陳太丘與友期行原文及翻譯

陳太丘與友期行原文及翻譯引言《陳太丘與友期行》出自南朝宋劉義慶組織編寫的《世說新語》，這部筆記小說集中記載了東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事，語言精煉，意味雋永。《陳太丘與友期行》便是其中一篇膾炙人口的佳作，通過一個簡短的故事，展現了古人對誠信、禮儀的看重，至今仍具有深刻的教育意義。原文呈現陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。逐句對照翻譯陳太丘與友期行，期日中。陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午。（陳太丘：即陳寔，東漢末年名士，曾任太丘縣長，故稱“陳太丘”。期行：相約同行。期：約定。日中：正午時分。）過中不至，太丘舍去，去后乃至。過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候就離開了。太丘離開后，那個朋友才到。（過中：過了正午。不至：沒有到。舍去：丟下（他）而離開。舍，舍棄，拋棄。去：離開。乃：才。）元方時年七歲，門外戲。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。（元方：陳太丘的長子陳紀，字元方。時年：當時的年齡。戲：玩耍。）客問元方：“尊君在不？”客人問元方：“令尊在不在？”（客：指陳太丘的朋友。尊君：對別人父親的尊稱。不（fǒu）：通“否”，句末語氣詞，表詢問。）答曰：“待君久不至，已去。”元方回答說：“（我父親）等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”（待：等待。君：對對方的尊稱。已去：已經離開。）友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”（非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。相委而去：丟下我走了。相：表示動作偏指一方，這里指“我”。委：舍棄，丟下。而：連詞，表順承。）元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”元方說：“您與我父親約定在正午。正午您沒到，這是不講信用；對著孩子罵他的父親，這是沒有禮貌。”（家君：對人謙稱自己的父親。則：就，便。無信：不講信用。無禮：沒有禮貌。）友人慚，下車引之。元方入門不顧。朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進家門。（慚：感到慚愧。引：拉，牽拉。之：代詞，指元方。入門：走進家門。不顧：不回頭看。顧：回頭看。）重點字詞注釋*期：約定。（期行：相約同行；期日中：約定在正午。）*舍：舍棄，拋棄。（舍去：丟下（他）而離開。）*去：離開。（太丘舍去：陳太丘不再等候就離開了。）*乃：才。（去后乃至：（陳太丘）離開后（朋友）才到。）*尊君：對別人父親的尊稱。*家君：對人謙稱自己的父親。*不（fǒu）：通“否”，句末語氣詞，表詢問。*委：舍棄，丟下。（相委而去：丟下我走了。）*引：拉，牽拉。*顧：回頭看。（入門不顧：走進家門不回頭看。）主旨與啟示《陳太丘與友期行》這則故事篇幅雖短，卻意味深長。它通過陳太丘與友人的約定以及元方與友人的對話，深刻地闡明了“信”與“禮”的重要性。1.強調誠信是立身之本：友人失約在先，是“無信”。在社會交往中，誠信是基石，答應別人的事情就應當遵守，否則便會失去他人的信任。2.倡導以禮待人：友人不僅失信，還在元方面前辱罵其父親，是“無禮”。即使在憤怒的情況下，也應保持基本的禮貌和尊重，尤其不可對他人長輩進行侮辱。3.贊揚少年的智慧與方正：年僅七歲的元方，面對友人的無禮指責，能夠從容不迫地指出其“無信”與“無禮”，展現了非凡的智慧、清晰的邏輯和剛正不阿的品格。他“入門不顧”的行為，既是對友人無禮行為的蔑視，也是堅持原則的體現。這則故事啟示我們，無論在任何時候，都應將誠信和禮儀作為行為準則。同時，也贊揚了那種明辨是非、敢于維護正義的勇氣。結語《陳太丘與友期行》以其精煉的語言和生動的情節，成為《世說新語》中極具代表性