識自己的生理狀況(如身高、體重、體型等)、心理特征(如興趣愛好、能力、個性等)以及自己與他人的關系(如自己與周圍人相處的關系、自己在集體中的位置等)。自我意識是人的意識發(fā)展的高級階段和重要特征。(二)自我意識的結構從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認知的、情感的和意志的三種形式，我們分別稱其為自我認識、自我體驗和自我調控。這三者相互聯(lián)系、相上一頁下一頁返回第一節(jié)認識你自己互制約，統(tǒng)一于個體的自我意識之中。其中，自我認識是主觀的我對客觀的我的認知與評價，包括自我覺察、自我感知、自我概念、自我分析、自我評價等，主要解決“我是一個怎樣的人”“我為什么是這樣一個人”等問題。自我體驗是自己對自己懷有的一種情緒體驗，即主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，包括自信、自愛、自尊、自卑、責任感、義務感、優(yōu)越感等，主要解決“我這個人怎么樣”“我是否滿意自己”等問題。自我控制是自己對自身行為和思想言語的控制，即主觀的我對客觀的我的制約作用，包括自立、自主、自制、自強、自律等，主要解決“我應當成為一個怎樣的人”“我怎樣改變現(xiàn)狀成為理想的那種人”等問題。上述三種表現(xiàn)形式以自我認識為基礎，產生自上一頁下一頁返回第一節(jié)認識你自己我體驗，進而達到自我控制;同時又在自我體驗的推動下加強自我控制，加深自我認識，增強自我體驗。這三者的有機組合和完整統(tǒng)一，就成為一個人的自我意識。個體自我意識的結構，如表2-1所示。自我意識從內容上看，又可分為物質的自我、社會的自我和精神的自我(心理自我)。所謂物質的自我，是指對自己的身體、外貌、衣著、風度、所有物等的認識和體驗，如是否健壯、漂亮等。社會的自我，是指對自己在社會中的地位，在人際關系中的角色、作用、義務、權利等的認識和體驗。精神的自我，是指對自己的智力、性格、氣質、理想、能力、情感等心理特征的認識和體驗，是自我意識中最核心、最持久的部分。上一頁下一頁返回第一節(jié)認識你自己從自我觀念來看，自我意識又可以表現(xiàn)為現(xiàn)實自我、投射自我和理想自我三個維度。現(xiàn)實自我是個體從自己的立場出發(fā)，對現(xiàn)實的自我的看法，即對實在的自我認識)現(xiàn)實自我是個體對自己現(xiàn)實的觀感。投射自我是個體想象中他人對自己的看法。例如，想象自己在他人心日中的形象，想象他人對自己的評價以及由此而產生的自我感。誠然，投射自我與現(xiàn)實自我之間往往是有距離的。當這種距離不斷加大時，個體便會感到自己不為別人所了解。理想自我是個體從自己的立場出發(fā)，對將來的我的希望，即對想象中的我的認識。它是個體想要努力達到的完美形象，成為追求的目標，理想自我與現(xiàn)實自我并不一定是一致的，或者說，并不能總是保持一致，畢竟理想的并非現(xiàn)實的，但上一頁下一頁返回第一節(jié)認識你自己理想自我對個體的認識、情緒甚至行為的影響都很大，總能成為個體行為的動力和參照系。三、自我意識的意義和作用不管是從人類整體的角度還是從個體的角度來說，自我意識的出現(xiàn)和成熟都是比較晚的。人類作為整體的自我意識的初步成熟，應該說是從心理學的誕生開始的，心理學的誕生標志著人類對自身心理的興趣和模糊直覺，變成了人類對自身心理的科學認識和實驗研究的對象;而作為個體的自我意識的初步成熟，則是在出生十幾年后的青春期的事情了。自我意識是人類區(qū)別于低等動物的重要標志，是人類成熟的里程碑。上一頁下一頁返回第一節(jié)認識你自己正是自我意識的出現(xiàn)，才使人類的心理活動不僅僅決定于客觀環(huán)境(特別是在歸根結底的意義上)，而且也受到自身心理的調節(jié)。正是因為有了自我意識，人才成為系統(tǒng)論所說的一個具有高度自我控制、自我完善功能的有組織系統(tǒng)。自我意識的出現(xiàn)，使人能把自己作為一個與外部世界相區(qū)別的獨立個體，而參與到社會生活中去。從幼兒把“寶寶要喝水”的說法，變?yōu)椤拔乙人钡恼f法，標志著人類個體心理發(fā)展水平的一個巨大飛躍，從此，他(她)開始有了自尊心和羞恥感，成為人類道德發(fā)展的起點。從此，就能從自己和自己與外部世界的關系出發(fā)，來思考問題，做出決斷，付諸行動。到了青年時代，由于自我意識的成熟，才使人有了自我追求和人生理想，才使人具有了自我實現(xiàn)和自我完善的動力。人上一頁下一頁返回第一節(jié)認識你自己依仗自我意識認識自我、評價自我、改造自我，這是一個人自我完善、實現(xiàn)自我價值的前提。良好的自我意識還是一個人心理健康的標志和基礎。一個人不能客觀地看待自己，或自慚形穢、自暴自棄，或日空一切、狂妄自大，都是心理不健康的表現(xiàn)。