2026年湖北省黃石市中考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2026年湖北省黃石市中考語(yǔ)文一模試卷活動(dòng)一：誦讀涵泳——積石成山，聚沙成塔一、積累與運(yùn)用（20分）1．（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。2025年11月23日，黃石市第三屆中小學(xué)生科技節(jié)在黃石二中盛大啟幕。活動(dòng)以“點(diǎn)石成金科創(chuàng)未來(lái)”為主題，通過(guò)特色展位展示、科技競(jìng)賽、專家講座等多元形式，構(gòu)建起一場(chǎng)全民共享的青少年科技盛宴。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，科技①mèi力全面綻放。開幕式上，一只閃著紫色燈光的“蝴蝶無(wú)人機(jī)”從觀眾席上方飛過(guò)，精彩的魔方魔尺、舞蹈表演拉開了這場(chǎng)科技盛宴的序幕，市科技館精心策劃的科普實(shí)驗(yàn)表演以沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)，瞬間點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)氛圍。在人氣爆棚（A）的“科技探索營(yíng)”，宇樹機(jī)器人、“龍獅”機(jī)器狗成為全場(chǎng)焦點(diǎn)，市科技館展出的智能下棋機(jī)器人以靈活的應(yīng)對(duì)策略與青少年展開腦力博②yì，球幕影院則通過(guò)高清畫質(zhì)與立體音效，帶領(lǐng)觀眾“穿梭”于宇宙星空或深海秘境。不僅如此，6家企業(yè)也紛紛拿出看家本領(lǐng)（B），“噴涂機(jī)器人”“大疆全系列無(wú)人機(jī)”等前沿的科技成果，令學(xué)生大快人心（C）。整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，孩子們與機(jī)器人賽跑，與機(jī)器狗共舞，玩得不亦樂(lè)乎（D）。與此同時(shí)，黃石市小學(xué)生思維運(yùn)動(dòng)會(huì)上展示了魔方、數(shù)獨(dú)、九連環(huán)等7個(gè)項(xiàng)目精彩上演。學(xué)生們冷靜思考、沉著應(yīng)對(duì)、比拼指尖上的速度，用實(shí)力③quán釋著科學(xué)精神。（選自黃石科協(xié)微信公眾號(hào)，有刪改）（1）請(qǐng)你根據(jù)活動(dòng)報(bào)道中的注音規(guī)范地填寫漢字。①mèi力②博yì③quán釋（2）文中畫橫線的四字詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人氣爆棚B.看家本領(lǐng)C.大快人心D.不亦樂(lè)乎（3）本屆科技嘉年華會(huì)場(chǎng)張貼了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“點(diǎn)石成金，趣啟童心探科海”，請(qǐng)你從下列各項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)A.科創(chuàng)年華，少年揚(yáng)帆追星夢(mèng)B.探驪得珠，少年揚(yáng)帆追星夢(mèng)C.科創(chuàng)年華，智領(lǐng)少年鑄夢(mèng)程D.探驪得珠，智領(lǐng)少年鑄夢(mèng)程（4）文中畫波浪線句子是一個(gè)病句，請(qǐng)作修改：2．（8分）小黃在準(zhǔn)備“字字珠璣，點(diǎn)石成金”語(yǔ)文活動(dòng)講稿時(shí)，想展現(xiàn)古詩(shī)文如何用精妙文字“點(diǎn)”出意境、“煉”出力量，請(qǐng)你幫她將下面的語(yǔ)段補(bǔ)充完整。古人作詩(shī)，貴在煉句。“潮平兩岸闊，①”，盡顯江闊風(fēng)順、輕舟疾馳之妙；“老驥伏櫪，②”展示了英雄豪邁的不老壯心；“③，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”勾勒出塞外蒼茫渾圓的壯美畫卷；“④，恨別鳥驚心”使無(wú)情之花鳥亦具深悲；“野芳發(fā)而幽香，⑤”描述了山間景色之秀美；“⑥，病樹前頭萬(wàn)木春”于衰頹景象中煉出新生的希望；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，⑦”讓人獲得穿越困境的信念；“⑧，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”告誡人們要始終保持淡泊初心。凡此種種，皆合“點(diǎn)石成金”之旨。活動(dòng)二：思辨探究——琢石見玉，析文得髓二、閱讀與鑒賞（45分）3．（18分）小石在閱讀古詩(shī)文時(shí)做了讀書筆記，請(qǐng)你和他一起完善。摘錄一：賦得琢玉成器葉季良片玉寄幽石，紛綸①當(dāng)代名。荊人獻(xiàn)始遇，良匠琢初成。冰映寒光動(dòng)，虹開晚色明。雅容②看更澈，馀響扣彌清。自與瓊瑤比，方隨掌握榮。因知君有用，高價(jià)佇③連城。[注]①紛綸：華美。②雅容：優(yōu)美脫俗的外表。③佇：期盼。摘錄二：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（節(jié)選自《孟子?生于憂患，死于安樂(lè)》）摘錄三：一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖感其誠(chéng)忽降至其家見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠(chéng)能如此，無(wú)私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。（南宋?胡仔《點(diǎn)石成金》）（1）【批注】詩(shī)中“雅容看更澈，馀響扣彌清”兩句分別從和兩個(gè)感官角度寫成器之玉的內(nèi)外兼美。（2）【隨感】“荊人獻(xiàn)始遇，良匠琢初成”兩句，象征人在成才過(guò)程中與兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）【閣點(diǎn)】小石在摘錄中加點(diǎn)標(biāo)注了四個(gè)疑難字詞，請(qǐng)幫他解釋。①發(fā)：②舉：③俄頃：④誠(chéng)：（4）【釋義】小石用橫線畫出了疑難的句子，請(qǐng)你翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5）【句讀】小石發(fā)現(xiàn)畫波浪線的句子沒(méi)有斷句，請(qǐng)你用“/”標(biāo)示（限兩處）。呂祖感其誠(chéng)忽降至其家見其家徒四壁（6）【理解】下面是小石對(duì)摘錄三有關(guān)內(nèi)容的概述，你認(rèn)為不正確的一項(xiàng)是A.貧苦之人虔誠(chéng)信奉呂祖，呂祖被他的誠(chéng)心打動(dòng)，降臨到他家中。B.呂祖見貧苦之人家境貧寒，心生憐憫，將庭院中的磐石化為黃金。C.貧苦之人拒絕黃金，是因?yàn)樗胍獏巫婺悄堋包c(diǎn)石成金”的指頭。D.呂祖最終消失，是因?yàn)樗X(jué)得貧苦之人無(wú)私心，值得傳授大道。（7）【理解】請(qǐng)結(jié)合摘錄二、三，談?wù)劇俺山稹痹趦蓚€(gè)故事中分別意味著什么，并揭示其中共同強(qiáng)調(diào)的真理。4．（7分）小石邀請(qǐng)你一起探究實(shí)用類文本的閱讀方法，挖掘?qū)嵱梦谋镜莫?dú)特價(jià)值。千年礦冶文明煥發(fā)時(shí)代光彩萬(wàn)經(jīng)煌①在湖北省博物館，曾侯乙編鐘以恢宏之音震撼世人。可誰(shuí)曾想到，那重達(dá)2.5噸的銅身原料，竟來(lái)自百里之外大冶的銅綠山。②“每驟雨過(guò)時(shí)，有銅綠如雪花小豆，點(diǎn)綴土石之上。”清同治六年（1867年）版的《大冶縣志》早已道破山名的由來(lái)。而《明史?地理志》中“大冶縣……又西南有銅綠山，舊產(chǎn)銅”的記載，更讓這片土地披上了一層歷史的煙霞。③時(shí)間的指針撥回到1973年。大冶有色金屬公司銅綠山礦在露天生產(chǎn)中，發(fā)現(xiàn)冶煉渣和多件銅斧，于是將一把重達(dá)3.5公斤的銅斧郵寄至中國(guó)歷史博物館，并函告相關(guān)情況。1974年至1985年，國(guó)家文物局組織專業(yè)人員在此進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘。在探方之中，黃土之下，專家們拂去塵埃，一個(gè)驚世真相浮現(xiàn)：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里已是名副其實(shí)的“高新技術(shù)基地”。