2027年高考語文備考之《秋聲賦》完整原文+注音+譯文

【題解】《秋聲賦》是北宋文學家歐陽修的代表作之一，作于宋仁宗嘉祐四年（1059年）秋。歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮、政治改革艱難，心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，熔寫景、抒情、記事、議論于一爐，是宋代文賦的典范。文章從“夜讀聞聲”寫起，先描繪秋聲之狀，繼而鋪陳秋之為狀，再由自然之秋轉入人生之秋，最后以“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”作結——將悲秋的傳統主題推向對人生憂勞的深刻反思。此文后被收入《古文觀止》卷九，與《醉翁亭記》并稱歐陽修散文的雙璧。【正文】夜讀聞秋聲【原文·帶拼音】歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚（sǒng）然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝（xīlì）以蕭颯（xiāosà），忽奔騰而砰湃（pēngpài）；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚（cōngcōngzhēngzhēng），金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚（xiánméi）疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”【譯文】歐陽先生夜里正在讀書，忽然聽到有聲音從西南方向傳來，不由得驚恐地側耳傾聽，說道：“奇怪啊！”這聲音起初像淅淅瀝瀝的細雨夾著蕭蕭颯颯的風聲，忽然又變得奔騰澎湃起來，像是夜間江河上波濤洶涌、風雨驟然來臨。這聲音碰到物體上，發出鏗鏘的金屬撞擊聲；又像是奔赴戰場的士兵，口中銜著枚急速行軍，聽不到號令，只聽到人馬行進的聲音。我對童子說：“這是什么聲音？你出去看看。”童子回答說：“月色皎潔，星光燦爛，銀河高懸在天上，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。”【重點字詞注釋·第一部分】歐陽子：作者自稱。方：正在。悚然（sǒngrán）：驚恐、驚懼的樣子。淅瀝（xīlì）：形容輕微的雨聲、風聲或落葉聲。蕭颯（xiāosà）：形容風吹樹木的聲音。砰湃（pēngpài）：同“澎湃”，形容波濤洶涌的聲音。鏦鏦錚錚（cōngcōngzhēngzhēng）：金屬相互撞擊的聲音。銜枚（xiánméi）：古代行軍時，士兵口中銜著像筷子一樣的枚（一種形如短筷的器具），以防喧嘩。明河：銀河。童子答與秋聲之由【原文·帶拼音】予曰：“噫嘻（yīxī），悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡（cǎndàn），煙霏（fēi）云斂（liǎn）；其容清明，天高日晶（jīng）；其氣栗冽（lìliè），砭（biān）人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟（rù）而爭茂，佳木蔥蘢（cōnglóng）而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。“夫秋，刑官（xíngguān）也，于時為陰；又兵象（bīngxiàng）也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺（sùshā）而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲（shāngshēng）主西方之音，夷則（yízé）為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮（lù）也，物過盛而當殺。”【譯文】我說：“唉，可悲啊！這就是秋聲，它為什么而來呢？