江蘇省無(wú)錫市長(zhǎng)涇片2026屆中考語(yǔ)文五模試卷含解析

江蘇省無(wú)錫市長(zhǎng)涇片2026屆中考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子中詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)那些只懂得愛(ài)慕虛榮，攀比炫富而不努力學(xué)習(xí)的同學(xué)，他一向是鄙夷的。B．“桂林山水甲天下”這句詩(shī)只是著力烘襯桂林山水的妙處，并非要褒貶天下山水。C．一切都好像剛剛發(fā)生一樣，歷歷在目,卻有更多的記憶,如仙山瓊閣一般虛無(wú)縹緲了。D．.他們是形影不離的好朋友，每天放學(xué)同行到岔路口，然后分道揚(yáng)鑣。2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一項(xiàng)是（）A．麾下顰蹙（pín）自出心裁（xīn）屏氣凝神B．鷹隼嗔視（chēn）尋幽攬勝（lǎn）如釋重負(fù)C．嫡傳褶皺（zhě）莫名其妙（míng）拈輕怕重D．磕絆葳蕤（ruì）荒謬絕倫（lún）不可思異3．下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽(yáng)”。如“陰陽(yáng)割昏曉”的“陰”指泰山的北面。“本在冀州之南，河陽(yáng)之北”的“河陽(yáng)”指黃河北岸。B．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱“三禮”，是中國(guó)先秦至秦漢時(shí)期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號(hào)干支兼用法。4．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎，令?lèi)?ài)。B．蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》是一首散文詩(shī)，它把海燕放在暴風(fēng)雨“來(lái)臨之前”——“逼近之時(shí)”——“即將來(lái)臨”三個(gè)場(chǎng)面進(jìn)行刻畫(huà)。C．《我的叔叔于勒》的作者是法國(guó)莫泊桑，這篇小說(shuō)以主人公“我”的見(jiàn)聞為線索，展現(xiàn)了金錢(qián)社會(huì)中人與人之間冷酷的關(guān)系。D．《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。5．默寫(xiě)水何澹澹，_________________。（曹操《觀滄海》）念天地之悠悠，______________________。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，_____________________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）_____________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）古代文人喜歡“鴻雁傳書(shū)”，請(qǐng)寫(xiě)出借“雁”傳情的兩句古詩(shī)文。6．判讀題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。（1）“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”冰心的這首小詩(shī)表達(dá)了對(duì)大自然的崇拜和贊美。（《繁星·春水》（_____）（2）簡(jiǎn)·從夢(mèng)中驚醒，看到個(gè)身材高大、面目可憎的女人正在穿什么衣服，然后那個(gè)人把簡(jiǎn)·愛(ài)結(jié)婚用的面紗撕成兩半。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)早上起來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)而紗真的成了兩半。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_____）（3）《驢和狼》的故事告訴我們：強(qiáng)者與弱者應(yīng)相互幫助，共同合作，各自才能更好地生存。（《伊索寓言》）（_____）二、閱讀7．古詩(shī)文閱讀（甲）飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（乙）小石潭記(選段)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（丙）愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1．對(duì)《飲酒》的理解有誤的一項(xiàng)是()A．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。”詩(shī)人身居人境而塵雜不染，就因?yàn)樗龅剿枷肷辖^棄富貴榮華之念。B．“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是本詩(shī)的詩(shī)眼，有兩層含義:忘世、忘我。C．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是詩(shī)人對(duì)宇宙人生之理、造化自然之趣的領(lǐng)悟。D．“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)出一種暮鳥(niǎo)飛還的溫馨之美。2．下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是()例:全石以為底A．予謂菊，花之隱逸者也B．能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫C．斗折蛇行D．