古人通過(guò)配渣控溫，煉出純度高達(dá)93%的粗銅，爐渣平均含銅量?jī)H0.7%。這項(xiàng)技藝，代表了當(dāng)時(shí)世界最高青銅采冶水平。據(jù)推測(cè)，古代銅綠山地區(qū)采礦井巷總長(zhǎng)度達(dá)8000多米，冶煉爐渣達(dá)40萬(wàn)噸以上，冶煉紅銅達(dá)8萬(wàn)至12萬(wàn)噸，其規(guī)模之宏大、采冶技術(shù)之高超舉世矚目。④1982年，銅綠山古銅礦遺址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2021年榮列中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”名單。中華文明探源工程首席專家王巍指出：“銅綠山古銅礦遺址以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，中國(guó)青銅文化是一部完整獨(dú)立的發(fā)展史，彰顯了其在人類冶金史、科技史和文化史中的重要地位。”“銅綠山古銅礦遺址是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、開采規(guī)模最大、采冶技術(shù)水平最高、持續(xù)采冶時(shí)間最長(zhǎng)、采冶鏈最完整、保存最完好的一處古銅礦遺址，被譽(yù)為‘世界第九大奇跡’。”講解員陳佳怡向游客介紹道。⑤2013年，銅綠山古銅礦遺址列入國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單。大冶市按標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)建設(shè)，2023年6月新館正式對(duì)外開放。走進(jìn)新館，仿佛踏入千年時(shí)光隧道。新館以裸眼3D、聲光電技術(shù)動(dòng)態(tài)還原古代采礦、冶煉場(chǎng)景，“銅山有寶”“找礦有方”“采礦有道”“煉銅有術(shù)”等五大主題展廳層層遞進(jìn)，清晰呈現(xiàn)礦冶文明歷史脈絡(luò)。⑥今年春節(jié)，遺址博物館推出國(guó)內(nèi)首部青銅文化主題沉浸式戲劇——《因?yàn)榍嚆~》。演員化身導(dǎo)游帶領(lǐng)觀眾穿越到先秦楚國(guó)，感受楚王大興爐冶的輝煌。該劇試演十四天接待觀眾萬(wàn)余人次，“五一”升級(jí)后吸引2萬(wàn)余名游客，點(diǎn)燃文旅消費(fèi)新引擎。⑦今年6月，銅綠山考古遺址公園榮膺國(guó)家考古遺址公園稱號(hào)。2月20日，大冶市舉行申遺動(dòng)員會(huì)，吹響申遺號(hào)角，同時(shí)推進(jìn)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)建設(shè)，力爭(zhēng)6—10年申遺成功。⑧千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，爐火生生不息。青銅文明化作城市血脈里的基因，成為大冶人守護(hù)文明、創(chuàng)新發(fā)展的精神火種。（選自《黃石日?qǐng)?bào)》2025年10月14日，有刪改）（1）本文圍繞銅綠山古銅礦遺址展開介紹，條理清晰，層次分明。請(qǐng)你補(bǔ)全文章的寫作思路，簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容脈絡(luò)。鐘引銅源——綠石得名——①——遺址新生——②——申遺鑄光。（2）文中引用史料與專家、講解員的話語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)嚺e一例并分析這類引用在文本中的作用。（3）文章講述了銅綠山古銅礦的礦石采冶、遺址保護(hù)開發(fā)等內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合全文，從物質(zhì)、文旅、文化這三個(gè)層面，分析該遺址的價(jià)值體現(xiàn)。5．（12分）小黃邀請(qǐng)你探討小說(shuō)閱讀方法，一起感受文學(xué)作品的魅力。紅軍被杜好榮①1930年冬，柳關(guān)的雪下得正緊，北風(fēng)卷著雪沫子拍打窗欞，發(fā)出嗚嗚的聲響。英子的曾祖母——鄉(xiāng)親們都叫她張大娘，正借著微弱的油燈，看著堂屋里鋪著稻草準(zhǔn)備歇息的紅軍戰(zhàn)士。②戰(zhàn)士們只有單薄的夾襖，蜷縮著身子相互取暖，年輕的臉龐凍得通紅。張大娘的心像被雪錐扎著，轉(zhuǎn)身進(jìn)了里屋，從樟木箱最底層抱出一床紅花被。被面是她親手紡線織布，特意請(qǐng)染匠染成喜慶的正紅，繡上纏枝蓮紋，里面絮了足足十斤新棉——這是給兒子大勇準(zhǔn)備的新婚被。③“大娘，使不得！”班長(zhǎng)率先起身推辭，“我們有紀(jì)律，不拿群眾一針一線。您把好棉被都捐給了紅軍醫(yī)院，自己蓋稻草，這被子您留著暖身！”戰(zhàn)士們也紛紛附和，說(shuō)自己年輕火力旺，不怕冷。④“傻孩子，凍壞了身子怎么打白狗子？”張大娘把棉被往稻草堆上放，聲音發(fā)顫，“這被子，我留著更難受，蓋在身上像刀割似的！”她渾濁的眼睛里滾出熱淚，戰(zhàn)士們這才察覺(jué)，這床嶄新的棉被里藏著不尋常的故事。⑤一年前，剛滿十八歲的大勇響應(yīng)賀龍老總號(hào)召參加紅軍，臨走時(shí)攥著娘的手說(shuō)：“等消滅了白匪，我就回來(lái)娶媳婦。”張大娘提前半年就開始籌備這床新婚被，日夜紡線織布，每一針都縫著對(duì)兒子的期盼。那些沒(méi)有消息的日子，她每天踮腳望著西南方向，夜里就把這床紅花被抱在懷里，在油燈下一遍遍撫摸，把思念都揉進(jìn)了棉絮里。這床被子，成了她的精神寄托，是盼兒子歸來(lái)的“吉祥物”。⑥可半年前，噩耗傳來(lái)，大勇在攻打普濟(jì)觀的戰(zhàn)斗中英勇犧牲了。那床還沒(méi)來(lái)得及派上用場(chǎng)的紅花被，瞬間成了戳心的“傷心品”。⑦“如今看到你們，就像看到大勇回來(lái)了。”張大娘抹了把淚，語(yǔ)氣反倒堅(jiān)定起來(lái)，“柳關(guān)上千青年都參了軍，我們官窯灣就犧牲了十幾個(gè)娃。革命哪有不流血的？你們好好活著，才能讓更多窮苦人翻身！今晚，你們必須蓋這床被。”⑧戰(zhàn)士們熱淚盈眶，班長(zhǎng)緊緊握住張大娘的手：“大娘，大勇犧牲了，我們都是您的兒子！等革命勝利了，我們來(lái)給您養(yǎng)老！”⑨雪夜依舊寒冷，但堂屋里，戰(zhàn)士們蓋著繡著纏枝蓮的紅花被，周身暖烘烘的。張大娘坐在門檻上，聽著屋里均勻的鼾聲，雪花落在她的頭發(fā)上，她卻渾然不覺(jué)，臉上漸漸露出了欣慰的笑容。⑩第二天清晨，紅軍戰(zhàn)士出發(fā)時(shí)，把被子疊得整整齊齊。張大娘卻又把被子塞給了班長(zhǎng)：“帶著吧，給受傷的同志暖身。”班長(zhǎng)推辭不過(guò)，含淚收下。?后來(lái)，張大娘托人打聽，知道這床被子跟著部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，溫暖了不少受傷的戰(zhàn)士。她逢人就說(shuō)：“這不是新婚被了，是紅軍被，是救命被！”?多年后，這床帶著補(bǔ)丁、褪了色的紅軍被，被英子的家族小心翼翼地珍藏。棉絮里的溫度，不僅藏著一位母親的思念，更織就了軍民魚水相依的深情。（節(jié)選自“湘鄂西蘇區(qū)歷史研究會(huì)”網(wǎng)站，有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“雪下得正緊”“北風(fēng)卷著雪沫子拍打窗欞”中，“緊”“卷”“拍”等詞，既精準(zhǔn)摹寫風(fēng)雪酷寒之景，又以凜冽寒意反襯軍民溫情。B.第⑤—⑥段插敘紅花被來(lái)歷與張大娘喪子之痛，讓她捐被的行為從“善意幫助”升華為“精神寄托的傳承”，深化了情節(jié)的情感厚度。C.第⑩段張大娘“又把被子塞給班長(zhǎng)”，與前文放棉被的堅(jiān)決形成呼應(yīng)，體現(xiàn)她從“心疼眼前戰(zhàn)士”到“牽掛全體紅軍”的思想升華。D.文末被子“帶著補(bǔ)丁、褪了色”，凸顯隨軍輾轉(zhuǎn)的歲月滄桑；“小心翼翼地珍藏”，是因它是家族傳家寶，象征著家族的榮耀與地位。（2）請(qǐng)從語(yǔ)言描寫與情感表達(dá)的角度，賞析下面句子的表達(dá)效果。“如今看到你們，就像看到大勇回來(lái)了。革命哪有不流血的？你們好好活著，才能讓更多窮苦人翻身！”（3）第②段畫線處，作者為何要如此詳細(xì)描寫被子的做工與樣式？請(qǐng)結(jié)合全文，分析這一細(xì)節(jié)描寫的作用。（4）文中張大娘對(duì)被子的稱呼從“新婚被”變?yōu)椤凹t軍被”“救命被”，這種稱呼的轉(zhuǎn)變承載了哪些情感與深層意義？