河北省唐縣第一中學(xué)2025-2026學(xué)年高二下學(xué)期7月期末質(zhì)量檢測歷史試卷（含答案）

河北省唐縣第一中學(xué)2025-2026學(xué)年高二下學(xué)期7月期末質(zhì)量檢測歷史試卷一、單選題1．陜西臨潼姜寨遺址距今約6700—5600年，遺址分為居住區(qū)、墓葬區(qū)和制陶區(qū)三個(gè)區(qū)域，環(huán)壕、窖穴、牲畜圈欄、道路以及廣場等規(guī)則地分布于其中。該遺址發(fā)掘出土了1萬多件歷史遺存，包括大批石斧、石鏟、石鋤、犁鏵形石器、石磨盤、石磨棒等。這表明，當(dāng)時(shí)該地區(qū)(

)A.早期國家形態(tài)已基本形成 B.農(nóng)耕文明得到初步發(fā)展C.社會(huì)分工專業(yè)化水平較高 D.社會(huì)貧富分化現(xiàn)象初顯2．墨子主張“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”，借“天志”要求統(tǒng)治者效仿古代“圣王”的生活方式；強(qiáng)調(diào)“諸加費(fèi)不加民利者，圣王弗為”。上述思想(

)A.順應(yīng)諸侯富國強(qiáng)兵需要 B.反映平民利益與訴求C.倡導(dǎo)君主應(yīng)實(shí)行“仁政” D.體現(xiàn)出墨儒思想同源3．秦定期上報(bào)的文書有兩類：一類是以人的年齡為期限的“傅籍”和“免老”，即年滿17歲者申報(bào)入傅以承擔(dān)國家賦役，有爵者年滿56歲免老，而無爵者年滿60歲方可申請免老以解除徭役義務(wù)；另一類涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、財(cái)政賬簿等，如《倉律》規(guī)定每年農(nóng)作物的產(chǎn)量“到十月牒書數(shù)，上內(nèi)史”。這可用于說明秦(

)A.國家行政管理集權(quán)化 B.經(jīng)濟(jì)立法嚴(yán)苛C.文書傳遞流程規(guī)范化 D.勞役負(fù)擔(dān)沉重4．下圖為山東嘉祥宋山村出土的東漢“二桃殺三士”畫像磚拓片（局部），此題材在漢畫像石中十分流行。這折射出東漢統(tǒng)治者的理念為(

)A.禮法并用，以刑輔德 B.天下為公，崇德尚賢C.克己復(fù)禮，為政以德 D.尊君抑臣，明分定序5．下表是兩晉時(shí)期參與中央決策的官員出身占比統(tǒng)計(jì)變化情況（單位：%）。這一變化表明(

)朝代寒門宗室及外戚高門士族西晉32.919.148東晉14.27.478.4A.西晉時(shí)期官員文化素質(zhì)普遍較高 B.東晉時(shí)期高門士族壟斷了中央決策C.兩晉時(shí)期社會(huì)階層流動(dòng)已經(jīng)停滯 D.東晉政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)發(fā)生根本變革6．隋代貫通南北運(yùn)河，新開河道聯(lián)通洛、汴直達(dá)江淮中樞。江南賦稅、糧食經(jīng)運(yùn)河可直接漕運(yùn)至兩京，削弱了士族的經(jīng)濟(jì)特權(quán)；中央也得以使軍隊(duì)、官員、政令直接抵達(dá)江南，避免了江南的地緣割據(jù)。這表明，隋代開通運(yùn)河(

)A.順應(yīng)南北經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展大勢 B.建設(shè)跨區(qū)域交通根除割據(jù)隱患C.為全國統(tǒng)一提供了物質(zhì)保障 D.為權(quán)力格局的調(diào)整創(chuàng)造了條件7．隋朝三省制實(shí)則以尚書省為中心，門下、內(nèi)史二省等政府機(jī)構(gòu)均受其節(jié)制。唐朝時(shí)，尚書省雖仍統(tǒng)領(lǐng)六部，卻與中書、門下二省地位平等，且形成“中書擬定，門下進(jìn)畫，尚書奉行”的分工協(xié)作流程。這一調(diào)整(