由于一個人對自己的個性、能力、需要等方面認識不正確，就會妨礙他給自己制定出一個適當?shù)娜松繕耍粋€人對自己的定位不準確，就會在社會上遭受到更多的挫折，從而帶來更多的心理問題。而且，人的心理健康除了環(huán)境因素之外，很大程度上決定人們心理的自我調節(jié)。比如，只有當一個人清楚地認識到自己有著好動肝火的毛病，深切懂得急躁易怒傷神、傷身而于事無補的道理后，才有可能痛下決心改掉這個壞脾氣。上一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點一、大學生自我意識的發(fā)展規(guī)律大學生的自我意識在大學階段得到了迅速的發(fā)展，這種發(fā)展經歷著一個明顯的、典型的分裂——矛盾——統(tǒng)一的過程。(一)自我意識的分裂自我意識的分裂，是自我意識開始走向成熟的標志。此時，兒童時期那種籠統(tǒng)的、較穩(wěn)定的“我”被打破了，出現(xiàn)了兩個“我”，一個是主體的“我”(I)，一個是客體的“我”(Me),即大學生既有觀察自己的一面，又有作為被觀察者的一面。“I”往往代表了社會的要求，在頭腦中塑造了一個“理想的我”的形象。“Me”實質上就是現(xiàn)實生活中的我的形象，即“現(xiàn)實的我”。自我的分裂，使大學生主動地、迅速地對自己的下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點內心世界和行為具有了新的意識，開始意識到那些以前沒有注意過的、沒有為之引起過思想波動的“我”的許多方面和細節(jié)。于是，自我內心活動復雜了，自我沉思、內省的時候明顯增多了，并開始考慮自己應怎樣做、能怎樣做和不應怎樣做、不能怎樣做等人生觀問題。(二)自我意識的矛盾自我意識的分裂不可避免地要帶來自我意識的矛盾。因為“理想的自我”畢竟與“現(xiàn)實的自我”存在一定差距。當大學生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的我在許多方面不符合理想的要求時，就會為之苦惱不安。例如，有的同學希望自己成為一個開拓型人才，向往著干一番驚天動地的大事，但實際上自己連目前的學習都跟不上;有的同學希望自己豁達開朗，卻不時上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點要為小事而煩惱生氣;有的同學因不能再像從前一樣單純而憂心忡忡等。這正是理想自我與現(xiàn)實自我矛盾沖突的反映。歸納起來，當今大學生自我意識的矛盾主要有以下幾方面:理想自我與現(xiàn)實自我的沖突;獨立意識與依附心理的沖突;自尊心與自卑感的沖突;交往需要與自我閉鎖的沖突;追求上進與自我消沉的沖突等。自我意識的矛盾給大學生帶來了不安與焦慮，從而有可能影響到大學生的心理發(fā)展與心理健康。但是，另外，大學生為了擺脫不安與焦慮，總是力圖設法解決矛盾，使理想的我與現(xiàn)實的我統(tǒng)一起來。(三)自我意識的統(tǒng)一自我意識的統(tǒng)一就是指把主體的我與客體的我統(tǒng)一起來。這種統(tǒng)一是上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點在新的水平與方向上的協(xié)調一致，使現(xiàn)實的我努力符合理想的我的要求。同時，由于自我意識是一個多維度、多層次的心理系統(tǒng)，所以自我意識的統(tǒng)一又表現(xiàn)為自我認識、自我體驗與自我控制的統(tǒng)一，也表現(xiàn)為自我與外部世界的統(tǒng)一，即自我與客觀環(huán)境、教育、社會發(fā)展的協(xié)調統(tǒng)一。由于每個大學生的社會背景不同、生活經歷不同、追求目標不同以及個性特點不同，其自我意識統(tǒng)一、轉化選擇的結果也會有所差異。一般來說，自我意識的統(tǒng)一會出現(xiàn)以下幾種類型:1.自我肯定型這類大學生的特點是正確的理想自我占優(yōu)勢，對現(xiàn)實自我的認識比較上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點全面、客觀、深刻，理想自我與現(xiàn)實自我能夠通過積極的努力達到統(tǒng)一。統(tǒng)一后的自我完整而強有力，既適應社會發(fā)展的需要，又有助于大學生自身的健康成長。例如，一位大學三年級的同學這樣分析自己:“我向往能干一番轟轟烈烈的事業(yè)，但我也明自成功要受許多條件的限制，我不能苛求社會來滿足我的要求。每個人都有自己的生活坐標，踏踏實實奮斗，靜靜地體會，勇敢地把握才是生活的真諦。”2.