廣西玉林市2025-2026學年高一下學期期末教學質量監測語文試卷（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁廣西玉林市2025-2026學年高一下學期期末教學質量監測語文試卷一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。在我們的認知中，遺忘總是不好的。但實際上，科學家們認為，“遺忘”或許并不是一件壞事，它可能代表著另一種學習形式。近日，來自都柏林的湯姆·瑞安副教授和多倫多大學的保羅·弗蘭克蘭助理教授的研究結果表明，獲取特定記憶能力的變化是基于環境反饋和可預測的，而且“遺忘”可能并不一定是件壞事，而是大腦的一種功能性特征，是神經可塑性的一種基本形式，它代表了一種更高階的學習形式。記憶和遺忘的“相愛相殺”說起遺忘，我們首先想到的肯定是記憶，因為沒有記憶就不存在遺忘，那么記憶是如何產生的呢？動物在探索世界的過程中，通過學習來編碼信息，形成記憶，使其能夠適應行為并促進發展。就像遠古時期的人類，當發現火可以驅趕野獸后，再碰到野獸時，他們就學會了使用火把驅趕野獸，因此人類可以生存，文明得以發展。研究表明，學習這一行為涉及在大腦結構上留下持久變化的可塑性形式，這些變化是信息編碼和未來回憶的基礎，也稱為記憶印記。那么，______________________甲______________________？瑞安博士表示：記憶存儲在被稱為“記憶印記細胞”的神經元群中，成功回憶這些記憶涉及這些神經元群的重新激活。因此，從邏輯上來說，遺忘發生在記憶細胞不能被重新激活時。此外，遺忘還分為病理性遺忘和非病理性遺忘，其中遺忘的程度也不相同。在一種極端的情況下，存在嚴重的遺忘狀態，比如晚期的阿爾茨海默病或嚴重創傷性腦損傷。這些嚴重的遺忘是由于記憶印記本身的丟失，恢復記憶的概率基本為零。而另一種極端，則是過度的可恢復性，即超級記憶，不會發生遺忘。造成這種情況的原因，除本身的特性外，還有可能是創傷后壓力心理障礙癥導致的。在這兩種極端之間，存在著不同程度的遺忘，其中包括我們通常的遺忘模式：自然遺忘。不論是從生活經驗還是科學實驗中，我們都能發現，自然遺忘是普遍存在的。自然遺忘的機制研究發現，健康大腦中遺忘的普遍程度表明，它可能代表了正常記憶功能的一個重要特征，而不是一個錯誤。此外，當遺忘真正發生時，并不是一切都失去了。如今，越來越多的證據表明，被遺忘的核心記憶信息仍然存在于大腦中，但是無法通過自然回憶輕松獲取。就好像記憶被儲存在一個保險箱里，但你不記得打開它的密碼。這為瑞安和弗蘭克蘭提供了一種新的研究思路，幫助他們從認知功能和神經生物學機制兩方面重新定位了人類對遺忘的理解。在傳統的遺忘機制的研究中，大多數關于遺忘機制的實驗采用的干預手段通常是泛神經元的，并沒有專門檢查其在記憶印記細胞中的作用。研究人員在健忘癥小鼠模型中探討了記憶印記細胞的可及性（即遺忘的東西可以恢復）與病理遺忘之間的關系以及遺忘相關的機制。研究發現，自然遺忘與以下四個機制有關：（1）突觸重量變化對記憶可及性的重要性；（2）細胞內信號機制引發遺忘并作用于突觸變化的上游或下游；（3）海馬旁回重構可能會改變現有突觸在記憶印記細胞上的權重；（4）小膠質細胞通過消除（修剪）補體蛋白標記的較弱的突觸連接來塑造腦回路。盡管這些機制可能只是我們大腦遺忘的所有方式中的一小部分，但卻有一個共同點：突觸強度的改變。因此研究人員認為：遺忘是由于突觸權重的改變，導致記憶印記細胞的可及性降低。也就是說：遺忘是由于電路重構，將記憶細胞從可訪問的狀態切換到不可訪問的狀態。理解了遺忘的機制后，還存在的問題是，是什么決定了哪些記憶被遺忘以及為什么會遺忘？研究人員認為，一些遺忘被認為是由環境條件改變記憶印記細胞可及性的一種學習形式。環境對遺忘的影響研究人員表示，生物環境的變化提供了調節遺忘率的知覺反饋。在靜態的環境中，遺忘發生的頻率可能會降低，因為信息仍然是有用的，而在變化的環境中，學習到的信息隨著時間的推移變得越來越少。而且遺忘也不是等同的。在某些情況下，遺忘率可以由環境經驗來調節，而這些方面與被遺忘記憶的形態或功能沒有明顯的關系。