)A.顛覆了傳統(tǒng)中樞決策模式 B.為治理效能的提升奠定制度基礎(chǔ)C.表明行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)分離 D.促使權(quán)臣專斷弊政得以有效解決8．王安石變法“提供青苗錢借貸”中，有“請錢還錢”（請1000文還1200文）與“還斛斗”（請1000文折糧還約同于2400文）兩種方式，“貴則民自納錢”。而司馬光等人認(rèn)為這樣“必率以見錢，折以金銀，此非民耕鑿可得也”。據(jù)此可知，司馬光認(rèn)為青苗法(

)A.缺乏配套貨幣政策支撐 B.削弱了國家財(cái)政的調(diào)控力C.執(zhí)行異化激化社會(huì)矛盾 D.背離了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作邏輯9．在元朝屯戍政策下，“北人則徙廣海，南人則徙遼東”，邊遠(yuǎn)之地如云南廣海，有所謂的“蒙古軍”、“契丹軍”、“畏兀兒軍”、“回回軍”等，東北遼陽境內(nèi)則有回回、畏兀兒、欽察、阿速等西疆各族人。這些舉措元朝旨在(

)A.打破地域與民族間的固有界限 B.以軍事屯戍取代邊地行政管轄C.借人口遷徙鞏固邊疆統(tǒng)治秩序 D.提升民族間相互認(rèn)同與融合度10．下面是宋朝書院創(chuàng)設(shè)、興復(fù)、改造人物統(tǒng)計(jì)表。這折射出，宋朝(

)類別統(tǒng)計(jì)民不明地方官督撫京官教奏其他合計(jì)院數(shù)18267881822713397249135百分比45.8416.8822.174.535.541.763.2710062.7234A.社會(huì)文化教育發(fā)展活力凸顯 B.書院經(jīng)營管理的資金來源充足C.思想融合促進(jìn)教育的普及化 D.儒學(xué)復(fù)興的主導(dǎo)力量發(fā)生變化11．徐光啟評價(jià)“《幾何原本》者，度數(shù)之宗，所以窮方圓平直之情，盡規(guī)矩準(zhǔn)繩之用也。”后其在編纂《崇禎歷書》時(shí)，首次系統(tǒng)融合西方天文學(xué)與中國傳統(tǒng)歷法，強(qiáng)調(diào)以“歷理”（自然原理）支撐“歷法”（天文歷算），推動(dòng)了歷法科學(xué)化。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A.士大夫階層普遍接受西學(xué)理念 B.西方方法論為中國發(fā)展提供借鑒C.中西文化融合成社會(huì)發(fā)展主流 D.傳統(tǒng)科技實(shí)現(xiàn)向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)型12．據(jù)《清史稿》記載，清朝大學(xué)士沿用明朝舊名，雍正以后，由軍機(jī)處承旨寄信，內(nèi)閣宰輔只保留其名而已。《檐醉雜記》又載：至乾隆時(shí)“凡閣臣不入樞府者……宰相備位而已。”據(jù)此可知，清朝(

)A.中央權(quán)力體系達(dá)成完善閉環(huán) B.詔令權(quán)威性得到增強(qiáng)C.通過制度調(diào)整強(qiáng)化君主集權(quán) D.內(nèi)閣的決策效率提高13．明清時(shí)期，盛澤鎮(zhèn)居民多以蠶桑為業(yè)，務(wù)農(nóng)者甚少；濮院鎮(zhèn)機(jī)戶、織工、牙行等從業(yè)者占人口絕大多數(shù)。市鎮(zhèn)自行興辦公益、修橋鋪路、商定行規(guī)，形成“官治所不及，民自治以補(bǔ)之”的格局。這反映出明清江南市鎮(zhèn)發(fā)展(