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?．（8分）小石邀請(qǐng)你結(jié)合整本書閱讀方法，一同汲取經(jīng)典名著的精神力量。目錄第一回：《靈根育孕源流出，心性修持大道生》第七回：《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》第十四回：《心猿歸正，六賊無(wú)蹤》第二十七回：《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》第五十八回：《二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅》第一百回：《徑回東土，五圣成真》（節(jié)選自《西游記》）選段一：茶畢，行者回頭一看，見后壁上掛著一幅“圯橋進(jìn)履”的畫兒。行者道：“這是什么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做圯橋三進(jìn)履。”行者道：“怎的是三進(jìn)履？”龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來(lái)。此子即忙取來(lái)，跪獻(xiàn)于前。如此三度，張良略無(wú)一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹(jǐn)，夜授天書，著他扶漢。后果然運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果。”悟空聞言，沉吟半晌不語(yǔ)。龍王道：“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程。”悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。”龍王欣喜道：“既如此，不敢久留，請(qǐng)大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父。”行者見他催促請(qǐng)行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王。（節(jié)選自《西游記》第十五回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”）選段二：宋江教喚燕青飛馬前來(lái)。這燕青頭戴著白范陽(yáng)遮塵氈笠兒，身穿著鵝黃纻絲衲襖，騎一匹五明紅沙馬，彎弓插箭，飛馬而來(lái)，背后馬上捎帶死雁數(shù)只，來(lái)見宋江。下馬離鞍，立在一邊。宋公明問(wèn)道：“恰才你射雁來(lái)？”燕青答道：“小弟初學(xué)弓箭，見空中群雁而來(lái)，無(wú)意射之，不想箭箭皆中，誤射了十?dāng)?shù)只雁。”宋江道：“為軍的人，學(xué)射弓箭，是本等的事。射的親，是你能處。我想賓鴻避暑寒，離了天山，銜蘆渡關(guān)，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數(shù)十，或三五十只，遞相謙讓，尊者在前，卑者在后，次序而飛，不越群伴。遇晚宿歇，亦有當(dāng)更之報(bào)。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、義、禮、智、信五常俱備，豈忍害之？天上一群鴻雁，相呼而過(guò)，正如我等弟兄一般。你卻射了那數(shù)只，比俺弟兄中失了幾個(gè)，眾人心內(nèi)如何？兄弟今后不可害此禮義之禽！”燕青默默無(wú)語(yǔ)，悔罪不及。（節(jié)選自《水滸傳》第九十回“五臺(tái)山宋江參禪，雙林渡燕青射雁”）【瀏覽目錄，整體感知】（1）下面是小石瀏覽《西游記》目錄后的推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是A.第七回：孫悟空被壓五行山，是外力對(duì)其野性的強(qiáng)制約束，為“點(diǎn)石”的關(guān)鍵懲戒環(huán)節(jié)。B.第二十七回：孫悟空遭驅(qū)逐仍堅(jiān)持除妖，以內(nèi)心對(duì)職責(zé)的忠誠(chéng)，完成“真金”在誤解中的淬煉。C.第五十八回：孫悟空與六耳獼猴的爭(zhēng)斗是內(nèi)心“二心”的外化，最終被如來(lái)收服，表明其仍未擺脫對(duì)神佛的依賴。D.第一百回：孫悟空獲封“斗戰(zhàn)勝佛”，標(biāo)志其從頑劣石猴到覺(jué)悟者的徹底蛻變，是“以文化人”的圓滿結(jié)局。【精讀文段，前后勾連】（2）選段一中，龍王講述“圯橋進(jìn)履”的故事對(duì)悟空產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合選段和整本書做簡(jiǎn)要分析。（3）選段二中，燕青聽完宋江的話為何會(huì)“默默無(wú)語(yǔ)，悔罪不及”？請(qǐng)結(jié)合選段和整本書做簡(jiǎn)要分析。【聯(lián)讀文本，遷移探究】（4）兩篇選段都體現(xiàn)了“點(diǎn)石成金，以文化人”的主題，請(qǐng)比較兩者在“教化方式”上的異同。活動(dòng)三：悟情達(dá)意——點(diǎn)石成金，煉筆成章三、表達(dá)與交流，作文選擇一項(xiàng)（55分）7．（5分）在黃石市第四屆中學(xué)生辯論賽初中組決賽中，反方所持觀點(diǎn)為“青少年成長(zhǎng)的動(dòng)力，主要來(lái)源于外部的期待”，為了使論述言之有據(jù)，請(qǐng)你結(jié)合《重塑生命的人》中海倫?凱勒的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開論述，為反方一辯補(bǔ)寫一段辯論詞。（80字左右）青少年成長(zhǎng)的動(dòng)力，主要來(lái)源于外部的期待。。8．（50分）作文。試卷中，銅綠山的礦石經(jīng)千年采冶終成青銅瑰寶，“紅軍被”經(jīng)烽火淬煉終成精神象征，古詩(shī)文經(jīng)匠心錘煉終成千古絕唱——“點(diǎn)石成金”從來(lái)不是偶然的幸運(yùn)，而是時(shí)光淬煉、堅(jiān)持打磨后的必然。在你的生活中，是否也有一件看似平凡的事物、一次不被看好的嘗試，經(jīng)你用心澆灌、不懈堅(jiān)持，最終綻放光彩？請(qǐng)以“那一次，我把‘石頭’磨成了‘金’”為題，寫一篇記敘性文章。要求：①將你擬定的作文題目寫在答題卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名；④認(rèn)真書寫，保持卷面整潔。9．作文。“點(diǎn)石成金”的智慧，藏在黃石的礦冶文明里，藏在紅軍與百姓的深情中，也藏在我們的成長(zhǎng)路上。“石”是待發(fā)掘的潛能，是平凡的起點(diǎn)；“點(diǎn)”是關(guān)鍵的機(jī)遇，是不懈的努力；“金”是成長(zhǎng)的碩果，是價(jià)值的升華。但并非所有“石頭”都能成“金”，這背后離不開堅(jiān)守的初心、科學(xué)的方法與時(shí)代的賦能。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇議論性文章，談?wù)勀銓?duì)“點(diǎn)石成金”的獨(dú)特感悟。要求：①不少于600字；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名；③認(rèn)真書寫，保持卷面整潔。

2026年湖北省黃石市中考語(yǔ)文一模試卷·解析版活動(dòng)一：誦讀涵泳——積石成山，聚沙成塔一、積累與運(yùn)用（20分）1．（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。2025年11月23日，黃石市第三屆中小學(xué)生科技節(jié)在黃石二中盛大啟幕。活動(dòng)以“點(diǎn)石成金科創(chuàng)未來(lái)”為主題，通過(guò)特色展位展示、科技競(jìng)賽、專家講座等多元形式，構(gòu)建起一場(chǎng)全民共享的青少年科技盛宴。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，科技①mèi力全面綻放。開幕式上，一只閃著紫色燈光的“蝴蝶無(wú)人機(jī)”從觀眾席上方飛過(guò)，精彩的魔方魔尺、舞蹈表演拉開了這場(chǎng)科技盛宴的序幕，市科技館精心策劃的科普實(shí)驗(yàn)表演以沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)，瞬間點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)氛圍。在人氣爆棚（A）的“科技探索營(yíng)”，宇樹機(jī)器人、“龍獅”機(jī)器狗成為全場(chǎng)焦點(diǎn)，市科技館展出的智能下棋機(jī)器人以靈活的應(yīng)對(duì)策略與青少年展開腦力博②yì，球幕影院則通過(guò)高清畫質(zhì)與立體音效，帶領(lǐng)觀眾“穿梭”于宇宙星空或深海秘境。