2026年上海市高三語文二模試題匯編之文言文二無答案

2026高三二模文言文二匯編

［26二模徐匯區】

（五）閱讀甲乙兩文，完成第20-22題。（11分）

甲文：生員論

〔明〕顧炎武

國家之所以取生員［注］而考之以經義、論、策、表、判者，欲其明六經之旨，通當世之

務也。今以書坊所刻之義，謂之時文，舍圣人之經典、先儒之注疏與前代之史不讀，而讀其

所謂時文。五尺童子能誦數十篇而小變其文，即可以取力名，而鈍者至自首而不得遇。

老成之士，既以有用之歲月，銷磨于場屋之中，而少年捷得之者，又易視天下國家之事，

以為人生之所以為功名者，惟此而已。故敗壞天下之人材，而至于士不成士，官不成官，兵

不成兵，將不成將，夫然后寇賊奸完得而乘之，敵國外侮得而勝之。茍以時文之功，用之于

經史及當世之務，則必有聰明俊杰通達治體之上，起于其間矣。故日：廢天下之生員，而用

世之材出也。

〔注〕生員：明代科舉制度中最低一級的功名獲得者，俗稱秀才，有仕進的資格。

乙文：時文序

〔明）李贄

時文者，今時取士之文也，非古也。然以今視古，今固非今：由后現今，今夏為古。故

日：“文章與時高下。”高下者，權衡之謂也。權衡定乎一時，精光流于后世，曷可茍乜！

彼謂時文可以取士，不可以行遠，非但不知文，亦且不知時矣。夫文不可以行遠而可以

取士，未之有也。

國家名臣輩出，道德功業、文章氣節，于今爛然，琲時文之選歟？故棘闈三日之言，即

為其人終身定論。茍行之不遠，必言之無文，不可選也。

然則大中丞李公所選時文，要以期于行遠耳矣。吾思諸士留意觀之。

20.依據甲乙兩文，下列對“時文”的理解正確的一項是（）（＞（2分）

A.時文包括經義、論、策、表等文體

B.時文指書坊刻印的歷代科舉范文

C.明代的時文包含經史子集等內容

D.李公所選時文“言之有文”能行遠

21.下列對乙文畫線句分析不正確的一項是（）o（3分）

A“古”與“今”“今”與“后”首尾蟬聯，對應中有推進

B.句式工整而又富于變化，體現了作者極高的語用公平

C.闡釋了文章的價值隨時代而變化，評判文章難有標準

D.語句表達了作者對古今的相對性、歷史循環性的思考

22.甲乙兩文都圍繞“時文”展開議論但意圖不同，請結合文意加以分析。（6分）

[26二模金山區】

五、閱讀下文，完成第20-22題。（12分）

依綠堂記（宋）方岳

①客有名其堂曰依綠而謁記于子方①子，子方子曰：“何哉？客所謂依綠者，豈平沙漫

流、襟帶左右，碧凈一色、煙霏吐吞而水搖山動于倒景之滅沒乎？”

②日：“否。吾去見雨蓑雪蓮嘯歌而漁，江鷗沙禽浮沉下上于玲花窈窕之外。”

③日：”此惠崇、郭熙②得意小景也，寧有是乎？”

④日：“否。吾鄉無陂湖而溪清不塵，春染而鴨頭，秋吹而龍鱗，往往自多幽處J

⑤“子亦與溪友提攜山翁往來而朝夕于是乎？”

⑥日：“否」

⑦“如此則子何以名而予何以記？”

⑧曰：“吾宏手疏澗泉，匯為清池。時雨新霽，春草怒長，吾甜然醉臥，不知阿連之夢

我。少,焉醒，但見白鳥閑暇，深翹于平于短莎之間，有/圉然，倏爾遠逝，藻翻藻亂，牽動

寒碧。吾以為有江湖之思焉,若是何如？”

⑨子方子曰：“噫！心與境忘則幽想逸發，神游飄蕭，極意所到，忽若有遇。雖未嘗登

稽山而識賀老鏡湖，憶子就訪戴③安道處猶可想見，而夜半之雪興故在；未嘗泛沅度湘而見

嫉皇、舜英之古愁，班班于蒼梧之竹上者未歇，而屈大夫滋蘭之秋碗、采若之春洲，固無恙

也。然則余三問而子三否者，不既在幾研之間、履屐之下與"

⑩曰：“某也恐未能，子姑記。”