“大概秋天的那種狀態是：它的色調凄清慘淡，煙霧彌漫、云氣聚合；它的形貌清明潔凈，天高氣爽、日色晶明；它的氣候寒冷刺骨，像針一樣扎入人的肌膚骨髓；它的意境蕭條冷落，山川都顯得寂靜空曠。所以它發出的聲音，凄凄切切，呼嘯號叫，憤然勃發。綠草豐茂濃密，爭相繁茂；樹木青翠蔥蘢，令人愉悅。然而秋風一吹，草就變色，樹就落葉。那使花草樹木摧敗凋零的，不過是秋氣的一點余威罷了。“秋天，是掌管刑法的官，在季節上屬于陰；它又象征兵器，在五行中屬于金。這就是所謂天地的嚴凝之氣，常常把肅殺作為自己的本心。上天對于萬物，讓它們春天生長、秋天結實。所以在音樂中，商聲是代表西方的聲音，夷則是七月的樂律。商，就是‘傷’的意思，萬物衰老了就會悲傷；夷，就是‘殺’的意思，萬物過于繁盛就該衰亡了。”【重點字詞注釋·第二部分】噫嘻（yīxī）：感嘆詞，表示嘆息。慘淡（cǎndàn）：凄清暗淡。霏（fēi）：彌漫、飄散。斂（liǎn）：收斂、聚合。晶（jīng）：明亮。栗冽（lìliè）：寒冷。砭（biān）：古代治病用的石針，此處用作動詞，意為刺。縟（rù）：繁密、茂盛。蔥蘢（cōnglóng）：青翠茂盛。刑官：古代以秋天為處決犯人的季節，故稱秋為刑官。古時春夏行賞，秋冬行刑。兵象：兵器之象征。五行中秋屬金，金主兵革。肅殺（sùshā）：嚴酷蕭瑟，指秋冬季節萬物凋零的景象。商聲：古代五音（宮、商、角、徵、羽）之一，對應西方，五行屬金，季節屬秋。夷則（yízé）：古代十二律之一，對應七月。戮（lù）：殺。由自然之秋到人生之秋【原文·帶拼音】“嗟乎（jiēhū）！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能。宜其渥然（wòrán）丹者為槁木（gǎomù），黟然（yīrán）黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊（qiāngzéi），亦何恨乎秋聲！”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧（jījī），如助余之嘆息。【譯文】“唉！草木是沒有情感的，尚且有時凋零飄落。人是動物，是萬物之中最有靈性的。無數的憂愁感傷他的內心，無數的事務勞累他的身體。內心一旦被外物觸動，就一定會動搖他的精神。更何況去思考自己力量所達不到的事，憂慮自己智慧所解決不了的問題呢？那樣的話，紅潤的面容自然變成枯槁的容貌，烏黑的頭發自然變成花白的鬢發。為什么用并非金石的身體，卻想和草木爭一時的榮盛呢？應當想想是誰傷害了自己，又何必去怨恨秋聲呢！”童子沒有回答，低著頭睡著了。只聽到四壁的蟲聲唧唧地叫著，好像在附和著我的嘆息。【重點字詞注釋·第三部分】嗟乎（jiēhū）：感嘆詞，相當于“唉”。渥然（wòrán）：紅潤而有光澤的樣子。槁木（gǎomù）：枯干的木頭。黟然（yīrán）：黑色，此處指烏黑的頭發。星星：頭發花白的樣子。戕賊（qiāngzéi）：傷害、殘害。【核心思想總結】《秋聲賦》以秋夜聞聲起筆，經由秋狀、秋聲、秋氣的層層鋪陳，最終歸結于對人生憂勞的深沉思考。全文可分為三個層次：一、有聲之秋——秋聲的描繪開篇“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者”，以夜讀聞聲切入，瞬間營造出秋夜的氛圍。作者用一連串精妙的比喻描繪秋聲：初如淅瀝蕭颯的細雨風聲，忽如奔騰砰湃的波濤夜驚，觸物則如鏦鏦錚錚的金鐵交鳴，又如銜枚疾走的赴敵之兵。這些比喻層層遞進，從細微到宏大，從自然到人事，將無形的秋聲寫得有聲有色、可感可觸。二、秋之為狀——秋的鋪陳童子一句“聲在樹間”，引出作者對秋的全面鋪陳。從色、容、氣、意四個維度描繪秋狀：色慘淡（煙霏云斂）、容清明（天高日晶）、氣栗冽（砭人肌骨）、意蕭條（山川寂寥）。繼而從音樂（商聲）、五行（金）、時序（陰）等多個角度闡釋秋之肅殺本質。這一段將無形的“秋聲”落實于有形的“秋狀”，又上升到宇宙規律的層面——秋的肅殺不是偶然，而是“天地之義氣”。三、無聲之秋——人生的反思這是全文的升華之處。由草木之“無情”而飄零，引出人之“有靈”而憂勞——“百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精”。作者指出：人的衰老枯