例如，林蛙蝌蚪生活的溫度條件調節了它們對食肉老虎蠑螈氣味的遺忘。那么，____________________乙____________________？研究表明：體育鍛煉會調節記憶功能和持久性，而壓力會改變記憶的可獲得性，使記憶的提取偏向于那些更消極的記憶。與記憶的形態或功能相對應的環境經驗方面也調節遺忘率，比如果蠅，饑餓狀態促進了與糖有關的嗅覺記憶的提取，而口渴狀態則促進了與水有關的嗅覺記憶的提取。社會隔離也會導致嚙齒動物中RAC1信號增強和社會記憶的遺忘，這種行為狀態的改變可以通過再社會化來逆轉。還有預測遺忘：當學習到的感知環境被重新遇到時，大腦會“刪除”掉與預測不相符的細節，從而忘記無關的細節，大腦修建記憶的傾向與環境有關，由最不可預測的環境特征形成的記憶往往會被遺忘。遺忘是學習的一種形式綜上所述，遺忘是神經可塑性的一個積極過程，并不一定會導致記憶的缺失。所有適應性遺忘理論的核心原則是，降解存儲在記憶中的信息可以讓生物體的行為更靈活，并促進更好的記憶導向決策。那些由環境變化驅動、可恢復的遺忘過程，體現了大腦對環境信息的管理能力，因此可以被視為一種高階的學習形式。在一個不斷變化的世界，比如我們和許多其他生物生活的世界，忘記一些記憶可能是有益的，這可以使我們更靈活地應對變化。如果記憶是在與當前環境不完全相關的環境中獲得的，遺忘它們可以是一個積極的改變，提高我們的幸福感。（摘編自郝景《科學表明：忘記也是一種學習》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是(

)A.動物在探索世界的過程中，通過學習來編碼信息，會在大腦結構上留下持久變化的可塑性形式，形成“記憶印記”。B.自然遺忘是普遍存在的，被遺忘的核心信息一旦無法通過自然回憶獲取，就意味著永久丟失。C.小膠質細胞通過消除（修剪）補體蛋白標記的所有突觸連接，改變突觸權重，重新塑造腦回路，從而引發遺忘。D.在靜態環境中，遺忘發生的頻率會降低，而在變化的環境中，學習到的信息會隨著時間推移而逐漸減少。2．下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是(

)A.選文開頭連用“或許”“可能”等詞，加強了論述的嚴謹性。在解釋遺忘發生時還提及兩種極端現象，使表述顯得準確客觀。B.選文在闡述遺忘機制時運用比喻論證，如將記憶存儲比作“保險箱”，將遺忘比作“忘記密碼”，使抽象的概念變得具體可感。C.選文在具體論述環境對遺忘的影響時，列舉了一些研究的案例，包括林蛙蝌蚪、果蠅和嚙齒動物等，增強了論證的說服力。D.選文小標題圍繞遺忘的話題，從遺忘的分類、機制、影響因素、功用等展開論述，邏輯清晰，重點突出，四個部分的順序可以調換。3．下列選項中，不能作為論據支撐“遺忘是一種高階的學習形式”這一觀點的一項是(

)A.某地候鳥在遷徙路線發生變化后，逐漸遺忘了原路線的中途停歇點，轉而記憶新的覓食環境。B.一位圍棋選手在學習了新的開局策略后，會有意識地淡出一些過時的定式，以便在對局中更快做出決策。C.一名學生為應付第二天的聽寫，連夜死記硬背了30個英語單詞，但考完后第三天就幾乎全部遺忘。D.實驗表明，蜜蜂在饑餓狀態下會優先提取與糖有關的記憶，而淡忘與水相關的記憶，從而提高覓食效率。4．根據上下文，文中橫線處提出的問題分別可能是什么？請寫出對應的問題。5．有同學因課后經常遺忘課堂的筆記內容而感到苦惱，請你結合文本內容，如遺忘受記憶激活程度、環境等因素影響，為他提出三條學習建議，并寫出對應的文本依據。閱讀下面的文字，完成下題。牧歌蔡測海和父親爭吵，兩個人一天沒吃飯。①生氣可以當食物，生三天氣，等于多種一丘田。一直生氣，你就是一座糧倉。父親是誰？他是我爹。我那點小聰明就是他遺傳的。無論買機器，還是造機器，他都不同意，看不透我這點小心思，他就不是我爹。我和父親，彼此不看對方一眼。他把鍋碗弄得很響。他是鄉間酒席的掌勺，廚事一點不笨拙。他故意弄出響聲，是在告訴我，人是要吃飯的。父親盛了一大碗飯，遞給我一雙筷子，我扒了幾口，飯里埋了幾片臘肉。我夾了一片臘肉給父親。父親不會因為吃恨孩子，他只會恨孩子吃了飯不務正業。