不僅如此，6家企業(yè)也紛紛拿出看家本領(lǐng)（B），“噴涂機(jī)器人”“大疆全系列無(wú)人機(jī)”等前沿的科技成果，令學(xué)生大快人心（C）。整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，孩子們與機(jī)器人賽跑，與機(jī)器狗共舞，玩得不亦樂(lè)乎（D）。與此同時(shí)，黃石市小學(xué)生思維運(yùn)動(dòng)會(huì)上展示了魔方、數(shù)獨(dú)、九連環(huán)等7個(gè)項(xiàng)目精彩上演。學(xué)生們冷靜思考、沉著應(yīng)對(duì)、比拼指尖上的速度，用實(shí)力③quán釋著科學(xué)精神。（選自黃石科協(xié)微信公眾號(hào)，有刪改）（1）請(qǐng)你根據(jù)活動(dòng)報(bào)道中的注音規(guī)范地填寫漢字。①mèi魅力②博yì弈③quán詮釋（2）文中畫橫線的四字詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.人氣爆棚B.看家本領(lǐng)C.大快人心D.不亦樂(lè)乎（3）本屆科技嘉年華會(huì)場(chǎng)張貼了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“點(diǎn)石成金，趣啟童心探科海”，請(qǐng)你從下列各項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)DA.科創(chuàng)年華，少年揚(yáng)帆追星夢(mèng)B.探驪得珠，少年揚(yáng)帆追星夢(mèng)C.科創(chuàng)年華，智領(lǐng)少年鑄夢(mèng)程D.探驪得珠，智領(lǐng)少年鑄夢(mèng)程（4）文中畫波浪線句子是一個(gè)病句，請(qǐng)作修改：黃石市小學(xué)生思維運(yùn)動(dòng)會(huì)上魔方、數(shù)獨(dú)、九連環(huán)等7個(gè)項(xiàng)目精彩上演。【解答】（1）根據(jù)字詞積累，“mèi力”寫作“魅力”，“博yì”寫作“博弈”，“quán釋”寫作“詮釋”。（2）ABD.恰當(dāng)；C.不恰當(dāng)，“大快人心”指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快，不能用來(lái)形容前沿的科技成果帶給學(xué)生的感受。故選：C。（3）根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，對(duì)聯(lián)的上聯(lián)的末一字必須是仄聲，下聯(lián)的末一字必須是平聲。“夢(mèng)”為仄聲，故可排除AB選項(xiàng)。上下聯(lián)的句式必須一致。上聯(lián)中“成金”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞，“年華”是并列結(jié)構(gòu)的名詞，故可排除C選項(xiàng)。故選：D。（4）文中畫波浪線句子句式雜糅，可刪去“展示了”。答案：（1）①魅②弈③詮（2）C（3）D（4）黃石市小學(xué)生思維運(yùn)動(dòng)會(huì)上魔方、數(shù)獨(dú)、九連環(huán)等7個(gè)項(xiàng)目精彩上演。2．（8分）小黃在準(zhǔn)備“字字珠璣，點(diǎn)石成金”語(yǔ)文活動(dòng)講稿時(shí)，想展現(xiàn)古詩(shī)文如何用精妙文字“點(diǎn)”出意境、“煉”出力量，請(qǐng)你幫她將下面的語(yǔ)段補(bǔ)充完整。古人作詩(shī)，貴在煉句。“潮平兩岸闊，①風(fēng)正一帆懸”，盡顯江闊風(fēng)順、輕舟疾馳之妙；“老驥伏櫪，②志在千里”展示了英雄豪邁的不老壯心；“③大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”勾勒出塞外蒼茫渾圓的壯美畫卷；“④感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”使無(wú)情之花鳥亦具深悲；“野芳發(fā)而幽香，⑤佳木秀而繁陰”描述了山間景色之秀美；“⑥沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”于衰頹景象中煉出新生的希望；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，⑦直掛云帆濟(jì)滄海”讓人獲得穿越困境的信念；“⑧非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”告誡人們要始終保持淡泊初心。凡此種種，皆合“點(diǎn)石成金”之旨。【解答】答案：①風(fēng)正一帆懸（注意“懸”的書寫）②志在千里③大漠孤煙直（注意“孤”的書寫）④感時(shí)花濺淚（注意“濺”的書寫）⑤佳木秀而繁陰（注意“繁陰”的書寫）⑥沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（注意“側(cè)畔”的書寫）⑦直掛云帆濟(jì)滄海（注意“滄”的書寫）⑧非淡泊無(wú)以明志活動(dòng)二：思辨探究——琢石見玉，析文得髓二、閱讀與鑒賞（45分）3．（18分）小石在閱讀古詩(shī)文時(shí)做了讀書筆記，請(qǐng)你和他一起完善。摘錄一：賦得琢玉成器葉季良片玉寄幽石，紛綸①當(dāng)代名。荊人獻(xiàn)始遇，良匠琢初成。冰映寒光動(dòng)，虹開晚色明。雅容②看更澈，馀響扣彌清。自與瓊瑤比，方隨掌握榮。因知君有用，高價(jià)佇③連城。[注]①紛綸：華美。②雅容：優(yōu)美脫俗的外表。③佇：期盼。摘錄二：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（節(jié)選自《孟子?生于憂患，死于安樂(lè)》）摘錄三：一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖感其誠(chéng)忽降至其家見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠(chéng)能如此，無(wú)私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。（南宋?胡仔《點(diǎn)石成金》）（1）【批注】詩(shī)中“雅容看更澈，馀響扣彌清”兩句分別從視覺(jué)和聽覺(jué)兩個(gè)感官角度寫成器之玉的內(nèi)外兼美。（2）【隨感】“荊人獻(xiàn)始遇，良匠琢初成”兩句，象征人在成才過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)與被雕琢兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）【閣點(diǎn)】小石在摘錄中加點(diǎn)標(biāo)注了四個(gè)疑難字詞，請(qǐng)幫他解釋。①發(fā)：興起，指被任用②舉：選拔、任用③俄頃：不久，一會(huì)兒④誠(chéng)：誠(chéng)心，真誠(chéng)（4）【釋義】小石用橫線畫出了疑難的句子，請(qǐng)你翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5）【句讀】小石發(fā)現(xiàn)畫波浪線的句子沒(méi)有斷句，請(qǐng)你用“/”標(biāo)示（限兩處）。呂祖感其誠(chéng)忽降至其家見其家徒四壁（6）【理解】下面是小石對(duì)摘錄三有關(guān)內(nèi)容的概述，你認(rèn)為不正確的一項(xiàng)是DA.貧苦之人虔誠(chéng)信奉呂祖，呂祖被他的誠(chéng)心打動(dòng)，降臨到他家中。B.呂祖見貧苦之人家境貧寒，心生憐憫，將庭院中的磐石化為黃金。C.貧苦之人拒絕黃金，是因?yàn)樗胍獏巫婺悄堋包c(diǎn)石成金”的指頭。D.呂祖最終消失，是因?yàn)樗X(jué)得貧苦之人無(wú)私心，值得傳授大道。（7）【理解】請(qǐng)結(jié)合摘錄二、三，談?wù)劇俺山稹痹趦蓚€(gè)故事中分別意味著什么，并揭示其中共同強(qiáng)調(diào)的真理。【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解和分析。“雅容看更澈”中“看”對(duì)應(yīng)視覺(jué)，寫玉的外形清澈純凈；“馀響扣彌清”中“響”“扣”對(duì)應(yīng)聽覺(jué)，寫玉器敲擊后的清越聲響，分別從內(nèi)外兩個(gè)層面表現(xiàn)玉的美。（2）本題考查內(nèi)容理解和概括。