〔注〕①子方：作者自稱；②惠崇、郭熙：均為北宋著名畫家，惠崇擅山水花鳥小景，

郛熙精山水畫，文中借二人代指意境優美的名家山水景致：③子獻訪戴：出自《世說新語》

的經典典故，寫王子猷雪夜乘興訪友，興盡而返，重在精神意趣的相通。

20.下列對文章的分析不正確的一項是（）（3分）

A.文章以對話展開，子方三問、客人三否，層層鋪墊引出下文，文勢曲折。

B.客人所依之“綠”，并非江湖大景、名家畫景，乜非鄉野溪景。

C.“心與境忘”指人需要遠離塵世、登臨名山大川才能獲得精神自由。

D.文末客人稱“恐未能”，是謙辭，也為懇請子方作記尋得合理的緣由。

21.賞析第⑧段畫線句的景物描寫。（4分）

22.本文作為“記”,卻并未過多描摹堂宇本身，而是重在論“心”與“境”的關系,

試分析這樣寫的妙處。（5分）

126二模嘉定區】

（五）閱讀下文，完成第20—22題。（10分）

《十國春秋》序

（清）魏禧①

①錢塘吳任臣撰《十國春秋》成，以示寧都易堂魏槨而屬之序。禧不敏，不敢辭，于是

序之日：

②史才之難也久矣！世之言史者，率右司馬迂而左龍固。禧堂以謂遷富以文章雄天下，

史之體則固為得。蓋史主記事，固詳密，于體為宜；遷則主于為文而已，文欲略而后工者則

勢不得更詳，而歐陽修《五代史》亦于事為略，至十國尤不備。任臣生七八百年之后，傳聞

闊絕，書籍散亡，毅然起而補之，其功甚短，事亦最難。禧讀其書，采擇詳博而精于辨核，

為文明健有法，自《史記》《漢書》《五代史》而外，豈亦有能先之者哉！

③然吾嘗觀分崩之際，其人才每為特盛。故自周、秦之末以及五代，莫不有特起之英，

陣厲沉深自奮于功名，王侯將相皆以智力相取，而非有幸得。（）然后知天下蓋無時而無才，

顧所以用之者何如耳？

④任臣是書豈獨補古史之闕，取備見聞云爾哉！士不幸生其時,當思所以自奮，毋徒碌

碌以茍全性命為自得。且現其得，則知十國之能分者何在；觀其失，則知十國之終于分而不

能合者何故。夫能以智力爭城略地，而不知定天下之有規模；能屈志協力以得將士之用，而

不能深仁厚澤以得民心。：）

⑤任臣志行端意,博學而思深，著有《山海經廣注》、《字匯補》,已版行，而是書關系

古今尤大，惜無有能授之掙人②以傳于世者。《傳》曰：“人之欲善，誰不如我？”③吾知其

必有望也巳。康熙十一年辛亥八月望日。

（有刪改）

【注釋】①魏禧：字冰叔，號裕齋，江西寧都人。明末清初學者。晚年名其居為“易堂”。

②梓人：印刷業的刻版工人。③此句中的《傳》，指的是《左傳》，這句話出自《左傳?僖公

九年》，意思是人想要做善事，誰不支持我呢？

20.下面對于第②段內容理解不正確的一項是（）o（3分）

A.迎人討論歷史著作，多推崇司馬遷而貶抑班固。

B.司馬遷寫史重在文，故略，班固重在事，故詳。

C.吳任臣寫史功在補闕，難在時間久遠，資料缺乏。

D.吳任臣寫史在采擇辨核為文方面皆超越其他史書。

21.下面四個語句最適合插入第③段和第④段括號處的分別是（）（）。（2分）

A.峻法重斂，戰爭不休，生民之苦，于是為極。

B.嗚呼！此有志之士所為掩卷長太息者也。

C.當其時，有大力者出而驅之則合，無大力者驅之則分。

D.上焉者紀綱法度不立，而其下得肆志妄作，以自盡其才。

22.請結合本試卷（四）《十國春秋?吳越?胡進思傳》及本文第③段內容，為本文第④

段畫線句的觀點提供理由與證據。（5分）

[26二模楊浦區】

（五）閱讀下文，完成第20—22題。（10分）

說琴

〔明〕何景明

①何子有琴，三年不張①。從其游者戴仲鵑，取而純以弦，進而求操焉。何子御之，三

叩其弦，弦不服指，聲不成文。徐察其音，莫知病端。

②仲鵑日：“是病于材也。予觀其黔然黑，袤然②鹿也。其質不任弦，故鼓之弗揚。”

③何子曰：“噫，非材之罪也。吾將尤夫攻之者也。凡攻琴者，首選材，審制器。其器

有四：弦、軫、徽、越③,弦以被音，軫以機弦，徽以比度，越以亮節。被音則清濁見，機

弦則高下張，比度則如大招逾，充節則聲應不伏。故弦取其初韌密也，軫取其枯圓也，徽取

其數次④也，越取其中焉也。今是琴,弦之韌疏，軫之括滯，徽之數失鈞，越之中淺以隘。

硫故清濁弗能具，滯故高下弗能通，失鈞故細大相逾，淺以隘故聲應沉伏。夫是聚之材，桐

之為也。始桐之生邃谷，據盤石，風雨之所化，云煙之所蒸。文炳彪鳳，質參金玉，不為不

良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，析以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟，

設大廷,暢民潔物：下而士人得之，可以宣氣養德.道情和志。何至黔然袤然為腐材置物邪？

吾觀天工之不罪材者寡矣：，直木輪，屈木輻，巨木節，細木榴⑤，幾何不為材之病也？材何

罪焉？”

④仲鵑曰：“予不敏，愿改弦史張，敬服斯說。”

