2026屆河北省昌黎第一中學(xué)高三下學(xué)期考前模擬歷史試題（含答案）

河北昌黎第一中學(xué)2025-2026學(xué)年高三年級(jí)第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1.本試題共兩部分，滿分100分，時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂然.如要改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試上無效。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.三星堆青銅器分為兩種，一種是器形上仿制中原，但在青銅器表面裝飾有龍、虎、鳥、大眼獸等動(dòng)物形象，風(fēng)格和南方青銅器有密切聯(lián)系；另一種是三星堆獨(dú)創(chuàng)的器物種類，如高大的青銅神像、造型奇特的青銅面具、黃金制作的金面罩、金杖等。這說明三星堆文明（）A.已具備國(guó)家的初始形態(tài) B.與中原文化存在雙向互動(dòng)C.開始出現(xiàn)人類文明要素 D.具有多元文化融合的特點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料“一種是器形上仿制中原”“風(fēng)格和南方青銅器有密切關(guān)系”“另一種是三星堆獨(dú)創(chuàng)的器物種類”可知，三星堆文明既受中原和南方青銅鑄造的影響，也有自己文明獨(dú)特的創(chuàng)造，說明其受多種文化因素影響，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)國(guó)家的初始形態(tài)，未涉及管理機(jī)構(gòu)、公共權(quán)力等內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中涉及的是三星堆文明具有中原文明的某些特點(diǎn)，還有南方文明的特征，無法得出三星堆文明和中原文明之間有雙向互動(dòng)關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料無明確時(shí)間信息表明此時(shí)才“開始”出現(xiàn)人類文明發(fā)展的要素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者指出，秦朝政府機(jī)構(gòu)編制上已設(shè)太尉官職，但秦朝的一些重大國(guó)事卻未見太尉蹤影，太尉職事之稱謂在秦有關(guān)史籍中，也均未見記載。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)秦朝（）A.太尉常年征戰(zhàn)在外 B.武官不得參與國(guó)事C.皇帝直接掌管軍事 D.機(jī)構(gòu)編制存在漏洞【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是秦朝的中國(guó)。根據(jù)材料“秦朝的一些重大國(guó)事卻未見太尉蹤影，太尉職事之稱謂在秦有關(guān)史籍中，也均未見記載”可知秦朝的太尉只是虛職，真正的軍事大權(quán)掌握在皇帝手中，說明當(dāng)時(shí)皇帝直接掌管軍事，C項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)皇權(quán)專制，不是因?yàn)樘境Ｄ暾鲬?zhàn)在外，排除A項(xiàng)；秦朝的政府機(jī)構(gòu)編制上設(shè)立太尉管理軍事，不是不能參與國(guó)事，排除B項(xiàng)；秦朝的太尉負(fù)責(zé)軍事管理等，但是不掌握軍事方面的實(shí)權(quán)，不能說明機(jī)構(gòu)編制存在漏洞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下表所示為不同史籍關(guān)于“玄武門之變”的記載。據(jù)此推斷最合理的是（）內(nèi)容史籍長(zhǎng)孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、侯君集等日夜固爭(zhēng)曰：“事急矣！若不行權(quán)道，社稷必危。周公圣人，豈無情于骨肉？為存社稷，大義滅親。今大王臨機(jī)不斷，坐受屠戮，于義何成？若不見聽，無忌等將竄身草澤，不得居王左右。”太宗然其計(jì)《舊唐書》世民腹心唯長(zhǎng)孫無忌尚在府中，與其舅雍州治中高士廉右候車騎將軍三水侯君集及尉遲敬德等，日夜勸世民誅建成、元吉……世民猶未決，眾曰：“大王以舜為何如人？”曰：“圣人也。”眾曰：“使舜浚井不出，則為井中之泥，涂廩不下，則為廩上之灰，安能澤被天下，法施后世乎！”《資治通鑒》A.玄武門之變是一次偶然性的政變 B.長(zhǎng)孫無忌是玄武門之變的主謀者C.唐初統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾較為尖銳 D.儒家倫理在唐初遭到了嚴(yán)重破壞【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。從兩則史籍的記載可以看出，在玄武門之變前，李世民的親信們極力勸說他采取行動(dòng)，以應(yīng)對(duì)可能的危險(xiǎn)，這反映出唐初統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部李建成、李元吉與李世民之間爭(zhēng)權(quán)奪利，存在著尖銳的矛盾，C項(xiàng)正確；材料中李世民及其親信們經(jīng)過商議和權(quán)衡后才決定發(fā)動(dòng)政變，這說明“玄武門之變”并非一次偶然的政變，排除A項(xiàng)；雖然長(zhǎng)孫無忌等親信積極勸說李世民，但不能就此認(rèn)定長(zhǎng)孫無忌是主謀者，主謀者是事件當(dāng)事人李世民，排除B項(xiàng)；材料中李世民的親信以周公大義滅親等事例勸說他，說明當(dāng)時(shí)儒家倫理具有重要影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.金明昌三年（1192年），尚書省奏：“遼東、北京路米粟素饒……若山東、河北荒歉，即可運(yùn)以相濟(jì)。”“制可。”這反映了（）A.金與南宋經(jīng)濟(jì)往來頻繁 B.中原地區(qū)災(zāi)害頻發(fā)C.經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)北移趨勢(shì) D.