)①?zèng)_擊了傳統(tǒng)的士農(nóng)工商四民秩序②利于促進(jìn)基層社會(huì)秩序穩(wěn)定③為雇傭勞動(dòng)經(jīng)營模式擴(kuò)張?zhí)峁l件④具備了一定的社會(huì)轉(zhuǎn)型色彩A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④14．1860年，英法聯(lián)軍要求向清帝“親提國書”，清廷卻以“查此事關(guān)系國體”為由嚴(yán)詞拒絕，并表示要“與之決戰(zhàn)”。后被迫宣稱“此節(jié)(親遞國書)原廢條約可比，彼此無庸勉強(qiáng)”，遂“蓋章畫押，堅(jiān)定和議，永敦和好”。這體現(xiàn)出(

)A.清政府外交轉(zhuǎn)型的艱難 B.國際權(quán)力結(jié)構(gòu)初步逆轉(zhuǎn)C.中西文化差異難以調(diào)和 D.英法對華政策應(yīng)時(shí)調(diào)整15．1896年，漢陽鐵廠文案鐘天緯致函盛宣懷，談及張之洞辦廠弊端：“每出一差(差使),委員必十位、八位，爵秩相等，并駕齊驅(qū)，以致事權(quán)不一，互相觀望，仰窺帥意。”這折射出(

)A.洋務(wù)受到頑固勢力公開抵制 B.洋務(wù)生產(chǎn)模式與傳統(tǒng)管理錯(cuò)位C.新式企業(yè)經(jīng)營效益遠(yuǎn)超預(yù)期 D.洋務(wù)實(shí)踐淪為腐敗滋生的溫床16．三朝元老翁同龢多次向光緒帝舉薦康有為，但其認(rèn)為《新學(xué)偽經(jīng)考》是“經(jīng)家一野狐也”。湖廣總督張之洞曾大力支持強(qiáng)學(xué)會(huì)及《時(shí)務(wù)報(bào)》的活動(dòng)，但“不信孔子改制”，勸康有為“勿言此學(xué)”。這說明(

