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文檔簡介
【同步優選】部編版語文七年級下冊16課有為有不為同步練習
一、基礎過關練
1.將下列句子組成語意連貫的一段話,排序最恰當的一項是()
①節儉本身就是一個大財源,勤儉節約不僅給人們帶來富裕安寧的生活,還給人們帶來許多益
處。
②而奢侈是一只無形的魔爪,它會把你推向犯罪的深淵,難以回頭。
③因為你獲得越多,就愈貪婪,總感到不能滿足自己,正如白居易所說的“奢者狼藉儉者安,一
兇一吉在眼前”。
④節儉培養人們自我克制的習慣,它使精明、謹慎滲入人們的生活,它使人們擁有安逸、閑適平
和的心態。
⑤《左傳》中有這樣一句話:“儉,德之共也;侈,惡之大也。”
A.⑤①④②③氏①②⑤③④C.①④②⑤③D.⑤③④①②
2.下列句子中線有"i營酒的一項是()
A.軍訓態度的好壞,決定了匯操比賽的成功。
B.為了提高同學們的語文素養,德強學校積極開展了“讀經典作品,建書香校園”。
C.春天的帽兒山,風景秀麗,是游玩的好季節。
D.素有“冰城”美譽的哈爾濱,是中國“奧運冠軍之城”,曾在1996年舉辦過第三屆亞冬會。
閱讀下面語段,完成題目。
季羨林在《有為有不為》一文中,—地探討為人處世準則。他指出,人應在紛繁世事中明
bian()是非,知曉可為與不可為。"為''是對真善美的執著追求,對家國責任的擔當,是積極進
取、努力奮斗,實現個人價值與社會價值。"不為'’則是堅守道德底線,抵制名利誘惑、—,不做
違背良心與公序良俗之事。文史對“為與不為”的分析,最終升華為對文化人格的深刻k6u()
問:在進退取舍間,如何守護靈魂的純度而不失生命的溫度。在物質主義盛行的今天,季羨林筆下
"有不為''的克制與"有為”的擔當,恰似一劑清醒劑,提醒我們在紛繁世界中保持精神的定力與選擇的
智慧。
文中通過列舉實例,從個人品德修養、社會道德規范等層面展開論述,清晰闡()述在面
對義利、善惡ju6()擇時,應秉()持正確價值觀,有所為有所不為.季羨林以
其深刻思想與質樸語言,引導讀者思考人生方向,對當代人匯復雜社會中堅守自我、踐行正道,有
著重要的啟示意義,是值得反復研讀的佳作。
3.給文段中加點漢字注音,根據拼苫寫出正確的漢字。
4.文段中橫線處可填寫的適合成語是()
A.深入淺出隨波逐流
B.言簡意賅見風使舵
C.含糊其辭自行其是
D.開門見山明哲保身
5.下面各種說法不正確的一項是()
A.從選段內容看,《有為有不為》是季羨林所寫的議論文,R的在于指導我們為人處此。
B.第一段中畫波浪線的一句話的最后應該用“?”而不應該用句號“。”
C.第二段畫橫線的一句話是一個病句,可以把“季羨林''改為“本文”。
D.從第二段的文字看,《有為有不為》一文應該運用了舉例論證、對比論證等方法。
二、能力提升練
閱讀《有為有不為》,完成后面詞題。
有為有不為
季羨林
①“為”,就是“做”。應該做的事,必須去做,這就是“有為”。不應該做的事必不能做,這就是
“有不為
②在這里,關鍵是“應該"二字。什么叫“應該”呢?這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的
定義是“行而宜之之謂義“。“義”就是“宜而“宜”就是“合適”,也就是“應該”,但問題仍然沒有解
決。要想從哲學上從倫理學上說清楚這個問題,恐怕要寫上一篇長篇論文,甚至一部大書。我沒有
這個能力,也認為根本無此必要。我覺得,只要訴諸一般人都能夠有的良知良能,就能分辨清是非
善惡了,就能知道什么事應該做,什么事不應該做了。
③中國古人說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。可見善惡是有大小之別的,應該不應該
也是有大小之別的,并不是都在一個水平上。什么叫大,什么叫小呢?這里也用不著煩瑣的論證,
只須動一動腦筋,睜開眼睛看一看社會,也就夠了。
④小惡、小善,在日常生活中,隨時可見。比如在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓,算是
小善:不能讓,也只能算是小惡,夠不上大逆不道。然而,從那些一看到有老人或病人上車就立即
裝出閉目養神的樣子的人身上,不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?