自我否定型這類大學生的特點是對現(xiàn)實自我的評價過低，理想自我遠遠高于現(xiàn)實自我，經過努力仍無法拉近距離，或距離雖不大，但主觀上缺乏自我上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點駕馭能力，心理常呈現(xiàn)出一種消極的防御狀態(tài)，理想的我與現(xiàn)實的我是一種消極的統(tǒng)一。這些同學只想通過簡單的努力去實現(xiàn)理想的我，因而一遇到困難、挫折便會灰心喪氣，在一定程度上放棄理想自我而遷就現(xiàn)實自我，以求得自我意識的統(tǒng)一。他們自卑感重，對自己缺乏信心，極易悲觀失望。3.自我擴張型自我擴張型的大學生過度地高估了現(xiàn)實自我，以至形成虛妄的判斷，確立一個不切實際的甚至錯誤的理想自我，并認為理想自我的實現(xiàn)輕而易舉，理想自我與現(xiàn)實自我的統(tǒng)一是虛假的統(tǒng)一。如有的同學認為自己與眾不同，整天以幻想的我、理想的我代替真實的我，不肯面對上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點現(xiàn)實的我;有的同學常常自吹自擂，埋怨社會和他人。自我擴張型的大學生很容易產生心理問題，個別同學還可能用違反社會道德甚至違法犯罪的手段謀求理想自我與現(xiàn)實自我的統(tǒng)一。如一些同學為滿足自己“人生在世，吃穿二字”的物質需要，不惜偷盜同學或學校的財物，供自己揮霍之用，從衣襪鞋帽到收錄機、自行車，以致銀檔人獄。4.自我萎縮型自我萎縮型的大學生表現(xiàn)為理想自我極度缺乏或喪失，對現(xiàn)實自我又極為不滿。他們認為理想自我難以實現(xiàn)，甚至永遠無法實現(xiàn)，于是要么放棄對理想自我的追求，消極放任，玩世不恭;要么自輕自賤、自怨自艾，出現(xiàn)自我拒絕心理，甚至出現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實自我的對抗，嚴重者可導致精神分裂或因絕望而輕生。上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點5.自我矛盾型自我矛盾型的大學生，理想自我與現(xiàn)實自我無法協(xié)調，因而自我意識難以統(tǒng)一，無法轉化出一個新的自我。這種大學生內心沖突強度大、延續(xù)時間長，新的自我無從確立，積極的自我難以產生，內心始終充滿矛盾和沖突，自我認識、自我體驗和自我控制缺乏穩(wěn)定性和確定性。以上是大學生自我意識發(fā)展的一般趨勢。應該指出的是，雖然大學生自我意識發(fā)展總要經過分裂—矛盾—統(tǒng)一這一過程，但具體到每個同學卻是情況特異的。如每個人自我意識分裂的早晚、統(tǒng)一的早晚、統(tǒng)一的模式等都會隨個人情況的不同而不同，并無嚴格的規(guī)定性。上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點二、大學生自我意識的特點(一)青年自我認識的發(fā)展特點(1)自我認識更具主動性和自覺性。青年經常會思考一些涉及自我的問題，不但期待獲得比較滿意的答案，還會將這種思考和期待體現(xiàn)在切實、具體的行動之中。(2)自我評價能力增強，但有時仍有片面性。青年的自我評價與他人評價之間存在顯著的相關性，沒有明顯差異，但有時會表現(xiàn)出“高估自我”或“低估自我”的片面性。“高估自我”的原因主要是:個體富于自我想象，自尊心強，優(yōu)越感強，可是認識水平并不高“低估自我”則主要是因為自我期望水平偏高，易引起對現(xiàn)實自我的不滿;自尊心過強，上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點社會適應能力較差，人生觀和價值觀不健全，缺乏科學地認識自我和對待自我的態(tài)度與方法;社會竟爭激烈，容易誘發(fā)焦慮感。(3)自我概念有了明顯變化。主要表現(xiàn)為:自我概念更豐富、更完整、更概括、更穩(wěn)定。(二)青年自我體驗的發(fā)展特點自我體驗是個體在自我評價的基礎上對自己產生的情感體驗。其發(fā)展特點有:1.具有豐富性和波動性在一項關于大學生自我體驗基本情況的調查中，列舉了20對描述情感自我體驗的具有相反意義的詞語(如熱情——冷漠、憧憬——悔上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點恨……)，要求被試者從中選出10個能表達自己近半年以來心情的詞語。被調查的358名大學生的選擇結果表明:男生自我體驗的基調傾向于熱情、憧憬、自信、緊張、急躁;女生則傾向于熱情、舒暢、憧憬、愁悶、急躁。2.具有敏感性和情境性青年對于外部世界和自己的內心世界的許多方面都比較敏感，尤其是與他們相關的事物，很容易迅速引起情感情緒上的反應，敏感之中又帶有情境性，這是指在一定的刺激作用下，對自我產生了一種想象式的、靈感式的非邏輯體驗。