2026屆云南省曲靖市羅平縣第一中學(xué)高三上學(xué)期階段考試（三）-歷史試題（含答案）

2025-2026學(xué)年上學(xué)期階段考試（三）高三歷史注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.二里頭遺址出土了中國(guó)最早的青銅爵、青銅斝等禮器組合，以及規(guī)模宏大的宮城遺址與中軸線布局的宮殿群。考古學(xué)家認(rèn)為，這些遺存“標(biāo)志著中國(guó)歷史上第一個(gè)廣域王權(quán)國(guó)家的誕生”。這一判斷的主要依據(jù)是（）A.青銅禮器的出現(xiàn)推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展B.宮城與宮殿群體現(xiàn)了權(quán)力集中與等級(jí)秩序C.中軸線布局是早期國(guó)家的典型特征D.禮器組合證明了貧富差距擴(kuò)大與階級(jí)分化【答案】B【解析】【詳解】A.生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了青銅禮器的出現(xiàn)，因果顛倒，且青銅禮器的主要作用是維護(hù)等級(jí)秩序，而非推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，錯(cuò)誤。B.規(guī)模宏大的宮城、宮殿是國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的中心象征，體現(xiàn)了王權(quán)的集中和等級(jí)秩序的建立，符合“廣域王權(quán)國(guó)家”的核心特征，是這一判斷的主要依據(jù)，正確。C.中軸線只是宮殿建筑的布局特征，并非早期國(guó)家的典型核心特征，錯(cuò)誤。D.貧富差距與階級(jí)分化在國(guó)家正式產(chǎn)生之前就已經(jīng)出現(xiàn)，且題干強(qiáng)調(diào)的是“廣域王權(quán)”即集中王權(quán)的誕生，階級(jí)分化不是該判斷的主要依據(jù)，錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。2.史料記載，南北朝時(shí)“北土重同姓，謂之骨肉，有遠(yuǎn)來(lái)相投者，莫不竭力營(yíng)贍”，“冀諸劉，清河張、宋，并州王氏，濮陽(yáng)侯族，諸如此輩，一宗將近萬(wàn)室，煙火連接，比屋而居”。錢穆先生認(rèn)為這是“北方士族幾成民族意識(shí)上之團(tuán)結(jié)一致”的表現(xiàn)。該材料意在說(shuō)明A.北方漢人民族意識(shí)覺(jué)醒 B.北方農(nóng)耕文化的延續(xù)主要得益于士族C.北方士族聯(lián)合起來(lái)抵抗異族 D.北方的社會(huì)環(huán)境增強(qiáng)了宗族的凝聚力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“北土重同姓，謂之骨肉，有遠(yuǎn)來(lái)相投者，莫不竭力營(yíng)贍”“一宗將近萬(wàn)室，煙火連接，比屋而居”和所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期北方動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境推動(dòng)了同姓宗族之間的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了宗族內(nèi)部的凝聚力，D項(xiàng)正確；材料“北土重同姓，謂之骨肉”強(qiáng)調(diào)的是同姓之間的團(tuán)結(jié)，屬于宗族意識(shí)而非民族意識(shí)，排除A項(xiàng)；同姓宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)主要是為了應(yīng)對(duì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂的社會(huì)環(huán)境，和農(nóng)耕文化的延續(xù)沒(méi)有必然關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是士族對(duì)同姓的團(tuán)結(jié)和重視，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)士族之間的聯(lián)合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.宋代地方官在公務(wù)之余，往往會(huì)同屬吏以校讎刻書(shū)為美績(jī)，一時(shí)蔚為風(fēng)氣。如南宋時(shí)刻印過(guò)著名《眉山七史》的四川轉(zhuǎn)運(yùn)使井憲孟，在其任上還曾據(jù)舊監(jiān)本翻刻過(guò)《周禮》《春秋》《禮記》《孟子》等經(jīng)書(shū)。浙東漕司刊印的《易》《書(shū)》《周禮》等在當(dāng)時(shí)頗有流布。經(jīng)書(shū)不僅用于頒賜學(xué)校，也可對(duì)外發(fā)售。這反映出（）A.活字印刷有利于知識(shí)的廣泛傳播B.理學(xué)得到認(rèn)可成為官方哲學(xué)C.文化政策的務(wù)實(shí)性與市場(chǎng)化導(dǎo)向D.市民階層助推文化的世俗化【答案】C【解析】【詳解】A.材料僅提及校勘刻書(shū)，翻刻經(jīng)書(shū)，未明確說(shuō)明是活字印刷，且雕版印刷在宋代也廣泛使用，無(wú)法佐證，錯(cuò)誤。B.材料僅體現(xiàn)刊刻傳統(tǒng)儒家經(jīng)書(shū)，并未反映理學(xué)的地位，理學(xué)成為官方哲學(xué)是南宋之后逐步確立的，錯(cuò)誤。C.題干中宋代地方官刊刻經(jīng)書(shū)供給官辦學(xué)校，滿足教化需求，體現(xiàn)文化政策的務(wù)實(shí)性；同時(shí)經(jīng)書(shū)對(duì)外發(fā)售，說(shuō)明文化產(chǎn)品面向市場(chǎng)，帶有市場(chǎng)化導(dǎo)向，正確。D.材料中刊刻的是儒家經(jīng)典經(jīng)書(shū)，不屬于世俗文化，也未體現(xiàn)市民階層的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。4.下表是清代三位乾嘉史家的治史觀點(diǎn)。據(jù)此可知，這些史家（）史家觀點(diǎn)趙翼義理必參之以時(shí)勢(shì)，乃為真義理也錢大昕輒以褒貶自任……不揆時(shí)勢(shì)，強(qiáng)人以所難行，責(zé)人以所難受崔述論古之道當(dāng)先平其心而后論其世，然后古人之情可得A.追求客觀事實(shí) B.批判理學(xué)教條 C.關(guān)注社會(huì)變革 D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用【答案】A【解析】【詳解】A.趙翼強(qiáng)調(diào)義理須參以時(shí)勢(shì)，錢大昕反對(duì)不揆時(shí)勢(shì)的隨意褒貶，崔述主張論古當(dāng)先平心論世，三者均主張研究歷史應(yīng)結(jié)合具體時(shí)代背景，摒棄主觀臆斷，體現(xiàn)出追求客觀事實(shí)的治史精神，正確。B.