帝感其誠(chéng)《愚公移山》3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①問(wèn)君何能爾爾（_________）②心樂(lè)之樂(lè)（_________）③亭亭凈植亭亭（_________）④日光下澈澈（_________）4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)凄神寒骨，悄愴幽邃。(2)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5．（乙）文首段采用了什么寫(xiě)法?有什么好處?6．（丙）文作者筆下的“蓮”具有哪些美好的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容分析。8．閱讀下面文段,完成小題范文正浙西救災(zāi)沈括皇佑二年,吳中大饑,殍殣枕路,是時(shí)范文正領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉,為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡,好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡,太守日出宴于湖上,居民空巷出避。又召諸佛寺首,諭之曰:“饑歲工價(jià)至賤,可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍,日役千夫。監(jiān)司奏杭州不恤荒政,嬉游不節(jié),及公私興造,傷耗民力,文正乃自陳條敘:所以宴游及興造,皆欲以發(fā)有余之財(cái),以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人,仰食于公私者,日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。荒政之施,莫此為大。是歲,兩浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)粟,募民興利,近歲遂著為令。既已恤饑,因之以成就民利,此先生之美澤也。(選自《夢(mèng)溪筆談》)①殍殣：餓死的人。②領(lǐng)漸西:兼任杭州太守,管理浙西一帶。③慕民存餉:聚集百姓,慰問(wèn)饋贈(zèng)物品。④監(jiān)司:宋代各路轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉長(zhǎng)平倉(cāng)等,總稱為“監(jiān)司”。⑤荒政:古代在通到荒年時(shí)所果取的救濟(jì)措施。司:即司農(nóng)寺,主管糧食等事項(xiàng)的官府。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西（___________）(2)為術(shù)甚備（___________）諭之曰（___________）(4)兩浙唯杭州晏然（___________）2．下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是()A．因之以成就民利/雖不能察,必以情B．文正乃自陳條敘/見(jiàn)漁人,乃大驚C．皆文正之惠也/甚矣,汝之不惠D．以惠貧者望之/蔚然而深秀者,瑯琊也3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。太守日出宴于湖上,居民空巷出游。仰食于公私者,日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。4．根據(jù)短文內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括范仲淹救災(zāi)所采取的措施。9．面［清］李漁南人飯米，北人飯面，常也。《本草》云：“米能養(yǎng)脾，麥能補(bǔ)心。”各有所裨于人者也。予所制面有二種，一曰“五香面”，一曰“八珍面”。五香膳①己，八珍餉②客，略分豐儉于其間。五香者何？醬也，醋也，椒末也，芝麻屑也，焯③筍煮蕈④煮蝦之鮮汁也。先以椒末、芝麻屑二物拌入面中，后以醬、醋及鮮汁三物和為一處，即充拌面之水，勿再用水。八珍者何？雞、魚(yú)、蝦三物之肉，曬使極干，與鮮筍、香蕈、芝麻、花椒四物，共成極細(xì)之末，和入面中，與鮮汁共為八種。醬、醋亦用，而不列數(shù)內(nèi)者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。雞魚(yú)之肉，務(wù)取極精，稍帶肥膩者弗用，以面性見(jiàn)油即散，搟不成片，切不成絲故也。但觀制餅餌者，欲其松而不實(shí)，即拌以油，則面之為性可知已。鮮汁不用煮肉之湯，而用筍、蕈、蝦汁者，亦以忌油故耳。［注釋］①膳：進(jìn)餐。②餉：招待。③焯（chāo）：將蔬菜放入水中稍煮片刻。④蕈（xùn）：菌類(lèi)食物。1．解釋下列詞語(yǔ)。常也常：（______）（2）五香者何何：（______）務(wù)取極精務(wù)：（______）（4）但觀制餅餌者但：（______）2．用“/”給下面的句子斷句。（兩處）焯筍煮蕈煮蝦之鮮汁也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。醬、醋亦用，而不列數(shù)內(nèi)者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。4．閱讀文章，根據(jù)語(yǔ)境填空。秦懷來(lái)做客，你招待他吃面，于是有了下面對(duì)話：你：這是我今天特意用來(lái)招待你的（1）________（五香面八珍面）。秦：為什么起這個(gè)名字呢？你：（2）_______________________________________________________________秦：這個(gè)面還有什么講究？你：（3）______________________________________________________________秦：謝謝。那我今天有口福咯！10．閱讀下面的文字，完成后面小題柴禾劉亮程①我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車(chē)，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來(lái)。