2《登泰山記》公開課一等獎創新教學設計（表格式）統編版高中語文必修上冊

2《登泰山記》公開課一等獎創新教學設計（表格式）統編版高中語文必修上冊教案

課題：《登泰山記》

教學目標1.了解作者姚鼐及桐城派的相關知識，了解游記的文體特點。2.掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點。3.學習本文烘托手法及比喻、擬人等修辭手法的運用，品味本文簡練的語言特色。

教學重點體會作者觀察、欣賞和表現自然景物的角度。

教學難點結合本文寫景狀物的寫法，進行藝術審美，從而能夠知識遷移。

教法學法引導法、講授法、合作探究法

教具學具多媒體

教學環節教學活動過程思考與調整

活動內容學生活動教師活動

情境創設情感體驗導入：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。“當自然山水遇見中國文人，山水也就擁有了生命。《赤壁賦》《登泰山記》，一臨水一登山，同時游記，同是名篇，卻各具風格，各有意趣。今天讓我們走進《登泰山記》，看看姚鼐筆下的泰山。

溫故知新自主體驗泰山簡介：1、泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省山東省泰安市，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首"、“五岳之長”、“天下第一山"之稱。1987年，被聯合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產。2、泰山為什么成為“五岳”之首？神話傳說傳說，在很早很早以前，盤古的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山”，成了五岳之首。精神象征泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王“受命于天，定鼎中原"的象征。自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊"的地位。為了使這種理論得以證明，便有了封禪泰山的活動。秦始皇曾在泰山封禪，此后又有多位皇帝在此封禪，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。地理位置打開中國地圖，不難看出泰山位于中國東部沿海。東方在古代很有講究，是萬物孕育之所，貴為五方之首。而且泰山其西為黃河，其北為濟水，其南為淮河、長江。這里氣候溫潤，水熱資源豐富，非常利于萬物生長，幾千年以來，這里一直是東方政治、經濟、文化的中心。文化底蘊齊魯文化的地理中心。新石器時代，大汶口文化、龍山文化、北辛文化成為齊魯文化的源頭。齊魯文化的形成，起于周分封的齊、魯兩個大國。齊國，以臨淄為都，以管仲為相，“稷下學宮”吸天下之英才，面海背山，坐擁魚鹽之利，成為春秋第一霸。二、解題：記是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。三、作者簡介：姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生"。姚鼐師承劉大櫆，劉師承方苞，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。姚鼐的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派影響最大的人物之一。桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，以其文統的源遠流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名。創始人方苞，劉大櫆和姚鼐則繼承和發展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖"。強調“義理、考據、辭章（文章要表達一定的道理，并且有堅實的事實證據，同時也要文采斐然），三者不可偏廢。”

交流質疑對話體驗活動一：初讀課文，初步感知1、正字音姚鼐nài

汶水wèn

濟水jǐ

子潁yǐng砌石qì

為磴dèng

徂徠cúlái戊申wù樗蒱chūpú絳皓jiànghào

少圜yuán石罅xià

若僂lǚ

須臾xūyú人膝xī

2、圍繞“登泰山"給文章劃分層次。第1段：介紹泰山的山形水勢。第2段：敘述登山的經歷。第3-5段：描寫泰山的日出、建筑和景象。活動二：再讀研習課文一、分析第一段總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。先寫汶水和濟水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，是“線"；然后以古長城作為參照物，點明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點”。為下文敘述登山路線和觀日出作好鋪墊。思考：這篇文章的題目叫《登泰山記》，顯然是一篇游記，作者開篇卻為什么從“泰山的地理環境"寫起呢？而最后一句“最高日觀峰，在長城南十五里”，作者為什么要單獨描寫最高的日觀峰？開篇從泰山的地理位置及周圍的山川形勢入筆，山南汶水西流，山北濟水東流，突出了泰山水繞山流，山水相映的特點；同時把山、水和長城置于廣闊的天地之中，烘托出了泰山高大雄偉的氣勢。還為下文的展開做鋪墊。

日觀峰是以古長城為參照來寫的，高高聳立的日觀峰突出了山勢的高峻挺拔，又為下面敘述登山線路和觀日出埋下伏筆。二、分析第二段1、此段中的幾個動詞“乘、歷、穿、越、至于"蟬聯而下，告訴給我們哪些內容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①“乘”“歷"穿”“越"至”五個動詞，把作者從京師去泰安的季節、路程和地形交代得清清楚楚。②表現了旅途的艱苦。“乘風雪"的“乘”字，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。③作者的形象特點：風塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。2、第二段作者登山的路線是怎樣的？寫景有何特點？路線：由遠及近、由下而上

京師——泰安——南麓——中谷——中嶺——西谷——山巔自

至于

由

越

復循

遂至寫景：蒼山負雪，明燭天南（壯觀）晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾）半山居霧若帶然（高峻）3、作者在描寫泰山景色時有“蒼山負雪，明燭天南"半山居霧若帶然”的描寫，“蒼山負雪"可否換成“蒼山被雪”？“明燭天南"可否換成“燭照天南”“半山居霧"能否換成“半山有霧”呢，為什么？不能更換，作者在這里使用了動靜結合、擬人、比喻手法：“負"字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧"以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態。“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。三、分析第三段思考：第三段主要寫什么？主要運用了哪些手法來描寫泰山日出勝景？主要寫山頂觀日出。日出前，日出時，日出后的不同景色，展現了一幅泰山日出迅速變化的圖畫比喻、擬人手法：“白若摴蒱"正赤如丹”用比喻寫色彩。“絳皓駁色"寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）。“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。四、分析第四段思考：第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？建筑：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮古跡：道中石刻表現泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。五、分析第五段思考：從第五段中找出泰山“三多三少三無"的自然景觀。三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數里無樹緊扣時令特點，突出了泰山峻峭蒼勁的特點和泰山之冬的精美。六、小結1、段落小結第1段：總寫泰山的地理形勢，（為后文作鋪墊）。第2段：記登山經過。（歷經艱辛，意志堅定）。第3段：重點描寫泰山日出的動人景象。（激動喜悅）第4段：介紹泰山的人文景觀。（心有遺憾）第5段：介紹泰山的自然景觀。（決意棄官）2、主題《登泰山記》敘述了作者同友人一起冬日登泰山觀日出的經過,生動地描繪了雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象,抒發了作者對泰山的贊美之情,表現了作者的闊大胸懷和審美情趣。3、思考：本文僅僅是一篇普通的游記散文嗎？如果說《赤壁賦》表現的是蘇東坡的精神突圍，那么《登泰山記》則展現了姚鼐精神救贖的歷程。全文雖只寫泰山之景，無一字提情，但在字里行間我們卻能讀出一個文人離開京城、決意放棄仕途轉向歸隱治學的勇敢與堅定。

反饋提高實踐體驗對比閱讀：寄山水以突圍為什么中國古代文人都不約而同地在山水中尋求生命困境的突圍？（1）知者樂水，仁者樂山。

——《論語》（2）中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

——王維《終南別業》（3）“士”作為國家根本利益的維護者、精神家園的守護者要完成其歷史任務，就只能傾盡全力于理想人格的建構，把心靈的和諧、社會的和諧、宇宙的和諧融匯起來，達到“天人合一"的