材料雖對(duì)空談義理有所反思，但核心是探討客觀評(píng)價(jià)歷史的方法，并非專門批判理學(xué)教條本身，錯(cuò)誤。C.乾嘉時(shí)期史家多專注考據(jù)，材料未體現(xiàn)關(guān)注社會(huì)變革的內(nèi)容，錯(cuò)誤。D.經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)服務(wù)現(xiàn)實(shí)，材料側(cè)重治史方法，與經(jīng)世致用主旨不符，錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。5.1879年，薛福成倡導(dǎo)要?jiǎng)?chuàng)辦“無(wú)損公家之帑項(xiàng)，而終為公家之大利”的官督商辦企業(yè)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，他又提出應(yīng)該建立“眾志齊，章程密，禁約嚴(yán)，籌劃精”的私人企業(yè)。這一思想轉(zhuǎn)變（）A.旨在增加清政府的財(cái)政收入B.深刻揭露了洋務(wù)新政的歷史局限性C.有利于民族資本主義的發(fā)展D.說(shuō)明清政府開(kāi)始注重發(fā)展民用工業(yè)【答案】C【解析】【詳解】A.薛福成主張發(fā)展私人企業(yè)的核心方向是發(fā)展民間工商業(yè)，其目的是通過(guò)發(fā)展工商業(yè)以實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，并非以增加清政府財(cái)政收入為根本目的，錯(cuò)誤。B.薛福成的轉(zhuǎn)變是基于對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)官督商辦模式弊端的反思，但“深刻揭露洋務(wù)新政的歷史局限性”并非這一思想轉(zhuǎn)變的直接意圖，且表述過(guò)于夸大，錯(cuò)誤。C.據(jù)材料“應(yīng)該建立‘眾志齊，章程密，禁約嚴(yán)，籌劃精’的私人企業(yè)”和所學(xué)可知，薛福成倡導(dǎo)發(fā)展私人企業(yè)，順應(yīng)了民間民族資本發(fā)展的需求，客觀上有利于民族資本主義的發(fā)展，正確。D.題干只涉及薛福成個(gè)人觀點(diǎn)，無(wú)法體現(xiàn)清政府的主張，而且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)早在19世紀(jì)70年代就已經(jīng)興辦民用工業(yè)，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。6.1911年12月，英國(guó)駐華公使聲稱：使用強(qiáng)權(quán)迫使這億萬(wàn)人民去接受一種他們所反對(duì)的政體，將會(huì)引起極為嚴(yán)重的后果，對(duì)此我?guī)缀醪桓蚁胂蟆瓕?duì)我們來(lái)說(shuō)更加義不容辭的，是盡我們的全力去促進(jìn)斗爭(zhēng)雙方的直接談判，以避免不幸事件發(fā)生。英國(guó)這一聲明的歷史背景是當(dāng)時(shí)（）A.英國(guó)在華利益受到了嚴(yán)重?fù)p害 B.南京臨時(shí)政府宣告成立C.英國(guó)開(kāi)始推行“以華制華”方針 D.中國(guó)國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)加劇【答案】D【解析】【詳解】本題本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，1911年12月處于辛亥革命時(shí)期，英國(guó)駐華公使擔(dān)心使用強(qiáng)權(quán)迫使中國(guó)人民接受他們反對(duì)的政體將引起嚴(yán)重后果，并且強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)雙方直接談判，這是因?yàn)槲洳鹆x后，南北雙方政治斗爭(zhēng)加劇，為維護(hù)在華利益，英國(guó)贊成南北議和，D項(xiàng)正確；英國(guó)這一聲明是為了維護(hù)在華利益，但不等于英國(guó)在華利益受到嚴(yán)重?fù)p害，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)南京臨時(shí)政府尚未成立，排除B項(xiàng)；在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，西方列強(qiáng)采取“以華制華”的侵略方針，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1927年冬，毛澤東在茅坪步云山與戰(zhàn)士同吃野菜，以野菜有“政治營(yíng)養(yǎng)”、干革命要吃大苦激勵(lì)戰(zhàn)士。在根據(jù)地廣為流傳一首歌謠：“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)。”這體現(xiàn)了（）A.思想教育提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗意志 B.土地革命激發(fā)軍民革命熱情C.艱苦奮斗筑牢革命信仰根基 D.苦難環(huán)境催生革命文化創(chuàng)作【答案】C【解析】【詳解】A.題干歌謠更多體現(xiàn)的是面對(duì)艱苦生活的態(tài)度，核心是“艱苦奮斗”的精神底色，而非單純戰(zhàn)斗層面，錯(cuò)誤。B.題干完全沒(méi)有涉及“打土豪、分田地”等土地革命的具體內(nèi)容，無(wú)法得出土地革命激發(fā)熱情的結(jié)論，而是通過(guò)歌謠和毛澤東的言論反映革命精神，錯(cuò)誤。C.“紅米飯、南瓜湯、干稻草”代表物質(zhì)條件的極端艱苦，“味好香、暖暖和和”代表精神上的樂(lè)觀堅(jiān)定，毛澤東強(qiáng)調(diào)“干革命要吃大苦”，共同體現(xiàn)了在艱苦奮斗中筑牢革命信仰這一核心主旨，正確。D.歌謠確實(shí)是革命文化，但題干重點(diǎn)不在于“催生創(chuàng)作”這一文化現(xiàn)象本身，而在于通過(guò)這種文化形式所傳遞的“精神價(jià)值”和“信仰根基”，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。8.1942年，膠東根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)指示：“一切運(yùn)動(dòng)都應(yīng)當(dāng)合乎抗戰(zhàn)利益，小資產(chǎn)者、地主富農(nóng)也是支持抗戰(zhàn)的，對(duì)其打擊過(guò)甚會(huì)造成革命陣營(yíng)混亂，是要出問(wèn)題的。”此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨A.調(diào)整政策與國(guó)民黨實(shí)行合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.開(kāi)展土地革命和武裝斗爭(zhēng)，建立各級(jí)蘇維埃政權(quán)C.實(shí)行減租減息，以“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)D.