我在《魯班經》的某一頁，見到木牛流馬這種東西，木與銅，還有神奇的自動力。（該句點明造物靈感出處，為后文寫打造木牛流馬、農耕觀念改變做鋪墊。）讀過《魯班經》，一開始沒造木牛流馬，我做的第一架機器是一條拐杖。拐杖，扁擔，這樣簡單的事物，不會成為我和父親的隔閡，機器也不會讓我和父親疏遠。②回想不久前的那天，我和父親爭吵，兩個人氣得吃不下飯，是我有不務正業的苗頭。一個人打算不務正業，那真是不可救藥。不務正業，接下來是游手好閑，這是父親最厭惡的。一個人安心做某一件事，久了，就成正業。不務正業，就是做沒把握的事。父親應該是最務正業的人。父親的正業，是破碎的，又是豐富的。自由，隨意，無長久之計。最多是一年之計，春種，秋收。循環不止。父親的正業，不可言喻。父親只在意自己耕種的土地。那個冬天，我完成了木牛流馬。冬天是個好季節，寂靜，適宜沉思。記憶和想象，在這個季節交融、匯合。許多念想，像雪花一樣飄落，一些念頭，像積雪，在泥土之上。我的手藝，真微不足道，在高科技時代，我做了一件古董。我用了最好的藤條，金竹，椿木，一種血椿做骨架，它就有了血液。我用雞血石給它做心臟。用水晶做眼睛。水晶是一種神秘的礦石。裝上水晶就裝上了靈魂。用麻和棕絲做成皮毛。找了幾塊銅皮做它的屁股。屁股是最應該好好裝飾一下，它行動起來，屁股就很好看。如果是人，當然是看臉。我按下機關，它走得快，一個時辰三五十里的速度。讓它馱上一副石磨，一百多斤，它一點不吃力。它像一頭動物。③好機器就是一種生物。它有自己的心思和記憶，有自己的家族血統，有自己的年齡，有自己的長相。它們的靈魂輕如蝴蝶，比蝴蝶活得長久。我給木牛流馬取了名字，叫谷子。父親養的那頭牛，叫秧子。這樣，它們就成了同類，不孤獨，有伴。谷子不能和秧子在一起。秧子要吃，要排泄。谷子潔身自好，它們在一起會彼此不習慣。我先把谷子拴在一棵老柏子樹下，它還是會被日曬雨淋。后來，我給它蓋了樹皮屋，讓它有了安身的地方。我不知道它會遇到些什么事，一件東西，一經出世，就會有自己的命運，命運，是專為出世安排的。再好的手藝，制作一件東西，不能同時為它制作命運。經過一年的農事，谷子的能力出色。犁田，耕地，馱水，運糧，它扛下全部力氣活。秧子閑下來，吃草長膘。谷子在哪里，秧子就跟到哪里。谷子犁田，秧子就在不遠處吃草。谷子不干活的時候，秧子就湊上去舔谷子。谷子屁股上那塊銅，變得光亮。這是一頭牛的愛情表達。這愛情，對牛來說，沒什么好結果。秧子的愛情只是一種味道，銅的味道。戀愛的人會變傻，一頭牛也是。秧子越長膘，父親越愁。一頭牛很壯，是用來耕田犁土，不用它干農活，那一身膘就是個擺看的。牛的全稱叫耕牛，不干活的牛叫什么呢？父親認為，根本就不要什么木牛流馬。父親也知道，就算沒有木牛流馬，還會有別的機器。人總是希望，干活越來越省力。后來的牛不再叫耕牛，改稱肉牛，水牛和黃牛的統稱。秧子不會再有耕牛那樣光榮的稱號，秧子變得越來越懶，父親用它試了一次犁，它躺下，賴著不動。它不再舔谷子的銅屁股，它也不舔自己。它一天一天地變成肉牛。過中秋節，父親動手把秧子殺了。我想父親會哭。父親說：“出過汗的牛肉才香。”這是真的，很香，吃出香味才是真理。我以后再沒吃到那么香的牛肉。肉牛的肉不香，沒那個味。肉牛只長肉，不出汗。牛肉的香味，就像魯班的秘訣，會慢慢消失。記憶會中斷。父親對我說，你那個木牛流馬好，不吃草，不長蜱蟲，也不會走失。它就是不會走失，也不知道它累不累。一頭牛，走失了讓人生氣，找回來又讓人快樂。是呵。我想制造一頭會說話的牛，知道累的牛，會走失的牛。一頭牛走失了，父親有找牛的經驗，把牛找回來，父親會很開心。開心就是一頭會走失的牛。（選自《邊疆文學》2022年第1期，有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(