3.自我保護感強上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點自我保護感強表現(xiàn)為自尊感與自卑感的相互交織。就心理健康而言，適度的自尊與自中對于個體都是必要的，二者辯證統(tǒng)一，不可或缺。(三)自我調控的發(fā)展特點1.自我設計和自我完善的愿望強烈有人曾對武漢市3000余名青年學生進行調查，在對成才目標的看法上，有32%的人愿意“力爭第一”“名列前茅”，持“60分萬歲”態(tài)度的人占10%。2.獨立意識和反抗傾向強烈獨立意識強烈的表現(xiàn)有:喜歡自立自治，喜歡當眾表明自己的主張、上一頁下一頁返回第二節(jié)大學生自我意識的特點獨立地思考問題、判斷事物、認識事物等。但隨之而來的，還有反叛傾向;為了證明自己在生活態(tài)度、價值觀念或是追求目標上與長輩、與他人的差異，常常會有意識地做出一些他人或社會所不期望或不贊賞的事情來，從而表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿。上一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法一、大學生自我意識的偏差大學生由于心理尚未成熟，自我意識還在不斷發(fā)展變化之中，因而會出現(xiàn)這樣那樣的偏差、缺陷。可以將大學生自我意識的偏差概括為兩大類:一是自我意識過強;二是自我意識過弱。(一)自我意識過強的大學生隨著自我意識的發(fā)展，大學生越來越感到自己內心世界的獨一無二，開始把探索的日光投向自我，因而會比較多地關注自己，表現(xiàn)出較強的自我意識。這本來是大學生走向成熟的一個標志，有助于大學生自尊、自信、自立、自強。然而，“過猶不及”，自我意識過了頭，就會成為缺陷。下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法自我意識過強的第一種表現(xiàn)是過高的自我評價。這類學生一般生活經歷比較簡單，生活道路一帆風順。他們對自己的肯定評價往往超出自己的實際能力和表現(xiàn)，很少認識到自己的缺點和短處，不切實際地高估了自己的能力和長處。這種學生在大學中一旦遇到挫折，如考試不及格、競選干部落選、求愛被拒等，就會把責任推到老師、同學身上，認為世界對自己不公平，從而疏遠集體和他人。自我評價過高的人在人際交往中總是居高臨下，看不起他人或頤指氣使，給他人帶來不愉快感。自我意識過強的第二種表現(xiàn)是自尊心過強。自尊心是要求他人尊重自己的言行和人格，維護一定榮譽和社會地位的一種自我意識傾向，是上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法一種與自信心、進取心、責任感、榮譽感等密切聯(lián)系的積極心理品質。大學生的自尊心強，這與他們青年期的心理特點是分不開的，而過強的自尊心，往往把大學生帶人唯我獨尊、自我中心的誤區(qū)，令他們聽不進別人的批評，看不到自己的錯誤，容易受到傷害，從而引發(fā)人際沖突或心理困擾。自尊心過強的大學生為了維護自己的自尊，有時會千方百計掩飾真實的自我，抬高自己的形象，以至于自欺欺人。自我意識過強的第三種表現(xiàn)是獨立性過頭。大學生正處在青年中期，獨立的愿望十分強烈。而大學校園生活也給大學生的獨立提供了條件，譬如遠離父母，老師也不再管得太多。有的同學過分強調獨立，處處與老師、集體過不去，凡事喜歡我行我素，討厭學校的規(guī)章制上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法度，希望一切能按自己的意愿辦。這種同學常常會為了顯示獨立性而做出不理智的行為，甚至違反校規(guī)校紀，或是因為不能按自己的意圖生活而憤世嫉俗，形成有害的情緒。以上是自我意識過強的三種具體表現(xiàn)，它們的共同點是一切以自我為中心，思想和行動都從“我”字出發(fā)，不能對自我進行客觀的分析，過分強調自我的正確性。(二)自我意識過弱的大學生自我意識過弱的大學生，并非沒有自我意識，而是在自我評價、自我接納及自我控制中采取否定、消極的態(tài)度，具體表現(xiàn)為自我拒絕、過分自卑和隨波逐流。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法自我拒絕的大學生對自己采取否定的態(tài)度，不喜歡自己的一切，討厭自己的缺點，常常抱怨和指責自己，希望自己變成另外一種人，但又無力改變自己的現(xiàn)狀，嚴重的會發(fā)展為自暴自棄，失去生活的樂趣。他們一般也不喜歡與別人交往，很少有朋友。這種自我拒絕產生的原因與個人生活經歷有關，如從小得不到贊許和肯定;父母過于嚴厲和要求太高，都會使孩子產生內疚感和自我挫敗感。