制定《中國(guó)土地法大綱》，廢除封建土地所有制【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“小資產(chǎn)者、地主富農(nóng)也是支持抗戰(zhàn)的，對(duì)其打擊過(guò)甚會(huì)造成革命陣營(yíng)混亂，是要出問(wèn)題的。”可知，主張和地主階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)合作，共同抗戰(zhàn)，說(shuō)明此時(shí)中共在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行減租減息，以“三三制”原則進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，C項(xiàng)正確；國(guó)民大革命時(shí)期建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除A項(xiàng)；土地革命時(shí)期開(kāi)展土地革命和武裝斗爭(zhēng)，建立各級(jí)蘇維埃政權(quán)，排除B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期制定《中國(guó)土地法大綱》，廢除封建土地所有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】9.1938年2月頒布的《晉察冀邊區(qū)減租減息單行條例》規(guī)定：“地主之土地收入，一律照原租額減少百分之二十五”。1942年中共中央發(fā)布《關(guān)于地租及佃權(quán)問(wèn)題》規(guī)定：“一切尚未實(shí)行減租的地區(qū)，其租額以減低原租額百分之二十五為原則”。這一政策（）A.消滅了封建土地制度 B.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.改變了中國(guó)社會(huì)性質(zhì) D.擴(kuò)大了共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】A.消滅封建土地制度是在新中國(guó)成立初期的土地改革運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，抗戰(zhàn)時(shí)期的減租減息政策并未廢除地主土地所有制，錯(cuò)誤。B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族矛盾成為主要矛盾，減租減息政策既減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、調(diào)動(dòng)農(nóng)民抗日積極性，又照顧地主利益、爭(zhēng)取地主階級(jí)參與抗戰(zhàn)，有力鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，正確。C.1949年新中國(guó)的成立改變了近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，錯(cuò)誤。D.中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)始終是工人階級(jí)，減租減息主要是為團(tuán)結(jié)各階層共同抗日，并非擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。10.成都420廠為三線建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目，由東北某廠內(nèi)遷成都建成，鼎盛時(shí)職工近3萬(wàn)；1980年代后軍品訂單萎縮，“軍轉(zhuǎn)民”受挫，2000年前后核心資產(chǎn)剝離重組為成發(fā)集團(tuán)，工人下崗，工廠終至消亡。下列屬于該廠消亡主要原因的是（）A.國(guó)際形勢(shì)趨緩 B.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型加快 C.產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí) D.消費(fèi)市場(chǎng)疲軟【答案】B【解析】【詳解】A.國(guó)際形勢(shì)趨緩（冷戰(zhàn)緩和、國(guó)防壓力降低）是軍品訂單減少的大背景，只是該廠消亡的間接原因，并非核心原因，錯(cuò)誤。B.成都420廠是三線建設(shè)軍工企業(yè)，1980年代（改革開(kāi)放）后，國(guó)家戰(zhàn)略重心從“備戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)防訂單減少，導(dǎo)致工人下崗，工廠消亡，故經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型加快是該廠消亡主要原因，正確。C.產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，且該廠并未完成產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)，錯(cuò)誤。D.該廠的消亡主要是由于軍品訂單萎縮和轉(zhuǎn)型失敗，與消費(fèi)市場(chǎng)需求無(wú)關(guān)，錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。11.2023年，中國(guó)外交部發(fā)布《全球安全倡議概念文件》，提出“堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”。同年，成功斡旋沙特與伊朗恢復(fù)外交關(guān)系，推動(dòng)緬甸各方達(dá)成停火協(xié)議。這些外交實(shí)踐表明新時(shí)代中國(guó)（）①推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系體系②主導(dǎo)全球安全治理進(jìn)程③積極踐行人類命運(yùn)共同體理念④放棄了不干涉內(nèi)政原則A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合型選擇題，時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。《全球安全倡議概念文件》提出“堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”，這表明中國(guó)在推動(dòng)一種新的國(guó)際安全觀，強(qiáng)調(diào)合作和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)在沙特與伊朗、緬甸等地區(qū)的斡旋行動(dòng)，也體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中積極構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系體系的努力，①正確；《全球安全倡議概念文件》和中國(guó)的外交實(shí)踐都體現(xiàn)了中國(guó)在全球安全問(wèn)題上的積極態(tài)度，強(qiáng)調(diào)合作和共同安全，這與人類命運(yùn)共同體的理念高度契合，③正確。