《主題一 素養(yǎng)與情操-美術(shù)鑒賞的意義》課件2025-2026學(xué)年人美版高中美術(shù)

素養(yǎng)與情操

——美術(shù)鑒賞的意義人美版高中美術(shù)什么是美術(shù)鑒賞●所謂“鑒”，就是歸類、分析、判斷，具體地說就是要弄明白一件美術(shù)作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、手段、語言形式和內(nèi)容等直接呈現(xiàn)給我們的東西，以及美術(shù)作品產(chǎn)生的社會(huì)、歷史、文化背景等相關(guān)知識(shí)。

●所謂“賞”即欣賞，就是接受者把他通過鑒別獲得的感受、體驗(yàn)、聯(lián)想等與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，進(jìn)行綜合的審美判斷和審美評(píng)價(jià)。總之，美術(shù)鑒賞就在于鑒古今、評(píng)優(yōu)劣、定高下，首先要鑒別，然后才能欣賞。●欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。

●鑒賞是運(yùn)用視覺感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識(shí)。欣賞和鑒賞的區(qū)別張萱（唐）《搗練圖》

清代朱耷作品（局部）明末清初畫家朱耷為什么畫成向上翻白眼的神態(tài)？畫家的意圖是什么？是否和畫家的人生經(jīng)歷有關(guān)？畫家的時(shí)代背景是什么？畫家經(jīng)歷是什么？創(chuàng)造意圖是什么？對(duì)生命的思考又是什么呢？高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》李唐《采薇圖》美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”，是藝術(shù)家利用美術(shù)的語言，并按照美的規(guī)律和法則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神與審美理想。因此，人們稱這種綜合了主觀與客觀、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據(jù)它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而稱之為“第二自然”，即“藝術(shù)美”。美術(shù)作品中的藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”一樣嗎？為什么要學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞●人類要表達(dá)思想，交流感情，所以創(chuàng)造了藝術(shù)。●美術(shù)從誕生之日起，就承擔(dān)著自己的社會(huì)角色。它的價(jià)值和功能主要體現(xiàn)在三方面：認(rèn)識(shí)功能教育功能審美功能●認(rèn)識(shí)功能王希孟《千里江山圖》

《千里江山圖》的作者為宋代的王希孟，畫縱51.5厘米，橫1191.5厘米，以長卷形式，描繪了美麗的山水。畫作里的景物繁多，氣象萬千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。米勒《拾穗者》（油畫）《拾穗者》是法國巴比松派畫家讓·弗朗索瓦·米勒于1857年創(chuàng)作的一幅布面油畫，現(xiàn)存放在巴黎的奧塞美術(shù)館中。該畫描繪了農(nóng)村秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景，該畫人物形象造得真實(shí)生動(dòng)，筆法簡(jiǎn)潔，色調(diào)明快柔和，凝聚著米勒對(duì)農(nóng)民生活的深刻感受，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的典型代表作。●教育功能李平凡《我們要和平》（版畫）《我們要和平》是李平凡1959年作為紀(jì)念世界和平運(yùn)動(dòng)十周年而作，曾榮獲萊比錫國際版畫展銀獎(jiǎng)。畫面上依次刻印三個(gè)少年兒童，分別代表了黃、白、黑三個(gè)人種。前面的孩童，懷抱和平鴿，后兩個(gè)則把小手搭在前面小朋友的肩頭，顯示了亞、非、歐美兒童的親密無間和渴望和平。《愚公移山》作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的1940年，作者借這個(gè)故事表達(dá)了中國人民抗戰(zhàn)到底的決心，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利，《愚公移山》極具現(xiàn)實(shí)意義。在橫長的構(gòu)圖中，挖山者左右橫向排列，頂天立地，赤裸著身軀，高舉鐵耙，挖掘不止。徐悲鴻《愚公移山》

●審美功能達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》無疑是有史以來最為著名的畫作。不僅打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，對(duì)女性刻畫到腹部，呈現(xiàn)出典雅和恬靜的典型形象。同時(shí)運(yùn)用「漸隱法」，人物輪廓形象模糊，仿佛融入背景之中。尤其是眼角和嘴角浸潤在柔和的陰影之中，造成了含蓄的藝術(shù)效果，極大地豐富了形象的意蘊(yùn)。折射出的女性深邃與高尚的思想品質(zhì)，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)方向。鄭燮《蘭竹圖》《蘭竹圖》的布局十分嚴(yán)謹(jǐn)，以半幅面作一巨大的傾斜峭壁，有拔地頂天、橫空出世之勢(shì)。峭壁上有數(shù)叢幽蘭和幾株箭竹，同根并蒂，相參而生，在碧空迎風(fēng)搖曳，畫面石、蘭、竹三者組織安排得和諧，顯得既嚴(yán)整而又富于變化，三者不分主次，渾然天成。美術(shù)鑒賞的意義●提高觀察力與表現(xiàn)力，提高認(rèn)知能力的發(fā)展;

●在學(xué)習(xí)中理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù);

●熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化，從而豐富情感世界，陶冶情操;●形成自己獨(dú)特的審美角度和審美情趣，樹立正確的世