（注）①不張：指沒有上弦。②袤然：歪斜怪異。③弦、軫、徽、越：古琴上的四個零

部件。軫，拴系琴弦的部件。微，琴弦的音位標志，是可以發出細而高的泛音的地方。越，

率底部的出音孔。④數次：按照一定次序排列。⑤橫：房屋的正梁。

20.下列對文本的理解與分析不正確的一項是（）。（3分）

A.對話生動，展現何子與戴仲鵑迥異的形象

B.句式整飭，論辯邏輯嚴密，讀來理足氣盛

C.善用比喻，以彪、鳳、金、玉贊桐木材質

D,多用設問，引出對制琴工藝的進一步討論

21.分析第③段畫線部分詳寫制琴原理的作用。（3分）

22.評析本文有關“材”的主張。（4分）

[26二模浦東區】

（四）閱讀下列古詩文，完成第18—22題。（19分）

題壑舟①圖

【明】王馨

一壑超然豈易量，此身于世已相忘。

聊憑耳目知吾樂，豈有聲名極彼蒼。

雨后看山初滴翠，風前泛渚自生涼。

新詩解道蘇門嘯②，仿佛鸞音下鳳凰。

【注】①壑舟：王禁沖兄王磐（字滌之）筑建的居室。②蘇門嘯：阮籍和隱士孫登嘯詠

于蘇門山的故事。

壑舟記

【明】王基

①仲兄滌之既倦游，筑室洞庭之野，穹焉如舟，因日是宜名壑舟，屬弟整記之。

②壑舟之義，蓋取諸左周。周之言，予不能悉也.而舟之為用則知之。《易》曰：“舟

車以濟不通。”《書》日：“若濟巨川，用汝作舟楫。“舟固為水設也；而置之壑。舟也真①

之壑，則車也，吾將其之水。鼎也以柱車，梁麗②以窒穴，臼以炊，釜以舂，裘以御夏，葛以

御冬，其亦可乎！夫不可違者，理也；不可廢者，用也。若之，何其紊之無已，則物將各復

其分，車也復于陸，舟也復于水，則之秦之楚之吳之越，無不如吾意者，孰與塊然守一壑哉！

③兄曰：壑舟，固不祈于用也。不祈于用者，祈于安。昔者，吾宏泛舟涉江湖，傲然枕

席之上，一日千里，固自以為適也。不幸怪云切起，颶風陡作，魚龍出沒，波濤如山，而吾

方寄一葉以為命，茫然不知所歸。幸而獲濟.猶心悸神飲而不能，故曰：“水以載舟，亦以

覆舟。”今老矣，尚安能以不貸之軀，試不測之險于！故于有取于壑也。子不見武夷之山乎！

其崖有舟海。雖世事屢變遷，舟自若也，吾舟蓋庶幾似之，其視江海之舟不差安乎！

④婪曰：“兄之見遠矣！”遂為記于舟上。

【注】①真：放置。②梁麗：房屋的棟梁。

（有刪改）

18.對《題筌舟圖》頸聯的理解與賞析，不正確的一項是（）。（3分）

A.以精準的意象，呈現了山水相映的視覺畫面。

B.融入“生涼”觸覺體驗，以詩補畫拓感官體驗。

C.巧用“滴、自”二字，化靜為動賦山色生機。

D.借凄清之景抒不平之氣，畫中景升華為畫外意。

19.清人沈德潛在《說詩碎語》中論題畫詩：“不脫不黏，乃題畫之妙境。若全拘于畫,

則畫家印泥；若盡脫于畫，何題此圖？”請結合《題壑舟圖》全詩加以分析。（4分）

20.對《壑舟記》第②段內容的理解，正確的一項是（）。（3分）

A.作者先否定莊子“顰舟”的玄理，從“舟”的實用功能入手展開論述。

B.通過“車置水”“鼎柱車”一系列荒謬假設，說明理不可違、用不可廢。

C.作者認為舟回水中是為了實現“之秦之楚”的自由，發揮其真正價值。

D.作者贊同兄長“守一壑”的選擇，認為這正是對世俗價值的積極超越。

21.《壑舟記》第③段畫線句富于表現力，請加以賞析。（4分）

22.請任選【甲】題或【乙】題作答。（5分）

【甲】《整舟記》以“兄之見遠矣”作結，請結合《題壑舟圖》評析王^這一觀點。

【乙】《題壑舟圖》中“一壑超然”與《壑舟記》中“不祈于用，祈于安”都指它“藏

舟于壑”的人生態度。請結合這兩個文本，談談你對這加態度的理解與評價。

【26二模奉賢區】

（五）閱讀下文，完成第19-21題。（11分）

永愚說

（元）吳澄

①愚者智之反也。智為五常之一，人孰不欲智哉？不恃其智而自守以愚，不耀其智而自

晦于愚，唯古昔之圣神、后來之老莊能。然亦有其識深瞽、其才隱約、而其智難以淺究者，

顏淵寧俞①是也。

②夫敏于悟道之謂智，而顏子之聽受師訓，若無所唔，疑于不能敏。巧于避禍之謂智，

而寧子之沖冒艱危，略無所避，疑于不能巧，人或謂之患焉。然顏子于不違①之際如愚。如

也者，愚之似爾，究其實，不愚也。寧子于無道之時則愚，則也者，愚之暫爾，要其終，不

愚也。顏之敏悟，不惟精于知，而且果于行。寧之巧避，不惟免于身，而且利于君，智孰大

乎？是故顏寧之愚非真愚，二子亦未嘗自以為愚也。凡自以為愚者，往往出于憤激，非由衷