綜上①③符合題意，A項(xiàng)正確；雖然中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了重要作用，但“主導(dǎo)”一詞不恰當(dāng)。中國(guó)更多的是作為一個(gè)重要的參與者和推動(dòng)者，而不是唯一的主導(dǎo)者，②不符合題意；中國(guó)在沙特與伊朗、緬甸等地區(qū)的斡旋行動(dòng)，是在尊重各國(guó)主權(quán)和不干涉內(nèi)政的原則下進(jìn)行的。中國(guó)并沒(méi)有放棄不干涉內(nèi)政的原則，而是通過(guò)外交手段促進(jìn)和平與穩(wěn)定，④不符合題意。綜上②④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.古希臘城邦將體育競(jìng)技視為公民生活核心，強(qiáng)健體魄被奉為公民美德。下圖為古希臘雕刻家米隆《擲鐵餅者》的大理石復(fù)制品（原作青銅材質(zhì)，已佚）。作品定格運(yùn)動(dòng)員投擲前的蓄力瞬間，這一作品傳達(dá)出古希臘（）A.體育競(jìng)技彰顯公民的美德 B.蘊(yùn)含理性秩序的文化特質(zhì)C.崇尚力量與美的人文精神 D.講究天人合一的審美共鳴【答案】C【解析】【詳解】A.強(qiáng)健體魄被奉為公民美德只是背景介紹，不是這件雕塑作品要傳達(dá)的核心藝術(shù)內(nèi)涵，錯(cuò)誤。B.理性秩序是古希臘文化的特點(diǎn)，但這件作品聚焦的是人體的力量與美感，錯(cuò)誤。C.《擲鐵餅者》精準(zhǔn)刻畫了運(yùn)動(dòng)員投擲前充滿力量的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了健美的人體形態(tài)，體現(xiàn)了古希臘對(duì)人的價(jià)值、人的形體美的推崇，蘊(yùn)含著崇尚力量與美的人文精神，正確。D.“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)與審美觀念，和古希臘文化無(wú)關(guān)，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。13.11世紀(jì)后，亞里士多德的著作通過(guò)阿拉伯學(xué)者重新傳入西歐，西歐學(xué)者借助亞里士多德的邏輯工具論證神學(xué)命題，經(jīng)院哲學(xué)走向繁盛；同時(shí)，巴黎、博洛尼亞等大學(xué)興起，世俗知識(shí)傳播范圍擴(kuò)大。這（）A.動(dòng)搖了基督教神學(xué)的統(tǒng)治地位B.蘊(yùn)含了近代思想解放的因素C.標(biāo)志著人文主義思潮開(kāi)始興起D.推動(dòng)了自然科學(xué)體系的建立【答案】B【解析】【詳解】A.題干中，西歐學(xué)者是借助亞里士多德的邏輯工具來(lái)論證神學(xué)命題，經(jīng)院哲學(xué)也因此走向繁盛，說(shuō)明這一時(shí)期的學(xué)術(shù)發(fā)展是服務(wù)于神學(xué)的，并未動(dòng)搖基督教神學(xué)的統(tǒng)治地位。動(dòng)搖神學(xué)統(tǒng)治地位是文藝復(fù)興、宗教改革等近代思想解放運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，晚于題干的11世紀(jì)，錯(cuò)誤。B.亞里士多德著作的傳入，帶來(lái)了古希臘的理性邏輯思維，打破了神學(xué)對(duì)思想的絕對(duì)壟斷，為后世理性主義的發(fā)展埋下伏筆；大學(xué)的興起與世俗知識(shí)的傳播，推動(dòng)了教育的發(fā)展和知識(shí)的普及，為近代思想解放奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；經(jīng)院哲學(xué)的繁盛，本質(zhì)上是用理性方法為神學(xué)辯護(hù)，這種“理性論證”的傳統(tǒng)，也為后來(lái)的思想解放提供了方法論基礎(chǔ)，正確。C.人文主義思潮的興起以14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興為標(biāo)志，核心是肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，反對(duì)神學(xué)的禁欲主義。而題干的11世紀(jì)，經(jīng)院哲學(xué)仍以神學(xué)為核心，并未出現(xiàn)以“人”為中心的思潮，錯(cuò)誤。D.近代自然科學(xué)體系的建立以16-17世紀(jì)的科學(xué)革命為標(biāo)志，依賴實(shí)驗(yàn)方法與數(shù)學(xué)推理。11世紀(jì)時(shí)，世俗知識(shí)的傳播仍以神學(xué)為框架，并未形成獨(dú)立的自然科學(xué)體系，錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。14.美國(guó)建國(guó)初期，托馬斯·杰斐遜力圖通過(guò)掌握前沿的植物學(xué)知識(shí)，建立實(shí)驗(yàn)性的園圃，積極參與歐洲國(guó)家構(gòu)筑的全球植物流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，引種并推廣高價(jià)值的食用、藥用及經(jīng)濟(jì)植物，以此優(yōu)化美國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，增強(qiáng)糧食自給能力。這一舉措（）A.推動(dòng)了美國(guó)農(nóng)業(yè)動(dòng)力革新 B.維護(hù)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立C.踐行了科學(xué)實(shí)用主義思想 D.利于融入全球貿(mào)易體系【答案】C【解析】【詳解】A.材料側(cè)重引種植物與優(yōu)化農(nóng)業(yè)模式，未涉及農(nóng)業(yè)動(dòng)力革新，錯(cuò)誤。B.該舉措只是力圖增強(qiáng)糧食自給，夸大了單一農(nóng)業(yè)引種舉措的作用，無(wú)法達(dá)到維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的程度，錯(cuò)誤。C.杰斐遜依托前沿植物學(xué)科學(xué)知識(shí)（科學(xué)層面），引種推廣滿足國(guó)內(nèi)需求的食用、藥用、經(jīng)濟(jì)作物，服務(wù)于優(yōu)化美國(guó)農(nóng)業(yè)、保障自給的實(shí)際目標(biāo)（實(shí)用層面），符合科學(xué)實(shí)用主義的特征，正確。D.參與植物引種網(wǎng)絡(luò)不等于融入全球貿(mào)易體系，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。15.14世紀(jì)下半葉，德意志地區(qū)修道院重大事務(wù)的決策，必須經(jīng)城市議會(huì)委派的監(jiān)護(hù)人同意。