⑤至于大善大惡,目前社會中也可以看到,但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥,他
為元軍所虜。如果他想活下去,屈膝投敵就行了,不但能活,而且還能有大官做,最多是在身后被
列入“貳臣傳”,“身后是非誰管得“,管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》,從容就義,留下英
名萬古傳,至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。
⑥通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子,我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個
籠統的概念了。凡是對國家有利,對人民有利,對人類發展、前途有利的事情就是大善,反之就是
大惡。凡是對處理人際關系有利,對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為小善,反之就是小
惡。大小之間有時難以區別,這只不過是一個大體的輪廓而己。
⑦大小善和大小惡有時候是有聯系的。俗話說:T?里之堤,潰于蟻穴。拿眼前常常提到的貪污
行為而論。往往是先貪污少量的財物,心里還有點打鼓。但是,一旦得逞,嘗到甜頭,又沒被人發
現,于是膽子越來越大,貪污的數量也越來越多,終至于一發而不可收拾,最后受到法律的制裁,
悔之晚矣。也有個別的識時務者,迷途知返,就是所謂浪子回頭者,然而難矣哉!
⑧我的希望很簡單,我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了,就毅然回頭。
2001年2月23日
6.文章題目是“有為有不為“,為什么文中用了大量內容來講“善惡”?二者之間是什么關系?
7.分析下面句中加點詞語的表達效果。
①我覺得,后零訴諸般人都能夠有的良知良能,越能分辨清是非善惡了,旗能知道什么事應該
做,什么事不應該做了。
②也有個別的識時務者,迷途知返,就是所謂浪子回頭者,然而難矣哉!
8.文章題為“有為有不為“,說說作者是如何圍繞此題展開論述的。
9.第⑦段在論述“大小善和大小惡有時候是有聯系的''時,為什么只分析了"惡'’的一面,卻不分析
“善''的一面呢?結合內容說說你的理解。
閱讀《雅量》一文,完成后面小題
①朋友買了一件衣料,綠色的底子帶白色方格,當她拿給我們看時,一位對圍棋十分感興趣的
同學說:
②“啊,好像棋盤似的。”
③“我看倒有點像稿紙。“我說。
④“真像一塊塊綠豆糕。”一位外號叫"大食客''的同學緊接著說。
⑤我們不禁哄堂大笑,同樣的一件衣料,每個人卻有不同的感覺。那位朋友連忙把衣料用紙包
好,她覺得衣料就是衣料,不是棋盤,也不是稿紙,更不是綠豆糕。人人的欣賞觀點不盡相同,那
是和個人的性格與生活環境有關。如果經常逛布店的話,便公發現很少果一匹布沒店人選購過;換
句話說,任何質地或花色的衣料,都有人欣賞它。一位鞋店的老板曾指著櫥窗里一雙式樣亳不漂亮
的鞋子說:“無論怎么難看的樣子,還是有人喜歡,所以不怕賣不出去。"就以"人”來說,乂何嘗不是
如此?也許我們看某人不順眼,但是在他的男友和女友心中,往往認為他如“天仙”或“白馬王子’'般地
完美無缺。
⑥人總會去尋求自己喜歡的事物,每個人的看法或觀點不同,并沒有什么關系,重要的是人與
人之間,應該有彼此容忍和尊重對方的看法與觀點的雅量。如果他能從這扇門望見日出的美景,你
又何必要他走向那扇窗去聆聽鳥鳴呢?你聽你的鳥鳴,他看池的口出,彼此都會有等量的美的感
受。人與人偶有摩擦,往往都是由于缺乏那分雅量的緣故;因此,為了減少摩擦,增進和諧,我們
必須努力培養雅量。
10.本文的中心論點是什么?
11.這篇議論文從一件衣料說起,你覺得有什么好處?
12.第⑤節中劃線句子運用了什么論證方法?有什么作用?