)A.維新理論推行缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) B.儒家思想無法適應(yīng)時(shí)代潮流C.新舊知識(shí)分子矛盾不可調(diào)和 D.改良道路因急功近利而失敗二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一：上圖為1963年出土于陜西寶雞的青銅器何尊上的銘文，銘文記有“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民”，此處是“中國”一詞首見于文字加載。當(dāng)代學(xué)者釋“中國”出自“中”“國”兩字組成，“中”在甲骨文中形狀如有旌旗，“國”字的含義則與“邑”相同。進(jìn)入西周后，“中國”所指地理內(nèi)涵發(fā)生變化；春秋時(shí)期“中國”再次回到殷商時(shí)期的位置，如《左傳》中“德以柔中國，刑以威四夷”中的“中國”則基本明確為以今河南為中心的腹地。——摘編自韓茂莉《中國歷史地理十五講》材料二：有學(xué)者稱戰(zhàn)國時(shí)期的民眾是“沒有‘中國’的‘中國人’”，在諸子百家典籍中形成了三種鮮明的“中國”意涵。記憶中國將曾經(jīng)共同生活的國度——周朝稱為中國，如《莊子》中云：“計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎？”《韓非子》中稱：“臣聞戎王之居，僻陋而道遠(yuǎn)，未聞中國之聲。”文化中國亦稱“華夏中國”，隨著“華”文化與“諸夏”的深入交流，“華”與“夏”日漸同質(zhì)化一統(tǒng)中國即一統(tǒng)六合，“以中國一統(tǒng)”也，諸國不約而同地追求“變周禮以圖強(qiáng)”，最終實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”——摘編自冉詩澤《從周人到“中國人”：論先秦時(shí)期中華民族共同體意識(shí)的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一，從地理層面指出先秦時(shí)期“中國”一詞概念內(nèi)涵的演變，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響這一內(nèi)涵演變的因素。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明戰(zhàn)國時(shí)期新“中國”意涵生成的意義。三、論述題18．閱讀材料，完成下列要求。材料：制度是指“要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則”，也指“在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的體系”。早在周滅殷后，殷遺民箕子向周武王提出了“洪范九疇，彝倫（法則）攸敘（正常秩序）”的制度安排構(gòu)想。《尚書·周官》說“制治于未亂，保邦于未危”“議事以制，政乃不迷”，《左傳·襄公二十八年》說“為之制度，使無遷也”，《荀子·儒效》說“法先王，統(tǒng)禮義，一制度”，《商君書·壹言》說“制度時(shí)，則國俗可化，而民從制”，賈誼《過秦論》說“察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣”。——摘編自卜憲群《不斷深化中國古代制度史研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“制度”自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）四、材料題19．閱讀材料，完成下列要求。材料：范曄出身南朝世家大族，世代通儒，被“貶”為宣城太守期間，尋繹史料并深入了解社會(huì)，其撰《循吏傳》，欲借循吏矯正豪族之弊。他認(rèn)為地方豪族只有通過修養(yǎng)德行、抑制欲望，才能教化鄉(xiāng)人，穩(wěn)定鄉(xiāng)里，并維護(hù)自身的存在價(jià)值。他主張地方官員應(yīng)根據(jù)轄地民情現(xiàn)實(shí)，務(wù)實(shí)選擇“德治”與“法制”，甚至利用鬼神之說等不同方案，以“寬猛得宜”的治理手段建立鄉(xiāng)里秩序。例如，他所記東漢時(shí)期王渙突破儒家思想的束縛，行事威嚴(yán)強(qiáng)悍，根據(jù)洛陽地方實(shí)際情況，善用威嚴(yán)法制，重塑鄉(xiāng)里秩序。《后漢書·循吏傳》將“法制”視為仁政的實(shí)踐方法之一，豐富了“循吏”概念的內(nèi)涵，不僅從“價(jià)值取向”“官員遴選”“治理行為”三個(gè)層面為設(shè)計(jì)地方治理制度搭建了基本框架，也為后人提供了諸多可借鑒的地方。——摘編自牛子晗《〈后漢書·循吏傳〉與范曄地方治理思想》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納范曄地方治理思想的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明范曄地方治理思想的價(jià)值。20．閱讀材料，完成下列要求。材料：宋元明時(shí)期，四川遂寧涪江流域一帶出現(xiàn)了專門種蔗榨糖為利的“糖霜戶”，“山前后為蔗田者十之四，糖霜戶十之三”；福建仙游縣甚至出現(xiàn)了“田耗于蔗糖”的狀況；華北平原的糖業(yè)也得到了較大的發(fā)展。