可是主教（地區(qū)教會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)者）將市議會(huì)的“監(jiān)護(hù)職責(zé)”視為僭越之舉。然而，1488年后的修道院負(fù)責(zé)人書(shū)信顯示，他們不僅不排斥市議會(huì)的管理，反而常尋求市議會(huì)的協(xié)助與保護(hù)。上述現(xiàn)象表明（）A.宗教改革沖擊主教權(quán)力 B.王權(quán)與教權(quán)矛盾尖銳C.世俗權(quán)威的影響力擴(kuò)大 D.德意志地區(qū)管理混亂【答案】C【解析】【詳解】A.宗教改革始于1517年，晚于材料時(shí)間，錯(cuò)誤。B.材料主體是城市議會(huì)與教會(huì)，并非王權(quán)與教權(quán)，錯(cuò)誤。C.修道院從抵制到主動(dòng)尋求市議會(huì)的保護(hù)，說(shuō)明世俗權(quán)威在地方事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)、影響力大幅提升，教會(huì)對(duì)修道院的控制被削弱，正確。D.材料僅體現(xiàn)世俗與教會(huì)權(quán)力的此消彼長(zhǎng)，未涉及地區(qū)管理混亂的內(nèi)容，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。16.2024年金磚國(guó)家成員國(guó)擴(kuò)容至10個(gè)，金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行年度累計(jì)放貸超390億美元，支持成員國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施與綠色經(jīng)濟(jì)。同年11月，77國(guó)集團(tuán)聯(lián)合中國(guó)在聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上，敦促發(fā)達(dá)國(guó)家兌現(xiàn)氣候資金承諾。上述舉措反映新興國(guó)家（）A.成為國(guó)際關(guān)系格局主導(dǎo)力量B.借助經(jīng)濟(jì)協(xié)作提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)C.對(duì)抗發(fā)達(dá)國(guó)家謀求自身發(fā)展D.以多邊合作推動(dòng)國(guó)際治理優(yōu)化【答案】D【解析】【詳解】A.當(dāng)前國(guó)際格局仍以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)，新興國(guó)家是多極化進(jìn)程中的重要力量，并非主導(dǎo)力量，錯(cuò)誤。B.材料中不僅有金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行的經(jīng)濟(jì)協(xié)作舉措，還有77國(guó)集團(tuán)聯(lián)合中國(guó)在聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上的行動(dòng)，“借助經(jīng)濟(jì)協(xié)作提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”僅能體現(xiàn)部分內(nèi)容，不能涵蓋全部舉措，錯(cuò)誤。C.新興國(guó)家是通過(guò)多邊合作爭(zhēng)取合理權(quán)益、推動(dòng)公平治理，并非“對(duì)抗”發(fā)達(dá)國(guó)家，錯(cuò)誤。D.金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行的放貸支持成員國(guó)發(fā)展是多邊經(jīng)濟(jì)合作，77國(guó)集團(tuán)聯(lián)合中國(guó)敦促發(fā)達(dá)國(guó)家兌現(xiàn)氣候資金承諾是在國(guó)際氣候治理領(lǐng)域的多邊合作，這些舉措都體現(xiàn)了新興國(guó)家以多邊合作推動(dòng)國(guó)際治理優(yōu)化，正確。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4個(gè)大題，共52分）17.烽燧是中國(guó)古代極為重要的軍事預(yù)警與防御工程體系。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代的烽燧制度非常發(fā)達(dá)，破城子遺址出土的漢簡(jiǎn)《塞上烽火品約》中便比較系統(tǒng)地規(guī)定了不同情況下使用的報(bào)警信號(hào)。從該品約記載內(nèi)容來(lái)看，烽火信號(hào)有烽、表、煙、苣火及積薪。這五種烽火信號(hào)組合起來(lái)使用，可構(gòu)成多種復(fù)雜的信號(hào)，傳遞的信息包括敵人的數(shù)量、入侵地點(diǎn)、來(lái)去方向、敵情緩急等等，從而使上級(jí)對(duì)敵情有更加準(zhǔn)確的判斷。戍卒平時(shí)守望亭燧，觀察敵情，若有敵人入侵，則根據(jù)具體敵情選擇相應(yīng)的烽火信號(hào)傳遞信息。候望的最基層單位稱為“燧”，由戍卒輪流值班，候望的戍卒和明烽火的戍卒會(huì)互相配合，漢簡(jiǎn)記載“二月庚辰卒四人，其一人常候，一人斥，二人積薪”。輪值的時(shí)間一般為一日或十日一輪，而到了關(guān)鍵時(shí)期則會(huì)“斥候望烽燧而不得臥，將吏披介胄而睡”。——摘編自徐璦琳《從“居延漢簡(jiǎn)”看漢代戍卒的生活》材料二唐景龍四年（710）為應(yīng)對(duì)突厥、吐蕃、突騎施、堅(jiān)昆等的威脅，唐朝于柔遠(yuǎn)縣置伊吾軍，開(kāi)元六年（718）移就甘露鎮(zhèn)，其下轄苜蓿烽、都羅烽、速獨(dú)烽、高頭烽、烏谷鋪、骨咄祿鋪等烽鋪。在其中一座名為白墩的烽燧上，考古學(xué)家出土了《唐開(kāi)元十某年伊吾軍牒平泉烽為諸烽鋪?zhàn)拥仁胤槭隆肺臅?shū)，系唐開(kāi)元十某年伊吾軍傳達(dá)給所轄烽鋪守烽的官文書(shū)。其中記載為應(yīng)對(duì)敵情，伊吾軍特意強(qiáng)調(diào)守烽烽子（士卒）要堅(jiān)守烽上，不得下烽。軍令賞罰分明，執(zhí)行妥當(dāng)、應(yīng)對(duì)有力的烽子“得賞褒，進(jìn)身名”，有失妥當(dāng)者先責(zé)打60杖，再“依軍法斬決”。除此之外，又令烽子儲(chǔ)備糧、豆、菜等干糧吃食，及土鍋、水甕、硙（石磨）等防烽雜具。若有不足，“待憑科斷，勒送其烽”。此牒文需傳遍伊吾軍所轄東道和西道烽鋪，并“封遞送州，呈使人入案”等。——摘編自王永強(qiáng)《新疆哈密白墩烽燧新出唐伊吾軍文書(shū)考釋》（1）根據(jù)材料一，概括漢代烽燧制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)略邊疆角度總結(jié)烽燧的作用。【答案】（1）特點(diǎn)：①信號(hào)體系復(fù)雜精密；②戍卒職責(zé)分工明確；③戰(zhàn)備狀態(tài)嚴(yán)格分級(jí)；④管理法律化、文書(shū)化。（2）作用：①構(gòu)建快速情報(bào)傳遞網(wǎng)絡(luò)，提升邊疆應(yīng)對(duì)突襲的能力；②維護(hù)邊疆經(jīng)濟(jì)與社會(huì)穩(wěn)定；③強(qiáng)化中央對(duì)邊疆的監(jiān)察與控制；④促進(jìn)民族交往與商路暢通。