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車(chē)、一根又粗又長(zhǎng)的剎車(chē)?yán)K，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西湊巧對(duì)在一起了就能成大事、出大景象。可是，這些好東西又很難全對(duì)在一起。有的人家有一頭壯牛，車(chē)卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上，滿車(chē)的東西扔掉，讓牛拉著空車(chē)逛蕩回來(lái)。有的人家正好相反，置了輛新車(chē)，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車(chē)干柴都打擺子。還有的人家，車(chē)、馬都配地道了，剎車(chē)?yán)K也是新的，人卻不行了——死了，或者老得干不動(dòng)活。③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車(chē)還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車(chē)進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買(mǎi)了頭黑母牛，車(chē)枯轆也換成新的，柴垛更是沒(méi)有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒(méi)用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒(méi)有煤了，沒(méi)有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見(jiàn)，家里已沒(méi)有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒(méi)扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們，它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車(chē)，柱子上拴著牛和驢。一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒(méi)人去動(dòng)它們。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒(méi)有誰(shuí)去管過(guò)它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過(guò)一次，比以前輕多了，扔過(guò)去便斷成幾截子，顏色也由原來(lái)的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺(jué)到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過(guò)了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開(kāi)裂我們就看見(jiàn)了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見(jiàn)了。深處的木質(zhì)開(kāi)始發(fā)黑時(shí)我們看見(jiàn)了，全都看見(jiàn)了。⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說(shuō)，他是自己死掉的。墻說(shuō)，我們只為他檔風(fēng)御寒，從沒(méi)堵他的路。坑說(shuō)，我沒(méi)陷害他，每次他都繞過(guò)去。風(fēng)說(shuō)，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說(shuō)，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說(shuō)，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會(huì)說(shuō)。沒(méi)誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)死掉的人怎么說(shuō)。⑨我一樣沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一堆成灰的梭梭柴，最后說(shuō)了什么。(有刪改)1．文中寫(xiě)了許多有關(guān)“柴禾”的事情，你覺(jué)得哪一件更感人?說(shuō)說(shuō)你的理由。2．結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫(huà)線句的理解。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。3．文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見(jiàn)了”，請(qǐng)結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的用意是什么。4．兩位讀者圍繞“柴禾”的留與扔展開(kāi)了爭(zhēng)辯，讀者2會(huì)說(shuō)什么來(lái)證明他自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容，幫他說(shuō)說(shuō)理由。11．玫瑰與膠囊沈奇嵐①十多年前筆者曾經(jīng)參加過(guò)一次國(guó)際論壇。有一位非常年輕的企業(yè)家介紹自己的新公司，經(jīng)營(yíng)的主要業(yè)務(wù)是“替人讀書(shū)”。許多大企業(yè)的管理人員總是非常忙碌，卻又很想讀書(shū)。