銜接十月革命補強｜補齊社會主義革命斷層

一、厘清“社會主義革命斷層”的內涵與具體表征演講人厘清“社會主義革命斷層”的內涵與具體表征01銜接十月革命、補齊斷層的現實路徑02十月革命：社會主義革命的精神錨點與核心遺產03總結與展望04目錄銜接十月革命補強｜補齊社會主義革命斷層作為一名長期從事國際共產主義運動史與中國特色社會主義理論研究的學者，我曾在莫斯科的十月革命紀念學術研討會上，聽一位俄羅斯左翼歷史學家感慨：“我們現在的年輕人，已經很少能完整理解1917年的那場革命到底意味著什么了。”這句話讓我深刻意識到，當下我們面臨的不僅是對十月革命歷史記憶的淡化，更是對社會主義革命精神內核傳承的斷層——這種斷層不是指歷史的斷裂，而是指我們在繼承科學社會主義實踐經驗時，出現了理論教條化、路徑模式化、認知片面化的偏差。今天我將結合多年的調研與思考，從厘清斷層內涵、錨定十月革命遺產、探索接續路徑三個維度，展開對這一命題的系統闡釋。01厘清“社會主義革命斷層”的內涵與具體表征厘清“社會主義革命斷層”的內涵與具體表征要談“補齊斷層”，首先要明確什么是“社會主義革命斷層”。我更傾向于將其定義為：在科學社會主義從理論到實踐的百年歷程中，因對革命原初精神的偏離、對實踐路徑的僵化理解，以及外部環境干擾而出現的精神接續斷裂、實踐邏輯錯位、價值認同模糊的現象。這一斷層并非線性的歷史中斷，而是彌散在理論研究、國家實踐、國際共運合作等多個領域的結構性偏差，具體可以分為三個層面：1理論傳承中的教條化偏差馬克思恩格斯曾明確指出，科學社會主義的基本原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。但在十月革命之后的很長一段時間里，部分社會主義國家的理論界出現了將馬克思主義經典論述當成僵化教條的傾向：比如將蘇聯在戰時共產主義時期的臨時政策當成社會主義建設的固定模式，或者將列寧的“一國勝利論”解讀為“只有俄國式的革命路徑才是唯一正確的”。2018年我在中央黨校參與社會主義發展史研修班時，曾和一位來自東歐的學者交流，他提到本國在上世紀90年代左翼復興運動中，很多年輕成員仍在照搬蘇聯時期的理論文本，卻無法結合本國的老齡化、產業空心化等現實問題提出解決方案——這正是理論斷層的典型表現：丟掉了馬克思主義“活的靈魂”，只抓住了個別結論不放。2實踐路徑中的模式化照搬十月革命的偉大之處，在于它打破了“社會主義只能在發達資本主義國家建成”的教條，但后續不少社會主義國家卻陷入了“照搬蘇聯模式”的誤區。上世紀50年代我國在工業建設初期也曾全盤學習蘇聯的計劃經濟體制，導致部分產業脫離了農業基礎與人民實際需求；直到改革開放后，我們才結合中國國情提出“中國特色社會主義”，糾正了這種模式化的偏差。我曾在黑龍江大慶油田調研時，聽老石油工人講述過當年照搬蘇聯鉆井技術的教訓：最初的鉆井方案完全不符合松遼平原的地質條件，直到技術人員結合本地實際調整參數，才打出了第一口高產油井——這一細節讓我深刻體會到，脫離國情的模式照搬，本質上就是對十月革命“實事求是”精神的背離，也是社會主義革命實踐斷層的核心表現之一。3認知話語中的片面化誤讀近年來，隨著網絡輿論的發展，對十月革命的片面解讀逐漸增多：有人將其歪曲為“少數知識分子煽動的暴力政變”，有人認為十月革命的勝利只是偶然的歷史事件，甚至有人否定其對世界殖民地解放運動的推動作用。2022年我在某高校開展講座時，有學生當場提問：“十月革命后俄國立刻退出一戰，算不算背叛了國際工人階級的團結？”這個問題讓我意識到，很多人對十月革命的認知停留在碎片化的歷史片段，而非完整的歷史脈絡。這種認知斷層的背后，既有冷戰時期西方輿論的刻意抹黑，也有我們自身對十月革命歷史意義的宣傳不夠深入的問題——我們往往只講革命的結果，卻很少講清楚革命發生的歷史必然性、群眾基礎與后續的歷史影響。02十月革命：社會主義革命的精神錨點與核心遺產十月革命：社會主義革命的精神錨點與核心遺產要補齊社會主義革命的斷層，首先要回到十月革命的歷史現場，明確它留給我們的不是具體的革命模式，而是可以跨越時空的精神遺產。我曾在1917年革命的發生地——圣彼得堡的涅瓦河畔駐足，看著阿芙樂爾號巡洋艦的艦炮，突然明白：十月革命的真正價值，不在于它打響了“第一槍”，而在于它完成了三個維度的歷史突破，為社會主義革命樹立了不可替代的精神錨點。