東北地區(qū)獲得開發(fā)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1192年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，題干中提到“遼東、北京路米粟素饒”，說明東北地區(qū)（遼東屬于東北地區(qū)）糧食產(chǎn)量豐富，這反映了東北地區(qū)得到開發(fā)，D項(xiàng)正確；題干中只涉及金朝內(nèi)部（遼東、北京路、山東、河北）的糧食運(yùn)輸，沒有提到金與南宋的經(jīng)濟(jì)往來，排除A項(xiàng)；題干只是說“若山東、河北荒歉”，這是一種假設(shè)情況，并不是說中原地區(qū)災(zāi)害頻發(fā)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移在兩宋時(shí)期已經(jīng)完成，而且題干中沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心北移的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清朝前期，朝廷摒棄了明代部分繁文縟節(jié)的政治文化儀式，如簡(jiǎn)化皇室宗法祭祀中一些復(fù)雜且耗費(fèi)巨大的流程，轉(zhuǎn)而大力推行密折制度、地方督撫制度等。在政權(quán)合法性構(gòu)建上，不再單純依賴傳統(tǒng)儒家“天命皇權(quán)”的說教，更注重通過實(shí)際治理成效，如墾荒畝數(shù)、邊疆安定局面等來鞏固統(tǒng)治。這一轉(zhuǎn)變反映出清朝（）A.統(tǒng)治策略務(wù)實(shí)靈活，聚焦實(shí)際效能B.否定儒家主流思想，重構(gòu)統(tǒng)治理念C.官僚政治走向衰落，依賴密折控制D.放棄宗法制度傳統(tǒng)，強(qiáng)化中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。題目中提到清朝前期摒棄明代部分繁文縟節(jié)的政治文化儀式，簡(jiǎn)化耗費(fèi)巨大的流程，同時(shí)推行密折制度、地方督撫制度，在政權(quán)合法性構(gòu)建上更注重實(shí)際治理成效。這些做法都體現(xiàn)出清朝的統(tǒng)治策略比較務(wù)實(shí)靈活，聚焦實(shí)際效能，A項(xiàng)正確；題干僅說明不再單純依賴儒家說教，而非否定儒家思想（清朝仍以儒家為官方正統(tǒng)），排除B項(xiàng)；清朝時(shí)期官僚政治并未走向衰落，密折制度等是加強(qiáng)統(tǒng)治的手段，排除C項(xiàng)；清朝只是簡(jiǎn)化了皇室宗法祭祀中復(fù)雜且耗費(fèi)巨大的流程，并非放棄宗法制度傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.太平軍攻占南京后不久，曾頒發(fā)過一份《百姓條例》規(guī)定：“不要錢潛，但百姓之田，皆系天王之田，每年所得米粒，全行歸于天王收去，每月大口給米一擔(dān)，小口減半，以作養(yǎng)生之資。”這一規(guī)定（）A.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B.實(shí)現(xiàn)了普遍的社會(huì)救濟(jì)C.廢除了封建土地所有制 D.體現(xiàn)了樸素的公有理想【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：1853年的中國(guó)。材料中的“每月大口給米一擔(dān)，小口減半”體現(xiàn)了人人有飯吃的思想主張，條例反映了太平天國(guó)試圖通過土地和產(chǎn)品公有化實(shí)現(xiàn)平等分配的樸素理想，符合農(nóng)民起義的烏托邦特征，D項(xiàng)正確；材料中涉及的是百姓耕種的糧食全部歸天王所有，這不利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，排除A項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)農(nóng)民和糧食的分配管理方式，重點(diǎn)并非社會(huì)救濟(jì)，社會(huì)救濟(jì)凸顯的是對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體、受到災(zāi)害群體的救助，排除B項(xiàng)；雖然名義上廢除地主私有，但實(shí)際以“天王之田”形式確立新的特權(quán)階層，未真正廢除封建剝削，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表為《新青年》部分年份高頻詞統(tǒng)計(jì)表。影響這些年份高頻詞變化的主要原因是（）卷別第一卷第二卷第八卷第九卷年份1915—1916年1916—1917年1920—1921年1921—1922年

高頻詞及出現(xiàn)次數(shù)（次）國(guó)家（520）青年（408）社會(huì)（1691）社會(huì)（2017）社會(huì)（302）社會(huì)（315）現(xiàn)在（879）現(xiàn)在（669）政府（297）世界（299）俄國(guó)（600）自由（640）自由（274）國(guó)家（287）生活（548）革命（624）青年（221）人類（277）組織（509）階級(jí)（586）A.民主革命道路的不斷探索 B.對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)趨同C.國(guó)內(nèi)的主要矛盾出現(xiàn)變化 D.思想啟蒙成為社會(huì)共識(shí)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915—1922年（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1915-1922年，《新青年》高頻詞出現(xiàn)次數(shù)各有不同，主要是受到當(dāng)時(shí)重大歷史事件的影響，如新文化運(yùn)動(dòng)、十月革命、五四運(yùn)動(dòng)等的影響，從側(cè)面反映了先進(jìn)知識(shí)分子不斷探索新的救亡圖存道路，即民主革命道路的不斷探索，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期知識(shí)分子對(duì)中國(guó)出路的探索呈現(xiàn)多元化（如自由主義、無政府主義、馬克思主義并存），“趨同”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；1915-1922年，中國(guó)社會(huì)主要矛盾始終是帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾，未發(fā)生根本變化，排除C項(xiàng)；“思想啟蒙”主要體現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)初期（1915-1917年），但1920年后知識(shí)分子已從“啟蒙”轉(zhuǎn)向“革命實(shí)踐”，且“社會(huì)共識(shí)”表述夸大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1934年11月，中共閩東臨時(shí)特委在機(jī)關(guān)報(bào)《紅旗報(bào)》上發(fā)表了《紀(jì)念十月革命要開展反機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)》《加緊我們的斗爭(zhēng)》《目前的形勢(shì)，我們無論如何都要粉碎敵人》等數(shù)篇文章。