也。柳子厚少已嶄然露頭角，自恃其智，何如也？未幾一斥不用，不勝其憤激，而假托于愚，

溪池亭島，悉以愚名，此豈由衷之言乎？

③友人謂以立之客徐元壽，號永愚，而求言于予。夫愚之名一，而所指各不同。愚智之

分，或指質之豁蔽巧拙言，或指學之明昧敏鈍言，或指身與時之窮達遇否言，予未知元壽所

謂愚者何所指，其憂自耀之或過而以愚自矯與？抑慮自守之或渝而以永自誓與？子英匚能知

也，又豈容于臆說哉！它日倘一見，見面而知心，然后因所指之實而頌焉，而規焉，蓋未晚

也。

【注】①寧俞：春秋時衛國人，衛成公為晉侯所執。寧俞不避艱險，周旋其間，卒保其

身，而濟其君。②不違：顏回在聽孔子講學時，從不提反對意見或疑問，只是默默聆聽、完

全接受。

19.填入第③段方框處最正確的一項是（）（2分）

A.爾B.其C.之D.者

20.分析第②段中柳子厚事例的作用。（4分）

21.在中國思想史上，各學派對“愚”有豐富的認識，請完成下列任務。（6分）

⑴完成下列表格的梳理。（3分）

時期代表人物觀點內涵

先秦老子①_（1分）批有大智慧的人，看似愚拙。

只有仁愛之心而不學習，就會

先秦孔子好仁不好學，其蔽也愚

缺乏明辨是非的智慧。

元代吳澄②一（1分）③一（1分）

（2）結合上述梳理，評價吳澄觀點的意義。（3分）

【26二模閔行區】

（五）閱讀下文,完成21?23題。（11分）

汀州臥龍書院記

［宋］陳元晉

①紹定二年，寇自汀之漳，禍延邵、劍。明年四月，通判安豐軍事李公華被命討捕。

公指賊之巢穴為的，將士用命，遇賊則克，閩寇之大勢定。初，寇亂方殷，汀卒乘陳為

暴。公入攝郡事，首亂伏誅，民之怵不自保者乃克夏有其家室，天子嘉之。公當師旅之

余，簡節疏目，樗散鳩亡，人和歲稔。退食之暇，考圖訪古，知郡后山麓故有臥龍亭者，

歲久圮矣。公乃花工肇役，為堂三楹，日臥龍書院，吊刻諸葛武侯遺像于其間，書“王

業不偏安，漢賊不兩立”于左右壁，以寓愿學齊之意。遺書屬元晉記之。

②元晉疇昔與公為僚，嘗相與竊嘆今世之士，氣卑論弱，不厚身處，觸事畏:縮，惴

惴若不可為者。而公敏識強力，易人所難，功立名顯，且以昔賢之遠且大者自期。余焉

敢以固陋辭？

③夫靈于物而為人，秀于民而為士，凡宇宙內事，皆吾分內事也。茍一物之不體，

則吾身為不仁。古之人視民饑溺，由己所致；弗克侔后為堯舜，則若撻于市。蓋上之一

身，其任重固如此，非日食君之祿則懼以不任事為辱耳。而況大義未伸，四郊多壘，事

會方來，顧沉湎于生死酷夢之境，頑然而弗之思，可乎？

④公受任驅馳，謀畫夙成，固已賢于人遠矣。然猶慨暮忠武侯之風，而竊有志焉，

其知士之所以為士者歟！

21.下列選項對文意理解正確的一項是（）。（3分）

A.在賊寇頭領李華的巢穴被平后，當地的局勢得以穩定。

B.書院籌建者在臨死前寫信囑托陳元晉為臥龍書院作記。

C.作者與書院籌建者曾經是同事，礙于情面答應作記。

D.作者認為，“仁”者需要能覺知到自己與世界的聯系。

22.本文是書院記，卻在第①段提及平寇之事，請分析其緣由。（3分）

23.請提煉作者關于“士之使命”的觀點，并評析其思想意義。（5分）

［26二模寶山區】

（五）閱讀下文，完成第20.22題。（11分）

宋仁宗敕毛應性書

（宋）曹敏行

①天圣中毛應俊守竇川，朝廷《賜慮囚敕書》云：“敕毛應俊：朕念三圣之發育蒸黔①,

垂著典法，申戒官吏，簡恤刑章②，深切丁寧，斯為至矣。方郡守長如能刻意遵奉，與我共

此，何患不臻于訟息而治乎哉？今敲熄戒時③，動植咸茂，而圜墻幽圄猶有系縹④，愀然以

思，當食興嘆。汝宜體是憂惻，加于撫循，無使貍汗⑤之間，重有淪胥⑥之困。躬勤省察，

稱朕意焉。《牧書》到日，汝可速指揮泥飾，酒掃狼房，嘗須凈潔。每五日一度，差人就獄

內監逐人力刷蕩枷杼，及逐日供給水漿。其罪人內如有疾病者，立便差人看承醫療。其委無

骨肉者，支與吃食，有人供送茶飯者亦須畫時轉送，不用避難⑦減足;，無使罪人或至饑渴。

所有合歸法者，候處斷⑧之時給與酒飯。如小可罪犯便須逐旋決遣，若是大段刑禁，事關人

命，亦須盡理速行勘斷，不許淹延。仍散下管內，汝宜常切提舉，無令曠慢。及候依此逐件

施行訖，聞奏。故茲示諭，想宜知悉。夏熱，汝比好否？遺書指不多及

②又《賜衣敕書》云：“敕毛應倫：汝外分憂寄⑨，善布化條，眷言⑩守土之良。適及

頒裘之候，特申渥賜，用洽朝儀，今賜汝紫乾色大綾綿旋袖衫一領，至可領也。故茲示諭，

想宜知悉。冬寒，汝比好否？遺書指不多及。”