三、思維拓展練
學校開展以“弘揚傳統美德,構建和諧校園''為主題的專題學習活動。請你完成以卜任務。
13.活動小組要搜集與“和為貴”有關的名句俗語,下面哪句與其無關()
A.克明俊德,以親九族:九族既睦,平章百姓:百姓昭明.協和萬邦°——《尚書?堯典》
B.千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。——[清]張英
C.不精不誠,不能動人。——莊子
D.得饒人處且饒人——曹雪芹
14.下面是某同學代校團委擬寫的一則通知,請你按要求幫助他修改。
關于開展“學習和爭做美德少年''活動的通知
各班級:
為進一步組織開展好“學習卻爭做美德少年”活動,深化未成年人社會主義核心價值觀教育實踐。
請各班結合實際情況,以“學雷鋒活動月''為契機,大力宣傳我校推薦表彰的美德少年事跡,(A)旦
以舉辦主題班會、學習心得展示、與美德少年座淡交流……等活動,引導中學生知行統?,從自身
做起,(B)掀起學習美德少年、爭當美德少年的氛圍,積極開展和諧校園創建工作。
此致
敬禮
校團委
2024年11月2日
①(A)句標點運用不當,應刪除“
②(B)句搭配不當,可以將“”改成“:
③該通知有一處格式不當,請提出修改意見:1>
答案解析部分
1.【答案】A
【知識點】句子排序
【蟀析】【分析】句子⑤引用《左傳》中的話,對節儉和奢侈進行了道德評價,提出了一個總的觀
點,這是一個很好的開頭。
句子①緊接著⑤,對節儉進行了正面的闡述,說明節儉帶來的好處,與⑤中提到的“儉,德之共
也,'相呼應。
句子④進一步解釋節儉如何影響人們的習慣和心態,是對①的補充和深化。
句子②則轉向奢侈的負面影響,與前面的節儉形成對比,是對前面論述的一個轉折。
句子③解釋了為什么奢侈會帶來負面影響,是對②的進一步解釋和說明,同時用白居易的話作為論
據,增強了說服力。
故答案為:A
【點評】本題考杳句子的銜接與排序。解答此類題,要先通讀所有句子,明確句子之間的邏輯關
系,如總分、并列、轉折等,再根據這些關系來確定句子的順序。
2.【答案】D
【知識點】成分殘缺;搭配不當
【解析】【分析】A項:兩面對一面。“軍訓態度的好壞”是兩面,/匯操比賽的成功”是一面,應改為
“軍訓態度的好壞,決定了匯操比賽是否成功
B項:成分殘缺。“開展了”后面缺少賓語中心語,應在句末加上“的活動工
C項:搭配不當。"帽兒山''是地點,不是“季節”,應改為“春天的帽兒山,風景秀麗,是游玩的好地
方工
D項:沒有語病。
故答案為:D
【點評】本題考查病句的辨析。解答此題,要掌握常見的病句類型并通讀所有句子,在此基礎上憑
語感判斷正誤,如果不能判斷的,可以提取句子主干,看搭配是否得當,找出病因。
【答案】3.辨;;chan;抉;bing
4.A
5.B
【知識點】常用易錯字字音;形近字字音;標點符號的正確使用;分析議論文論證方法及作用;詞語的使
用(搭配)
【解析】【點評】本題屬于語文基礎知識與現代文閱讀的綜合考查。(I)考查字音字形辨析。作答此
題,首先要認真閱讀題目,然后根據自己的日常積累判斷加點字的字音、字形是否正確。遇到記憶
模糊、不確定的字詞,可以采用排除法排除選項,得出正確答案。(2)考查成語的準確運用。解答
此題,平時要有大帚的成語積累,還要結合句意表述,從詞性、詞義輕重、感情色彩、下慣用法等
多方面考慮,確定正確選項。成語運用的常見錯誤有以下幾種:望文生義、褒貶不當、搭配不當、
用錯對象、語境不符等。(3)考查標點符號的規范使用和病句辨析與修改。標點符號的運用是學習
語文的基礎知識,平時要善于歸納整理各種標點符號的正確用法。此題解題時要細讀語句,了解標
點的正確使用方法。解答病句類題,要掌握常見的病句類型并通讀所有句子,在此基礎—上憑語感判
斷正誤,如果不能判斷的,可以提取句子主干,看搭配是否得當,找出病因。
3.明biM(辨)是非:此處應寫作辨。“辨”意為判別、區分,如“分辨”、“辨別”;而“辯’噫為辯論、
申辯,與言語有關。此處指區分是非,故用“辨工
闡述(ch9n):此處應讀作ch加。“闡”意為說明、講明白,如“闡明”、“闡述”。注意不要讀成“c此”