“荊人獻(xiàn)始遇”指玉最初被識(shí)貨的人發(fā)現(xiàn)（如“荊人和氏獻(xiàn)玉”的典故），象征人在成才路上需先被賞識(shí)；“良匠琢初成”指玉經(jīng)工匠雕琢成型，象征人需后天的培養(yǎng)與打磨，二者缺一不可。（3）本題考查詞語(yǔ)含義理解。①句意：舜從田野中被起用。發(fā)：興起，指被任用。②句意：傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔。舉：選拔、任用。③句意：不久。俄頃：不久，一會(huì)兒。④句意：呂祖被他虔誠(chéng)的態(tài)度打動(dòng)。誠(chéng)：誠(chéng)心，真誠(chéng)。（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：動(dòng)，使……受到震撼；曾益，增加。句意為：以此震動(dòng)他的心靈，堅(jiān)韌他的性格，增長(zhǎng)他原本不具備的能力。（5）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：呂祖被他誠(chéng)心感動(dòng)，忽然降臨到他家，見他家中空無(wú)一物。據(jù)此斷句為：呂祖感其誠(chéng)/忽降至其家/見其家徒四壁。（6）本題考查內(nèi)容理解和分析。ABC.正確。D.有誤，呂祖消失的原因是貧苦人并非真的無(wú)私——他拒絕黃金，卻想索要“點(diǎn)石成金”的指頭，暴露了貪念。因此“覺(jué)得他無(wú)私心，值得傳授大道”表述錯(cuò)誤。故選：D。（7）本題考查內(nèi)容理解和分析。《生于憂患》中，“成金”是人格的成長(zhǎng)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)——人需經(jīng)歷“苦其心志、勞其筋骨”等磨難，最終從平凡走向卓越，承擔(dān)“降大任”的責(zé)任（即“從璞玉到美玉”的蛻變）。摘錄三中，“成金”是精神境界的超越——表面的“點(diǎn)石成金”是物質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)則隱喻“擺脫貪念、回歸本真”的內(nèi)在覺(jué)醒（若貪求外物，即使得到“點(diǎn)金術(shù)”也無(wú)意義）。兩篇選文共同強(qiáng)調(diào)的真理是真正的“成器”或“成功”，關(guān)鍵在于自身的內(nèi)在品質(zhì)——直面磨難的勇氣與堅(jiān)持、摒棄貪念的純粹與真誠(chéng)。答案：（1）視覺(jué)聽覺(jué)（2）示例：被發(fā)現(xiàn)被雕琢（3）①興起，指被任用②選拔、任用③不久，一會(huì)兒④誠(chéng)心，真誠(chéng)（4）以此震動(dòng)他的心靈，堅(jiān)韌他的性格，增長(zhǎng)他原本不具備的能力。（5）呂祖感其誠(chéng)/忽降至其家/見其家徒四壁（6）D（7）《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“成金”象征人歷經(jīng)艱難困苦的磨煉后，成才成器、擔(dān)當(dāng)大任，是內(nèi)在能力、意志與才干的成熟，是精神與才能層面的“成器”。《點(diǎn)石成金》中的“成金”象征外在的物質(zhì)財(cái)富，是呂祖點(diǎn)化出的黃金，代表眼前的物質(zhì)利益。兩則故事共同強(qiáng)調(diào)：真正的成功與價(jià)值，不在于獲取現(xiàn)成的物質(zhì)利益，而在于自身具備創(chuàng)造價(jià)值、成就自我的能力與品質(zhì)。4．（7分）小石邀請(qǐng)你一起探究實(shí)用類文本的閱讀方法，挖掘?qū)嵱梦谋镜莫?dú)特價(jià)值。千年礦冶文明煥發(fā)時(shí)代光彩萬(wàn)經(jīng)煌①在湖北省博物館，曾侯乙編鐘以恢宏之音震撼世人。可誰(shuí)曾想到，那重達(dá)2.5噸的銅身原料，竟來(lái)自百里之外大冶的銅綠山。②“每驟雨過(guò)時(shí)，有銅綠如雪花小豆，點(diǎn)綴土石之上。”清同治六年（1867年）版的《大冶縣志》早已道破山名的由來(lái)。而《明史?地理志》中“大冶縣……又西南有銅綠山，舊產(chǎn)銅”的記載，更讓這片土地披上了一層歷史的煙霞。③時(shí)間的指針撥回到1973年。大冶有色金屬公司銅綠山礦在露天生產(chǎn)中，發(fā)現(xiàn)冶煉渣和多件銅斧，于是將一把重達(dá)3.5公斤的銅斧郵寄至中國(guó)歷史博物館，并函告相關(guān)情況。1974年至1985年，國(guó)家文物局組織專業(yè)人員在此進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘。在探方之中，黃土之下，專家們拂去塵埃，一個(gè)驚世真相浮現(xiàn)：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里已是名副其實(shí)的“高新技術(shù)基地”。古人通過(guò)配渣控溫，煉出純度高達(dá)93%的粗銅，爐渣平均含銅量?jī)H0.7%。這項(xiàng)技藝，代表了當(dāng)時(shí)世界最高青銅采冶水平。據(jù)推測(cè)，古代銅綠山地區(qū)采礦井巷總長(zhǎng)度達(dá)8000多米，冶煉爐渣達(dá)40萬(wàn)噸以上，冶煉紅銅達(dá)8萬(wàn)至12萬(wàn)噸，其規(guī)模之宏大、采冶技術(shù)之高超舉世矚目。④1982年，銅綠山古銅礦遺址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2021年榮列中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”名單。中華文明探源工程首席專家王巍指出：“銅綠山古銅礦遺址以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，中國(guó)青銅文化是一部完整獨(dú)立的發(fā)展史，彰顯了其在人類冶金史、科技史和文化史中的重要地位。”“銅綠山古銅礦遺址是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、開采規(guī)模最大、采冶技術(shù)水平最高、持續(xù)采冶時(shí)間最長(zhǎng)、采冶鏈最完整、保存最完好的一處古銅礦遺址，被譽(yù)為‘世界第九大奇跡’。”講解員陳佳怡向游客介紹道。⑤2013年，銅綠山古銅礦遺址列入國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單。大冶市按標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)建設(shè)，2023年6月新館正式對(duì)外開放。走進(jìn)新館，仿佛踏入千年時(shí)光隧道。新館以裸眼3D、聲光電技術(shù)動(dòng)態(tài)還原古代采礦、冶煉場(chǎng)景，“銅山有寶”“找礦有方”“采礦有道”“煉銅有術(shù)”等五大主題展廳層層遞進(jìn)，清晰呈現(xiàn)礦冶文明歷史脈絡(luò)。⑥今年春節(jié)，遺址博物館推出國(guó)內(nèi)首部青銅文化主題沉浸式戲劇——《因?yàn)榍嚆~》。演員化身導(dǎo)游帶領(lǐng)觀眾穿越到先秦楚國(guó)，感受楚王大興爐冶的輝煌。該劇試演十四天接待觀眾萬(wàn)余人次，“五一”升級(jí)后吸引2萬(wàn)余名游客，點(diǎn)燃文旅消費(fèi)新引擎。⑦今年6月，銅綠山考古遺址公園榮膺國(guó)家考古遺址公園稱號(hào)。2月20日，大冶市舉行申遺動(dòng)員會(huì)，吹響申遺號(hào)角，同時(shí)推進(jìn)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)建設(shè)，力爭(zhēng)6—10年申遺成功。⑧千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，爐火生生不息。青銅文明化作城市血脈里的基因，成為大冶人守護(hù)文明、創(chuàng)新發(fā)展的精神火種。（選自《黃石日?qǐng)?bào)》2025年10月14日，有刪改）（1）本文圍繞銅綠山古銅礦遺址展開介紹，條理清晰，層次分明。請(qǐng)你補(bǔ)全文章的寫作思路，簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容脈絡(luò)。鐘引銅源——綠石得名——①考古驚世——遺址新生——②文旅煥彩——申遺鑄光。（2）文中引用史料與專家、講解員的話語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)嚺e一例并分析這類引用在文本中的作用。（3）文章講述了銅綠山古銅礦的礦石采冶、遺址保護(hù)開發(fā)等內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合全文，從物質(zhì)、文旅、文化這三個(gè)層面，分析該遺址的價(jià)值體現(xiàn)。