【解析】【小問(wèn)1詳解】特點(diǎn)：本小題要求概括漢代烽燧制度的特點(diǎn)，需要根據(jù)材料，通過(guò)分層次、勾畫關(guān)鍵詞等方式，全面、準(zhǔn)確進(jìn)行概括。根據(jù)材料可從烽火信號(hào)系統(tǒng)、戍卒分工值守、輪值制度規(guī)范、敵情應(yīng)對(duì)嚴(yán)格等角度進(jìn)行概括。【小問(wèn)2詳解】作用：本小題要求從邊疆治理角度分析烽燧的歷史作用，需要結(jié)合材料及古代王朝邊疆治理的辯證關(guān)系進(jìn)行歸納。根據(jù)材料可從軍情預(yù)警防御、強(qiáng)化邊疆管控、保障邊疆安定、維護(hù)邊疆交通等角度進(jìn)行概括。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1924～1927年國(guó)共合作實(shí)際上是以“國(guó)民革命”為號(hào)召的民族革命。這場(chǎng)革命的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)就是所謂“打倒列強(qiáng)除軍閥”，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)即為這場(chǎng)革命最具體的實(shí)現(xiàn)手段。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)這一軍事統(tǒng)一行動(dòng)，從一個(gè)側(cè)面清楚地反映出，中國(guó)社會(huì)民族主義觀念廣泛發(fā)酵，多數(shù)社會(huì)大眾對(duì)國(guó)家統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)明顯抱以期待和歡迎的態(tài)度。——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》（民國(guó)卷）材料二第二次國(guó)共合作對(duì)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得勝利起到了關(guān)鍵性的作用。在第二次國(guó)共合作的形成和發(fā)展過(guò)程中，作為中國(guó)共產(chǎn)黨上級(jí)組織的共產(chǎn)國(guó)際發(fā)揮了一定的作用。共產(chǎn)國(guó)際根據(jù)變化了的國(guó)際形勢(shì)調(diào)整了對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)方針，力倡中國(guó)共產(chǎn)黨放棄蘇維埃旗幟，轉(zhuǎn)而舉起民主共和國(guó)的旗幟，與國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作。在合作過(guò)程中，共產(chǎn)國(guó)際時(shí)時(shí)提醒中國(guó)共產(chǎn)黨要保持黨的獨(dú)立性，同時(shí)又要求中國(guó)共產(chǎn)黨不惜代價(jià)維護(hù)這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線不致破裂，這些指示和思想對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨實(shí)行既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略，保持統(tǒng)一戰(zhàn)線的長(zhǎng)期存在有著積極的作用，同時(shí)也有一定的局限性。——摘編自徐玉鳳《共產(chǎn)國(guó)際與第二次國(guó)共合作的形成與維持》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩次國(guó)共合作的差異。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析第二次國(guó)共合作能夠?qū)崿F(xiàn)的原因，并說(shuō)明其對(duì)中國(guó)革命發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。【答案】（1）差異：①合作背景不同：第一次國(guó)共合作是在國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，反帝反封建革命任務(wù)迫切的背景下開(kāi)展；第二次國(guó)共合作是在日本全面侵華，中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾的背景下形成。②合作方式不同：第一次國(guó)共合作是黨內(nèi)合作；第二次國(guó)共合作是黨外合作。③合作目標(biāo)不同：第一次國(guó)共合作以打倒列強(qiáng)、除軍閥，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的國(guó)民革命為核心目標(biāo)；第二次國(guó)共合作以抗擊日本侵略，挽救民族危亡，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利為根本目標(biāo)。④合作結(jié)果不同：第一次國(guó)共合作因國(guó)民黨右派叛變革命而破裂，國(guó)民革命失敗；第二次國(guó)共合作堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，合作取得成功。（2）原因：①根本原因：中日民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾，團(tuán)結(jié)抗日成為全國(guó)人民的共同訴求；②國(guó)民黨方面：日本全面侵華，國(guó)民政府被迫調(diào)整對(duì)內(nèi)政策，放棄“攘外必先安內(nèi)”政策，走向聯(lián)共抗日；③中國(guó)共產(chǎn)黨方面：中共從民族大義出發(fā)，及時(shí)調(diào)整革命策略，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張；④直接原因：西安事變和平解決，為國(guó)共合作奠定基礎(chǔ)。影響：①實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)，凝聚了全國(guó)抗日力量，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利的根本政治保證；②壯大了中國(guó)共產(chǎn)黨的力量，擴(kuò)大了中共在全國(guó)的政治影響力，為新民主主義革命的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)；③沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，提高了中國(guó)的國(guó)際地位；④為中國(guó)共產(chǎn)黨積累了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了中國(guó)革命進(jìn)程，加速了新民主主義革命勝利的步伐；⑤抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后國(guó)民黨開(kāi)始消極抗戰(zhàn)，一定程度上破壞了國(guó)共合作局面。