M(抉)擇:此處應寫作抉。“抉”意為挑出、剔出,引申為挑選。“抉擇”指挑選、選擇。而“訣”通常指
訣別、口訣。
秉持(bing):此處應讀作bing。“秉”意為拿著、握著,引申為掌握、主持。注意聲調是第三聲,
不要讀成“bin”
故答案為:辨;叩;chNn;抉;bing
4.第一空:文中提到季羨林探討為人處世準則,后文提到“清晰闡述.?…”,說明文章內容深刻但表達
方式淺顯易懂。
深入淺出:指文章或言論的主題意義深刻,但在語言文字的表達上卻淺顯易懂。符合語境。
言簡意賅:形容言語簡明而意思完備。雖然也是褒義,但側重于“簡”,與后文“清晰闡述”在語意上不
如“深入淺出”連貫。
含糊其辭:形容有顧慮,不敢把話照直說出來。貶義詞,不合語境。
開門見山:比喻說話或寫文章直截了當談本題,不拐彎抹角。側重于“直”,與”深入淺出”的”深”,體
現深刻的一面不同。
第二空:此處語境為“抵制名利誘惑”,強調堅守道德底線,不做壞事。
隨波逐流:隨著波浪起伏,跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場,缺乏判斷是非的能力,只能隨著
別人走。符合語境中“不……”的否定要求。
見風使舵:看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。側重于投機取巧,不如“隨波逐
流”貼切。
自行其是:自己認為對的就做,不考慮別人的意見。側里于固執己見。
明哲保身:原指明智的人善于保全自己。現指因怕連累自己而回避原則斗爭的處世態度。中性或貶
義,不合語境。
故答案為:A
5.A項分析:根據選段內容,文章探討“為人處世準則”,屬于議論文范疇,目的是指導人們如何做
人
做事。說法正確。
B項分析:畫波浪線的句子是“在進退取舍間,如何守護靈魂的純度而不失生命的溫度”。雖然句中出
現了疑問詞“如何”,但這句話是“對文化人格的深刻叩問”的具體內容,是對問題的陳述和闡述,而非
向讀者提出問題要求回答。因此,句末使用句號是正確的,哽用問號是錯誤的。B項說法不正確。
C項分析?:畫橫線的句子是“季羨林以其深刻思想與質樸語言,引導讀者思考人生方向.....二前半句
主語是“季羨林”,后半句“對當代人?…有著重要的啟示意義”主語變成了“文章”或“作品工如果將“季
羨林”改為“本文”,前后主治統一,句子結構更嚴謹。說法止確。
D項分析:文中提到“列舉實例”、“義利、善惡抉擇”,說明運用了舉例論證和對比論證(義與利、善
與惡的對比)。說法正確。
故答案為:Bo
【答案】6.只要訴諸?般人都能夠有的良知良能,就能分辨清是非善惡了,就能知道什么事應該
做,什么事不應該做了。分清善惡,是有為有不為的前提和基礎,作者意在號召人們要做對國家、
社會、人類有利的事情。
7.①“只要……就……”的句式表示條件關系,在句中強調了良知良能是分辨善惡、行善止惡的基礎
和前提,突出其重要性。②“個別”的含義是極少數的人,在句中強調能夠迷途知返的人少之又少,
突出“小惡”容易演變成"大惡”,而"大惡”很難回頭,警惕人們“勿以惡小而為之
8.作者先釋題,強調分清是非善惡,就能知道“有為”“有不為”。接著引用名言,把“善”“惡”分出大
小來分述應如何為小善、不為小惡;應如何為大善,不為大惡。然后又論述了為什么不能為小惡,
警惕小惡轉化為大惡。最后重申中心論點,希望每個人都能有為有不為。
9.作者在論述“大小善和大小惡有時候是有聯系的”時,著重分析了“小惡”會演變成為“大惡”,意在
警惕人們“勿以惡小而為之“,而旦一旦為惡,想要“浪子回頭”是很困難的。
【知識點】梳理、概括文章情節;分析文章語言特點;論證過程;評價啟示、反思感悟等開放類
【蟀析】【點評】(1)本題考查文章概念關聯的理解。做此類題,要從整體到部分再到整體,即初讀
文章,了解內容后,再理解字詞,讀懂每句話,再回到文章整體上來,進而抓住文章的主要內容,
最后按要求去分析答題。
(2)本題考查重點詞語的理解,做此類題,要結合詞語本義來理解.,再能夠根據語境辨析詞語的意
義,最后再概括詞語在句子中的表達作用。