有的學生是由于自我期望值太高，當目標不能實現(xiàn)時，由自責發(fā)展到自我否定。自卑感是在和別人比較時，由于低估自己而產生的情緒體驗。個體心理學認為，人類普遍存在著自卑感，因為每個人都有不如別人的一面。過分的自卑感則往往使人孤獨、離群、缺乏信心和成就感。由于大學生來自全國各地，不少學生在學業(yè)、能力、經濟等方面感到不如他上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法人，自覺處處矮人一截兒，十分自卑。過分的自卑往往與過分的自尊有關，可以說是一種畸形的、變態(tài)的自尊，往往是自尊心屢屢受挫的結果。過分自卑的大學生由于敏感多疑，時時擔心別人看不起自己，所以常采取回避、退縮的態(tài)度，不敢拋頭露而，不愿嘗試，害怕自己會做出令人笑話的行動來，在人際交往中由于自信心不足而顯得很被動。自卑的大學生，無論在生理還是心理上都不一定很差，主要是低估自己或消極的自我暗示抑制了自信心。一位大學生這樣表自自己:“在我的記憶中，根本搜索不出一件令自己滿意的事。我從沒想過和發(fā)現(xiàn)自己有什么好處和優(yōu)點。我只覺得自己是糟粕海洋中的一分子。我找不出自己還有什么值得別人欣賞的地方。”過分的自卑，影響了一部分大學生的學業(yè)進取心、人際交往的主動性和能力的發(fā)揮。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法大學里還有一部分同學缺乏獨立意識，有著過強的從眾心理。他們沒有自己的是非觀念和獨立見解，不敢自己下判斷、作決定，對自己的實力沒有信心，所以總是隨波逐流，人云亦云，盲目地跟著別人走。有的同學因周圍同學一個個成雙成對，沉浸在愛的海洋里而羨慕不已，也迫不及待地“下情海”，只怕落得個形單影只;有的同學見別人抽煙喝酒，唯恐自己不夠“有派頭”，也跟著抽煙喝酒，以至于在宿舍里或者教學樓中一呼百應、盲目起哄的現(xiàn)象是屢見不鮮。這種獨立性的缺乏，導致了大學生創(chuàng)造力受抑制、自主性被阻礙，助長了一些不良風氣的蔓延。大學生在自我意識發(fā)展過程中所出現(xiàn)的以上偏差和失誤，是由大學生的自我意識發(fā)展特點所決定的，是大學生心理發(fā)展不成熟的表現(xiàn)。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法二、影響大學生自我意識發(fā)展的因素青年的自我意識的發(fā)展水平和發(fā)展方向存在著很大差異。有人自制，有人任性，有人自信，有人自卑;有人每日三省合身，有人根本不做自我反省。究竟是什么造成了青年人自我意識的這些差異呢?我們說，根據(jù)社會存在決定社會意識的基本原理，人們自我意識的差異，還是要從人們所處的社會環(huán)境中去找原因。(一)早期生活經驗的影響有某種缺陷的孩子或單親家庭的孩子，容易養(yǎng)成敏感與自卑的性格;而父母對子女的愛撫與尊重，會讓孩子認識到自己存在的價值，使孩子自尊自愛。過分的保護，事無巨細都由父母包辦代替，不利于培養(yǎng)上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法孩子的自主性;而充分相信孩子和大膽放手讓孩子做他(她)應做和能做的事，會使孩子自強自立。當孩子遭受到挫折，不是幫孩子認真地分析失敗的主客觀原因，而是一味地抱怨客觀條件，這樣就容易使孩子養(yǎng)成一遇到失敗，便推脫自己的責任的習慣。父母對孩子充分的尊重和鼓勵，會讓孩子看到自己的長處，對自己更為欣賞，而父母對孩子動輒訓斥、責罵，就必然會導致孩子對自己有更多的不滿意。而且幼年時期形成的觀念，會對人的一生產生深刻的影響。(二)社會文化環(huán)境的影響社會文化環(huán)境包括社會的傳統(tǒng)觀念、風俗習慣、宣傳媒介等。不同社會文化背景下生活的青年會具有不同的自我意識成分。例如，美國青上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法年更加主動、自主、獨立。因為美國是一個更為強調個人價值的國家，是一個對青年人的不軌行為容忍度較高的國家。而東方的青年則較為被動、馴良、順從，因為東方社會更為重視集體的利益。在我國，青年人從小就受到要以個人利益服從集體利益，要謙虛、明禮、守紀律的教育。因此，對待自己并不拿手的工作，美國青年常愛說的一句話是:"TrvMyBest"(我努力干好)，而我國青年由于更重視他人對自己的評價和看法，怕丟面子，或者出于謙虛的考慮，更愛說:“我可能不行。”(三)社會生活實踐中的自我體驗和來自他人的評價在社會中，每一個人都與他人形成一定的社會交往關系，都扮演著一上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法定的社會角色。