【解析】【小問(wèn)1詳解】差異：本小問(wèn)要求分析兩次國(guó)共合作的差異。需要根據(jù)材料，通過(guò)分層次、勾畫關(guān)鍵詞等方式，全面、準(zhǔn)確的概括。根據(jù)材料及所學(xué)可從背景、目標(biāo)、方式、結(jié)果等維度歸納。【小問(wèn)2詳解】原因：本小問(wèn)要求分析第二次國(guó)共合作能夠?qū)崿F(xiàn)的原因。需要根據(jù)材料，通過(guò)分層次、勾畫關(guān)鍵詞等方式，全面、準(zhǔn)確的概括。根據(jù)材料及所學(xué)可從核心矛盾、國(guó)共雙方政策、西安事變等角度分析。影響：本小問(wèn)要求說(shuō)明第二次國(guó)共合作對(duì)中國(guó)革命發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。需要根據(jù)材料，通過(guò)分層次、勾畫關(guān)鍵詞等方式，全面、準(zhǔn)確的概括。根據(jù)材料及所學(xué)可從對(duì)抗戰(zhàn)、對(duì)中共與革命、對(duì)國(guó)家與民族及國(guó)民黨后期消極抗戰(zhàn)的影響等角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一早期中國(guó)的現(xiàn)代化探索從注重器物層面變革到注重制度層面變革，再到文化層面變革，都奉行了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的御侮強(qiáng)國(guó)之道，一路向西而求生，但是最終都失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)真正開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，由于特定的歷史條件和各種復(fù)雜的情況，早期走了“以俄為師”的現(xiàn)代化之路，奠定了社會(huì)主義現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的文化日益自覺(jué)，從國(guó)情出發(fā)，“走自己的路”成為一種治國(guó)理政的堅(jiān)定信念，中國(guó)式的現(xiàn)代化道路被開(kāi)辟出來(lái)。——摘編自張曉《中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意蘊(yùn)研究》材料二西方現(xiàn)代化源于1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，是伴隨著資本主義的萌芽和發(fā)展而產(chǎn)生的。西方現(xiàn)代化的特點(diǎn)包括資本主義私有制、自由市場(chǎng)、民主政體、法治國(guó)家以及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。西方現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、理性主義和進(jìn)步觀念，這些觀念促進(jìn)了社會(huì)的快速變革和經(jīng)濟(jì)的大幅度增長(zhǎng)。但資本主義積累的歷史過(guò)程中，嚴(yán)重的貧富差距帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，最深層次的影響是人發(fā)展的不平等。——摘編自喬萬(wàn)尼·阿里吉《漫長(zhǎng)的20世紀(jì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比分析中國(guó)與西方走向現(xiàn)代化的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的角度，簡(jiǎn)析近代以來(lái)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史啟示。【答案】（1）差異：中國(guó)在民族危機(jī)下被動(dòng)開(kāi)啟，以救亡圖存為目標(biāo)；西方由商品經(jīng)濟(jì)自發(fā)推動(dòng)，是內(nèi)部自然演進(jìn)的結(jié)果。中國(guó)呈現(xiàn)“器物變革到制度嘗試再到思想革新”的探索，過(guò)程曲折；西方遵循“思想啟蒙到制度變革到工業(yè)革命”的邏輯，過(guò)渡有序。中國(guó)先后由地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)探索，最終由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)；西方以資本積累為核心，伴隨殖民擴(kuò)張與貧富分化。中國(guó)近代發(fā)展緩慢，建國(guó)后尤其是改革開(kāi)放以來(lái)快速發(fā)展；西方以殖民侵略為基礎(chǔ)，現(xiàn)代化進(jìn)程迅速。（突出中西對(duì)比）（2）啟示：民族獨(dú)立和以人民為中心是現(xiàn)代化的前提；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，走和平發(fā)展道路；現(xiàn)代化道路具有多樣性，中國(guó)式現(xiàn)代化正是立足中國(guó)國(guó)情的必然選擇；堅(jiān)持制度自信，發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)；注重社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕；現(xiàn)代化是系統(tǒng)性工程，需兼顧經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1詳解】差異：本小題可從走向近代化的目的、近代化的探索過(guò)程、近代化的方式、近代化的發(fā)展?fàn)顩r等角度進(jìn)行概括。解析思路如下表：材料關(guān)鍵信息和所學(xué)推理過(guò)程差異材料一：“早期中國(guó)的現(xiàn)代化探索……奉行了‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的御侮強(qiáng)國(guó)之道”；材料二：“西方現(xiàn)代化源于1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，是伴隨著資本主義的萌芽和發(fā)展而產(chǎn)生的”中國(guó)是在西方列強(qiáng)入侵、民族危機(jī)背景下→被動(dòng)開(kāi)啟現(xiàn)代化，核心目標(biāo)是救亡圖存；西方是內(nèi)部資本主義萌芽、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展自發(fā)推動(dòng)的→是自然演進(jìn)的結(jié)果中國(guó)在民族危機(jī)下被動(dòng)開(kāi)啟，以救亡圖存為目標(biāo)；西方由商品經(jīng)濟(jì)自發(fā)推動(dòng)，是內(nèi)部自然演進(