(3)本題考查論證思路。做此類題,要掌握論證思路的答題模板,格式是:作者為J'證明某個觀
點,先后都做了哪些事。其語言表述形式是:作者先…然后…接著…再…進而…又…然后…最后,總
結,得出…(結論)。論證的過程越復雜,步驟越多,這些詞運用得越多。議論文的論證思路是指:
作者為了證明某個觀點,先后都做了哪些事。
(4)本題考查內容的理解。做比類題,要結合關鍵語段篩選整合信息,再進行概括,可從文章的內
容或構思方面進行分析。
6.本題考查文章概念關聯的理解。由“為”,就是“做應該做的事,必須去做,這就是“有為不
應該做的事必不能做,這就是“有不為”“只要訴諸一般人都能夠有的良知良能,就能分辨清是非善惡
了,就能知道什么事應該做,什么事不應該做了''可知,”有為有不為”的核心是分辨“應該”與“不應
該”,而“善惡”是判斷“應該”與否的標準一大善、小善是“應該做''(有為),大惡、小惡是“不應該
做(有不為)。文中講“善惡”是為了明晰“有為有不為”的判斷依據,二者是以善惡辨應為,以應為定
有為有不為的關系。
故答案為:只要訴諸一般人都能夠有的良知良能,就能分辨清是非善惡了,就能知道什么事應該
做,什么事不應該做了。分清善惡,是有為有不為的前提和基礎,作者意在號召人們要做對國家、
社會、人類有利的事情。
7.①運用“只要……就……的條件句式,強調堅守良知、有所不為的重要性;同時指出“小惡''容
易演變為“大惡”,警醒讀者要防微杜漸,在小事上也要堅守“不為”的原則。②”個別“意思是"極少
數、',在句中強調能夠迷途知返的人少之又少,突出“小惡”容易演變成“大惡”,且“大惡‘灘以回頭,
以此警醒人們要“勿以惡小而為之
故答案為:①“只要……就……”的句式表示條件關系,在句中強調了良知良能是分辨善惡、行善止
惡的基礎和前提,突出其重要性。②“個別”的含義是極少數的人,在句中強調能夠迷途知返的人少
之又少,突出“小惡”容易演變成"大惡”,而“大惡”很難回頭,警惕人們“勿以惡小而為之
8.1.開篇釋題:強調分清是非善惡,就能明確“有為”(該做的事)和“有不為'’(不該做的事)的界
限。
2.分層論述:引用名言將“善”“惡”分為大小,分別闡述如何踐行小善、不為小惡,以及如何踐行大
善、不為大惡。
3.深入分析:重點論述“小惡”會逐漸演變為“大惡”的道理,警醒人們要防微杜漸。
4.總結升華:里中中心論點,呼吁每個人都能踐行“有為有不為”的準則。
故答案為:作者先釋題,強調分清是非善惡,就能知道“有為”“有不為“。接著引用名言,把“善”“惡”
分出大小來分述應如何為小善、不為小惡;應如何為大善,不為大惡。然后又論述了為什么不能為
小惡,警惕小惡轉化為大惡。最后重申中心論點,希望每個人都能有為有不為。
9.作者只分析“惡”的一面,是因為文章的核心立意之一是警醒人們遠離惡行:
小惡容易被忽視,但積累后會演變成大惡,且一旦陷入惡的泥潭,“浪子回頭”的概率極低。
聚焦"惡''的演變,能更有力地突出“勿以惡小而為之'’的觀點,強化文章的警示作用,讓讀者更重視
"不為惡'’的重要性。
故答案為:作者在論述“大小善和大小惡有時候是有聯系的''時,著重分析了“小惡”會演變成為“大
惡”,意在警惕人們“勿以惡小而為之“,而且一旦為惡,想要“浪子回頭”是很困難的。
【答案】10.為了減少摩擦,增進和諧,我們必須努力培養雅量。
11.從人們所熟識的事情說起,顯得親切,增強文章的感染力,激發閱讀興趣;引出論題;作為論
據,增強了文章的說服力。
12.運用了舉例論證,列舉了布店里很少有一塊布沒被人選史的事例,有力地論證了“人人的欣賞觀
點不盡相同”,從而更好地論證了本文的中心論點“為了減少摩擦,增進和諧,我們必須努力培養雅
量、',使論證更具說服力。
【知識點】分析議論文論證方法及作用;理解文章關鍵語句意思;中心論點;評價啟示、反思感悟等開放
類
【蟀析】【點評】(1)本題考查中心論點。做此類題,可先閱讀文段,找出關鍵句或中心句,或概括
或找出中心論點。
(2)本題考查文段的作用。做比類題,可從文段的位置進行分析,一
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