這些角色扮演得是否成功，青年人自己都會有或深或淺的自我體驗，同時，也會受到來自他人的評價。成功的自我體驗和得到他人的贊賞越多，就越容易形成自信的品格，反之，則容易造成自卑的個性。對青年人來說，來自他人的評價，特別是來自他所崇拜的權威人物的評價，要比自我體驗更強烈地影響到自我概念的形成。青年人的自信是在社會角色的成功扮演中，在他人肯定的評價中形成的。而不自信，則是在社會角色不成功的扮演中，在他人否定的評價中形成的。一般說來，別人是一面鏡子，青年人更多的是在這面鏡子中認識自己的。(四)社會政治經濟地位上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法一個青年若出生在一個有良好家庭背景的家庭中，往往會養(yǎng)成自視過高的毛病;而一個青年若生長在一個社會地位低下，經濟條件不好的家庭中，自然就容易形成自卑的性格。三、捍衛(wèi)自信人最終只有自己才能救自己。請記住:不論現(xiàn)在還是將來，不論身處逆境還是順境，也不論周圍的人與事如何變遷，只有你自己才是你真正的依靠。你應該自始至終信任自己、珍惜自己、幫助自己、激勵自己，堅定地捍衛(wèi)自信。有自信的人并不是天生就自信，在于自覺地維護和積極地增進自信。真正自信的人首先要自愛，他知道自己有哪些長處，堅信不疑而且十上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法分珍愛，引以為榮。不自信的人缺乏自愛，他并不特別了解自己的長處，相反總是盯住自己的缺點或者有意挑剔自己的不足，并且耿耿于懷;即使有好的地方，他也十分輕視它們的價值，甚至會懷疑它們的真實性。可見，自信對一個人是多么重要。那么怎樣建立自信心呢?你心里想什么成為什么樣的人，就會成為什么樣的人。征服畏懼，征服自卑，建立自信最快、最有效的辦法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功。(一)挑前面的座位坐你是否注意到，無論是在教室還是在各種聚會中，后面的座位總是先上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法被坐滿的嗎?大部分占據(jù)后排座位的人，都希望自己不會“太顯眼”。而他們怕受關注的原因就是缺乏信心。坐在前面能樹立信心。把它當做一個規(guī)則試試看，從現(xiàn)在開始就盡量往前坐。當然，坐前面會比較顯眼，但要記住，有關成功的一切都是顯眼的。(二)練習正視別人一個人的眼神可以透露出許多有關他的信息。某人不正視你的時候，你會直覺地問自己:“他想要隱藏什么呢?他怕什么呢?他會對我不利嗎?”不正視別人通常意味著:在你旁邊我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法躲避別人的眼神意味著:我有罪惡感;我做了或想到不希望你知道的事;我怕一接觸你的眼神，你就會看穿我。這都是一些不好的信息。正視別人等于告訴他:我很誠實，而且光明正大。我告訴你的話是真的，我不心虛。讓你的眼睛為你工作，就是要讓你的眼神專注別人。這不但能給你信心，也能為你贏得別人的信任。(三)把你走路的速度加快25%許多心理學家將懶散的姿勢和緩慢的步伐跟自己、對工作以及別人的不愉快的感受聯(lián)系在一起。但是心理學家也告訴我們，改變姿勢與速度，可以改變心理狀態(tài)。你若仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，身體的動作是心靈活動的結果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有自信心。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法普通人有“普通人”走路的模樣，表現(xiàn)出“我并不以自己為榮”。另一種人則表現(xiàn)出超凡的自信，走起路來比一般人快，像跑似的。他們的步伐告訴整個世界:“我要到一個很重要的地方去，去做很重要的事情。更重要的是，我會在15分鐘內成功。”使用這種“走快25%”的方法，抬頭挺胸走快一點，你就會感到自己的信心在滋長。(四)練習當眾發(fā)言美國學者拿破侖·希爾指出，有很多思路敏銳、天資聰穎的人，卻無法發(fā)揮他們的長處參與討論。并不是他們不想?yún)⑴c，而是因為他們缺乏信心。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法在會議中沉默寡言的人都認為:“我的意見可能沒有價值，如果說出來，別人可能會覺得我很愚蠢，我最好什么也別說。其他人可能都比我懂得多，我不想讓他們知道我是這么無知。”這些人常常會對自己許下很渺茫的諾言:“等下一次再發(fā)言。”可是他們很清楚自己是無法實現(xiàn)這個諾言的。