【解答】（1）本題考查對(duì)文章寫作思路的梳理。①結(jié)合原文第③段“1974年至1985年，國(guó)家文物局組織專業(yè)人員在此進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘……一個(gè)驚世真相浮現(xiàn)：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里已是名副其實(shí)的‘高新技術(shù)基地’”“其規(guī)模之宏大、采冶技術(shù)之高超舉世矚目”，可概括為考古驚世；②結(jié)合原文第⑥段“遺址博物館推出國(guó)內(nèi)首部青銅文化主題沉浸式戲劇——《因?yàn)榍嚆~》……點(diǎn)燃文旅消費(fèi)新引擎”，可概括為文旅煥彩。（2）本題考查引用手法及其作用。示例一：文中引用清同治六年版《大冶縣志》“每驟雨過(guò)時(shí)，有銅綠如雪花小豆，點(diǎn)綴土石之上”，這句話精準(zhǔn)交代了銅綠山名稱的由來(lái)，將文獻(xiàn)記載與現(xiàn)實(shí)地名相印證，為說(shuō)明內(nèi)容提供了可靠的歷史依據(jù)，同時(shí)增添了文本的歷史文化底蘊(yùn)，使介紹更具真實(shí)性與厚重感。示例二：文中引用中華文明探源工程首席專家王巍“銅綠山古銅礦遺址以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，中國(guó)青銅文化是一部完整獨(dú)立的發(fā)展史，彰顯了其在人類冶金史、科技史和文化史中的重要地位”，借助權(quán)威專家的評(píng)價(jià)，從學(xué)術(shù)層面有力印證了銅綠山古銅礦遺址的核心價(jià)值，增強(qiáng)了文本內(nèi)容的說(shuō)服力與權(quán)威性，讓讀者更清晰地認(rèn)識(shí)到遺址的歷史與文化意義。示例三：文中引用講解員陳佳怡“銅綠山古銅礦遺址是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早、開采規(guī)模最大、采冶技術(shù)水平最高、持續(xù)采冶時(shí)間最長(zhǎng)、采冶鏈最完整、保存最完好的一處古銅礦遺址，被譽(yù)為‘世界第九大奇跡’”，以通俗直觀的語(yǔ)言概括了遺址的六大突出特點(diǎn)與國(guó)際美譽(yù)，既豐富了文本的表達(dá)形式，又讓普通讀者更容易理解遺址的獨(dú)特性與重要性。（3）本題考查對(duì)文本的分析概括能力。物質(zhì)層面：原文第③段提及考古發(fā)現(xiàn)“采礦井巷總長(zhǎng)度達(dá)8000多米，冶煉爐渣達(dá)40萬(wàn)噸以上，冶煉紅銅達(dá)8萬(wàn)至12萬(wàn)噸”，以及古人“煉出純度高達(dá)93%的粗銅，爐渣平均含銅量?jī)H0.7%”的高超技藝，這些實(shí)物遺跡與技術(shù)成果，是古代礦冶科技的珍貴實(shí)物見證，為研究中國(guó)青銅文化的發(fā)展脈絡(luò)提供了不可替代的物質(zhì)資料。文旅層面：原文第⑤段寫“2023年6月新館正式對(duì)外開放……裸眼3D、聲光電技術(shù)動(dòng)態(tài)還原古代采礦、冶煉場(chǎng)景”，第⑥段寫“推出國(guó)內(nèi)首部青銅文化主題沉浸式戲劇——《因?yàn)榍嚆~》……試演十四天接待觀眾萬(wàn)余人次……點(diǎn)燃文旅消費(fèi)新引擎”，遺址公園與新館的建設(shè)、特色文旅項(xiàng)目的推出，不僅打造了獨(dú)具特色的文旅品牌，還直接帶動(dòng)了游客數(shù)量增長(zhǎng)，激活了地方文旅消費(fèi)市場(chǎng)。文化層面：原文第④段指出遺址證明“中國(guó)青銅文化是一部完整獨(dú)立的發(fā)展史”，第⑧段寫“青銅文明化作城市血脈里的基因，成為大冶人守護(hù)文明、創(chuàng)新發(fā)展的精神火種”，銅綠山古銅礦遺址承載著千年礦冶文明，既是中華青銅文化的重要載體，也融入城市發(fā)展，成為文化傳承與創(chuàng)新的精神內(nèi)核，助力城市文化建設(shè)與文明傳承。答案：（1）①考古驚世②文旅煥彩（2）示例一：引用《大冶縣志》“每驟雨過(guò)時(shí)，有銅綠如雪花小豆，點(diǎn)綴土石之上”，交代銅綠山名稱由來(lái)，增添文本歷史厚重感，使說(shuō)明更具依據(jù)。示例二：引用王巍“銅綠山古銅礦遺址以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明……重要地位”，權(quán)威印證遺址價(jià)值，增強(qiáng)內(nèi)容說(shuō)服力與可信度。示例三：引用講解員話語(yǔ)，突出遺址六大特點(diǎn)與美譽(yù)，讓介紹更通俗直觀，豐富文本表達(dá)層次。（3）物質(zhì)層面：遺址留存采冶遺跡與高純度煉銅技藝，是古代礦冶科技的實(shí)物見證，為研究青銅文化提供珍貴物質(zhì)資料；文旅層面：建成考古遺址公園與新館，推出沉浸式戲劇，帶動(dòng)游客增長(zhǎng)，激活文旅消費(fèi)，打造特色文旅品牌；文化層面：承載千年礦冶文明，彰顯中國(guó)青銅文化獨(dú)立發(fā)展史，成為城市文化基因與精神火種，助力文化傳承與城市文化建設(shè)。5．（12分）小黃邀請(qǐng)你探討小說(shuō)閱讀方法，一起感受文學(xué)作品的魅力。紅軍被杜好榮①1930年冬，柳關(guān)的雪下得正緊，北風(fēng)卷著雪沫子拍打窗欞，發(fā)出嗚嗚的聲響。英子的曾祖母——鄉(xiāng)親們都叫她張大娘，正借著微弱的油燈，看著堂屋里鋪著稻草準(zhǔn)備歇息的紅軍戰(zhàn)士。②戰(zhàn)士們只有單薄的夾襖，蜷縮著身子相互取暖，年輕的臉龐凍得通紅。張大娘的心像被雪錐扎著，轉(zhuǎn)身進(jìn)了里屋，從樟木箱最底層抱出一床紅花被。被面是她親手紡線織布，特意請(qǐng)染匠染成喜慶的正紅，繡上纏枝蓮紋，里面絮了足足十斤新棉——這是給兒子大勇準(zhǔn)備的新婚被。③“大娘，使不得！”班長(zhǎng)率先起身推辭，“我們有紀(jì)律，不拿群眾一針一線。您把好棉被都捐給了紅軍醫(yī)院，自己蓋稻草，這被子您留著暖身！”戰(zhàn)士們也紛紛附和，說(shuō)自己年輕火力旺，不怕冷。④“傻孩子，凍壞了身子怎么打白狗子？”張大娘把棉被往稻草堆上放，聲音發(fā)顫，“這被子，我留著更難受，蓋在身上像刀割似的！”她渾濁的眼睛里滾出熱淚，戰(zhàn)士們這才察覺(jué)，這床嶄新的棉被里藏著不尋常的故事。⑤一年前，剛滿十八歲的大勇響應(yīng)賀龍老總號(hào)召參加紅軍，臨走時(shí)攥著娘的手說(shuō)：“等消滅了白匪，我就回來(lái)娶媳婦。”張大娘提前半年就開始籌備這床新婚被，日夜紡線織布，每一針都縫著對(duì)兒子的期盼。那些沒(méi)有消息的日子，她每天踮腳望著西南方向，夜里就把這床紅花被抱在懷里，在油燈下一遍遍撫摸，把思念都揉進(jìn)了棉絮里。這床被子，成了她的精神寄托，是盼兒子歸來(lái)的“吉祥物”。⑥可半年前，噩耗傳來(lái)，大勇在攻打普濟(jì)觀的戰(zhàn)斗中英勇犧牲了。那床還沒(méi)來(lái)得及派上用場(chǎng)的紅花被，瞬間成了戳心的“傷心品”。⑦“如今看到你們，就像看到大勇回來(lái)了。”張大娘抹了把淚，語(yǔ)氣反倒堅(jiān)定起來(lái)，“柳關(guān)上千青年都參了軍，我們官窯灣就犧牲了十幾個(gè)娃。革命哪有不流血的？你們好好活著，才能讓更多窮苦人翻身！今晚，你們必須蓋這床被。”⑧戰(zhàn)士們熱淚盈眶，班長(zhǎng)緊緊握住張大娘的手：“大娘，大勇犧牲了，我們都是您的兒子！等革命勝利了，我們來(lái)給您養(yǎng)老！”⑨雪夜依舊寒冷，但堂屋里，戰(zhàn)士們蓋著繡著纏枝蓮的紅花被，周身暖烘烘的。張大娘坐在門檻上，聽著屋里均勻的鼾聲，雪花落在她的頭發(fā)上，她卻渾然不覺(jué)，臉上漸漸露出了欣慰的笑容。⑩第二天清晨，紅軍戰(zhàn)士出發(fā)時(shí)，把被子疊得整整齊齊。張大娘卻又把被子塞給了班長(zhǎng)：“帶著吧，給受傷的同志暖身。”班長(zhǎng)推辭不過(guò)，含淚收下。?后來(lái)，張大娘托人打聽，知道這床被子跟著部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，溫暖了不少受傷的戰(zhàn)士。她逢人就說(shuō)：“這不是新婚被了，是紅軍被，是救命被！”?多年后，這床帶著補(bǔ)丁、褪了色的紅軍被，被英子的家族小心翼翼地珍藏。棉絮里的溫度，不僅藏著一位母親的思念，更織就了軍民魚水相依的深情。（節(jié)選自“湘鄂西蘇區(qū)歷史研究會(huì)”網(wǎng)站，有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.