這些文章的發(fā)表是出于閩東蘇區(qū)（）A.開展政治和軍事動(dòng)員的需要B.糾正黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的目的C.執(zhí)行黨中央戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的需求D.粉碎敵人五次“圍剿”的動(dòng)機(jī)【答案】A【解析】【詳解】A.三篇文章分別指向肅清黨內(nèi)錯(cuò)誤思想、加緊對(duì)敵斗爭(zhēng)、動(dòng)員軍民打破敵軍進(jìn)攻，內(nèi)容兼顧黨內(nèi)思想統(tǒng)一與全民對(duì)敵備戰(zhàn)，1934年11月閩東蘇區(qū)即將遭遇國(guó)民黨重兵清剿，特委發(fā)文統(tǒng)一思想、鼓舞軍民斗志，完成政治宣傳與軍事備戰(zhàn)的雙重動(dòng)員，正確。B.僅《紀(jì)念十月革命要開展反機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)》一文涉及糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤，另外兩篇文章聚焦對(duì)敵軍事斗爭(zhēng)，該選項(xiàng)無法概括全部文章的內(nèi)容，錯(cuò)誤。C.1934年4月福州中心市委遭破壞，閩東臨時(shí)特委自成立起就與黨中央、福建省委失去組織聯(lián)系，無法接收中央關(guān)于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的指令，不存在執(zhí)行中央戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移需求的前提，錯(cuò)誤。D.第五次“圍剿”針對(duì)中央蘇區(qū)，1934年10月中央紅軍主力已突圍長(zhǎng)征；閩東此時(shí)面臨的是國(guó)民黨單獨(dú)調(diào)集兵力發(fā)起的地方“清剿”，并非全國(guó)統(tǒng)一的第五次“圍剿”，錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。9.1951年中央人民廣播電臺(tái)播出廣播體操節(jié)目，引導(dǎo)黨政機(jī)關(guān)、工礦企業(yè)、中小學(xué)校定時(shí)做廣播體操。1952年，毛澤東為中華全國(guó)體育總工會(huì)第二次會(huì)議題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。這可以用于說明，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.大力推進(jìn)精神文明建設(shè) B.具有特定內(nèi)涵的時(shí)代精神形成C.注重培育體育健康意識(shí) D.文化教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代中國(guó)。1951年中央人民廣播電臺(tái)播出廣播體操節(jié)目，表明當(dāng)時(shí)政府通過廣播媒體推廣體育活動(dòng)，鼓勵(lì)人們參與體育鍛煉。1952年提出的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”口號(hào)，強(qiáng)調(diào)了體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人民健康的重要性。反映黨和國(guó)家通過廣播體操和口號(hào)來培養(yǎng)人們的體育健康意識(shí)，C項(xiàng)正確；題目中的信息更多是關(guān)于體育和健康，而不是精神文明的具體內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家政策和號(hào)召，看不出民眾參與情況和精神面貌情況，無法斷定時(shí)代精神形成，排除B項(xiàng)；題目中的信息主要集中在體育和健康方面，沒有直接提到文化教育的具體進(jìn)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1982年，河北省在全省企業(yè)中開展學(xué)習(xí)推行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的先進(jìn)企業(yè)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)把企業(yè)對(duì)國(guó)家承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任與全面完成各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)掛鉤，在分配上逐步探索計(jì)分計(jì)獎(jiǎng)、浮動(dòng)工資、個(gè)人所得不封頂?shù)绒k法。全省企業(yè)掀起了一輪強(qiáng)化管理、改造技術(shù)的熱潮。這（）A.積累了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的經(jīng)驗(yàn) B.推動(dòng)了現(xiàn)代企業(yè)制度的廣泛建立C.強(qiáng)化了市場(chǎng)在資源配置中的作用 D.打破了國(guó)有企業(yè)一統(tǒng)天下的局面【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問句，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河北省國(guó)有企業(yè)進(jìn)行了推行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的實(shí)驗(yàn)和探索，這為1984年全面展開的城市經(jīng)濟(jì)體制改革積累了經(jīng)驗(yàn)，A項(xiàng)正確；在1999年，中共十五屆四中全會(huì)進(jìn)一步討論了國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展問題，并通過了《中共中央關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》，確定了到2010年國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)?。