這家公司就為這些想讀書(shū)而沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)的人把三百頁(yè)的大部頭著作精簡(jiǎn)成十頁(yè)的“精華”。負(fù)責(zé)摘選和撰寫(xiě)“精華”的人都是具有高學(xué)歷的研究人員，以保證濃縮的一定是精華。一時(shí)間這家公司十分受歡迎，它提供的“精華”摘要，猶如讀書(shū)界的營(yíng)養(yǎng)膠囊，小小一粒，讓人們覺(jué)得獲得了所需要的信息和養(yǎng)分，同時(shí)大大節(jié)約了時(shí)間。②當(dāng)時(shí)我就想，這套辦法是沒(méi)法用在文學(xué)和哲學(xué)書(shū)上的吧，曾有人將《安娜·卡列尼娜》的摘編成一句“已婚的安娜愛(ài)上了沃倫斯基，離開(kāi)了家庭，然后臥軌自殺”，將《簡(jiǎn)·愛(ài)》的摘要就是“家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)在羅切斯特先生家里教書(shū)，后來(lái)嫁給了他”，不倫不類(lèi)，引人發(fā)笑。事實(shí)是，如果抽去了故事的細(xì)節(jié)，抽去了一切社會(huì)屬性和事情發(fā)展的時(shí)間性，沒(méi)有一個(gè)故事值得一讀，沒(méi)有一個(gè)人物值得去愛(ài)。好作品是無(wú)法壓縮成所謂的精華的，盡管讀好作品必須付出時(shí)間和精力，但這才是真正能夠回饋到生命本身的閱讀。③以獲取信息為目的的閱讀，或許可以壓縮成“精華”，讓無(wú)暇與心靈對(duì)話的讀者迅速吞咽，立即獲得營(yíng)養(yǎng)。這是兔子吃胡蘿卜式的閱讀，是占有性的閱讀。而另外一種閱讀，是更從容。它考驗(yàn)讀者的情趣，也試探讀者的耐心。在閱讀中，讀者和書(shū)中的內(nèi)容建立起生命的聯(lián)系。讀者找到了閱讀的意義，增強(qiáng)了思維能力和感情容量，生命也因此而豐富起來(lái)。④讀書(shū)是個(gè)選擇。讀書(shū)的目的不僅僅是為了獲得知識(shí)，還為了正確度過(guò)生命時(shí)光，使生命更加充實(shí)。獲得信息和知識(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是容易的，而思維能力的增強(qiáng)和理解力的增加是有難度的。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)漸漸分擔(dān)甚至取代了圖書(shū)傳播信息和知識(shí)的功能時(shí)，滋養(yǎng)心靈成了書(shū)籍更重要的功能。那些不可壓縮的是什么？那些不能變成“精華摘要”的是什么？這是每一個(gè)讀書(shū)人值得思考的問(wèn)題。⑤這個(gè)時(shí)代盛產(chǎn)各種各樣的營(yíng)養(yǎng)膠囊，一粒玫瑰膠囊或許有助于皮膚保養(yǎng)，而一朵盛開(kāi)的紅玫瑰可以召喚整個(gè)春天。（選自《讀者》2015年第2期，有改動(dòng)）1．下列對(duì)文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()A．文章以“玫瑰與膠囊”為題，運(yùn)用比喻，將經(jīng)典書(shū)籍比喻成玫瑰，將壓縮的精品書(shū)籍比喻成膠囊，表達(dá)了作者對(duì)待“玫瑰”和“膠囊”的態(tài)度與主張。B．第②段主要運(yùn)用了舉例論證，用事實(shí)從反面論證“好作品是無(wú)法壓縮成所謂的精華的”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C．“讀書(shū)的目的不僅僅是為了獲得知識(shí)，還為了正確度過(guò)生命時(shí)光。”這句話的含義是閱讀壓縮的精品書(shū)籍能獲得知識(shí)；付出時(shí)間和精力仔細(xì)閱讀經(jīng)典原著，還可以滋養(yǎng)心靈，豐富生命的內(nèi)涵（或充實(shí)生命）。D．上文的中心論點(diǎn)是一粒玫瑰膠囊或許有助于皮膚保養(yǎng)，而一朵盛開(kāi)的紅玫瑰可以召喚整個(gè)春天。2．下列不能證明第④段中“讀書(shū)的目的不僅僅是為了獲得知識(shí)，還為了正確度過(guò)生命時(shí)光，使生命更加充實(shí)。”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．上海師范大學(xué)前教育系主任胡知凡說(shuō)，孩子閱讀最要不得就是“功利性閱讀”。“家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓孩子快樂(lè)地閱讀比什么都重要。”B．新華社評(píng)論員王甘武說(shuō)，無(wú)利不起早。正常人做事情都要有目的，讀書(shū)也不例外。讀書(shū)的吸引力在于對(duì)社會(huì)、對(duì)自己、對(duì)物質(zhì)利益、對(duì)精神滿足都有不同程度的好處，所以讀好書(shū)、好讀書(shū)不成問(wèn)題。C．著名兒童文學(xué)作家滕婧表示，要多尊重孩子自身的喜好，讓他對(duì)閱讀對(duì)書(shū)本產(chǎn)生美好愉快的情感，接下來(lái)擴(kuò)展閱讀，才會(huì)有可能。D．哲學(xué)家笛卡爾說(shuō)，“閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話”，建議大學(xué)生閱讀應(yīng)多做“深呼吸”，才能真正提升個(gè)人涵養(yǎng)。3．作者提倡怎樣的讀書(shū)方式？聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你的理解。三、應(yīng)用12．請(qǐng)根據(jù)下面材料，以班委會(huì)的名義，向校長(zhǎng)寫(xiě)一份能幫助學(xué)生增加睡眠時(shí)間與提高睡眠質(zhì)量的建議書(shū)。要求：只寫(xiě)正文，內(nèi)容合理，條理清晰，150字以內(nèi)。白云中學(xué)901班調(diào)查顯示：白云中學(xué)九年級(jí)大多數(shù)學(xué)生6點(diǎn)左右起床，23點(diǎn)左右睡覺(jué)，平均睡眠時(shí)間7.2小時(shí)，78.7%的學(xué)生認(rèn)為自己睡眠時(shí)間不足或睡眠質(zhì)量不高。