宋末元初的《武林舊事》記載了當(dāng)時(shí)杭州市肆用糖情況：用糖水浸佛像，以示敬佛；端午糖品韻果、糖蜜、巧粽極其精巧。元人所撰《世醫(yī)得效方》中有載用沙糖來解砒和巴豆毒；同時(shí)元明時(shí)人也總結(jié)出用糖相關(guān)的“食物相克”經(jīng)驗(yàn)。——摘編自周正慶《16世紀(jì)中葉以前我國蔗糖業(yè)生產(chǎn)概論》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋元明時(shí)期糖業(yè)的主要特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元明時(shí)期糖業(yè)發(fā)展的原因。參考答案1．答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，姜寨遺址（新石器時(shí)代）出土的石斧、石鏟等是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，石磨盤、石磨棒是糧食加工工具，結(jié)合牲畜圈欄的存在，說明該地區(qū)已出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與家畜飼養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)耕活動(dòng)，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的初步發(fā)展，B項(xiàng)正確；早期國家需具備公共權(quán)力、階級分化等復(fù)雜特征，姜寨遺址僅為新石器時(shí)代聚落，未達(dá)到國家形態(tài)的發(fā)展階段，排除A項(xiàng)；制陶區(qū)體現(xiàn)了初步分工，但“專業(yè)化水平較高”不符合新石器時(shí)代的社會(huì)發(fā)展程度，分工仍處于初級階段，排除C項(xiàng)；材料描述的是農(nóng)耕文明的發(fā)展，未提及墓葬隨葬品差異等體現(xiàn)貧富分化的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．答案：B解析：材料中墨子反對統(tǒng)治者鋪張浪費(fèi)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與利民，這反映了平民渴望減輕負(fù)擔(dān)、追求簡樸生活的利益與訴求，B項(xiàng)正確。墨子主張非攻、節(jié)用，反對不義戰(zhàn)爭，這與諸侯富國強(qiáng)兵的擴(kuò)張性相悖，A項(xiàng)邏輯錯(cuò)位，排除；“仁政”屬于儒家思想，強(qiáng)調(diào)以德治國和道德教化，而材料中墨子更強(qiáng)調(diào)實(shí)用與利民，二者完全不一樣，排除C項(xiàng)；儒家思想和墨家思想在思想淵源和核心主張上差異顯著,二者并不同源，D項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤，排除。3．答案：A解析：本題考查秦的文書制度。選擇A：根據(jù)材料可知，秦有兩類文書需要定期上報(bào)，一類與賦稅徭役有關(guān)，一類與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、財(cái)政賬簿有關(guān)，反映了中央對地方的管理，體現(xiàn)了國家行政管理集權(quán)化的傾向。排除B：材料涉及的是文書，并不是經(jīng)濟(jì)立法，無法得出經(jīng)濟(jì)立法嚴(yán)苛。排除C：材料反映的是需要定期上報(bào)的文書種類，并不是文書傳遞流程。排除D：材料中“年滿17歲者申報(bào)入傅以承擔(dān)國家賦役，有爵者年滿56歲免老，而無爵者年滿60歲方可申請免老以解除徭役義務(wù)”體現(xiàn)的是對國家的賦稅義務(wù)，沒有具體對比數(shù)額，無法得知?jiǎng)谝凼欠癯林亍?．答案：D解析：A.“禮法并用，以刑輔德”核心是將儒家的禮治與法家的法治結(jié)合，強(qiáng)調(diào)用刑罰輔助德治，但“二桃殺三士”的核心是維護(hù)君權(quán)，錯(cuò)誤。B.“天下為公”核心是選賢舉能、公天下。而“二桃殺三士”是君主為鞏固統(tǒng)治鏟除功臣的權(quán)謀，錯(cuò)誤。C.“克己復(fù)禮，為政以德”是孔子的核心思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人克制欲望、恢復(fù)周禮，統(tǒng)治者以道德教化治理國家。該故事的本質(zhì)是權(quán)謀斗爭，并非強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)或禮制恢復(fù)，錯(cuò)誤。D.晏嬰設(shè)計(jì)用二桃除掉三人，本質(zhì)是維護(hù)君主權(quán)威、抑制權(quán)臣勢力。東漢統(tǒng)治者推崇這一題材，正是為了宣揚(yáng)“尊君抑臣、君臣等級分明”的政治秩序，正確。故選D項(xiàng)。5．答案：B解析：據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩晉時(shí)期（中國）。