“雪下得正緊”“北風(fēng)卷著雪沫子拍打窗欞”中，“緊”“卷”“拍”等詞，既精準(zhǔn)摹寫風(fēng)雪酷寒之景，又以凜冽寒意反襯軍民溫情。B.第⑤—⑥段插敘紅花被來(lái)歷與張大娘喪子之痛，讓她捐被的行為從“善意幫助”升華為“精神寄托的傳承”，深化了情節(jié)的情感厚度。C.第⑩段張大娘“又把被子塞給班長(zhǎng)”，與前文放棉被的堅(jiān)決形成呼應(yīng)，體現(xiàn)她從“心疼眼前戰(zhàn)士”到“牽掛全體紅軍”的思想升華。D.文末被子“帶著補(bǔ)丁、褪了色”，凸顯隨軍輾轉(zhuǎn)的歲月滄桑；“小心翼翼地珍藏”，是因它是家族傳家寶，象征著家族的榮耀與地位。（2）請(qǐng)從語(yǔ)言描寫與情感表達(dá)的角度，賞析下面句子的表達(dá)效果。“如今看到你們，就像看到大勇回來(lái)了。革命哪有不流血的？你們好好活著，才能讓更多窮苦人翻身！”（3）第②段畫線處，作者為何要如此詳細(xì)描寫被子的做工與樣式？請(qǐng)結(jié)合全文，分析這一細(xì)節(jié)描寫的作用。（4）文中張大娘對(duì)被子的稱呼從“新婚被”變?yōu)椤凹t軍被”“救命被”，這種稱呼的轉(zhuǎn)變承載了哪些情感與深層意義？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解。ABC.正確；D.有誤，原文第?段強(qiáng)調(diào)：“棉絮里的溫度，不僅藏著一位母親的思念，更織就了軍民魚水相依的深情。”可見，家族珍藏此被，并非因其象征“家族榮耀與地位”，而是因?yàn)樗休d著母愛、犧牲記憶與軍民同心的歷史見證。故選：D。（2）本題考查賞析句子。“如今看到你們，就像看到大勇回來(lái)了”一句，將眼前的紅軍戰(zhàn)士直接等同于自己犧牲的兒子，語(yǔ)言樸素卻極具情感穿透力。這種“移情”手法，既流露出深沉的喪子之痛，又展現(xiàn)出她對(duì)紅軍戰(zhàn)士發(fā)自內(nèi)心的親近與認(rèn)同，母愛在此完成從個(gè)體到群體的轉(zhuǎn)移。“革命哪有不流血的？”以反問(wèn)句式呈現(xiàn)，語(yǔ)氣堅(jiān)定而清醒。這句話并非抱怨，而是對(duì)革命殘酷性的理性接納，體現(xiàn)出一位普通農(nóng)村婦女在苦難中逐漸形成的革命覺(jué)悟。她沒(méi)有沉溺于個(gè)人悲情，而是站在歷史高度理解犧牲的必然性。“你們好好活著，才能讓更多窮苦人翻身！”則將情感推向高潮。此處“好好活著”既是母親式的叮囑，也是革命者的囑托；“讓更多窮苦人翻身”點(diǎn)明革命的根本目的，彰顯張大娘已將個(gè)人命運(yùn)與廣大勞苦大眾的解放事業(yè)緊密相連。整句話由情入理、由私及公，層層遞進(jìn)，既飽含慈母之愛，又閃耀著人民支持革命的樸素信念之光，極具感染力。（3）本題考查情節(jié)安排的作用。第②段對(duì)紅花被的詳細(xì)刻畫——“親手紡線織布”“特意請(qǐng)染匠染成喜慶的正紅”“繡上纏枝蓮紋”“絮了足足十斤新棉”——并非冗余鋪陳，而是具有多重功能。首先，這些細(xì)節(jié)凸顯被子的非凡價(jià)值：它凝聚了張大娘大量時(shí)間、精力與情感投入，是她對(duì)未來(lái)兒媳、家庭幸福生活的全部想象載體，因此異常珍貴。其次，這一描寫為后文她毅然捐出被子的行為制造了強(qiáng)烈反差：越是珍貴，越顯其舍棄之難；越是不舍，越見其奉獻(xiàn)之誠(chéng)。第三，細(xì)節(jié)為后續(xù)情節(jié)提供邏輯支撐。正因?yàn)楸蛔邮恰敖o兒子大勇準(zhǔn)備的新婚被”，才使得第⑤段中她“夜里把被子抱在懷里撫摸”的行為顯得合理而動(dòng)人，也使第⑥段“傷心品”的轉(zhuǎn)折更具情感沖擊力。最后，從象征角度看，“正紅”代表喜慶與希望，“纏枝蓮”寓意連綿不斷、生生不息，這些原本用于婚姻祝福的符號(hào)，在革命語(yǔ)境中被賦予新的意義——成為革命火種不滅、軍民情誼永續(xù)的隱喻，為全文主題埋下伏筆。（4）本題考查寫作手法。“新婚被”是被子最初的命名，出現(xiàn)在第②段和第⑤段。這一稱呼承載著張大娘作為母親最樸素的愿望：兒子平安歸來(lái)、成家立業(yè)、生活幸福。此時(shí)的被子是私人情感的結(jié)晶，是日常生活的象征，充滿溫情與期待。當(dāng)大勇犧牲后，被子一度成為“戳心的‘傷心品’”，但張大娘并未將其封存或丟棄，而是在見到紅軍戰(zhàn)士時(shí)說(shuō)：“如今看到你們，就像看到大勇回來(lái)了。”于是她主動(dòng)將被子贈(zèng)出，并在第?段稱其為“紅軍被”。這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著她將對(duì)兒子的思念投射并升華為對(duì)整個(gè)紅軍隊(duì)伍的認(rèn)同與關(guān)愛。“紅軍被”不再屬于某個(gè)家庭，而是屬于革命集體，象征著人民與軍隊(duì)血脈相連的關(guān)系。隨后，她進(jìn)一步稱其為“救命被”，并解釋“給受傷的同志暖身”。這一稱呼突出了被子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)際功能與人道價(jià)值——它不再僅是情感寄托，更成為救治傷員、維系生命的物資。從“新婚”到“救命”，被子的功能從締造生命轉(zhuǎn)向挽救生命，其意義實(shí)現(xiàn)了從私人領(lǐng)域向公共使命的跨越。答案：（1）D（2）這句話通過(guò)樸實(shí)真摯的語(yǔ)言，將張大娘對(duì)犧牲兒子的思念、對(duì)革命流血犧牲的理解以及對(duì)紅軍戰(zhàn)士的深切關(guān)愛融為一體，情感由私及公，層層遞進(jìn)，既體現(xiàn)母愛的深沉，又彰顯人民對(duì)革命事業(yè)的支持與信念。（3）詳細(xì)描寫被子的做工與樣式，突出其凝聚母愛與期盼的珍貴性，為后文捐被的情節(jié)提供情感基礎(chǔ)和邏輯支撐，強(qiáng)化人物無(wú)私奉獻(xiàn)的形象，并賦予被子象征希望、傳承與軍民深情的深層意義。（4）“新婚被”承載母親對(duì)兒子幸福生活的期盼；“紅軍被”體現(xiàn)她將個(gè)人情感升華為對(duì)紅軍集體的認(rèn)同與托付；“救命被”則凸顯被子在戰(zhàn)爭(zhēng)中救死扶傷的人道價(jià)值。稱呼的轉(zhuǎn)變反映了張大娘從喪子之痛走向革命大義的心路歷程，也象征軍民魚水情的深厚與崇高。6．（8分）小石邀請(qǐng)你結(jié)合整本書閱讀方法，一同汲取經(jīng)典名著的精神力量。目錄第一回：《靈根育孕源流出，心性修持大道生》第七回：《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》第十四回：《心猿歸正，六賊無(wú)蹤》第二十七回：《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》第五十八回：《二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅》第一百回：《徑回東土，五圣成真》（節(jié)選自《西游記》）選段一：茶畢，行者回頭一看，見后壁上掛著一幅“圯橋進(jìn)履”的畫兒。行者道：“這是什么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做圯橋三進(jìn)履。”行者道：“怎的是三進(jìn)履？”龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來(lái)。此子即忙取來(lái)，跪獻(xiàn)于前。如此三度，張良略無(wú)一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹(jǐn)，夜授天書，著他扶漢。后果然運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果。”悟空聞言，沉吟半晌不語(yǔ)。龍王道：“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程。”悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。”龍王欣喜道：“既如此，不敢久留，請(qǐng)大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父。”行者見他催促請(qǐng)行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王。（節(jié)選自《西游記》第十五回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”）選段二：宋江教喚燕青飛馬前來(lái)。這燕青頭戴著白范陽(yáng)遮塵氈笠兒，身穿著鵝黃纻絲衲襖，騎一匹五明紅沙馬，彎弓插箭，飛馬而來(lái)，背后馬上捎帶死雁數(shù)只，來(lái)見宋江。下馬離鞍，立在一邊。宋公明問(wèn)道：“恰才你射雁來(lái)？”