這一時(shí)期，現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和推廣得到了進(jìn)一步的推進(jìn)和明確，B項(xiàng)正確；1992年，中共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下起“基礎(chǔ)性作用”?，排除C項(xiàng)；材料只涉及國(guó)有企業(yè)改革的內(nèi)容，并未涉及個(gè)體、私營(yíng)、外資經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下圖為學(xué)者繪制的西方字母文字的淵源與發(fā)展歷程，這反映了（）A.古代埃及是西方文明的源頭 B.文明之間的繼承和發(fā)展關(guān)系C.早期文明深入并廣泛的交流 D.各文明間多元并存互相借鑒【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。圖片顯示字母文字從腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母的演變過程，體現(xiàn)了文字的繼承和發(fā)展。這一過程是文明內(nèi)部或文明間的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；古代埃及文明雖然是重要的文明之一，但西方文明的源頭主要是古希臘和古羅馬文明。圖片僅展示字母文字的淵源，無法說明埃及是整個(gè)西方文明的源頭，排除A項(xiàng)；圖片中僅反映字母文字的單一演變鏈，未體現(xiàn)早期文明（如埃及、巴比倫等）之間的廣泛交流，“深入并廣泛”與材料信息不符，排除C項(xiàng)；圖片中未體現(xiàn)不同文明間的互相借鑒，僅展示文字的單向繼承關(guān)系，“多元并存”缺乏依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.7世紀(jì)中期，阿拉伯人大規(guī)模進(jìn)行軍事擴(kuò)張，兵抵君士坦丁堡城下，但是未能越過拜占庭人把守的歐洲大門，雙方長(zhǎng)期僵持于歐洲地中海世界東南部。這一局面（）A.標(biāo)志拜占庭帝國(guó)進(jìn)入鼎盛期 B.源于雙方社會(huì)制度的差異C.有助于西歐封建制度的發(fā)展 D.阻斷了東西方的文化交流【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：7世紀(jì)中期阿拉伯。據(jù)材料可知，7世紀(jì)中期阿拉伯軍事擴(kuò)張被拜占庭阻擋，雙方在歐洲地中海東南部長(zhǎng)期僵持，阿拉伯?dāng)U張被阻擋，避免了西歐直接受到大規(guī)模沖擊，給西歐封建制度的發(fā)展留出了穩(wěn)定環(huán)境，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)鼎盛期是6世紀(jì)查士丁尼時(shí)期，7世紀(jì)中期已經(jīng)走向衰落，排除A項(xiàng)；雙方僵持的直接原因是軍事對(duì)抗，不是社會(huì)制度差異，這個(gè)說法不成立，排除B項(xiàng)；僵持沒有阻斷東西方文化交流，比如后來的絲綢之路、阿拉伯文化的傳播仍在進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.某學(xué)者指出，從產(chǎn)生角度看，啟蒙觀念并不是在一國(guó)萌生的，而是在跨國(guó)界的空間中相互審視、融合形成的。從作用角度看亦是如此，如自由主義作為啟蒙思想具有混合含義的產(chǎn)物，不僅通行于國(guó)家內(nèi)部，也成為所有實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)（）A.促進(jìn)了民族國(guó)家發(fā)展 B.具備一定的全球化視野C.擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) D.改變了資本擴(kuò)張的要求【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是近代的歐洲。根據(jù)材料中“從產(chǎn)生角度看，啟蒙觀念并不是在一國(guó)萌生的，而是在跨國(guó)界的空間中相互審視、融合形成的”可知啟蒙思想是跨國(guó)界思想交流與融合的產(chǎn)物；根據(jù)材料“從作用角度看亦是如此，如自由主義……成為所有實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)”可知啟蒙運(yùn)動(dòng)以自由主義為例，倡導(dǎo)自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)自由主義，其思想影響力超越國(guó)界，具備國(guó)際化視野，B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)了啟蒙思想的國(guó)際交流與融合對(duì)國(guó)際化的影響，而非對(duì)民族國(guó)家的推動(dòng)作用，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)出啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)資本主義國(guó)家的影響超越國(guó)界，無法體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)民眾的影響，排除C項(xiàng)；資本擴(kuò)張是資本主義的本性，啟蒙運(yùn)動(dòng)并無改變資本擴(kuò)張的要求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1889年頒布的《大日本帝國(guó)憲法》確立了天皇總攬統(tǒng)治權(quán)的原則，但實(shí)際權(quán)力長(zhǎng)期被薩摩、長(zhǎng)州等地方武士集團(tuán)（藩閥）掌控。1898年，憲政黨組建了日本歷史上首個(gè)政黨內(nèi)閣，不久后，該內(nèi)閣因藩閥勢(shì)力施壓而宣告解散。這說明了日本（）A.議會(huì)制度走向成熟 B.近代憲政根基薄弱C.天皇統(tǒng)治形同虛設(shè) D.恪守分權(quán)制衡原則【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1889至1898年的日本。