根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，東晉時(shí)期與西晉時(shí)期相比，參與決策的中央官員中“宗室、外戚”、“寒門”的比例大幅減少，而“高門士族”的比例卻大增，反映了專制皇權(quán)的弱化，對中央決策的影響力增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料為兩晉時(shí)期參與中央決策的官員出身情況，未體現(xiàn)官員文化素質(zhì)情況，排除A項(xiàng)；兩晉時(shí)期社會(huì)階層流動(dòng)依舊存在，并未停滯，排除C項(xiàng)；東晉政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴士族的支持，并未發(fā)生根本性變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：D解析：考查隋朝大運(yùn)河。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河開通的背景之一便是江南門閥士族與以關(guān)隴集團(tuán)為核心的隋朝中央政權(quán)之間的矛盾尖銳，此舉有助于調(diào)整權(quán)力格局，加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定國家統(tǒng)一局面，故選D項(xiàng)。材料重點(diǎn)是政治與軍事管控，非單純經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，故排除A項(xiàng)；“根除”的表述過于絕對，故排除B項(xiàng)；運(yùn)河開通在隋統(tǒng)一全國之后，故排除C項(xiàng)。7．答案：B解析：據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“唐朝時(shí)，尚書省雖仍統(tǒng)領(lǐng)六部，卻與中書、門下二省地位平等，且形成‘中書擬定，門下進(jìn)畫，尚書奉行’的分工協(xié)作流程”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝“中書擬令、門下審核、尚書執(zhí)行”的流程，使中樞機(jī)構(gòu)各環(huán)節(jié)權(quán)責(zé)清晰，避免了職責(zé)交叉或推諉，提升了行政效率；三省地位平等，中書省擬定的詔令需經(jīng)門下省審核方可執(zhí)行，尚書省執(zhí)行權(quán)也受前兩省制約，既防止了單一機(jī)構(gòu)專權(quán)，又確保了詔令的合理性，為唐朝中樞治理效能的提升奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；唐朝三省制本質(zhì)是對隋朝三省制的優(yōu)化，而非“顛覆”，排除A項(xiàng)；唐朝三省均屬于行政權(quán)范疇，材料未提及“監(jiān)察權(quán)”，排除C項(xiàng)；唐朝三省制雖能通過制衡減少權(quán)臣專斷的風(fēng)險(xiǎn)，但無法從根本上杜絕該問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為單位，生產(chǎn)目的以自給自足為主，生產(chǎn)成果主要是糧食等實(shí)物，缺乏通過商業(yè)活動(dòng)獲取貨幣的穩(wěn)定渠道和能力，而王安石“貴則民自納錢”背后隱藏的正是以價(jià)格政策驅(qū)動(dòng)貨幣還貸。司馬光“此非民耕鑿可得也”的批判直接點(diǎn)出貨幣并非農(nóng)民耕種的直接產(chǎn)物，政策要求農(nóng)民以非生產(chǎn)性的方式獲取貨幣還款，本質(zhì)是強(qiáng)行將農(nóng)民卷入商品貨幣關(guān)系，背離了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作邏輯，D項(xiàng)正確；青苗法的問題不在于貨幣政策是否完善，而在于還款形式與農(nóng)民生產(chǎn)方式的不匹配，排除A項(xiàng)；司馬光反對的重點(diǎn)在于還款方式的可行性，而非國家財(cái)政調(diào)控力的削弱，排除B項(xiàng)；材料反映的是青苗法要求農(nóng)民以貨幣形式還款，這是制度設(shè)計(jì)層面的問題，而非執(zhí)行層面的異化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．答案：C解析：據(jù)材料“北人則徙廣海，南人則徙遼東”“東北遼陽境內(nèi)則有回回、畏兀兒、欽察、阿速等西疆各族人”等信息可知，元朝在屯戍政策下，將蒙古、契丹、畏兀兒、回回等多民族人口遷徙安置到云南、遼東等邊遠(yuǎn)地區(qū)。