③時應倫官止太子中舍。祖宗重郡守之寄，雖遠方小郡，救書亦且稿賜。今帥守皆無之，

不知自何時廢也。

【注】①蒸黔：百姓。②簡恤：考察而體恤，指通過審慎核查案件來體現司法體恤。③

歆煥（xiGoy口）戒時：炎熱時節。戒，通“屈”，至，到。④系縹：指拘囚。⑤往汗（bfa

n）:神獸名，法律、正義的化身。⑥淪胥：無辜牽連。⑦邀難：阻攔刁難。⑧處斷：指執行

死刑。⑨外分憂寄：在外分擔朝廷的憂慮和托付。⑩眷言：顧念，眷戀。

20.下列對文本理解不正確的一項是（）。（3分）

A.兩份敕書，前者側重地方管理事務，后者側重地方官員賞賜。

B.兩份敕書，前者因治理不力而訓導，后者因卓有成效而嘉獎。

C.兩份敕書，都體現宋仁宗對地方管理與地方官員的關照厚望。

D.兩份敕書，隱含著作者對先皇敕書制的肯定與廢除后的失望.

21.下列對本文分析不恰當的一項是（）（3分）

A.因監獄有囚徒而憂愁興嘆，體現了仁宗寬厚仁慈之心。

B.對監獄治理事無巨細、再三叮嚀，可見仁宗殷殷期望，

C.不可刁難減罰、不得拖延曠慢，語氣強硬，嚴加訓誡。

D.賜衣致書、噓寒問援，足見仁宗對邊遠郡守眷念有加。

22.有人認為：一國之君不關注國計民生，卻關心囚徒的飲食衛生條件，算不上是一代

明君。針對這種看法，請結合文章內容來評價宋仁宗。（5分）

[26二模崇明區】

（五）閱讀下列材料，完成第20—22題。（11分）

材料一：

①簡王十一年，諸侯會于柯陵①。單黑公見晉厲公，視遠步高。晉郤鈣②見單子，其語犯；

郤里見，其語迂；郤至見，其語伐。

②魯成公見，言及晉難③及郤顰之諧。單子曰：“君何患焉？晉將有亂，其君與三郤其當

之平？”魯侯日：“寡人懼不免于晉。今君日將有亂，敢問天道乎，抑人故也？"對日：“吾

非瞽史④，焉知天道？吾見晉君之容，而聽三郤之語矣，殆必禍者也。夫君子目以定體，足

以從之，是以觀其容而知其心矣。今晉侯視遠而足高，其心必異矣。夫合諸侯，國之大事也，

于是乎觀存亡。故國將無咎⑤，其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。郤氏，晉

之寵人也，今郤伯之語犯，叔遼李伐，犯則陵人，遼則誣人，伐則掩人，有是龍而益三怨，

其誰能忍之？”十二年，晉殺三郤。十三年，晉侯弒。

（刪改自左丘明《國語?周語下》）

【注釋】①會于柯陵：指魯、晉、單、齊、宋等國在柯陵會盟，旨在鞏固盟友關系。②

郤鎰：與郤顰、郤至并稱“三郤”，為晉國的權臣集團。③晉難：指柯陵會盟前晉君責備魯

國未按約定與諸侯會師伐鄭。④瞽史：樂師、史官的并稱，上古時期瞽史都有占卜兇吉的職

責。⑤無咎：沒有災禍。

材料二：

①左丘明記柯陵之會，曰：單襄公見晉厲公，視遠而步高，且告魯成公以晉必有禍亂。

成公問之日：天道乎？人事也。單子日：吾非瞽史，焉知天道？吾見晉侯之容矣。又日：觀

其容，知其心。后卒如單子之言。

②甚矣，丘明之好奇！若單子之言然，則夫單子者，未得為篤論①君子也，幸其言與事

會而已。何以論之？觀其容，雖圣人不能知人之心、知其必禍福也。

③夫禮之為物也，圣人之所以飾人之情而閑②其邪僻之具也。衣冠之不正，瞻視之不

尊，升降周旋之不節，不過不中禮而已。大之禍福于人也，豈由是哉？人之心又能以是

而知之乎？夫喜怒哀樂之動乎中，必見乎外，推是而言，猶近之。單子則不然，乃以絕

義棄德，因其視瞻行步以觀之，又以謂不必天道止于是，而禍福于是皆可以必此，故所

謂非篤論君子，而其言幸與事會者也。

④書曰：象恭滔天③。又曰：巧言令色孔壬④。夫容之與心，其異如此，故日觀其容，雖

圣人不能知其心，堯、舜之無后⑤，顏回之短命，雖圣人不可必。夫君子之修身也，內正其

心，外正其容而已。若日因容以知心，遂又知其禍敗，則其可乎？

（節選自歐陽修《辨左氏》）

【注釋】①篤論：立論切實。②閑：防范、約束。③象恭滔天：外表恭敬，內心傲慢。

④孔壬：非常奸詐。⑤堯、舜之無后：相傳堯子丹朱、舜子商均都無德操。

20.下列對兩篇文章寫作手法的分析，正確的一項是（）（3分）

A.材料一以三郤并提形成類比，由此凸顯晉國禍亂的根源。

B.材料一借單襄公之口層層推導，于因果分析中闡明道理。

C.材料二將禮比作“飾人之情而閑其邪僻之具”，以比喻論證生動形象說理。

D.材料二引用《尚書》之語，與單襄公判斷對比，論證''觀容知禍”的荒謬。

21.下列對材料二行文思路概括正確的一項是（）（3分）

A.引述史實一提出質疑一分層反駁一明確觀點

B.舉例論證一亮明觀點一引用典籍一反駁判斷