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1889年《大日本帝國(guó)憲法》雖規(guī)定天皇總攬統(tǒng)治權(quán)，但實(shí)際權(quán)力長(zhǎng)期被薩摩、長(zhǎng)州等藩閥掌控；1898年首個(gè)政黨內(nèi)閣因藩閥施壓解散，說明日本憲政受地方武士集團(tuán)等傳統(tǒng)勢(shì)力影響大，近代憲政根基薄弱，B項(xiàng)正確；1898年政黨內(nèi)閣被迫解散反映議會(huì)制度未成熟，權(quán)力仍受傳統(tǒng)勢(shì)力操控，排除A項(xiàng)；憲法確立天皇名義統(tǒng)治權(quán)，藩閥實(shí)際掌權(quán)不等于天皇統(tǒng)治形同虛設(shè)，排除C項(xiàng)；實(shí)際權(quán)力長(zhǎng)期被藩閥掌控，內(nèi)閣因藩閥施壓解散，未體現(xiàn)恪守分權(quán)制衡原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1921年3月，蘇俄與英國(guó)簽訂《英蘇貿(mào)易協(xié)定》，主要內(nèi)容有：雙方同意恢復(fù)貿(mào)易關(guān)系和政治關(guān)系，互設(shè)商務(wù)代表處以辦理兩國(guó)間的貿(mào)易業(yè)務(wù)；雙方相互保證放棄反對(duì)另一方的敵對(duì)行為和宣傳；互相承諾兩國(guó)僑民有權(quán)返回祖國(guó)。蘇俄旨在（）A.拓展對(duì)外貿(mào)易 B.鞏固新生政權(quán) C.瓦解反蘇陣營(yíng) D.打破西方封鎖【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1921年（蘇俄和英國(guó)）。根據(jù)材料可知，蘇俄簽訂該協(xié)定，恢復(fù)與英國(guó)的貿(mào)易和政治關(guān)系，放棄敵對(duì)行為和宣傳等，能夠改善蘇俄的國(guó)際環(huán)境，減少外部壓力，有利于集中精力解決國(guó)內(nèi)問題，如恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)秩序等，從而鞏固新生的蘇維埃政權(quán)。在當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)下，鞏固政權(quán)是首要任務(wù)，B項(xiàng)正確；雖然簽訂貿(mào)易協(xié)定客觀上可能會(huì)促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，但這并不是蘇俄簽訂該協(xié)定的主要目的。蘇俄當(dāng)時(shí)最迫切的是鞏固新生政權(quán)，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)，排除A項(xiàng)；僅與英國(guó)簽訂一個(gè)貿(mào)易協(xié)定，不足以瓦解整個(gè)反蘇陣營(yíng)。反蘇陣營(yíng)是由多個(gè)資本主義國(guó)家對(duì)蘇俄的敵對(duì)態(tài)度和行動(dòng)構(gòu)成的，排除C項(xiàng)；與英國(guó)簽訂協(xié)定只是打破了西方部分國(guó)家對(duì)蘇俄的封鎖，且打破封鎖也是為了更好地鞏固新生政權(quán)。相比之下，鞏固新生政權(quán)才是更根本的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)16.下圖是一幅名為《蘇伊士運(yùn)河的巨人》的漫畫，漫畫中，一艘印有英、法、美等國(guó)國(guó)旗的軍艦以“國(guó)際交流”的名義欲通過蘇伊士運(yùn)河，而時(shí)任埃及總統(tǒng)高舉印有“阿拉伯民族主義”字樣的旗子，兩腿橫跨蘇伊士運(yùn)河，將其攔住，其后面坐著的是時(shí)任蘇聯(lián)外交部長(zhǎng)的謝皮洛夫，正悠閑垂釣。這反映了（）A.冷戰(zhàn)壓縮了小國(guó)生存空間 B.美蘇爭(zhēng)霸改變世界格局C.運(yùn)河成為美蘇博弈的焦點(diǎn) D.新興國(guó)家發(fā)展任重道遠(yuǎn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料可知，埃及作為新興國(guó)家，在維護(hù)運(yùn)河主權(quán)時(shí)面臨來自英法美等強(qiáng)國(guó)的壓力，反映出新興國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上要實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展、維護(hù)主權(quán)等，面臨諸多挑戰(zhàn)，任重道遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確；漫畫主要反映了埃及在維護(hù)蘇伊士運(yùn)河主權(quán)時(shí)面臨英法美等國(guó)壓力，看不出冷戰(zhàn)壓縮了其生存空間，排除A項(xiàng)；漫畫主要展現(xiàn)埃及與英、法、美之三國(guó)圍繞運(yùn)河主權(quán)的矛盾，未反映美蘇爭(zhēng)霸對(duì)世界格局的改變，排除B項(xiàng)；蘇伊士運(yùn)河事件主要是埃及反抗英法殖民控制，沒有體現(xiàn)美蘇將運(yùn)河作為博弈焦點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。畫像石，是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。畫面左側(cè)刻一神獸吃草，一人臥于獸背，右側(cè)刻一牛一馬拉犁，一人扶犁，前有一牽牛馬者，后有一人荷鋤、一手執(zhí)錘。上排左側(cè)為一酒肆，二人正在沽酒；右側(cè)是一雜行，室內(nèi)三人正在議價(jià)；中間一組人，正面談交易。中排有人執(zhí)物入市交易。下排右側(cè)是一糧行；另外三對(duì)人，提秤稱物。畫面中有軺車、馬匹，閔子騫跪在車后，其父伸手撫觸他，旁有異母弟牽拉馬韁。題榜刻“子騫后母弟”“子騫父”“閔子騫與假母居，愛有偏移，子騫衣寒，御車失棰”（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說明漢畫像石作為研究漢代時(shí)代風(fēng)貌的史料價(jià)值。（2）若要進(jìn)一步深化對(duì)漢代時(shí)代風(fēng)貌的研究，結(jié)合所學(xué)，說明還可補(bǔ)充哪些類型史料，并舉例說明其價(jià)值。【答案】（1）漢畫像石屬于實(shí)物史料，反映了漢代生產(chǎn)生活、思想觀念、民族關(guān)系等社會(huì)狀況，對(duì)于研究漢代的時(shí)代風(fēng)貌與特征具有重要的史料價(jià)值。圖三“一牛一馬拉犁，一人扶犁”和“前有一牽牛馬者，后有一人荷鋤、一手執(zhí)錘”等信息，反映了漢朝的鐵犁牛耕的應(yīng)用，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。圖四“酒肆沽酒”“雜行議價(jià)”“面談交易”“入市交易”等信息，展現(xiàn)了漢代集市交易的場(chǎng)景，反映了漢代商品經(jīng)濟(jì)繁榮。圖五“子騫后母弟”“子騫父”“閔子騫與假母居，愛有偏移，子騫衣寒，御車失棰”等信息，反映出漢代儒家思想對(duì)社會(huì)的影響。