)A.父親和我爭吵，他恨我不務正業，根本就不要什么木牛流馬。表明父親對我的所作所為的反感，父子關系對立且緊張，直到最后也沒有和解。B.“在高科技時代，我做了一件古董”，既是對傳統技藝的復刻，也是“我”在工業時代追尋自我價值的精神寄托。C.文中父親的正業是破碎的、豐富的、自由的、隨意的，他“只在意自己耕種的土地”，這體現了《鄉土中國》中的“鄉土性”。D.牧歌本是以農村生活為題材的詩歌和樂曲，文章以此為題，暗含作者對傳統牧歌式的鄉土生活逐漸遠去，記憶中的香味、快樂、羈絆慢慢消失的思考。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A.①處句子將日常家常話語巧加修飾，語言通俗詼諧，賦予平凡生活場景獨特趣味。B.②處語句與首段情節遙相呼應，巧妙插敘緣由，完善了父子爭吵的相關情節。C.③處運用排比修辭，以急促緊湊的節奏，凸顯了“我”急于證明木牛流馬擁有生物特性的心情。D.小說以第一人稱敘事，串聯核心情節，描繪了鄉村生活的日常瑣細與時光流轉。8．文中波浪線句子后插入了評論者的評點，指出了句子的妙處。請你參照這種方式，對文中兩處加粗句子分別作簡要評點。（1）他把鍋碗弄得很響。（2）冬天是個好季節，寂靜，適宜沉思。記憶和想象，在這個季節交融、匯合。9．在文章最后四段，父親夸贊我的木牛流馬“不會走失”，我卻想制造“會走失的牛”，請談談你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：自漢興以來，三百五十余歲矣。政令荒廢，上下怠懈，百姓囂然，咸復思中興之救矣！且濟時拯世之術，在于補綻決壞，枝拄斜傾，隨形裁割，要措斯世于安寧之域而已。故圣人執權，因時定制，不強人以不能。俗人但拘文牽古，倚重所聞，不達權制，鳥可與論國家之大事哉！故言事者，雖合圣聽，輒見挴奪。何者？其頑士暗于時權，安習所見，不知樂成，況可與慮始乎？其達者或矜名妒能趾策不從己出則舞筆奮辭以破其義。斯賢智之論所以常憤郁而不伸者也。凡為天下者，自非上德，嚴之則治，寬之則亂。何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道，審于為政之理，故嚴刑峻法，海內清肅，算計見效，優于孝文。及元帝即位，多行寬政，卒以墮損，威權始奪，遂為漢室基禍之主。政道得失，于斯可鑒。昔孔子作《春秋》，褒齊桓，懿晉文，嘆管仲之功，夫豈不美文、武①之道哉？誠達權救敝之理也。故圣人能與世推移，而俗士苦不知變。蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。夫以德教除殘，是以粱肉治疾也；以刑罰治平，是以藥石供養也。豈不謬哉！昔文帝雖除肉刑，當斬右趾者棄市②，笞者往往至死。是文帝以嚴致平，非以寬致平也。（節選自崔寔《政論》，有刪改）材料二：臣光曰：漢家之法已嚴矣，而崔寔猶病其寬，何哉？蓋衰世之君，率多柔懦，凡愚之佐，唯知姑息。是以權幸之臣有罪不坐，豪猾之民犯法不誅；仁恩所施，止于目前；奸宄得志，紀綱不立。故崔寔之論，以矯一時之枉，非百世之通義也。孔子曰：“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”斯不易之常道矣。（節選自司馬光《資治通鑒·漢紀四十五》）[注]①文、武：周文王、周武王。②棄市：斬首示眾。10．材料一中波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。其達者或矜A名妒能B恥策C不從D己出E則舞筆F奮辭G以破其義11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(

)A.然，……的樣子，與《齊桓晉文之事》中“物皆然，心為甚”的“然”意義和用法相同。B.與，和、跟，與《燭之武退秦師》“失其所與”的“與”意義和用法不同。C.為，治理，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“為國以禮”中的“為”意義和用法相同。D.之，結構助詞“的”，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“之”意義和用法不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(