1十月革命對科學社會主義的原創性突破馬克思恩格斯曾在《共產黨宣言》中提出，社會主義革命將在幾個主要的資本主義國家同時發生，但列寧結合19世紀末20世紀初帝國主義時代的新特征，提出了“社會主義可能首先在少數甚至單獨一個資本主義國家內獲得勝利”的論斷。這一突破不是對馬克思主義的否定，而是對其的創造性發展：列寧敏銳地觀察到，帝國主義時代的資本主義發展不平衡，俄國作為帝國主義鏈條上最薄弱的環節，具備了率先發動革命的條件。1917年的二月革命推翻了沙皇專制，臨時政府卻繼續參與一戰，此時列寧發表《四月提綱》，提出“全部政權歸蘇維埃”的口號，正是結合俄國當時的具體國情，調整了革命的策略。我在整理列寧的手稿時發現，他在1917年9月的筆記中曾寫道：“我們不能等著歐洲的革命來拯救我們，我們要自己拯救自己，同時為歐洲的革命創造條件。”這種結合國情的理論創新，正是十月革命留給我們的第一筆寶貴遺產。2十月革命的核心精神遺產在我看來，十月革命留給后世的精神遺產可以概括為三個方面：2十月革命的核心精神遺產2.1以人民為中心的革命立場十月革命的爆發，本質上是俄國工人、農民、士兵對臨時政府繼續推行帝國主義戰爭、無視群眾生存需求的反抗。1917年11月7日的武裝起義，并非少數革命者的“暴動”，而是得到了彼得格勒20多萬工人和士兵的支持。起義成功后，蘇維埃政權立刻頒布《和平法令》，退出了帝國主義戰爭；頒布《土地法令》，將土地分給貧苦農民——這些政策完全貼合了當時俄國群眾的最迫切需求。我曾在莫斯科的國家歷史博物館看到過一份1917年的工人請愿書，上面寫著：“我們不要戰爭，我們要面包，我們要屬于自己的土地。”這份請愿書讓我深刻體會到，十月革命的勝利，本質上是人民群眾的勝利，而“一切為了人民”正是這場革命最核心的立場。2十月革命的核心精神遺產2.2實事求是結合國情的實踐原則十月革命沒有照搬馬克思恩格斯的經典論述，而是結合俄國的實際情況調整了革命策略：比如在革命初期，列寧并沒有立刻推行完全的社會主義改造，而是允許一定程度的商品經濟存在（即后來的新經濟政策），這正是實事求是原則的體現。后來蘇聯后期的僵化，恰恰是因為背離了這一原則，將新經濟政策時期的臨時政策當成了固定模式。中國特色社會主義的成功，正是對十月革命實事求是原則的繼承：我們沒有照搬蘇聯的計劃經濟模式，而是結合中國的國情，提出了社會主義市場經濟體制，讓中國的社會主義建設煥發出了強大的活力。2十月革命的核心精神遺產2.3國際主義與階級團結的價值追求十月革命的勝利，不僅改變了俄國的命運，也推動了世界殖民地解放運動的發展。蘇維埃政權成立后，立刻宣布廢除沙皇俄國與其他國家簽訂的不平等條約，支持殖民地半殖民地人民的解放斗爭。列寧曾在共產國際第一次代表大會上提出：“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來！”這一口號至今仍是國際共運的重要精神旗幟。我在調研非洲某左翼政黨的活動時發現，他們的綱領中仍將“繼承十月革命的國際主義精神”作為核心內容，這說明十月革命的國際主義價值，至今仍在影響著世界的社會主義運動。3十月革命與中國社會主義革命的歷史銜接中國的社會主義革命，本身就是對十月革命精神的繼承與發展。1919年的五四運動，正是受十月革命的影響而爆發的；1921年中國共產黨成立，也是以馬克思列寧主義為指導思想。毛澤東同志曾說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”但中國的社會主義革命并沒有完全照搬俄國的模式，而是結合中國的國情，提出了“農村包圍城市”的革命道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。我在江西井岡山調研時，曾聽當地的老黨員講述當年的革命故事：紅軍戰士們在井岡山建立根據地，打土豪分田地，正是結合了中國農村的實際情況，踐行了十月革命“以人民為中心”的立場。這種歷史銜接，正是我們今天補齊社會主義革命斷層的重要基礎。03銜接十月革命、補齊斷層的現實路徑銜接十月革命、補齊斷層的現實路徑明確了斷層的內涵與十月革命的精神遺產之后，我們需要探索具體的路徑，來銜接十月革命的精神，補齊社會主義革命的斷層。