（2）文獻(xiàn)史料：如《漢書·藝文志》《禮記》等，可補(bǔ)充記載漢代儒學(xué)傳播、倫理規(guī)范等內(nèi)容，與畫像石中的孝道場(chǎng)景相互印證；《氾勝之書》對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的記載，能佐證牛耕圖反映的漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)物史料：如漢代鐵犁、紡輪等生產(chǎn)工具，可驗(yàn)證畫像石中工具的實(shí)際形態(tài)與功能；漢代銅鏡、瓦當(dāng)?shù)绕魑锷系摹靶ⅰ弊旨y飾，能補(bǔ)充畫像石未涵蓋的儒家倫理傳播細(xì)節(jié)，豐富對(duì)漢代社會(huì)的全面認(rèn)知。【解析】【小問1詳解】本題是認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“畫面左側(cè)刻一神獸吃草，一人臥于獸背，右側(cè)刻一牛一馬拉犁，一人扶犁，前有一牽牛馬者，后有一人荷鋤、一手執(zhí)錘”“軺車、馬匹，閔子騫跪在車后，其父伸手撫觸他，旁有異母弟牽拉馬韁。題榜刻‘子騫后母弟’‘子騫父’‘閔子騫與假母居，愛有偏移，子騫衣寒，御車’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢畫像石屬于實(shí)物史料，反映了漢代生產(chǎn)生活、思想觀念、民族關(guān)系等社會(huì)狀況，對(duì)于研究漢代的時(shí)代風(fēng)貌與特征具有重要的史料價(jià)值。根據(jù)材料“畫面左側(cè)刻一神獸吃草，一人臥于獸背，右側(cè)刻一牛一馬拉犁，一人扶犁，前有一牽牛馬者，后有一人荷鋤、一手執(zhí)錘。”可知，圖三“一牛一馬拉犁，一人扶犁”和“前有一牽牛馬者，后有一人荷鋤、一手執(zhí)錘”等信息，反映了漢朝的鐵犁牛耕的應(yīng)用，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)材料“上排左側(cè)為一酒肆，二人正在沽酒；右側(cè)是一雜行，室內(nèi)三人正在議價(jià)；中間一組人，正面談交易。中排有人執(zhí)物入市交易。下排右側(cè)是一糧行；另外三對(duì)人，提秤稱物。”可知，圖四“酒肆沽酒”“雜行議價(jià)”“面談交易”“入市交易”等信息，展現(xiàn)了漢代集市交易的場(chǎng)景，反映了漢代商品經(jīng)濟(jì)繁榮。根據(jù)材料“畫面中有軺車、馬匹，閔子騫跪在車后，其父伸手撫觸他，旁有異母弟牽拉馬韁。題榜刻‘子騫后母弟’‘子騫父’‘閔子騫與假母居，愛有偏移，子騫衣寒，御車失棰’”可知，圖五“子騫后母弟”“子騫父”“閔子騫與假母居，愛有偏移，子騫衣寒，御車失棰”等信息，反映出漢代儒家思想對(duì)社會(huì)的影響。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)題、認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是漢代（中國(guó)）。文獻(xiàn)史料：根據(jù)材料“子騫后母弟”“子騫父”“閔子騫與假母居，愛有偏移，子騫衣寒，御車失棰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，如《漢書·藝文志》《禮記》等，可補(bǔ)充記載漢代儒學(xué)傳播、倫理規(guī)范等內(nèi)容，與畫像石中的孝道場(chǎng)景相互印證；根據(jù)材料“一牛一馬拉犁，一人扶犁”和“前有一牽牛馬者，后有一人荷鋤、一手執(zhí)錘”并結(jié)合西漢的農(nóng)業(yè)著作可知，《氾勝之書》對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的記載，能佐證牛耕圖反映的漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)物材料：根據(jù)材料“一牛一馬拉犁，一人扶犁”和“前有一牽牛馬者，后有一人荷鋤、一手執(zhí)錘”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，如漢代鐵犁、紡輪等生產(chǎn)工具，可驗(yàn)證畫像石中工具的實(shí)際形態(tài)與功能；根據(jù)材料“子騫后母弟”“子騫父”“閔子騫與假母居，愛有偏移，子騫衣寒，御車失棰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代銅鏡、瓦當(dāng)?shù)绕魑锷系摹靶ⅰ弊旨y飾，能補(bǔ)充畫像石未涵蓋的儒家倫理傳播細(xì)節(jié)，豐富對(duì)漢代社會(huì)的全面認(rèn)知。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1874年，李鴻章在一份奏折中說：英國(guó)呢布運(yùn)至中國(guó)，每歲售銀三千余萬（兩），又銅、鐵、鈷、錫售銀數(shù)百萬，于中國(guó)女紅匠作之利，妨奪不少。曩若亦設(shè)機(jī)器，自為制造，輪船鐵路，自為轉(zhuǎn)運(yùn)，但使貨物精華，與彼相埒，彼物來自重洋，勢(shì)不能與內(nèi)地自產(chǎn)者比較。我利日興，則彼利自薄，不獨(dú)有益厘餉也。各省諸山……擇其利厚者次第開挖，一切仿西法行之……酌提一、二分歸官……可養(yǎng)船、練兵。——摘編自《李文忠公全集》材料二1898年，張謇在給翁同龢的信中寫道：“通州之設(shè)紗廠，為通州民生計(jì)，亦即為中國(guó)利源計(jì)。通產(chǎn)之棉，力韌絲長(zhǎng)，冠絕亞洲，為日廠之所必需，花往紗來，日盛一日，捐我之產(chǎn)以資人，人即用資于我之貨以售我，無異瀝血肥虎，而袒肉以繼之。利之不保，我民日貧，國(guó)于何賴？”——摘編自《張謇全集》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括李鴻章與張謇的經(jīng)濟(jì)主張，并指出二者的相同點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩人經(jīng)濟(jì)主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。【答案】（1）李鴻章的經(jīng)濟(jì)主張：創(chuàng)辦近代民用企業(yè)，發(fā)展近代交通，開采礦產(chǎn)，抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略，增加政府財(cái)政收入。張謇的經(jīng)濟(jì)主張：創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，發(fā)展民族資本主義，以挽救民族危亡，維護(hù)國(guó)家利益。相同點(diǎn)：都主張發(fā)展近代工業(yè)，抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略。