2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《屈原列傳》知識(shí)清單

《屈原列傳》（節(jié)選）知識(shí)清單

一、基礎(chǔ)枳累（逐項(xiàng)細(xì)解）

1.文學(xué)常識(shí)（含作者與時(shí)代背景）

出處：節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》。《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說(shuō)

中的黃帝、下迄漢武帝太初年間約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體裁。

列傳用以記載帝王以外人物的事跡。司馬遷將屈原與賈誼合傳，因其二人皆為文學(xué)家，又都

懷才不遇，賈誼的《吊屈原賦》也引起司馬遷的感慨。

作者：司馬遷（約前145—約前86）,字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城）人。史學(xué)家、文學(xué)

家。繼承父志，著《史記》，被后世尊稱為“史遷”“太史公

屈原（約前340—前278）：名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)貴族。中國(guó)第一位偉大的浪漫主義詩(shī)

人，“楚辭”的創(chuàng)立者。主張聯(lián)齊抗秦、改革內(nèi)政，遭讒害被流放，秦破郢都后自沉汨歲江。

《屈原列傳》的價(jià)值：這是現(xiàn)存美于屈原最早、最完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。

司馬遷之前，秦朝以前的古書都沒(méi)有記載屈原的生平事跡。

寫作特色：文筆沉郁頓挫,詠嘆反復(fù)，夾敘夾議，是一篇有特色的評(píng)傳式散文。

2.通假字歸納

《屈原列傳》通假字較多,是高頻考點(diǎn):

通假字本字釋義例句

離催遭遇、遭受“猶離憂也”（離憂即遭遇憂愁）

指旨旨趣、意旨“其稱文小而其指極大”

反返返回、追念“人窮則反本”

細(xì)翱被罷免、貶斥“屈平既細(xì)”

質(zhì)贄見面禮、信物“厚幣委質(zhì)事楚”

見現(xiàn)顯現(xiàn)、表現(xiàn)“靡不畢見”

內(nèi)納接納、收容“趙不內(nèi)”

濯濁污濁“自疏濯淖污泥之中”

重點(diǎn)提示：

“離騷者，猶離憂也”一一“離”通“罹”，意為“遭遇”。司馬遷對(duì)“離騷”的解稱是“遭

遇憂愁”。

“靡不畢見”一一“見”通“現(xiàn)”，意為“顯現(xiàn)”。沒(méi)有不完全顯現(xiàn)出來(lái)的。

3.古今異義辨析（最重要）

《屈原列傳》中古今異義詞較多，是必考點(diǎn):

詞語(yǔ)古義今義例句

顏色臉色、氣色色彩“顏色憔悴”

形容形體、容顏對(duì)事物進(jìn)行描述“形容枯槁”

從容言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體不慌不忙、鎮(zhèn)定自若“然皆祖屈原之從容辭令”

反復(fù)反（翻轉(zhuǎn)）復(fù)（恢生）顛來(lái)倒去“欲反復(fù)之”

詭辯謊言、欺詐的言論無(wú)理狡辯“設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”

重點(diǎn)提示：

“顏色憔悴，形容枯槁”一一“顏色”指臉色，“形容”指外貌。與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異極大

“從容辭令”一一指言群適度得體，不是“鎮(zhèn)定自若”的意思。

4.詞類活用（豐富多樣）

《屈原列傳》詞類活用類型多樣:

名詞作狀語(yǔ)

活用詞釋義例句

入對(duì)內(nèi)“入則與王圖議國(guó)事”

出對(duì)外“出則接遇賓客”

蟬像蟬蛻殼那樣“蟬蛻于濁穢”

虎狼像虎狼那樣“秦，虎狼之國(guó)”

日一天天地“其后楚日以削”

形容詞作名詞

活用詞釋義例句

讒諂讒佞小人“讒諂之蔽明也”

邪曲邪惡的小人“邪曲之害公也”

方正端方正直的人“方正之不容也”

形容詞作動(dòng)詞

活用詞釋義例句

明闡明“明道德之廣崇”

讒說(shuō)壞話“因讒之日”

名詞作動(dòng)詞

活用詞釋義例句

祖效法、繼承“然皆祖屈原之從容辭令”

動(dòng)詞作名詞

活用詞釋義例句

聽聽覺(jué)、聽取意見“屈平疾王聽之不聰也”

