1.1 追求智慧的學問 課件 統編版高中政治必修4哲學與文化

《哲學與文化》2019統編版高中政治COMPULSORYFOUR必修四模塊試卷分值判斷選擇綜合哲文23年1月19110分(哲4+文6）8(5分+3分）5分哲，3分無知識范圍)23年6月17110分(哲6+文4）6分24年1月188分(哲4+文4)10分(4+6，均為哲）辯證唯物論（第2課）辯證唯物主義認識論（第4課）

唯物辯證法（第3課）文化（7-9課）哲學（1-6課）馬克思主義哲學（2-6課）繼承和發展中華優秀傳統文化——不忘本來（第7課）學習借鑒外來文化有益成果——吸收外來（第8課）發展中國特色社會主義文化——面向未來（第9課）哲學基本理論（什么是哲學）（第1課）辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）社會歷史觀（第5課）

人生觀、價值觀（第6課）哲學與文化第一單元探索世界與把握規律第一課時代精神的精華必修4哲學與文化1.本義：一、哲學的起源A.古希臘語中，哲學的本意是愛智慧或追求智慧。B.漢語中，”哲“就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學。C.馬克思說，哲學是“現世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關系。哲學智慧不是從人的頭腦中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中形成和發展起來的。一句話，哲學智慧產生于人類的實踐活動。2、哲學的產生與起源（1）哲學智慧產生于人類的實踐活動。（客觀條件）（≠憑空產生）

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。在一定意義上，可以說哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（2）哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考

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（主觀條件）。3、哲學與時代的關系p4相關鏈接①任何哲學任何哲學都是一定社會和時代精神的構成部分，是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映。③真正的哲學之所以是時代精神的精華。原因：就是因為它從最一般本質和最普遍規律的層面上，反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。

馬克思說:“哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里。”p4②對一定時代的社會生活，哲學家可以反映它的這一方面，也可以反映它的那一方面；可以正確或者比較正確地反映，也可以不那么正確乃至歪曲、錯誤地反映。（哲學有真正的哲學和非科學的哲學之分）

哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發現它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，總是直接或間接地影響著我們的學習，工作和生活。4、結論：哲學就在我們身邊（作用）（正確/錯誤

指導≠決定）不等于人們對某個事物或某個方面事物的具體看法1、世界觀的含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點。世界觀二、哲學是系統化理論化的世界觀（從世界觀角度）2、哲學就是關于世界觀的學問。哲學是系統化、理論化的世界觀P5相關鏈接：世界觀所涉及的問題，是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。例如：世界的本質是什么？世界是有限的還是無限的……世界觀哲學（1）區別

含義形成

主體

特點（2）

聯系（3）

錯誤傾向3、哲學與世界觀的關系人們對整個世界的總的看法和根本觀點就是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀自發形成，人人都有自發性、樸素的、零散的、不自覺、不系統的哲學家研究的結果，是自覺形成的，并非人人都有系統化、理論化的思想體系①研究對象都是整個世界（自然界、人類社會、人的思維），哲學是系統化理論化的世界觀，哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現。②兩者都源于生活和實踐，都有正誤之分（科學/不科學）A、反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說B、反對把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關。p5哲學＜世界觀判斷下列說法是否正確：1.世界觀所涉及的問題，是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。2.世界觀所涉及的問題都是哲學研究的對象。TP5相關鏈接T

哲學＜世界觀議學任務：結合實例，說說人的思想觀念與行為方式方法之間的關系。P6閱讀與思考人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認為命由天定，因而身處逆境時，消極等待，逆來順受，指望得到上天的恩賜；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮進，不屈不撓。有人熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高理想和遠大志向，積極進取樂于奉獻；有人自以為看破紅塵完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。3、方法論的含義：人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用世界觀作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論（≠具體方法）。（2）一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，

有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。（3）不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。4、世界觀和方法論的關系：（1）哲學既是世界觀，也是方法論。（4）哲學是世界觀和方法論的統一。（≠總和）注意：①世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關系。

方法論不能影響更不能決定世界觀；

②不能認為哲學是科學的世界觀與方法論的統一。二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結世界自然界人類社會思維認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識關于人的認識和思維的知識（1）自然科學知識：如物理學、化學、生物學等）（2）社會科學知識:如文藝學、倫理學、經濟學等）（3）思維科學知識:如心理學、邏輯學等）1、具體科學知識的分類:(從具體科學的角度)揭示自然、社會和思維某一具體領域的規律具體科學2、哲學與具體科學的區別（研究對象不同）：整個世界適用的普遍規律則對具體科學進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。（共性）②哲學揭示自然、社會和思維某一具體領域的規律（個性）①具體科學提供最根本的方法論指導注意：哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性、普遍與特殊的關系，

而不是整體與部分的關系。哲學包含具體科學？提供具體的方法論指導書本材料解析P6：①《周易》記載：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！毙味吓c形而下，是中國古代哲學術語。認為法則是無形的，稱為形而上；器用之物是有形的，稱為形而下。③孔子說：“下學而上達。”指學習人情事理，進而認識自然的法則。③亞里士多德認為，哲學是超越經驗領域，從而到達了最高本體和終極原因的領域的一門學問。

從具體的“器”中概括出“道”，從具體的經驗領域抽象出最高本體，這是一種什么思維方式？體現了個性和共性、個別和一般、具體與抽象的關系。如：哲學是對具體科學的概括和總結。是對具體科學進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。議學任務：閱讀材料，結合實踐發展，說明哲學與具體科學的關系。P7閱讀與思考①恩格斯說：“推動哲學家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的主要是自然科學和工業的強大而日益迅猛的進步?！镫S著自然科學領域中每一個劃時代的發展，唯物主義也必然要改變自己的形式?！雹诙鞲袼拐f：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態度，他們還得受哲學的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學的支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的思維形式的支配。3、哲學與具體科學的聯系探究：：P7恩格斯的②論斷說明了什么哲學道理？（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。（≠科學指導）A.哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發展，就在于它從不斷豐富的具體科學知識中概括出最一般的結論。B.離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。C.那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的.

A.科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的.B.缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就可能在自己的研究活動中偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗。C.任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的探究：P7恩格斯的①論斷說明了什么哲學道理？（1）具體科學的進步推動著哲學的發展。3、哲學與具體科學的聯系+具體科學是哲學的基礎哲學是對具體科學知識的概括和總結。注意：哲學≠具體科學總和/科學之科學/母；哲學可以取代具體科學1.具體科學的種類：自然科學知識、社會科學知識、思維科學知識2.哲學與具體科學的關系：哲學具體科學區別研究對象研究的是整個世界最一般的本質和最普遍的規律研究的是整個世界某一特定領域的規律任務揭示整個世界變化發展的一般規律揭示世界某一特定領域的特殊規律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導聯系★①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展；②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；（≠科學指導）③哲學是對具體科學的概括總結和升華；兩者是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關系，不是多數和少數、整體與部分的關系注意：哲學≠具體科學總和/科學之科學/母；不能認為哲學可以取代具體科學二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結歸納總結：哲學是什么？（全面把握哲學）1.從本義看，哲學是一門熱愛智慧、追求