影響學(xué)生睡眠的主要原因是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重、過(guò)度使用電子產(chǎn)品、情緒波動(dòng)等。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。生活不止眼前，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。對(duì)于正在求學(xué)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，除了學(xué)習(xí)，你們還期待著什么？是動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還是精彩的電影？是說(shuō)走就走的旅行，還是酣暢淋漓的運(yùn)動(dòng)？抑或是其他某種你無(wú)法割舍的興趣愛(ài)好？請(qǐng)以“生活不只有學(xué)習(xí)”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①600字以上，文體自選。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等透露考生個(gè)人身份的信息。

參考答案一、積累1、D【解析】

A：鄙夷，指輕視；鄙薄；蔑視；鄙視。使用正確；B：褒貶：意思是贊揚(yáng)和指責(zé)，借指評(píng)論好壞。使用正確；C：仙山瓊閣：比喻虛無(wú)縹緲的美妙幻境。詞語(yǔ)使用正確；D：分道揚(yáng)鑣：比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智，或者比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。成語(yǔ)使用不正確。2、D【解析】

試題分析：考查字形、字音的識(shí)記。D項(xiàng)，葳蕤（ruì）－（ruí）、不可思異－不可思議。據(jù)此，答案為D。3、B【解析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱號(hào)。故選B。4、C【解析】

C項(xiàng)中主人公是菲利普夫婦。5、（1）山島竦峙（2）獨(dú)愴然而涕下（3）濯清漣而不妖（4）海日生殘夜（5）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊/塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意……【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：竦，濯。6、×√×【解析】

（1）錯(cuò)誤，這首詩(shī)用墻角的花來(lái)形容孤芳自賞者，表達(dá)的是對(duì)人生的思考和感悟。（2）正確。（3）錯(cuò)誤，應(yīng)是《馬和驢》。二、閱讀7、1．B2．B3．如此，這樣以……為樂(lè)聳立的樣子穿透4．(1)感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。(2)我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。5．移步換景。用“隔、聞、伐、取、見(jiàn)”等詞，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略不同的景致，極具動(dòng)態(tài)畫(huà)面感，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6．①潔身自好、不同流合污，體現(xiàn)在:出淤泥而不染;②莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，體現(xiàn)在:濯清漣而不妖;③正直不茍、豁達(dá)大度，體現(xiàn)在:中通外直，不蔓不枝;④具有美好的姿態(tài)氣質(zhì)，體現(xiàn)在:香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。【解析】1．B少了第三層含義，忘言。2．例句是倒裝句，B項(xiàng)相同。A項(xiàng)是判斷句；C項(xiàng)是省略句；D項(xiàng)是被動(dòng)句。3．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，澈：穿透。詞類(lèi)活用詞，樂(lè)：以……為樂(lè)。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：凄、寒，使動(dòng)用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。染：沾染（污穢）。濯：用清水洗，這里指洗滌。5．第一段寫(xiě)作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步換景”的寫(xiě)法，寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過(guò)及小石潭的景物特征，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，很象一部山水風(fēng)光影片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面感。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)。文章一開(kāi)頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音。未見(jiàn)其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。小石潭的出現(xiàn)，雖稱不上千呼萬(wàn)喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面之妙。