每次這些沉默寡言的人不發(fā)言時，他們就又中了一次缺乏信心的毒素了，他們會愈來愈沒有自信。從積極的角度看，如果盡量發(fā)言，就會增加信心，下次也更容易發(fā)言。所以，要多發(fā)言，這是信息的“維他命”。不論參加什么性質的會議，每次都要主動發(fā)言，也許是評論，也許是提問題，而且，不要最后才發(fā)言，要做破冰船，第一個打破沉默。也不要擔心你會很愚上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法蠢，不會的。因為總會有人同意你的見解。所以不要再對自己說:“我懷疑我是否敢說出來。”(五)學會笑對人生大部分人都知道笑能給自己很實際的推動力，它是醫(yī)治信心不足的良藥。有許多人不相信這一套，在他們恐懼時，從不會笑一下。真正的笑不但能治愈自己的不良情緒，還能馬上化解別人的敵對情緒。如果你真誠地向一個人展露微笑，他實在無法再對你生氣。咧嘴大笑，你會覺得美好的日子又來了。但是要笑得“大”，半笑不笑是沒有什么用的，要大笑才能見功效。要想重新樹立自信，首先必須有清醒的自愛。重要的是對自己少一點打壓，多一點欣賞。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法四、完善大學生自我意識的方法(一)客觀、全面地認識自己認識自我是形成健康自我意識的基礎。要使這種特殊的認識—我對我的認識具有客觀性、全面性，需要憑借一些科學的參照系。從根本上講，認識自己就是了解自己，對自己負責。抽象一點說，就是對“自我形象”有一個全面透徹的了解和掌握，從而避免人生的盲目性。那么，怎樣才能正確認識自己呢?1.認知健全的自我意識的標準健全的自我意識有以下幾條標準:(1)自我意識統(tǒng)一程度較高，無明顯的自我同一性混亂;上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法(2)對自我的態(tài)度是現(xiàn)實的、客觀正確的;(3)自我行動的方式被認為是積極的、協(xié)調一致的，有較強的自我判斷性;(4)自我與外部世界的關系是和諧一致的或能較快達成一致的;(5)極少有挫敗感，較明顯的自我激勵，自我的發(fā)展變化具有積極向上的傾向。2.遵循自我認知的原則正確的自我認知一般應遵循以下原則:(1)社會決定性原則。個體在由自然人到社會人的社會化過程中，總會受社會的制約，與社會發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。人都是社會網絡中的一上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法個網節(jié)點，不但有從社會那里獲得再發(fā)展條件的權利，而且有為社會發(fā)展所應承擔的義務。同時，個體不僅僅自己評價自己，尤其需要借助社會和他人評價自己。只有這樣才能更全面地認識自己。但要注意，自我認識的主體是個體自身。當自我評價與社會評價相矛盾時，不能盲目地附和輿論去自譽或自毀，做輿論的奴隸。(2)唯物辯證原則。任何事物都蘊涵著各種矛盾并處于不斷發(fā)展變化之中。作為特定“客體”的自我同樣也在不停地發(fā)展變化。歷史地、客觀地、全面地、發(fā)展地進行自我認知，避免盲目性、片面性、絕對化、簡單化是自我認知的重要原則。(3)實踐性原則。自我認知不是簡單的“閉門思過”，自我評價也不是上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法孤芳自賞或顧影自憐，而是通過一系列的活動過程和活動結果，客觀地對自己加以肯定或否定。因此，任何試圖在日常生活實際之外去認識自我的做法必然會產生不正確的自我概念。在種種現(xiàn)實生活情況下研究自己，才能形成客觀的自我概念。(4)自我激勵原則。自我認知的目的是為了自我發(fā)展與完善，而不是自我挫折。正確的自我認知不在于你發(fā)現(xiàn)了多少長處或短處，而是看你能否揚長避短，走出誤區(qū)。3.掌握自我認知的方法自我認知的方法很多，以下是幾種常用的方法:(1)通過對他人的認識來認識自己。個體與他人、與社會有著不可分割上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法的密切聯(lián)系，要想站在自身之外來認識自我，就要借助他人和外界。為此，青年應打破自我封閉，拓寬生活范圍，擴大社會實踐，在不斷豐富對自然、社會、他人的認識的過程當中，加深對自我的認識。(2)通過分析他人對自己的評價來認識自我。心理學家在研究中發(fā)現(xiàn)，個體的自我認識要受到他人的評價和態(tài)度的影響，并在一定程度上反映了他人的評價和態(tài)度。