C.質疑單子一反駁丘明一闡釋禮用一總結修身

D.闡述史料一讓步分析一反駁單子一強調天道

22.材料二認為材料一記載的單襄公“觀容而預判晉國有亂”屬于史家“好奇”之舉,

質疑其價值。請你以材料一作者的身份，結合兩則材料內容，針對這一質疑進行辯護，闡述

自己記載此事的合理性。（5分）

【26二模虹口區】

（五）閱讀下文，完成第20-22題。（11分）

讀史偶序

［清］王貞儀

①上之所以為教，下之所以為學，經之外，厥維史。史者，一代因之以稽治亂之跡，萬

世準之以觀人事之公。一有不當，后人皆能起而論斷之。蓋本理以與為推求，征實以與為制

案，固非期馳乎藝苑、泛造乎詞章相侈者可比也。

②世俗好奇嗜異，閣束經史，極之，言語文字，盡成空寂之宗。法善戒惡之跡，人事之

公，殆如盲瞽之昧然以終焉，亦大可哀也哉！后世史書之編，其間或事異而時一,或事同而

旨殊，或千百年而曠世相符，或一人之事而前后各別。

③將于此，以吾目為監司，以吾心為治吏，出吾之精神，以行其釉陟。欲攻象緯則專觀

象緯，欲攻文章則專觀文章，匯而仍分之，不流乎龐雜，則易讀而無所病矣。

④《傳》日：“知其人，論其世。”又曰：“盡信書，則不如無書。”前者后之鑒，古者今

之影。讀者知效法，知做戒，深研乎經濟之實，專攻乎學問之大，微者闡其幽，通者達其意。

推以致用，應變不窮，遂謂深有得乎史，足以匡我所未逮也。（有刪改）

20.對第①段畫線句的理解與分析，正確的一項是（）。（3分）

A.評判歷史需據理推究、憑實論斷，非空泛的文學創作可勝任。

B.應依據常理與實證來裁斷史事，自由的藝術想象有害廣讀史。

C.摒棄文學因素的干擾，轉而重視事實，方具備論史的資格。

D.作者過于強調史實的重要性而否定文采的價值，失之偏頗。

21.分析第②段在文意推進中的作用。（3分）

22.本文“以吾目為監詞，以吾心為治吏”的讀史主張是否會助長個人主觀臆斷，導致

歷史評判混亂？請結合文章內容，闡述你的看法。（5分）

［26二模普陀區】

（五）閱讀下文，完成20-23題（11分）

懷坡亭記（節選）

［明］喬世寧

①亭在武昌縣郭外西山之麓，初名九曲亭，蓋宋蘇子瞻謫黃時作也。其弟子由為之記,

記與《赤壁賦》并傳，而亭廢久口。亭旁故有孫權宮，東有庾公樓，皆三國時故跡也。

②衰余泛舟武昌，登盤龍磯以望西山，則見長江蜿蜿蜒蜒而來，兩峰秀結，嘉樹那蒼，

云氣冉冉墮山水間,令人意興超忽，未嘗不想昔游之勝，而嘆九曲之蕪也。

③今年，蜀人劉子起親自諫院落職，量移武昌推官，數游西山。因讀子由記，乃始知九

曲所在，謂高賢名跡，不可令湮滅無聞也，乃議復亭焉。而武昌人好事者日嚴漢節，又出贊

佐之。亭既成，劉子觀之，曰：“予與子瞻皆所產也，義皆以侍從謫此，況其所游覽故跡也，

予故慨然興懷焉。”遂改題曰懷坡亭。

④或曰：劉子是舉也，章表故聞，思覿①前哲，厚之道也。若是，則孫氏宮、庾公樓，

皆可系今昔之懷，昭是非之鑒，乃劉子若未嘗聞者，何也？蓋重夫文章節義之上也。重文章

節義之士，故表其亭，想見其人。不然，亭與孫氏宮、庾公樓俱蕪沒沙莽間，誰復知者？此

謂亭以人傳。而劉子之懷衣，蓋非以出處升沉故也。劉子好古文辭，而又以直聲動海內，人

以為今之子瞻也，故其所嘉尚若此云。

【注】①覿：見。

20.可填入第①段方框處的一項是（）、（1分）

A.矣B.也C.焉D,乎

21.賞析第②段畫線部分動靜結合的寫景手法（3分）

22.以下懷坡亭景點解說詞中正確的一項是（）。（3分）

A.懷坡亭位于武昌城內西山山頂，其前身九曲亭為蘇軾謫居黃州時所建。

B.九曲亭久已荒廢，但蘇軾弟子為它寫的記與《赤壁賦》一同流傳后世。

C.劉起宗擔任武昌推官時，不希望讓名跡湮沒無聞，獨自出資重建此亭。

D.劉起宗與蘇軾同為蜀人，又同遭貶謫，慨然興懷，將亭改名“懷坡亭”。

23.根據第④段作者的論述，分析懷坡亭“亭以人傳”的原因。（4分）

[26二模長寧區】

（五）閱讀下文，完成第20-22題。（10分）

周象九五十壽序

（清）廖燕

①予于羊城得晤廣陵周子象九，遂喜定交。象九少予二歲，以兀事予，予不敢當，以才

有所不逮也。

②才以功名為上，夫人有掀天揭地之功，方可進而收天下后世之名。名蓋因功而見也。

【甲】世人不知功名，誤以爵祿當之，抑知爵祿為朝廷報功之典，而功名豈爵祿之謂耶。【乙】

盡天下之仕宦，皆有爵有祿之人，未必盡天下之爵祿皆有功有名之人。【丙】故予嘗言人之

功名在己，不可不思所以立。而爵祿在人，則可得可不，浮而無足為重輕。【丁】魯仲連以一