重點(diǎn)提小：

“蟬蛻于濁穢”一一“蟆”名詞作狀語(yǔ)，像蟬蛻殼那樣。比喻屈原脫離污濁環(huán)境。

“祖屈原之從容辭令”一一“祖”本為名詞“祖先”，此處作動(dòng)詞，意為“效法、繼承”。

5.一詞多義

《屈原列傳》一詞多義現(xiàn)象豐富；

【聞】

學(xué)識(shí)(n.)——“博聞強(qiáng)志”

聞名(v.)一一“無(wú)何，宰以卓異聞”

名氣(n.)——“況草野之無(wú)聞?wù)吆酢?/p>

聽到(v.)一一“而聞?wù)哒谩?/p>

【志】

品行(n.)一一“推此志也”

記憶(v.)——“博聞強(qiáng)志”

意愿(n.)----“一篇之中三致志焉”

作標(biāo)志(v.)----"處處志之”

【直】

正直(adj.)——“屈平正道直行”

與“橫”相對(duì)一一“直欄橫檻”

通“值”，價(jià)值一一“而高其直”

對(duì)的一一“爭(zhēng)曲直”

【疏】

疏遠(yuǎn)(v.)——“王怒而疏屈平”

用奏章寫(v.)——“細(xì)疏其能”

稀疏(adj.)一一“窗外琉梅篩月影”

文體的一種一一“《諫太宗十思疏》”

6.特殊句式

《屈原列傳》句式多樣：

判斷句

“屈原者，名平，楚之同姓也。”

“秦，虎狼之國(guó)，不可信」

“此不知人之禍也」

被動(dòng)句

“信而見疑，忠而被謗。”（“見”“被”表被動(dòng)）

“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（“于”表被動(dòng)）

“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。”（“為”表被動(dòng)）

“數(shù)十年，竟為秦所滅」（“為……所”表被動(dòng)）

狀語(yǔ)后置

“明于治亂，嫻于辭令”一一正常語(yǔ)序“于治亂明，于辭令嫻”

賓語(yǔ)前置

“莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”一一“自為”即“為自”，“自佐”即“佐自”

省略句

“楚誠(chéng)能絕（于）齊”一一省略介詞“于”

二、課文理解（分層深解）

1.文章結(jié)構(gòu)一一以“忐”為核心的三段式

《屈原列傳》節(jié)選按時(shí)間順序，以“志”（志向、品格）為線索貫穿全文：

第一部分（任疏）：屈原的身世與才能，以及被疏遠(yuǎn)的經(jīng)過(guò)

介紹屈原出身：“屈原者，名平，楚之同姓也”一一與楚王同宗，貴族出身。

介紹屈原才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”一一學(xué)識(shí)淵博，精通治國(guó)之道，熟悉外

交辭令。

楚王的信任：“王甚任之”一一懷王對(duì)屈原非常信任。

上官大夫的陷害：懷王讓屈原制定法令，上官大夫想搶奪草稿，屈原不給，上官大夫進(jìn)讒

言說(shuō)：“每一令出，平伐其功，曰以為'非我莫能為也。（每頒布一條法令，屈原就夸耀自

己的功勞，說(shuō)“除了我沒(méi)人能做到"）。

結(jié)果：“王怒而疏屈平”一一懷王發(fā)怒，疏遠(yuǎn)了屈原。

第二部分（評(píng)《離騷》）：分析屈原創(chuàng)作《離騷》的原因，高度評(píng)價(jià)其品格

這一部分是全文的精華，司馬遷夾敘夾議，對(duì)《離騷》和屈原的人格作了極高評(píng)價(jià)。

創(chuàng)作背景：屈原“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”一一痛

心于懷王不能明辨是非，小人蒙蔽君主，邪惡危害公正，正直的人不被容納。

“離騷”釋義：“‘離騷’者，猶離憂也。”一一離騷就是遭遇憂愁。

“怨”的合理性：司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》是“自怨生也”一一由怨恨產(chǎn)生。因?yàn)椤靶哦?/p>

見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被誹謗，能沒(méi)有怨恨嗎？）這句著

名的反問(wèn)揭示了屈原悲劇的核心。

對(duì)《離騷》的高度評(píng)價(jià)：

“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，K小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。”一一《離騷》

兼具《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的優(yōu)點(diǎn)。

”上稱帝譽(yù)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。”一一引用古代圣君來(lái)諷刺當(dāng)世政治。

“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”一一闡明道德的崇高和國(guó)家治亂的本末，無(wú)不