結(jié)合所學(xué)可知，元朝將多民族人口遷徙至邊疆，通過屯田駐兵實(shí)現(xiàn)“以兵養(yǎng)兵”，同時(shí)加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管控與開發(fā)，從而鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；元朝的屯戍政策客觀上促使地域和民族界限被打破，但這更多是手段而非根本意圖，其根本目的在于鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；元朝在邊疆同時(shí)設(shè)有行省、宣慰司等行政機(jī)構(gòu)，屯戍是軍事方面的補(bǔ)充，而非取代行政，排除B項(xiàng)；屯戍政策客觀上有利于提升民族間的認(rèn)同與融合，并非元朝的主觀政治意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．答案：A解析：考查宋朝書院。根據(jù)材料可知，宋朝書院創(chuàng)設(shè)、興復(fù)、改造者中地方官、京官、敕奏等官僚階層占34%，這表明官方力量在書院建設(shè)中扮演了一定角色，但并非主導(dǎo)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝科舉制度發(fā)展，門閥士族衰落，平民階層通過科舉提升社會(huì)地位的通道拓寬，這激發(fā)了地方士紳、富商、宗族等非官方力量對教育的強(qiáng)烈需求，他們投資書院，目的是培養(yǎng)子弟科舉人仕、提升家族聲望、服務(wù)地方教化。這表明宋朝文化教育凝聚了多元建設(shè)與發(fā)展力量，彰顯出其發(fā)展動(dòng)能，故選A項(xiàng)。材料只體現(xiàn)了書院建設(shè)力量的多元化，這利于為書院經(jīng)營管理帶去資金，但僅從材料不能說明資金是否充足，故排除B項(xiàng)；材料僅提供推動(dòng)者身份，未涉及思想融合，宋代書院雖有思想交流功能，但民眾高占比更直接反映的是社會(huì)需求，而非思想因素，故排除C項(xiàng)；材料可用于佐證儒學(xué)復(fù)興中官民協(xié)同，不能說明某一方力量占主導(dǎo)地位或主導(dǎo)地位的變化，故排除D項(xiàng)。11．答案：B解析：A.材料僅體現(xiàn)徐光啟個(gè)人借鑒西方天文學(xué)知識(shí)，并未體現(xiàn)士大夫階層普遍接受西學(xué)理念，范圍與程度均與材料不符，排除。B.材料中徐光啟借鑒西方數(shù)理與天文方法編纂《崇禎歷書》，推動(dòng)歷法科學(xué)化，說明西方方法論為中國傳統(tǒng)科技發(fā)展提供了有益借鑒，符合題意，正確。C.材料僅體現(xiàn)局部科技領(lǐng)域的中西交流，當(dāng)時(shí)社會(huì)主流仍為傳統(tǒng)儒學(xué)文化，中西文化融合并非社會(huì)發(fā)展主流，排除。D.材料僅體現(xiàn)傳統(tǒng)科技借鑒西學(xué)實(shí)現(xiàn)局部改進(jìn)，并未實(shí)現(xiàn)向近代科學(xué)的全面轉(zhuǎn)型，時(shí)間與史實(shí)均不相符，排除。故選B項(xiàng)。12．答案：C解析：考查君主專制的強(qiáng)化。材料反映出內(nèi)閣被架空、軍機(jī)處成為權(quán)力核心，這并非簡單的機(jī)構(gòu)更替，而是清朝皇帝為強(qiáng)化個(gè)人專制權(quán)力而進(jìn)行的一場深刻的制度變革，形成了“議政處→內(nèi)閣→軍機(jī)處”的權(quán)力轉(zhuǎn)移，這個(gè)過程體現(xiàn)了皇帝不斷尋找更直接、更高效、更易于自己掌控的工具來行使權(quán)力，最大限度地將決策權(quán)集中于皇帝一人之手，排除任何中間環(huán)節(jié)或機(jī)構(gòu)可能產(chǎn)生的分權(quán)、掣肘或泄密，從而實(shí)現(xiàn)君主專制的空前強(qiáng)化，故選C項(xiàng)。“中央權(quán)力體系達(dá)成完善閉環(huán)”說法錯(cuò)誤。清朝這種中樞機(jī)構(gòu)調(diào)整是為強(qiáng)化君主專制，權(quán)力過度集中于皇帝，并非是權(quán)力體系合理，完善的權(quán)力體系應(yīng)是分工合理、相互制約且高效運(yùn)行，而清朝軍機(jī)處是皇權(quán)獨(dú)尊下的權(quán)力結(jié)構(gòu)，故排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力核心的轉(zhuǎn)移(從內(nèi)閣到軍機(jī)處),而非詔令的權(quán)威性，故排除B項(xiàng)；內(nèi)閣在軍機(jī)處設(shè)立后，主要負(fù)責(zé)處理一些例行公事、禮儀性的事務(wù)，其原有的票擬等核心決策職能被軍機(jī)處所取代，故排除D項(xiàng)。13．答案：D解析：考查明清時(shí)期的江南市鎮(zhèn)。