再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開(kāi)一幅美妙的圖畫(huà)。表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。【點(diǎn)睛】譯文從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。水里陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)眾多了！8、1．這完備告訴安定2．B3．(1)太守(范仲淹)每天外出在湖上宴飲,百姓也全都從家出來(lái)爭(zhēng)相出游。(2)仰仗官府、私家養(yǎng)活的,每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。4．①發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民;②大量雇傭農(nóng)民工,為地方興利;③鼓勵(lì)游玩,刺激消費(fèi),拉動(dòng)內(nèi)需。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，是：這。諭：告訴。2．A讓/按照。B都是“于是，就”。C助詞，的/處在主謂之間，句子獨(dú)立性，不翻譯。D……人/表判斷。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：宴：宴飲。于：在。仰食：依賴……吃飯。無(wú)慮：大約。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。筆記記述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年間，浙江一帶發(fā)生了大饑荒，赤野千里，餓殍遍地。范仲淹于此時(shí)率先倡導(dǎo)、鼓勵(lì)百姓游樂(lè)飲宴，并出資財(cái)大肆興建官府寺廟。這種做法看似荒唐，但卻是頗有實(shí)效的救荒措施。【點(diǎn)睛】翻譯皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢(qián)物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛(ài)作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。”于是各個(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述因?yàn)轱嬔绾团d造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢(qián)財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒(méi)有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒(méi)有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開(kāi)司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績(jī)。9、1．（1）尋常、平常（2）什么（3）務(wù)必、必須（4）只2．焯筍/煮蕈/煮蝦之鮮汁也3．醬油和醋也用，但不羅列在其中，因?yàn)槭羌页Ｈ沼玫恼{(diào)味品，不可以用“珍”來(lái)命名它們。4．（1）八珍面（2）因?yàn)槊胬锇穗u、魚(yú)、蝦、鮮筍、香蕈、芝麻、花椒與鮮汁八種好的材料，所以叫八珍面。（3）雞、魚(yú)、蝦之肉必須用極精的部分，不能帶一點(diǎn)肥膩；鮮汁必須用筍、蕈、蝦汁。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“務(wù)”這里解釋為“務(wù)必”。2．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這句話的意思是：綽筍或煮蘑菇、煮蝦的鮮湯。據(jù)此可劃分停頓為：焯筍/煮蕈/煮蝦之鮮汁也。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：列：羅列。名：命名。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，理解語(yǔ)句，依據(jù)關(guān)鍵句“五香膳己，八珍餉客，略分豐儉于其間。”“八珍者何？雞、魚(yú)、蝦三物之肉，曬使極干，與鮮筍、香蕈、芝麻、花椒四物，共成極細(xì)之末，和入面中，與鮮汁共為八種。”“雞魚(yú)之肉，務(wù)取極精，稍帶肥膩者弗用，以面性見(jiàn)油即散，搟不成片，切不成絲故也。”翻譯作答即可。【譯文】南方人吃米飯，北方人吃面食，這是一般的習(xí)慣。《本草》說(shuō)：“米能養(yǎng)脾，麥能補(bǔ)心。”米和面對(duì)人各有好處。我制做的面有兩種，一個(gè)叫“五香面”，一個(gè)叫“八珍面”。五香面自己吃，八珍面用來(lái)待客，這當(dāng)中略有豐盛和儉約的分別。五香是什么？醬、醋、椒末、芝麻屑、綽筍或煮蘑菇、煮蝦的鮮湯。先把椒未、芝麻屑這兩樣?xùn)|西拌到面里面，再把醬、醋和鮮汁三種東西，調(diào)和在一起，當(dāng)做和面的水，別再用水。和要和得很勻，搟要搟得很薄，切要切得很細(xì)，然后用滾水來(lái)下面，那么精華就都在面里，值得咀嚼品味，不像尋常吃面，面直接就吞下肚去，只是慢慢品那個(gè)湯。八珍是什么？雞、魚(yú)、蝦三種東西的肉，曬到很干，跟鮮筍、香菇、芝麻、花椒四種東西，一起研成很細(xì)的粉末，和到面里，再加上鮮汁共是八種東西，醬、醋也要用但不算在內(nèi)，是因?yàn)槟鞘羌页Ｓ玫臇|西，不能稱做珍。雞和魚(yú)的肉，要選得很精，稍帶肥膩的都不用，因?yàn)槊娴奶攸c(diǎn)是見(jiàn)油就散，散了就搟不成片，也切不成絲。只要看烙餅的人，想要讓餅松就在面里放油就能夠知道了。鮮汁不用煮肉的湯，而用筍、蘑菇或是蝦的湯，這也是忌油的緣故。