)A.材料一作者認為拯救時局的核心方法，是修補弊端、扶持危局，因地制宜行事，最終讓天下安定。B.材料一作者認為過去孔子作《春秋》，既褒揚了齊桓、晉文，也贊美管仲的治國之道。C.材料一作者認為用德教去除殘暴，如同用美食治療疾病，比喻生動，說明了德教在亂世中的有效性。D.司馬光認為崔寔的觀點是“矯一時之枉”，即針對當時特定問題的糾正，而非適用于所有時代的普遍原則。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故圣人執權，因時定制，不強人以不能。（2）是以權幸之臣有罪不坐，豪猾之民犯法不誅。14．在治國寬嚴方面，兩則材料各持怎樣的觀點？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題。葛溪驛①王安石缺月昏昏漏②未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。[注]①葛溪驛：驛站名。王安石途經此地，因病留宿于此，此前王安石曾多次向宋仁宗上書陳述變法主張，但并未得到回應。②漏：古代計時工具。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(

)A.首聯從“月色昏昏”寫到“漏聲嘀嗒”“一燈明滅”，空間視角由外而內，層次清晰。B.頷聯“最覺”二字突出病身對風露的敏感，“不知”凸顯夢境與現實的反差，情思表達委婉含蓄。C.古典詩詞中“鳴蟬”多象征高潔，本詩借蟬聲凸顯詩人雖變法受挫，但心境依然保持高潔。D.本詩語言精練中見沉郁，和杜甫《登岳陽樓》的語言風格頗有相似之處。16．在本詩中，詩人的心緒集中體現在“亂”字。請簡要分析詩人心緒煩亂的原因。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從曾皙的詢問中可以明確孔子對其他三位學生回答的評價，其中“_____________________，_____________________”表明孔子認為公西華(赤)可以大用。（2）你在日記中勉勵自己：遇到合宜的事情就采取行動，認為正確的事就不必在意別人的風言風語，就像王安石在《答司馬諫議書》中所說：“_____________________，__________________________”。（3）在古詩文中，作者常借“玉”來描摹聲音、器物、心境……，如“___________________，____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________”兩句。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下題。記者文章：面對紛繁的網絡信息，不少人對那些道聽途說的“內幕消息”往往趨之若鶩，覺得寧可信其有不可信其無，實則極易被誤導。專家點評：“趨之若鶩”里的“鶩”是“野鴨”的意思，本義是像野鴨一樣成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物，帶有強烈的貶義，多用于追逐不好的、不值得的事物。如今，有些人把“趨之若鶩”誤用來形容對正面事物的追捧，比如“大家對公益活動趨之若鶩”，這種用法模糊了詞語的感情色彩，違背了其本義規范。有人說，(

)。語言的含義從來不是一成不變的，某個詞的用法只要被足夠多的人接受，就算偏離本義也該被認可。這種說法看似包容，實則忽視了語言規范的價值。放任這種“誤用即合理”的邏輯，我們會失去對語言準確性的基本要求，最終導致交流混亂。當一種用法經過時間檢驗、獲得全社會的普遍認同，且不違背語言發展的內在規律時，我們才能承認它的合理性。這不是保守，而是對語言負責的態度。有人說，普通人說話何必糾結于“規范”，只要能讓人聽懂就行。這種說法完全忽略了語言的深層價值：語言不僅是文化傳承的載體，更是溝通的工具。忽視語言規范，不僅會降低交流效果，而且會導致文化內涵的流失。這一點，已經被古今中外的大量事實所驗證。許多青少年在網絡用語的沖擊下，日常表達中頻繁出現用詞錯誤、表意模糊的現象，甚至常常忽視基本的語法規則。這不得不引起我們的反省。更需警惕的是，部分自媒體為了博眼球、賺流量，不惜刻意混淆詞義，編造虛假案例來誤導受眾，這種行為對語言生態的破壞作用不容置疑。18．將下列語句填入文中括號內，最恰當的一項是(