充分表現(xiàn)。

“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”一一文筆簡(jiǎn)約，辭語(yǔ)精微，志趣高潔，行為廉正。

“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。”事物雖小，意義重大；事例雖近，含義深

遠(yuǎn)。

“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也」一一推究他的志向，即使與日月爭(zhēng)輝也是可以的。這是

全篇對(duì)屈原品格評(píng)價(jià)的巔峰。

第三部分（細(xì)遷沉）：楚國(guó)政治腐敗與屈原的悲劇結(jié)局

張儀欺騙楚國(guó)：秦欲伐齊，齊楚合縱。張儀假意離開秦國(guó)，帶著厚禮去侍奉楚土，騙楚懷王

說(shuō)如果與齊絕交，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。楚懷王貪心而相信張儀，與齊絕交后去受地，張

儀卻說(shuō)“儀與王約六里，不聞六百里二

楚國(guó)兵敗：楚懷王大怒，興兵伐秦，結(jié)果大敗，被斬首八萬(wàn)，失去漢中之地。魏國(guó)趁機(jī)襲擊

楚國(guó)，齊國(guó)因被絕交而不救，“楚大困二

張儀脫身：秦愿割漢中與楚和，楚土說(shuō)只要張儀。張儀到楚國(guó)后，用厚禮賄賂靳尚，又在懷

王寵姬鄭袖面前說(shuō)i危辯之詞，懷王聽信鄭袖放走了張儀。此時(shí)屈原出使齊國(guó)回來(lái)，勸懷王殺

張儀，“懷王悔，追張儀，不及二

懷王客死：秦昭王約懷王會(huì)面，屈原勸不要行：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。”但子蘭勸懷王去，

懷王最終去了，被秦扣留，最后死在秦國(guó)。

頃襄王即位：長(zhǎng)子頃襄王立，弟子蘭為令尹。屈原雖被流放，仍“眷顧楚國(guó)，系心懷王，不

忘欲反"，希望君王能醒悟、風(fēng)俗能改變。“其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”

一一他愛護(hù)國(guó)君、振興楚國(guó)、想恢復(fù)國(guó)勢(shì)的意愿，在《離騷》中再三表達(dá)。

司馬遷的議論：司馬遷感嘆楚懷王”內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹

子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑”一一這是“不知人之禍也

流放與自沉：子蘭使上官大夫在頃襄土面前說(shuō)屈原壞話，“頃襄王怒而遷之”。屈原在江邊''披

發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。

漁父對(duì)話（核心段落）：

漁父問(wèn)：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”

屈原答：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”一一這是屈原對(duì)自己處境

的總結(jié)。

漁父勸：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。”一一勸屈原隨波逐流、與世推移。

屈原答：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又旌能以身之察察，受物之汶汶者乎？

寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎？”一一以“洗頭后要彈

冠、洗澡后要振衣”為喻，表示自己寧愿投江而死，也不愿讓高潔的品格蒙受世俗的塵垢。

結(jié)局：”于是懷石，遂自投汨羅以死。”

結(jié)局：屈原死后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，都愛好辭賦并以賦稱名，“然皆祖屈原之從

容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅」

太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所臼沉淵，未

嘗不垂涕，想見其為人。”一一這是司馬遷與屈原跨越時(shí)空的共情。

2.核心主旨

《屈原列傳》的主旨可以從三個(gè)層面理解：

表彰屈原的才華與品格：司馬遷以極大的熱情歌頌屈原“博聞強(qiáng)志”“明于治亂”“嫻于辭令”

的才能，及其“志潔行廉”“雖與日月爭(zhēng)光可也”的高尚品格。

揭示楚國(guó)滅亡的原因：通過(guò)記述屈原的政治遭遇和楚懷王的昏府，揭示“不知人之禍”一一

楚國(guó)國(guó)君不能辨別忠奸，疏遠(yuǎn)屈原而信任小人，最終導(dǎo)致兵挫地削、身死國(guó)辱的結(jié)局。

寄寓司馬遷的身世之感：司馬遷因李陵之禍身受腐刑，與屈原“信而見疑，忠而被謗”的遭

遇相似。他為屈原鳴不平，也是為自己的時(shí)代和自身的遭遇而悲嘆。他對(duì)屈原的選擇有過(guò)疑

惑一一“以彼其材游諸侯，何國(guó)不容”，但最終理解并認(rèn)同了屈原堅(jiān)守故國(guó)、寧死不屈的選

擇。

三、寫作手法與藝術(shù)特色

1.夾敘夾議，評(píng)傳結(jié)合

《屈原列傳》不同于一般的傳記，司馬遷在記敘屈原事跡的同時(shí),穿插了大量的議論。最典

型的例子是評(píng)《離騷》?段一一在敘述屈原被疏遠(yuǎn)后，司馬遷沒(méi)有繼續(xù)敘事，而是停下來(lái)對(duì)