（2）時(shí)代背景：列強(qiáng)侵略加劇，中華民族危機(jī)加深；自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代民族工業(yè)產(chǎn)生；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展，引進(jìn)西方技術(shù)和設(shè)備；西學(xué)東漸，西方經(jīng)濟(jì)思想傳入中國(guó)。【解析】【小問1詳解】李鴻章的經(jīng)濟(jì)主張：本小問要求概括李鴻章的經(jīng)濟(jì)主張，需要根據(jù)材料，通過分層次、勾畫關(guān)鍵詞等方式，全面、準(zhǔn)確進(jìn)行概括。根據(jù)材料可從創(chuàng)辦近代民用企業(yè)、發(fā)展近代交通、開采礦產(chǎn)資源、抵制經(jīng)濟(jì)侵略、增加財(cái)政收入等角度進(jìn)行概括。張謇的經(jīng)濟(jì)主張：本小問要求概括張謇的經(jīng)濟(jì)主張，需要根據(jù)材料，通過勾畫關(guān)鍵詞、概括內(nèi)容等方式，全面、準(zhǔn)確進(jìn)行概括。根據(jù)材料可從創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、發(fā)展民族資本主義、挽救民族危亡、維護(hù)國(guó)家利益等角度進(jìn)行概括。相同點(diǎn)：本小問要求指出李鴻章與張謇經(jīng)濟(jì)主張的相同點(diǎn)，需要根據(jù)材料，通過分層次、勾畫關(guān)鍵詞等方式，全面、準(zhǔn)確進(jìn)行概括。根據(jù)材料可從發(fā)展近代工業(yè)、抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略等角度進(jìn)行概括。【小問2詳解】時(shí)代背景：本小問要求分析兩人經(jīng)濟(jì)主張產(chǎn)生的時(shí)代背景，需要根據(jù)材料，通過勾畫關(guān)鍵詞、概括內(nèi)容等方式，全面、準(zhǔn)確進(jìn)行概括。根據(jù)材料可從民族危機(jī)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、思想文化等角度進(jìn)行概括。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，民粹主義與保護(hù)主義抬頭，國(guó)際貿(mào)易規(guī)則和多邊體系遭遇挑戰(zhàn)。美國(guó)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)不僅是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，更是技術(shù)霸權(quán)與產(chǎn)業(yè)鏈主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，反映了西方國(guó)家對(duì)全球化紅利的重新分配需求。同時(shí)，全球供應(yīng)鏈的“政治化”趨勢(shì)加速了產(chǎn)業(yè)回流和區(qū)域化重組，進(jìn)一步削弱全球化動(dòng)能。——摘編自劉元春《貿(mào)易戰(zhàn)：逆全球化時(shí)代的沖突》材料二中國(guó)展現(xiàn)了一個(gè)“策略性融入全球化”的典型案例，它沒有遵循華盛頓共識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)處方，而是通過漸進(jìn)式改革、資本管制和選擇性開放成功利用了全球化機(jī)遇。在這一過程中，中國(guó)保持了高度的政策自主權(quán)，避免了其他發(fā)展中國(guó)家常見的金融脆弱性，這種模式挑戰(zhàn)了“全球化必須犧牲國(guó)家主權(quán)”的傳統(tǒng)假設(shè)。羅德里克提出的“政治三難困境”理論框架下，中國(guó)選擇了“主權(quán)十全球化”的組合，通過威權(quán)體制維持政策一致性來快速應(yīng)對(duì)全球化沖擊。——摘編自[美]丹尼·羅德里克《全球化的悖論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西方國(guó)家“逆全球化”現(xiàn)象的原因。（2）根據(jù)材料二，圍繞“中國(guó)與全球化”,自擬論題并進(jìn)行論述。(要求：論述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰)【答案】（1）原因：發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后、新興經(jīng)濟(jì)體沖擊及全球經(jīng)濟(jì)放緩，各國(guó)為保本國(guó)利益(為爭(zhēng)奪技術(shù)霸權(quán)主導(dǎo)權(quán))傾向貿(mào)易保護(hù)(貿(mào)易保護(hù)主義抬頭);發(fā)達(dá)國(guó)家民粹主義抬頭；政客選舉迎合選民；大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)加劇；全球化中受益不均；貧富差距擴(kuò)大致民眾抵觸(答出兩點(diǎn)即可)（2）示例：論題：中國(guó)的漸進(jìn)式改革與選擇性開放推動(dòng)全球化發(fā)展。闡述：在改革開放初期，中國(guó)并未全盤接受西方經(jīng)濟(jì)模式，而是結(jié)合自身國(guó)情，實(shí)施漸進(jìn)式改革。1978年，中國(guó)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在特區(qū)內(nèi)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和管理體制，吸引外資、引進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，如深圳從一個(gè)小漁村迅速發(fā)展成為國(guó)際化大都市。這種選擇性開放的模式，使中國(guó)在逐步融入全球化的過程中，保持了政策的靈活性和自主性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)不斷擴(kuò)大開放領(lǐng)域，從沿海到內(nèi)地，從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)，有序推進(jìn)。2001年加入世界貿(mào)易組織，是中國(guó)深度融入全球化的重要里程碑。加入WTO后，中國(guó)積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)多邊貿(mào)易體制發(fā)展，同時(shí)，中國(guó)的制造業(yè)快速發(fā)展，成為“世界工廠”,為全球提供大量物美價(jià)廉的商品，促進(jìn)了全球貿(mào)易的繁榮。