布衣遨游當世，而天下后七未嘗以匹夫而少其功名。漢嚴子陵雖未臣事光武，然其興起東漢

節義之功，至今婦人豎子亦莫不知其名，則爵祿烏得而上之。

③象九甫弱過，即走京師萬里，志欲以功名顯。后值浪逆之變，隨王師收復梧、濤、南

寧諸要郡，最后進擊滇南，所至算無遺或，以功授鎮安別駕，隨開羅平知州，未幾以親老辭

歸，此豈可以符祿動其心者。

④今象九立功名而辭爵祿，復因山水之勝而寄寓英州僻康，與漁樵雜處，幾不測為何如

人。靡獨無意爵祿，即功名亦不屑為己有，較之仲連輕世肆志，子陵披羊裘而釣，殆可兼而

有之，豈不然歟。

⑤茲歲乙亥秋七月，予年五十有二，象九亦已五十矣，然精神百倍于予，須發無一莖白

者。其年齒功名將來曷可勝量，今復為子治裝，作嶺外名勝游，因書此，以侑一觴，且以識

別也。

（選自《二葉七松堂集》，有刪節）

20.“然功名又與爵祿有間”一句出自原文，把它放回文中，合理的位置是（）。（2分）

A.甲B.乙C.丙D.T

21.下列對第③④段內容的理解和分析正確的一項是（）。（3分）

A.周象九因不滿官場污濁，以奉養親老為由辭官歸隱，作者對此頗為敬佩。

B.作者認為周象九與漁樵雜處所表現出的人生境界，可以稱得上高不可測。

C.周象九立功名卻安于樸野，作者由此認為他兼具魯仲連與嚴子陵的風范。

D.周象九勵志效仿魯仲連布衣傲世與嚴子陵不事君王，作者對此高度肯定。

22.作者在這篇壽序的第②段以大量筆墨議論說理，請對此加以評析。（5分）

［26二模靜安區】

（五）閱讀甲乙兩文，完成笫20-22題。（11分）

【甲】“學問之道無他，求其放心而已矣。”然則但求放心，可不必于學問乎？與孔子之

言“吾嘗終日不食，終夜不輕，以思，無益，不如學也”者，何其不同邪？他日又曰“君子

以仁存心，以禮存心”①，是所存者非空虛之心也。夫仁與禮，未有不學問而能明者也。孟

子之意蓋日：能求放心，然后可以學問。“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為

聽。一人雖聽之，一心以有鴻鵠將至，思援弓微而射之。雖與之俱學，弗若之矣。”此放心

而不知求者也。然但知求放心而未嘗“窮中算之方，悉雁行之勢”②，亦必不能從事于弈。

（［明］顧炎武《日知錄》卷七《求其放心》）

【乙】孟子曰：“無或③乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未

有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數④，小數也；

不專心致志，則不得也。棄秋，通國之善弈者也。使奔秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈

秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓激而射之，雖與之俱學，弗若之矣。

為是其智弗若與？曰：非然也。”……

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放⑤其心而不知求，哀哉！人有雞犬

放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”

（《孟子?告子上》）

［注］①“學問之道”出自《孟子?告子上》，“吾嘗終日不食”出自《論語?衛靈公》,

“君子以仁存心”均出自《孟子?離婁下》。②中卦之方，雁行之勢：圍棋術語，前者指棋

盤中部區域，后者指棋子排列如雁形。③或：疑惑。④數:技藝。⑤放：喪失。

20.下列對甲乙兩文有關內容的理解與分析，不正確的一項是（）o（3分）

A.甲文顧炎武認為，先收散漫之心，才能專心治“仁、禮”之學。

B.甲文引用《論語》“終日不食……”，意在強調思考不如學習。

C.乙文孟子用“一暴十寒”為喻，批評君王不能持續接受善言。

D.乙文用人們丟失雞犬尚且知道尋找，強調學問之道要“求其放心工

21.甲乙兩文都用“弈秋”作為例證，下列對此分析不正確的一項是（）。（3分）

A.甲文顧炎武用此例，肯定專心聽講者，認為做學問要專心。

B.甲文顧炎武用此例，還強調了“專心”須與學習內容結合。

C.乙文孟子運用此例，重在證明成敗取決于學習者是否專心。

D.乙文事例證明“求其放心”是學習的前提，也是終極目標。

22.分析甲文層層遞進的說理思路。（5分）

[26二模黃浦區】

小明因蘇軾的卓越才情與坎坷命運心生感慨，查閱史料及館藏資料，聚焦“燭送詞臣”