燕青答道：“小弟初學(xué)弓箭，見空中群雁而來(lái)，無(wú)意射之，不想箭箭皆中，誤射了十?dāng)?shù)只雁。”宋江道：“為軍的人，學(xué)射弓箭，是本等的事。射的親，是你能處。我想賓鴻避暑寒，離了天山，銜蘆渡關(guān)，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數(shù)十，或三五十只，遞相謙讓，尊者在前，卑者在后，次序而飛，不越群伴。遇晚宿歇，亦有當(dāng)更之報(bào)。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、義、禮、智、信五常俱備，豈忍害之？天上一群鴻雁，相呼而過(guò)，正如我等弟兄一般。你卻射了那數(shù)只，比俺弟兄中失了幾個(gè)，眾人心內(nèi)如何？兄弟今后不可害此禮義之禽！”燕青默默無(wú)語(yǔ)，悔罪不及。（節(jié)選自《水滸傳》第九十回“五臺(tái)山宋江參禪，雙林渡燕青射雁”）【瀏覽目錄，整體感知】（1）下面是小石瀏覽《西游記》目錄后的推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是CA.第七回：孫悟空被壓五行山，是外力對(duì)其野性的強(qiáng)制約束，為“點(diǎn)石”的關(guān)鍵懲戒環(huán)節(jié)。B.第二十七回：孫悟空遭驅(qū)逐仍堅(jiān)持除妖，以內(nèi)心對(duì)職責(zé)的忠誠(chéng)，完成“真金”在誤解中的淬煉。C.第五十八回：孫悟空與六耳獼猴的爭(zhēng)斗是內(nèi)心“二心”的外化，最終被如來(lái)收服，表明其仍未擺脫對(duì)神佛的依賴。D.第一百回：孫悟空獲封“斗戰(zhàn)勝佛”，標(biāo)志其從頑劣石猴到覺(jué)悟者的徹底蛻變，是“以文化人”的圓滿結(jié)局。【精讀文段，前后勾連】（2）選段一中，龍王講述“圯橋進(jìn)履”的故事對(duì)悟空產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合選段和整本書做簡(jiǎn)要分析。（3）選段二中，燕青聽完宋江的話為何會(huì)“默默無(wú)語(yǔ)，悔罪不及”？請(qǐng)結(jié)合選段和整本書做簡(jiǎn)要分析。【聯(lián)讀文本，遷移探究】（4）兩篇選段都體現(xiàn)了“點(diǎn)石成金，以文化人”的主題，請(qǐng)比較兩者在“教化方式”上的異同。【解答】（1）本題考查名著內(nèi)容的理解和人物形象的分析。ABD.正確。C.有誤，第五十八回結(jié)局并非“被如來(lái)收服”，而是如來(lái)點(diǎn)明六耳獼猴即是悟空“二心”所化，悟空一棒打殺假我從此“二心”歸一，心性真正統(tǒng)一。這一回標(biāo)志著他從被動(dòng)受教走向主動(dòng)自省，恰恰說(shuō)明他開始超越對(duì)外在權(quán)威的依賴，進(jìn)入內(nèi)在覺(jué)悟階段。因此，“仍未擺脫對(duì)神佛的依賴”是對(duì)主題的誤讀。故選：C。（2）本題考查名著內(nèi)容的理解。由“大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果”可知，龍王以張良的故事點(diǎn)醒悟空，讓其明白唯有勤謹(jǐn)做事、接受教誨，歷經(jīng)取經(jīng)的磨礪，才能擺脫妖仙的身份修成正果；由“悟空道：‘莫多話，老孫還去保他便了’”可知，龍王的勸誡徹底打消了悟空放棄取經(jīng)的念頭，使其堅(jiān)定了重回取經(jīng)隊(duì)伍、繼續(xù)保護(hù)唐僧的決心，從不愿受約束的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)承擔(dān)使命；由“行者見他催促請(qǐng)行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王”可知，悟空立刻動(dòng)身回到師父身邊，將認(rèn)知與決心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，彰顯出其心性的轉(zhuǎn)變與對(duì)取經(jīng)使命的堅(jiān)守。綜上可知，龍王講述的故事讓悟空明晰了修成正果的必經(jīng)之路，不僅打消了其棄師的想法，更推動(dòng)其從任性的妖仙向有擔(dān)當(dāng)、守使命的取經(jīng)者轉(zhuǎn)變。（3）本題考查名著內(nèi)容的理解。由選段二第②段“此賓鴻仁義之禽……此禽仁、義禮、智、信五常俱備”可知，宋江向燕青講明鴻雁兼具五常的禮義品性，還將空中群雁比作梁山弟兄，讓燕青清晰意識(shí)到自己射殺的并非普通飛禽，而是象征著情義與禮義的生靈，內(nèi)心生出愧疚；由選段二第②段“天上一群鴻雁，相呼而過(guò)，正如我等弟兄一般。你卻射了那數(shù)只，比俺弟兄中失了幾個(gè)，眾人心內(nèi)如何”可知，宋江的話點(diǎn)醒燕青，使其明白射殺鴻雁的行為，如同傷害梁山弟兄、破壞兄弟間的情義這與梁山一直堅(jiān)守的忠義理念相悖。結(jié)合整本書，燕青本就是重情重義之人，曾多次舍身救下盧俊義，對(duì)梁山弟兄始終赤誠(chéng)，是梁山“仁義”理念的踐行者，他深知宋江一直堅(jiān)守并倡導(dǎo)弟兄間的忠義與情義，自己的行為既傷害生靈，又違背了梁山的核心理念，更辜負(fù)了宋江對(duì)忠義的堅(jiān)守；綜上可知，燕青因宋江的話認(rèn)清了自己行為的不妥，意識(shí)到此舉違背了梁山的仁義信條和弟兄間的情義，加之自身本就重情重義，故而默默無(wú)語(yǔ)、悔罪不及。（4）本題考查名著內(nèi)容的理解。相同點(diǎn)：由選段一“龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良……悟成仙道’”和選段二第②段“宋江道：‘此賓鴻仁義之禽……豈忍害之！天上一群鴻雁，相呼而過(guò)，正如我等弟兄一般’”可知，龍王講述“圯橋進(jìn)履”的歷史典故，宋江以射殺鴻雁的具體事例結(jié)合鴻雁品性說(shuō)理，二者均未空洞說(shuō)教，而是借助具體的故事展開教化；且龍王的典故符合悟空棄師圖自在、需明悟修行正道的經(jīng)歷，宋江的喻理符合燕青身為梁山好漢、需堅(jiān)守情義的身份性格，教化內(nèi)容均符合被教化者的經(jīng)歷與性格。不同點(diǎn)：由選段一“龍王道……‘大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果’”可知，《西游記》中龍王以張良恭謹(jǐn)受教得成大道的歷史典故為引，委婉點(diǎn)醒悟空自身問(wèn)題，引導(dǎo)悟空自主反思、自覺(jué)領(lǐng)悟修成正果的真諦，側(cè)重委婉引導(dǎo)；由選段二第②段“宋江道：‘你卻射了那數(shù)只，比俺弟兄中失了幾個(gè)，眾人心內(nèi)如何？兄弟今后不可害此禮義之禽’”可知，《水滸傳》中宋江直接點(diǎn)出鴻雁的五常品性，將鴻雁比作梁山弟兄，直言指出燕青射殺禮義之禽的不妥，明確告誡其不可再犯，強(qiáng)調(diào)梁山的情義理念與行事規(guī)矩，側(cè)重直言告誡。答案：（1）C（2）龍王的故事讓悟空明白，只有勤謹(jǐn)做事、接受教誨、歷經(jīng)磨礪，才能從“妖仙”修成正果；促使他打消放棄取經(jīng)的念頭，決定繼續(xù)保護(hù)唐僧，推動(dòng)其心性成長(zhǎng)與使命堅(jiān)守。（3）宋江將鴻雁比作弟兄，強(qiáng)調(diào)其“仁、義禮、智、信”的品性；燕青是梁山“仁義”理念的踐行者（如他多次救盧俊義于危難，對(duì)兄弟重情重義），他意識(shí)到自己射殺禮義之禽，不僅是傷害生靈，而且違背了弟兄間的情義，也辜負(fù)了宋江對(duì)“忠義”的堅(jiān)守，因此悔罪。（4）相同點(diǎn)：都通過(guò)具體事例或故事進(jìn)行教化，貼合人物經(jīng)歷與性格。不同點(diǎn)：《西游記》中龍王以歷史典故委婉勸說(shuō)，側(cè)重引導(dǎo)悟空自覺(jué)領(lǐng)悟；《水滸傳》中宋江直接以鴻雁喻理，強(qiáng)調(diào)情義與規(guī)矩，側(cè)重直言告誡。活動(dòng)三：悟情達(dá)意——點(diǎn)石成金，煉筆成章三、表達(dá)與交流，作文選擇一項(xiàng)（55分）7．（5分）在黃石市第四屆中學(xué)生辯論賽初中組決賽中，反方所持觀點(diǎn)為“青少年成長(zhǎng)的動(dòng)力，主要來(lái)源于外部的期待”，為了使論述言之有據(jù)，請(qǐng)你結(jié)合《重塑生命的人》中海倫?凱勒的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開論述，為反方一辯補(bǔ)寫一段辯論詞。（80字左右）青少年成長(zhǎng)的動(dòng)力，主要來(lái)源于外部的期待。