此外，中國(guó)提出“一帶一路”倡議，加強(qiáng)與沿線國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)合作、貿(mào)易往來和人文交流，推動(dòng)形成新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作格局，為全球化注入新的活力。“一帶一路”倡議是中國(guó)推動(dòng)全球化向更均衡、包容方向發(fā)展的重要實(shí)踐。綜上所述，中國(guó)的漸進(jìn)式改革與選擇性開放，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)智慧，推動(dòng)全球化發(fā)展。【解析】【小問1詳解】本題是背景題。時(shí)空是現(xiàn)代（歐洲和美國(guó)）。原因，據(jù)材料“隨著發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，民粹主義與保護(hù)主義抬頭，國(guó)際貿(mào)易規(guī)則和多邊體系遭遇挑戰(zhàn)”可得出，發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后、新興經(jīng)濟(jì)體沖擊及全球經(jīng)濟(jì)放緩，各國(guó)為保本國(guó)利益(為爭(zhēng)奪技術(shù)霸權(quán)主導(dǎo)權(quán))傾向貿(mào)易保護(hù)(貿(mào)易保護(hù)主義抬頭);發(fā)達(dá)國(guó)家民粹主義抬頭；據(jù)材料一“全球供應(yīng)鏈的‘政治化’趨勢(shì)加速了產(chǎn)業(yè)回流和區(qū)域化重組”可得出，政客選舉迎合選民；據(jù)材料“美國(guó)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)不僅是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，更是技術(shù)霸權(quán)與產(chǎn)業(yè)鏈主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，反映了西方國(guó)家對(duì)全球化紅利的重新分配需求”可得出，大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)加劇；全球化中受益不均；貧富差距擴(kuò)大致民眾抵觸(答出兩點(diǎn)即可)【小問2詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)和世界）。首先，閱讀材料，擬定論題。據(jù)材料二“中國(guó)展現(xiàn)了一個(gè)“策略性融入全球化”的典型案例，它沒有遵循華盛頓共識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)處方，而是通過漸進(jìn)式改革、資本管制和選擇性開放成功利用了全球化機(jī)遇”可得出論題，中國(guó)的漸進(jìn)式改革與選擇性開放推動(dòng)全球化發(fā)展。其次，根據(jù)材料，結(jié)合中國(guó)改革開放政策的不斷深化的過程和政策調(diào)整進(jìn)行闡述，如在改革開放初期，中國(guó)并未全盤接受西方經(jīng)濟(jì)模式，而是結(jié)合自身國(guó)情，實(shí)施漸進(jìn)式改革。1978年，中國(guó)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在特區(qū)內(nèi)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和管理體制，吸引外資、引進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，如深圳從一個(gè)小漁村迅速發(fā)展成為國(guó)際化大都市。這種選擇性開放的模式，使中國(guó)在逐步融入全球化的過程中，保持了政策的靈活性和自主性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)不斷擴(kuò)大開放領(lǐng)域，從沿海到內(nèi)地，從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)，有序推進(jìn)。2001年加入世界貿(mào)易組織，是中國(guó)深度融入全球化的重要里程碑。加入WTO后，中國(guó)積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)多邊貿(mào)易體制發(fā)展，同時(shí)，中國(guó)的制造業(yè)快速發(fā)展，成為“世界工廠”,為全球提供大量物美價(jià)廉的商品，促進(jìn)了全球貿(mào)易的繁榮。此外，中國(guó)提出“一帶一路”倡議，加強(qiáng)與沿線國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)合作、貿(mào)易往來和人文交流，推動(dòng)形成新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作格局，為全球化注入新的活力。“一帶一路”倡議是中國(guó)推動(dòng)全球化向更均衡、包容方向發(fā)展的重要實(shí)踐。最后，總結(jié)歸納，完成闡述。綜上所述，中國(guó)的漸進(jìn)式改革與選擇性開放，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)智慧，推動(dòng)全球化發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料按照專利制度建立時(shí)間順序，可以將近代世界專利制度的發(fā)展大致分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段（-1790），在這個(gè)階段只有意大利和英國(guó)建立了自己的專利制度。第二個(gè)階段（1790一1883），1790年以來，美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等歐美國(guó)家開始建立專利制度，隨后世界各國(guó)紛紛響應(yīng)。第三個(gè)階段（1883至今），在這個(gè)階段日本以及世界上100多個(gè)國(guó)家建立專利制度，約100多年后新中國(guó)又建立了自己的專利制度；1994年《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》，成為對(duì)全球?qū)＠麌?guó)家影響最大的新的國(guó)際公約。——楊中楷《近代世界專利中心轉(zhuǎn)移的歷史考察》據(jù)材料提取信息，并結(jié)合所學(xué)知