這一歷史現場，對蘇軾仕途起伏和人生浮沉探究一番。

材料一

①蘇軾①，字子瞻，眉州眉山人。嘉佑二年，試禮部。主司歐陽修，得軾■《刑賞忠厚論》，

驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置:第二，復以《春秋》對義居第一。

②熙寧二年，還朝。時新政日下，軾于其間，每因去以便民，民賴以安。

③徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、

舒亶、何正言摭其表語，并媒集③所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。

神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。

④元佑二年，兼侍讀。軾嘗鎖宿禁中，召入對便股，宣仁后問日：“卿前年為何官？”

曰：“臣為常州團練副使。”日：“今為何官？”曰：“臣今待罪翰林學士。''曰：“何以遽至此？”

日：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“豈大臣論薦乎？”日：“亦非也。”軾

驚日：“臣雖無狀，不敢自他途以進。”曰：“此先帝意也。先帝每誦卿文章，必嘆臼：'奇才，

奇才！，但未及進用卿耳。”軾不覺哭失聲宣仁后與哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐喝茶徹御前

金蓮?燭送歸院。徽宗即位，恢復朝奉郎。

⑤建中靖國元年，卒于常州，年六十六。

⑥論曰：仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛其文，

宮中讀之，膳進忘食.稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。歐陽修先識之.

其名遂與之齊。豈非軾之所長不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，嗚呼！軾不得相，

又豈非幸歟？或謂：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當兔禍。”雖然，假令軾以是而易其所為，

尚得為軾哉？

（節選自《宋史?蘇軾傳》）

材料二

臣軾言：蒙恩除臣翰林學士知制誥者。寵光逾分，榮愧交中。伏念臣本以疏愚，起于遐

陋。學口篤志，皆場屋之空文；言不適時，口朝廷之通論。老于憂患，望絕縉紳。此蓋伏遇

太皇太后陛下，總覽政綱，灼知治體。恢復祖宗之舊，兼收文武之資。過衣懣忠，以敦薄俗。

敢臨寵而懼，職思其憂？非敢有意于功名，庶幾少逃于罪悔。臣無任。

（節選自蘇軾《謝翰林學士表二首《之二》）

材料三

“燭送詢臣”刻本

ffi1:《帝冬明說》?“燭退陰感”植圖，1575年郭庭柏刻本S2:“燭送詞臣”精EB,《帝筌0B說》

】604年金*刻本

【注釋】①蘇軾（1037—1101）:一生歷經北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，

君臣際遇隨政局與黨爭劇烈起伏，知遇于前、貶斥于中、故還于末。②《帝鑒圖說》：明朝

大學士張居正主持編纂并領銜向明神宗進呈，以圖文并茂的形式講述明君嘉行和昏君暴行故

事的“帝王教科書二③姨孽：羅織罪名。

14.解釋下列加點詞在文中的意思。（2分）

⑴欲擢冠多士（）⑵庶有補于國（）

15.下列各組句子中，加點詞的意義正確的一項是（）。（2分）

（1）鍛煉久之不決

A.體育運動B.反愛審訊C.磨煉意志D.冶煉鍛造

（2）軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當兔禍

A.隱藏鋒芒B.韜略出眾C.安逸懈怠D.悲憤抑郁

16.材料一第④段畫直線部分有四處需加句讀，請用“/”標識出來（4分）

軾不覺哭失聲宣仁后與哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐賜茶徹御前金蓮燭送歸院。

17.把材料一第⑥段畫波浪線句譯成現代漢語。（5分）

雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？

18.填入材料二方框內虛詞正確的一項是（）o（2分）

A.則蓋B.雖豈C.以且D.而夫

19.下列對三則材料中相關內容的理解，不正確的一項是（）。（3分）

A.蘇軾嘉佑二年應試，因為歐陽修疑其文章為弟子曾鞏所作，最終位列第二，對義則考

中第一。

B.熙宇年間新政推行力求便民，元祐年間被起用為翰林學士，他將此歸功于太皇太后與

皇帝賞識。

C.蘇軾在《謝翰林學士表一首（之一）》中，以謙卑態度表達對朝廷的感激和對自身言

行的反思。

D.張居正將“燭送詞臣”繪入《帝鑒圖說》意在贊美蘇軾才華橫溢，終于得到皇帝的知

遇重用。

20.材料三中有圖1和圖2是兩幅“燭送詞臣”刻本，你認為哪一幅更接近宋史的記載，

請結合材料一分析。（4分）

21.法國國家圖書館藏《帝鑒圖說》彩圖本，未配“燭送詞臣”插圖解說。請以文化傳

播者的身份，為海外游客撰寫一段介紹性文字。（150字左右）（4分）

22.材料一“論曰”中提到“軾不得相，又豈非幸歟？”你是否認同，結合三則材料,

闡述理由。（4分）

[26二模松江區】

（五）閱讀下文，完