jìn)的結(jié)果材料一：“從注重器物層面變革到注重制度層面變革，再到文化層面變革”；材料二：“西方現(xiàn)代化……強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、理性主義和進(jìn)步觀念，這些觀念促進(jìn)了社會(huì)的快速變革和經(jīng)濟(jì)的大幅度增長(zhǎng)”中國(guó)現(xiàn)代化路徑是“器物到制度到文化”→過(guò)程曲折，層層遞進(jìn)；西方遵循“思想啟蒙到制度變革到工業(yè)革命”的邏輯→先思想解放，再建立制度，最后推動(dòng)經(jīng)濟(jì)變革，過(guò)渡有序中國(guó)呈現(xiàn)“器物變革到制度嘗試再到思想革新”的探索，過(guò)程曲折；西方遵循“思想啟蒙到制度變革到工業(yè)革命”的邏輯，過(guò)渡有序材料一：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)真正開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化之路……從國(guó)情出發(fā)，‘走自己的路’……以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)”；材料二：“資本主義積累的歷史過(guò)程中，嚴(yán)重的貧富差距帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，最深層次的影響是人發(fā)展的不平等”中國(guó)現(xiàn)代化先后由地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)探索→最終由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)；西方現(xiàn)代化→以資本積累為核心，伴隨殖民擴(kuò)張，必然帶來(lái)貧富分化與人的發(fā)展不平等中國(guó)先后由地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)探索，最終由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)；西方以資本積累為核心，伴隨殖民擴(kuò)張與貧富分化材料一：“早期中國(guó)的現(xiàn)代化探索……最終都失敗了……建國(guó)后尤其是改革開(kāi)放以來(lái)快速發(fā)展”；材料二：“西方現(xiàn)代化……伴隨著殖民擴(kuò)張……經(jīng)濟(jì)的大幅度增長(zhǎng)”中國(guó)近代現(xiàn)代化→屢遭失敗，發(fā)展緩慢；新中國(guó)成立后尤其是改革開(kāi)放后才快速推進(jìn)。西方現(xiàn)代化以殖民侵略為基礎(chǔ)→掠奪資源與市場(chǎng)，進(jìn)程迅速中國(guó)近代發(fā)展緩慢，建國(guó)后尤其是改革開(kāi)放以來(lái)快速發(fā)展；西方以殖民侵略為基礎(chǔ)，現(xiàn)代化進(jìn)程迅速【小問(wèn)2詳解】啟示：本小題可從以人民為中心、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、立足國(guó)情、發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、注重社會(huì)公平、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等角度進(jìn)行概括。解析思路如下表：材料關(guān)鍵信息和所學(xué)推理過(guò)程啟示“早期中國(guó)的現(xiàn)代化探索……最終都失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)真正開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化之路”近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，缺乏民族獨(dú)立，現(xiàn)代化探索屢遭失敗；新中國(guó)成立后→民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主，才為現(xiàn)代化奠定根本前提民族獨(dú)立和以人民為中心是現(xiàn)代化的前提“從國(guó)情出發(fā)，‘走自己的路’成為一種治國(guó)理政的堅(jiān)定信念，中國(guó)式的現(xiàn)代化道路被開(kāi)辟出來(lái)”中國(guó)共產(chǎn)黨立足國(guó)情，從“以俄為師”到開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路→證明了只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，走符合本國(guó)國(guó)情的道路，現(xiàn)代化才能成功堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，走和平發(fā)展道路“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”；“西方現(xiàn)代化……資本主義私有制、自由市場(chǎng)、民主政體……貧富差距”西方現(xiàn)代化是資本主義模式，存在固有弊端；中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)國(guó)情，是不同于西方的全新路徑→證明現(xiàn)代化沒(méi)有唯一標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)應(yīng)選擇適合自身的道路現(xiàn)代化道路具有多樣性，中國(guó)式現(xiàn)代化正是立足中國(guó)國(guó)情的必然選擇“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”隱含共同富裕目標(biāo)；“資本主義積累……嚴(yán)重的貧富差距……人發(fā)展的不平等”社會(huì)主義制度能集中力量辦大事，統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平，為現(xiàn)代化提供制度保障→這是資本主義制度無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)堅(jiān)持制度自信，發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)“社會(huì)主義現(xiàn)代化之路”；西方資本主義私有制帶來(lái)的問(wèn)題西方現(xiàn)代化以資本為核心，必然導(dǎo)致貧富分化；中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心→注重社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能避免西方的弊端注重社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路被開(kāi)辟出來(lái)”；西方現(xiàn)代化片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，引