)A.語言是文化的載體 B.語言是活的有機體C.語言是交流的橋梁 D.語言是思維的工具19．文中波浪線的句子有兩處語病，請修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。20．“他為了傳承傳統技藝，數十年來苦心孤詣，終于讓這門手藝重獲生機。”有人認為句中的成語“苦心孤詣”可以改為“處心積慮”，請結合詞意及文段觀點，談談你的看法并說明理由。閱讀下面的文字，完成小題。古時候車馬很慢，書信很遠，我們驛寄梅花，魚傳尺素。而今高鐵朝發夕至，通信分秒可達，我們的生活節奏很快，時間被接踵而至的一件件事情切割得零零散散、支離破碎，連續性的整塊時間成為稀缺。面對這些支離破碎的時間“邊角料”，人類天生具有惰性的大腦總是“下意識”地選擇輕松愉悅、方便快捷的事情——看見新聞刷新聞，看見抖音刷抖音，看見論壇刷論壇，而時間卻在這些沒有“營養價值”的快樂中溜走了。即便我們下定決心要收斂思緒開始看書、背單詞、聽網課，也很容易被各種生活“插曲”輕易打斷——可能是一條信息、一個電話或是一個會議。我們被紛至沓來的事情裹挾著，思維不斷被切割，這些在碎片化時間讀過的書、背過的單詞、學過的知識，就像蜻蜓點水似的在我們的大腦中掠過，不溫習就會慢慢消逝。即便如此，我們不可否認的是，碎片化時間其實大量存在于我們的生活中，雖然這些時間看起來零零碎碎，累積起來的總量卻很可觀：比如上下班通勤1小時，閑聊、排隊、玩手機，其他零碎時間，這樣計算下來，我們一天至少有2小時的可利用碎片時間，一年下來就是700多個小時。同樣身處碎片化的生活里，有人把零碎時間耗費在娛樂消遣中，任由片刻時光白白溜走；有人卻合理利用，見縫插針讀書記詞，用知識充實自我。日復一日，最終彼此的成長差距日漸懸殊。當然，利用好碎片化時間的重要前提是已經充分利用了那些“非碎片化時間”：上班時間刷淘寶，下班之后狂加班，或者上課時間刷朋友圈，下課之后泡圖書館，這樣導致的結果恐怕就是在時間利用率上撿了芝麻，丟了西瓜。21．下列與文中加粗詞語“插曲”的修辭手法相同的一項是(

)A.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）B.覆壓三百余里，隔離天日。（《阿房宮賦》）C.歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。（《桂枝香·金陵懷古》）D.載舟覆舟，所宜深慎。（《諫太宗十思疏》）22．朋友總說“碎片時間太短，做不了什么”，請你針對朋友的話并結合語段內容，用上“如果……就……”的句式，寫一段勸說語，突出碎片時間的意義，不超過50字。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。——林覺民《與妻書》材料二：他畢生的真正使命，就是參加現代無產階級的解放事業。……各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去。——恩格斯《在馬克思墓前的講話》材料三：當下不少人把“不擔當、少出頭”當作“成熟通透”，認為主動的擔當往往意味著自找麻煩。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．答案：A2．答案：D3．答案：C4．答案：甲：遺忘和記憶有什么關系？乙：哪些環境因素會影響遺忘率？5．答案：①建議：時常回顧復習筆記內容，主動激活記憶依據：通過不斷學習來編碼信息，在大腦結構上留下持久變化的可塑性形式，形成記憶印記。（或遺忘發生在記憶細胞不能被重新激活時。）②建議：盡量在固定的、安靜的學習場所（教室、圖書館等）復習筆記依據：在靜態的環境中，遺忘發生的頻率可能會降低。③建議：堅持適度的體育鍛煉，緩解學習壓力，保持輕松心態依據：體育鍛煉會調節記憶功能和持久性，而壓力會改變記憶的可獲得性。④建議：多和同學交流探討筆記內容依據：社會隔離會導致遺忘，可以通過再社會化來逆轉。⑤建議：主動篩選筆記內容，舍棄無關細節，著重記憶核心內容依據：大腦會“刪除”掉與預測不相符