10、1．示例一：全家人先后趕車(chē)進(jìn)沙漠拉柴；讓我感受到了全家人為了顯示家力而辛勤積累柴垛所付出的艱辛勞動(dòng)，以及由此帶來(lái)的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家也舍不得送人或扔掉；讓我感受到全家人對(duì)柴禾的特殊情感，雖然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成為全家人不可或缺的精神需求。2．隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是它們身上寄托著我們對(duì)于過(guò)去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。3．采用反復(fù)，意在強(qiáng)調(diào)“我”是柴禾生命消亡過(guò)程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫之情，同時(shí)“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達(dá)了對(duì)自我生命消逝的無(wú)奈。4．雖然隨著現(xiàn)代生活條件的改善，柴禾漸漸推動(dòng)了應(yīng)有的作用，但它是那個(gè)年代的重要生活物質(zhì)，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人對(duì)過(guò)去生活（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，而且通過(guò)目睹留存的柴禾自然消亡的過(guò)程，還能觸發(fā)人們對(duì)自我生命消逝的無(wú)限感慨和深刻思考。【解析】

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解。解題時(shí)，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。文章第3段敘寫(xiě)“我們”一家人先后趕車(chē)進(jìn)沙漠拉柴；文章第4、5段敘寫(xiě)全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家，但也舍不得送人或扔掉等，選擇其中一件，敘寫(xiě)自己感動(dòng)的原因作答即可。2．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^(guò)一個(gè)個(gè)寒冬”，表面上，是說(shuō)隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是那堆柴禾已成為我們不可或缺的精神需求，它的存在讓我們內(nèi)心感到慰藉，寄托了我們對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見(jiàn)了”，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，從前文“它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒(méi)有燒它，它們自己變成這樣的”可知，作者意在強(qiáng)調(diào)“我”是這堆柴禾“變成一堆灰”這一過(guò)程的親歷者，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫和對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)生活的懷念之情。再結(jié)合后文看，作者由“柴禾”聯(lián)想到人，表達(dá)了對(duì)生命也終將消逝的無(wú)奈和感慨。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)主旨的分析。文章敘寫(xiě)的那堆柴禾之所以一直讓爛掉成灰，是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，柴垛是家力的象征，但是，隨著生活方式的改變，柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，卻寄托著我們對(duì)于過(guò)去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念；同時(shí)，因?yàn)槟慷貌窈套匀幌龅倪^(guò)程，引發(fā)了人們對(duì)生命消逝的無(wú)限感慨和深刻思考。據(jù)此，概括文章內(nèi)容分析作答。11、1．D2．B3．從容地閱讀原汁原味的經(jīng)典作品，才能有更大的收獲。如讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，不僅要了解故事大意，更要了解保爾的精神，遇到艱難困苦，就能激勵(lì)自己繼續(xù)前行。【解析】1．D.不正確，中心論點(diǎn)：好作品是無(wú)法壓縮成所謂的精華的，真正能夠回饋至生命本身的閱讀必須付出時(shí)間和精力。故選D。2．ACD三項(xiàng)都能證明“讀書(shū)為了正確度過(guò)生命時(shí)光，使生命更加充實(shí)。”B選項(xiàng)是指讀書(shū)是有目的的。故選B。3．試題分析：本題考查理解內(nèi)容和感悟啟示。結(jié)合課文的內(nèi)容，找出描寫(xiě)讀書(shū)方式的語(yǔ)句“而另外一種閱讀，是更從容。它考驗(yàn)讀者的情趣，也試探讀者的耐心。在閱讀中，讀者和書(shū)中的內(nèi)容建立起生命的聯(lián)系。讀者找到了閱讀的意義，增強(qiáng)了思維能力和感情容量，生命也因此而豐富起來(lái)。”用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。第二問(wèn)結(jié)合自己平時(shí)閱讀名著的經(jīng)歷來(lái)談感受，言之有理即可。三、應(yīng)用12、示例：您好！我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校