當然，大學生已經具有非常強烈的成人意識和獨立意識，不會簡單地接受他人的評價，所以，首先要明確評價者的特點(如是否值得信任，是否學有所長，是集體評價還是個人評價)以及評價本身的特點(如是例行公事還是私人性質，他人的評價是否一致、屬于肯定評價還是否定評價，與自我評價有多大差距);然后，有選擇地接受他人的評價，從而形成關于自我的觀念。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法(3)通過與他人的比較來認識自我。個體對自我的認識，并非孤立進行，常常需要通過與其他人相比較才能實現(xiàn)。曾有這樣一個心理實驗:實驗者首先請一群希望在某單位謀職的大學生對個人特征做出自我評價，然后，有意安排一個假裝謀求同一職位的人出現(xiàn)。其中，一組被試者見到的是衣著講究、溫文爾雅、手提公文包的人(“干凈先生”)，另一組被試者則看到衣著破爛、手忙腳亂的人(“骯臟先生”)。隨后，讓被試者重新填寫自我評價表。結果發(fā)現(xiàn)，遇到“干凈先生”的被試者，自我評價普遍降低了，而遇到“骯臟先生”的被試者，自我評價普遍提高了。這說明，我們在調整自我意識的過程中，不僅要跟與自己情況差不多上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法的人比，還要敢于跟強者相比，在比較中，認清自己的優(yōu)勢和劣勢，進而達到取長補短、揚長避短的目的。(4)通過自我比較來認識自我。我們不僅可以通過與他人相比來認識自我，也可以把目前的“自我”與過去或將來的“自我”進行比較。心理學家曾提出這樣的公式:“自尊=成就、抱負”，該公式表明:個體的自我評價不僅取決于其成就，還取決于其抱負水平，取決于二者之比。過去的成就水平越高，個體越容易做出積極的自我評價;指向未來的抱負水平越高，個體則越不易滿足，越難做出肯定的自我評價。(5)通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認識自我。個體是在從事各種各樣的實踐活動中來展現(xiàn)自己的聰明才智、情感取向、意志特征和道德品質上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法的。因而，青年可以通過客觀地分析這些活動的表現(xiàn)及其成果，來客觀地認識自己的興趣愛好、知識結構及能力素質。(6)通過自我反思來認識自我。在生活中，善于做總結性的思考—解剖自己，批評自己，經常地反思自己的情緒體驗、情感體驗和認知方式、思維方式，由此得出的結論性認識才是全面、客觀、深刻的，也才有可能以積極的心態(tài)去面對生活、面對自我。(二)積極、愉快地接受自己在對自己有較為正確、客觀的認識的基礎上，要高興地接受自己的一切，即使自己的身上確實存在著許多不盡如人意的地方。要學會欣賞自己，不會欣賞自己的人，就不會欣賞和享受人生。一個不會欣賞自己的人，也不會得到別人的欣賞。上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法1.要接受自己的身體世界上的萬事萬物都不是十全十美的，我們的身體更是如此。也許我們的個頭有些矮，也許我們的眼睛有點小，也許我們的身體過胖等。而這些與我們作為一個人的存在價值根本沒有太大關系。我們要看到，作為萬物之靈的人類，本來就是一個奇跡。地球和人類的形成、進化，都是有很大偶然性的，我們每一個有幸來到這個世界上的人，都是“造物主”的寵兒。在這個世界上，我們每一個人都是獨一無二的，都有著其他人無法替代的存在價值。生理上的缺陷有誰能比海倫·凱特更嚴重?然而，她比許多健全人活得更有價值。偉大的貝多芬就是在完全失去聽覺的情況下，靠咬著細木棍感覺鋼琴的顫動，完成上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法了他舉世聞名的九大交響曲中的后七部，他留給后人的名言是:“我要扼住命運的咽喉，它絕不能叫我完全屈服。”按照心理學大師、奧地利精神病學家阿德勒的理論，有某種生理缺陷的人，更容易產生強烈的補償心理，從而奮發(fā)圖強。拿破侖身材矮小，幼時常受人欺負，這是使他發(fā)憤圖強，最終成為一名杰出軍事家的重要激勵因素。蘇格拉底相貌丑陋，但他在哲學上狠下工夫，終于成為古希臘哲學的重要代表人物之一。阿德勒本人也是一個典型，由于他自小身有殘疾，受到周圍人的自眼，但他克服自卑，刻苦努力，終成一代心理學大師。許多女孩子，為自己不漂亮而感到十分煩惱。但是你知道嗎?雖然漂上一頁下一頁返回第三節(jié)大學生完善自我意識的途徑和方法亮可以使人能夠輕易地得到某些東西，但它并不能決定一個人全部的生命價值。況且漂亮與否，更多地決定于內在的品德、修養(yǎng)、氣質、能力，而不是身體各部分的比例和顏面。2.要接受自己的性別女孩子要為自己生為一個女性而感到驕傲，男孩子要為自己生為一個男性而感到自豪。按照社會的要求來塑造自己的個性、氣質和性別行為模式，這是社會所