這一路徑并非單一的，而是涵蓋理論、實踐、國際、話語四個維度的系統工程。1理論溯源：回歸十月革命的“活的靈魂”，破除教條主義要補齊理論斷層，首先要回歸十月革命的“活的靈魂”——即實事求是，將馬克思主義的基本原理與本國的具體實際相結合。具體來說，我們要做到兩點：一是重新研讀十月革命時期的歷史文獻，理解列寧等革命者是如何結合國情調整理論的；二是破除對馬克思主義經典文本的教條化理解，將馬克思主義作為行動的指南，而不是僵化的教條。2020年我參與編寫《中國特色社會主義理論與十月革命的歷史銜接》一書時，曾專門梳理了列寧在十月革命前后的理論調整過程，發現他始終堅持“具體問題具體分析”的原則，從未將自己的理論當成固定的模式。我們今天的理論研究，也應該學習這種精神，結合中國當前的實際情況，比如共同富裕、數字經濟、碳中和等新的時代課題，發展當代中國的馬克思主義。2實踐接續：錨定群眾路線，踐行以人民為中心的發展思想十月革命的勝利，離不開人民群眾的支持；我們今天的社會主義建設，也必須錨定群眾路線，踐行以人民為中心的發展思想。這一點，我在基層調研時有著深刻的體會：2021年我在云南怒江傈僳族自治州調研脫貧攻堅的成果時，看到當地的群眾從深山里搬出來，住進了新的安置房，孩子們可以在新建的學校里讀書，老人們可以享受免費的醫療服務。當地的村干部告訴我：“我們的工作就是要讓群眾過上好日子，這和當年紅軍在井岡山打土豪分田地的道理是一樣的。”這句話讓我深刻體會到，以人民為中心的發展思想，正是對十月革命“以人民為中心”立場的繼承。我們今天的社會主義建設，就是要繼續踐行群眾路線，傾聽群眾的呼聲，解決群眾的實際問題，讓改革發展的成果更多更公平地惠及全體人民。2實踐接續：錨定群眾路線，踐行以人民為中心的發展思想3.3國際視野：弘揚十月革命的國際主義精神，構建新型國際共運關系十月革命的國際主義精神，在今天依然具有重要的現實意義。當前，世界正面臨百年未有之大變局，單邊主義、保護主義抬頭，霸權主義和強權政治依然存在。我們今天弘揚十月革命的國際主義精神，不是要建立新的意識形態陣營，而是要推動構建新型國際關系，構建人類命運共同體。我在參與金磚國家政黨對話會時，曾和巴西、南非等國的左翼政黨代表交流，他們都認為，十月革命的國際主義精神，為發展中國家的團結與合作提供了重要的精神支撐。我們今天應該繼續推動國際共運的團結與合作，反對霸權主義和強權政治，支持發展中國家的發展，為世界的和平與發展貢獻社會主義的力量。2實踐接續：錨定群眾路線，踐行以人民為中心的發展思想3.4話語重塑：正本清源，澄清對十月革命的認知偏差要補齊認知斷層，我們需要重塑對十月革命的話語體系，正本清源，澄清對十月革命的認知偏差。具體來說，我們要做到三點：一是加強十月革命歷史的宣傳教育，不僅要講革命的過程，還要講革命的背景、群眾基礎與歷史意義；二是打破西方輿論的抹黑，用真實的歷史資料回應對十月革命的質疑；三是結合新時代的要求，賦予十月革命新的時代內涵，讓年輕一代理解十月革命的現實意義。2022年我在某高校開展十月革命歷史的講座時，一開始很多學生對十月革命的印象是“暴力革命”，但當我展示了當時的工人請愿書、士兵的日記等真實史料之后，很多學生開始理解十月革命的必然性。講座結束后，有學生對我說：“原來十月革命不是一場偶然的暴動，而是人民群眾為了生存和尊嚴而發起的革命。”這種認知的轉變，正是話語重塑的成果。04總結與展望總結與展望回到今天的主題，“銜接十月革命補強｜補齊社會主義革命斷層”，其核心并非是要復刻1917年的革命場景，而是要繼承十月革命的精神內核，糾正我們在理論、實踐、國際、話語等領域出現的偏差，讓社會主義革命的精神重新煥發生機。從理論層面來看，我們要回歸十月革命的“活的靈魂”，破除教條主義，將馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結合，發展當代中國的馬克思主義；從實踐層面來看，我們要錨定群眾路線，踐行以人民為中心的發展思想，讓改革發展的成果更多更公平地惠及全體人民；從國際層面來看，我們要弘揚十月革命的國際主義精神，構建新型國際共運關系，推動構建人