材料僅反映了江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以工商業(yè)為主，并未涉及士農(nóng)工商等級秩序受到?jīng)_擊，且明清四民秩序仍穩(wěn)固，①說法錯(cuò)誤；市鎮(zhèn)民眾自行興辦公益、修橋鋪路、商定行規(guī)，自主調(diào)解地方與行業(yè)事務(wù)，減少治理矛盾，有利于穩(wěn)定基層社會(huì)，②說法正確；濮院鎮(zhèn)等聚集大量機(jī)戶、織工，絲織專業(yè)化發(fā)展，市場與產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，推動(dòng)了“機(jī)戶出資、機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，③說法正確；明清江南市鎮(zhèn)工商業(yè)人口占比高、專業(yè)分工細(xì)化，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮；同時(shí)市鎮(zhèn)自行興辦公共事務(wù)、議定行業(yè)規(guī)則，又呈現(xiàn)出明顯的民間自治色彩，這反映出明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展在一定程度上突破傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向近代工商社會(huì)轉(zhuǎn)型的早期特征，具備一定的社會(huì)轉(zhuǎn)型色彩，④說法正確，故選D項(xiàng)，排除A、B、C三項(xiàng)。14．答案：A解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1860年的中國。由題干可知，1860年英法聯(lián)軍侵華時(shí)，要求清帝“親提國書”，清廷最初以“關(guān)系國體”為由拒絕并威脅決戰(zhàn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)朝貢外交觀念（認(rèn)為外國需向中國稱臣）。后被迫妥協(xié)，接受“親遞國書”并簽訂和約，反映出清政府在列強(qiáng)壓力下不得不改變外交形式，但內(nèi)心仍堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念。清廷從拒絕到被迫妥協(xié)的過程，展現(xiàn)了傳統(tǒng)外交理念與近代國際規(guī)則的沖突，符合“轉(zhuǎn)型艱難”的表述，A項(xiàng)正確；題干未涉及國際權(quán)力格局變化，僅聚焦清政府的應(yīng)對態(tài)度，排除B項(xiàng)；矛盾源于外交觀念，非文化差異本身，排除C項(xiàng)；題干未體現(xiàn)英法政策調(diào)整，而是清政府的態(tài)度轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．答案：B解析：材料反映出在官督商辦企業(yè)中，每次出差辦事，都要派十位或八位委員，他們官職相同、地位平等，導(dǎo)致權(quán)力分散、責(zé)任不明，互相推諉觀望，只顧揣摩上司意圖。這表明“中體西用”思想下，只引進(jìn)技術(shù)卻未改革管理，生產(chǎn)方式向近代化方向發(fā)展，但管理方式仍停留在封建官僚模式上，本質(zhì)是傳統(tǒng)官僚管理模式與近代工業(yè)生產(chǎn)需求的不匹配，故B項(xiàng)正確。鐘天緯批評的是張之洞內(nèi)部管理問題，而非外部干擾，故排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)管理方面的問題，沒有任何關(guān)于“新式企業(yè)經(jīng)營效益”的信息，如盈利情況、效益高低等描述，故排除C項(xiàng)；材料焦點(diǎn)是“事權(quán)不一、互相觀望”的管理效率問題，而非“腐敗”,故排除D項(xiàng)。16．答案：A解析：據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空還是晚清時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，翁、張二人雖支持維新運(yùn)動(dòng)，但與康有為的理論、觀點(diǎn)存在根本分歧。這反映出維新理論在傳統(tǒng)官僚群體中缺乏共識(shí)基礎(chǔ)，其推行面臨來自支持者自身的質(zhì)疑，A項(xiàng)正確；康有為通過“托古改制”重構(gòu)儒家思想以推動(dòng)維新，張之洞等人的反對說明傳統(tǒng)儒家話語仍具影響力，排除B項(xiàng)；翁、張二人屬于傳統(tǒng)官僚（舊知識(shí)分子），卻支持維新活動(dòng)，說明新舊知識(shí)分子群體并非截然對立，他們的分歧更多體現(xiàn)在對具體理論路徑的選擇上，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)理論分歧，而非維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因，且戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的主因是保守勢力反撲及策略失誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．答案：(1)內(nèi)涵的演變：王畿之地出現(xiàn)反復(fù)；由王畿之地?cái)U(kuò)展為中原腹地。因素：政治格局的變動(dòng)；領(lǐng)土疆域的拓展；文明認(rèn)同的強(qiáng)化；地理認(rèn)知的深化；農(nóng)耕文明的發(fā)展。(2)意義：重構(gòu)政治合法性；促進(jìn)了民族共同體意識(shí)的形成；為后世“中國”概念及國家認(rèn)同奠定思想基礎(chǔ)；推動(dòng)文化融合與政治統(tǒng)一理念的發(fā)展。解析：(1)演變：本小問要求從地理層面指出先秦時(shí)期“中國”一詞