《離騷》和屈原的品格進(jìn)行長(zhǎng)篇評(píng)論。這種“夾敘夾議”的手法，使本文成為一篇“評(píng)傳式

散文

2.強(qiáng)烈的抒情色彩

本文不是冷冰冰的史筆，而是充滿了情感溫度。“信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”一一

“能無(wú)怨乎”四個(gè)字，既是替屈原發(fā)聲，也是司馬遷自身遭遇的寫照。結(jié)尾“太史公曰”中

“未嘗不垂涕，想見其為人”，直抒胸臆，感人至深。

3.對(duì)比手法的運(yùn)用

屈原與朝中小人的對(duì)比：屈原“正道直行”vs上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”

屈原與楚王的對(duì)比：屈原“眷顧楚國(guó)”VS懷王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”

屈原與宋玉等人的對(duì)比：屈原“直諫”VS宋玉等“終莫敢直諫”

4.漁父對(duì)話的哲理深度

漁父與屈原的對(duì)話代表了兩種截然不同的人生態(tài)度：

漁父（道家）：與世推移、隨波逐流一一“不凝滯于物，而能與世推移”

屈原（儒家）；寧死不屈、堅(jiān)守清白“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蝮乎”

這段對(duì)話是理解屈原選擇的關(guān)鍵。屈原不是被迫自殺，而是在兩種人生道路之間作出了理性

的選擇。

5.語(yǔ)言特色

簡(jiǎn)練有力：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”一一三句十二字，全面概括屈原才能

句式多變：散句與駢句交替使用，如“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”一一四個(gè)排比

短句

詠嘆反復(fù)：“信而見疑，忠而被謗”一一對(duì)偶句，強(qiáng)化悲劇感

四、考點(diǎn)提煉

高頻默寫句

1.“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。”一一概括屈原才能

2.“信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”一一屈原作《離騷》的直接原因

3.”其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”一一評(píng)價(jià)《離騷》風(fēng)格

4.“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。”一一《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)

5.“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”一一對(duì)屈原品格的最高評(píng)價(jià)

6.“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”一一屈原自述被流放原因

7.“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”一一以清潔喻品格

8.“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎？”一一以死明志

的誓言

理解類簡(jiǎn)答

1.司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的原因是什么？

一是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”一一痛恨朝政

黑暗；二是“信而見疑，忠而被謗”一一因?yàn)樵箲嵍鳌?/p>

2.如何理解“離騷”的含義？

司馬遷解釋為“猶離憂也”一一遭遇憂愁。這是對(duì)《離騷》創(chuàng)作背景的概括。

3.司馬遷對(duì)《離騷》的藝術(shù)成就有哪些評(píng)價(jià)？

“其文約，其辭微”一一語(yǔ)言簡(jiǎn)練精微；”其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”一一

小事物寓大意，近事例含遠(yuǎn)義。

4.“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也”表達(dá)了什么？

這是對(duì)?屈原品格的高度贊美，認(rèn)為他的志向與日月光輝相當(dāng)，可與日月爭(zhēng)輝。這是《屈

原列傳》中對(duì)屈原品格評(píng)價(jià)的巔峰。

5.屈原與漁父的對(duì)話表達(dá)了哪兩種人生態(tài)度？

漁父代表道家“與世推移”的態(tài)度一一隨波逐流、明哲保身；屈原代表儒家“堅(jiān)守清白”

的態(tài)度寧死不屈、不同流合污。

6."新沐者必彈冠，新浴者必振衣”的比喻含義是什么？

以洗頭后要彈去帽上灰塵、洗澡后要抖掉衣上塵土為喻，說(shuō)明高潔的人不能讓品格受到

玷污，寧可赴死也不與世俗同流。

7.楚懷王“不知人之禍”的具體表現(xiàn)是什么？

內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，導(dǎo)致“兵挫地削，I二其六

郡，身客死于秦，為天下笑”。

8.司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)為什么如此高？

司馬遷